Torre de Siloé
La Torre de Siloé, fue una estructura de la antigua Jerusalén que cayó y mató a 18 personas. La torre es mencionada en el Evangelio de Lucas y es un elemento significativo dentro de la narrativa cristiana sobre el arrepentimiento. Esta estructura, se conoce en griego como ὁ πύργος ἐν τῷ Σιλωάμ (ho pyrgos en tō Silōam) y sus restos arqueológicos se ubican en el barrio de Siloam, al sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén.
El relato bíblico en Lucas 13:4, narra un trágico suceso donde la torre se derrumbó causando la muerte a 18 personas. Este acontecimiento es usado entonces por Jesús de Nazaret, como una enseñanza sobre la necesidad del arrepentimiento individual frente al pecado.
La referencia a la Torre de Siloé se encuentra únicamente en el Nuevo Testamento, dentro del Evangelio de Lucas. En el contexto de este evangelio, el incidente de la torre se presenta en una sección que abarca los versículos 13:1–5, donde Jesús aprovecha varios ejemplos para enfatizar la necesidad del arrepentimiento.
Interpretación bíblica
Este episodio bíblico, se ha interpretado a través de los siglos como un recordatorio de la fragilidad humana y la urgencia de la reflexión espiritual ante la posibilidad de morir. La Torre de Siloé sigue siendo un símbolo relevante en la tradición cristiana, invitando a la reflexión y al cambio interior.
Referencia bíblica
"Algunos de los presentes" informó a Jesús que Poncio Pilato había matado a unos galileos mientras adoraban. Su ejemplo fue particularmente espantoso ya que en el momento en que mataron a los galileos, estaban adorando a Dios ofreciendo sacrificios de acuerdo con su ley religiosa judía.
Aparentemente, los que hicieron el informe buscaban a Jesús para que les diera alguna explicación de por qué le pasan cosas malas a la gente normal; en este caso, incluso mientras adoraban. El "pecado y calamidad" El tema involucra la presunción de que una tragedia extraordinaria de alguna manera debe significar una culpa extraordinaria. Asume que una víctima debe haber hecho algo terrible para que Dios permita que le suceda algo tan trágico.
Jesús respondió a la pregunta, respondiendo que las calamidades sufridas por las víctimas de la caída de la torre de Siloé no estaban relacionadas con su pecaminosidad relativa. Luego desvió la atención hacia los interrogadores, queriendo que se concentraran en sus propias almas.
¿Crees que estos Galileos eran peores pecadores que todos los demás Galileos, porque sufrieron de esta manera? No, te lo digo; pero a menos que te arrepientas, todos pereceréis igualmente.¿O los dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloam y los mató? ¿Crees que eran peores ofensores que todos los demás que vivían en Jerusalén? No, te lo digo; pero a menos que te arrepientas, todos pereceréis igualmente. ”
Su mención de la caída de la Torre de Siloé agregó un matiz a su punto anterior: los accidentes ocurren. Por lo tanto, incluso en ausencia de persecución, la muerte puede llegar inesperadamente a cualquier persona, independientemente de cuán justos o pecadores sean. Él pudo haber estado enfatizando que el tiempo concedido por Dios para el arrepentimiento es limitado.
"Arrepiéntete" y "perecer" en el Nuevo Testamento
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Ya sea debido a la persecución oa la desgracia, el arrepentimiento es un requisito universal fuerte y ferviente de Jesús. El tiempo es corto, y por lo tanto el tiempo para el arrepentimiento es ahora. En su respuesta a ambas tragedias, Jesús descartó la culpa personal o la causalidad como la razón por la que se convirtieron en víctimas. En cambio, dirigió el foco hacia aquellos que querían escuchar 'por qué'.
Dos veces en este breve pasaje, Jesús declaró, "...si ustedes no se arrepienten, ustedes también todos perecerán." Jesús' el enfoque claro está en la necesidad de que todos se "arrepientan" de sus pecados ante Dios. Su respuesta no puede significar que todas las personas que no se arrepientan morirán merecidamente. Tampoco puede significar que las personas pueden escapar de la muerte física arrepintiéndose de sus pecados, ya que eventualmente toda persona viva muere. Así que perecer aquí es algo más que morir una muerte física.
La palabra "perecer" en el Nuevo Testamento muy a menudo se refiere a un juicio terrible que sigue a la muerte física de uno. Dado que Jesús lo relaciona directamente con el pecado y dice que se puede escapar mediante el arrepentimiento, "perecer" aquí más lógicamente se refiere al juicio final. Por ejemplo, en Juan 3:16 Jesús dice: "Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna". Perecer es la alternativa bíblica a tener vida eterna. Perecer es lo que les sucede a los que no tienen la vida eterna. El mismo principio aparece en Juan 10:28 donde Jesús dice: "Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás."
Identificación
El comentarista bíblico Matthew Henry hace referencia al teólogo contemporáneo Dr. Joseph Lightfoot, quien identificó el estanque de Siloé con el estanque de Betesda y conjeturó que la torre de Siloé pudo haber estado sosteniendo uno de los cinco pórticos del estanque de Betesda mencionados en el Evangelio de Juan, y que las 18 víctimas murieron por la caída del pórtico. Esto fue discutido cuando se descubrió el verdadero estanque de Betesda en el norte de Jerusalén.
Otros comentaristas de la Biblia han especulado que la Torre de Siloé pudo haber sido parte de un acueducto romano conectado a la Piscina de Siloé. Se sabe que al menos dos acueductos llevaron agua a la piscina desde el manantial de Gihón, pero estos acueductos se construyeron en el suelo, no en viaductos elevados que requerían torres.
También se ha especulado que la torre era una fortaleza construida para defender la ciudad, similar a la torre Phasael.
Arqueología
La excavación arqueológica ha revelado lo que algunos eruditos bíblicos creen que son las ruinas de la torre. Si es así, es probable que las ruinas pertenezcan a una segunda torre que fue reconstruida después del colapso de la primera torre. Las ruinas son una base circular de aproximadamente 6 metros de ancho.
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