Segundo Concilio de Lyon

El Segundo Concilio de Lyon fue el decimocuarto concilio ecuménico de la Iglesia Católica Romana, convocado el 31 de marzo de 1272 y reunido en Lyon, Reino de Arles (en la actual Francia), en 1274. Papa Gregorio X presidió el concilio, convocado para cumplir la promesa del emperador bizantino Miguel VIII de reunir la iglesia oriental con la occidental. Al concilio asistieron unos 300 obispos, 60 abades y más de mil prelados o sus procuradores, entre los que se encontraban los representantes de las universidades. Debido al gran número de asistentes, los que habían llegado a Lyon sin haber sido convocados expresamente recibieron "permiso de partir con la bendición de Dios" y del Papa. Entre otros que asistieron al concilio se encontraban Jaime I de Aragón, el embajador del emperador Miguel VIII Paleólogo con miembros del clero griego y los embajadores de Abaqa Khan del Ilkanato. Tomás de Aquino había sido convocado al concilio, pero murió en el camino en la abadía de Fossanova. Buenaventura estuvo presente en las primeras cuatro sesiones, pero murió en Lyon el 15 de julio de 1274. Como en el Primer Concilio de Lyon, Thomas Cantilupe fue un asistente inglés y capellán papal.

Además de Aragón, que Jaime representó personalmente, estuvieron presentes representantes de los reyes de Alemania, Inglaterra, Escocia, Francia, España y Sicilia, y también procuradores en representación de los reinos de Noruega, Suecia, Hungría, Bohemia y Polonia. , y el "reino de Dacia". En los procedimientos que debían observarse en el concilio, por primera vez las naciones aparecían como elementos representados en un concilio eclesiástico, como ya lo habían sido en el gobierno de las universidades medievales. Esta innovación marca un paso hacia el reconocimiento de ideas coherentes de nación que estaban en el proceso de creación de los Estados-nación europeos.

Los principales temas tratados en el Consejo fueron la conquista de Tierra Santa y la unión de las Iglesias Oriental y Occidental. El primer período de sesiones tuvo lugar el 7 de mayo de 1274 y siguió cinco períodos de sesiones adicionales el 18 de mayo de 1274, el 4 y el 7 de junio de 1274, el 6 de julio de 1274, el 16 de julio de 1274 y el 17 de julio de 1274. Al final del Consejo, se promulgaron 31 constituciones. En el segundo período de sesiones los padres aprobaron el decreto Zelus fidei, que no contenía estatutos jurídicos, sino que resumía constituciones sobre los peligros de la Tierra Santa, los medios para pagar una cruzada propuesta, la excomunión de piratas y corsarios y aquellos que los protegían o negociaban con ellos, una declaración de paz entre cristianos, una concesión de una indulgencia para aquellos dispuestos a ir en cruzada, restauración de la comunión con los griegos, y la definición del orden y el procedimiento. Los griegos reconocieron el tema del Filioque (dos palabras añadidas al Credo de Nicea), y se proclamó la unión, pero luego el sindicato fue repudiado por Andronicus II, heredero de Miguel VIII. El consejo también reconoció a Rudolf I como Santo Emperador Romano, terminando el interregnum.

Unión de las Iglesias

Deseando poner fin al Gran Schismo que dividió a la Iglesia Católica de la ortodoxia oriental, el Papa Gregorio X envió una embajada a Miguel VIII, que había reconquistado a Constantinopla, poniendo fin a los restos del Imperio latino en Oriente, y pidió a los despojos latinos en Oriente para frenar sus ambiciones. Los dignatarios orientales llegaron a Lyon el 24 de junio de 1274 presentando una carta del Emperador. El 29 de junio de 1274 (la fiesta de Pedro y Pablo, fiesta patronal de los Papas), Gregorio celebró la Misa en la Iglesia de San Juan, donde ambos lados participaron. Los griegos leen el Niza Creed, con la adición occidental de la cláusula Filioque cantó tres veces. El consejo era aparentemente un éxito, pero no proporcionó una solución duradera al cisma; el Emperador estaba ansioso por sanar el cisma, pero el clero oriental se opuso a las decisiones del consejo. Patriarca José de Constantinopla abdicado, y fue reemplazado por John Bekkos, un convertido a la causa de la unión. A pesar de una campaña sostenida de Bekkos para defender la unión intelectualmente, y vigorosa y brutal represión de los opositores por Miguel, la gran mayoría de los cristianos bizantinos se mantuvo implacablemente opuesto a la unión con la "herética" latina. La muerte de Michael en diciembre de 1282 puso fin a la unión de Lyon. Su hijo y sucesor Andronicus II repudiaron el sindicato en el Concilio de Blachernae (1285), y Bekkos fue obligado a abdicar, siendo finalmente exiliado y encarcelado bajo arresto domiciliario hasta su muerte en 1297.

Planes para una cruzada

El concilio trazó planes para una cruzada (passagium generale) para recuperar Tierra Santa, que debía ser financiada por un diezmo impuesto durante seis años a todos los beneficios de la cristiandad. Los planes fueron aprobados pero no se hizo nada concreto. Jaime I de Aragón quiso organizar la expedición de inmediato, pero los Caballeros Templarios se opusieron. El fraile franciscano Fidentio de Padua, que tenía experiencia en Tierra Santa, recibió el encargo del Papa de escribir un informe sobre la recuperación de Tierra Santa.

Los embajadores del Khan de los Tártaros negociaron con el Papa, quien les pidió que dejaran en paz a los cristianos durante su guerra contra el Islam. El líder mongol Abaqa Khan envió una delegación de 13 a 16 mongoles al consejo, lo que creó un gran revuelo, particularmente cuando su líder se sometió a un bautismo público. Entre la embajada estaban David de Ashby y el secretario Rychaldus. Según un cronista, "los mongoles no vinieron a causa de la fe, sino para concluir una alianza con los cristianos".

El secretario latino de Abaqa, Rychaldus, entregó un informe al consejo, que describía las relaciones anteriores entre Europa y los ilkhánidas bajo el padre de Abaqa, Hulagu, donde después de dar la bienvenida a los embajadores cristianos a su corte, Hulagu había acordado eximir a los cristianos latinos de impuestos y cargas, a cambio de sus oraciones por el Qaghan. Según Richardus, Hulagu también había prohibido el abuso de los establecimientos francos y se había comprometido a devolver Jerusalén a los francos. Richardus dijo a la asamblea que incluso después de la muerte de Hulagu, Abaqa todavía estaba decidido a expulsar a los mamelucos de Siria.

En el concilio, el Papa Gregorio promulgó una nueva Cruzada que comenzaría en 1278 en enlace con los mongoles. El Papa puso en marcha un amplio programa para lanzar la Cruzada, que quedó escrito en sus "Constituciones para el celo de la fe". Este texto propone cuatro decisiones principales para llevar a cabo la Cruzada: la imposición de un nuevo impuesto durante tres años, la prohibición de cualquier tipo de comercio con los sarracenos, el suministro de barcos por parte de las Repúblicas marítimas italianas y la alianza de Occidente con Bizancio y el Il-Khan Abagha. Sin embargo, a pesar de los planes papales, hubo poco apoyo de los monarcas europeos, quienes en ese momento eran más propensos a hablar de labios para afuera sobre la idea de una Cruzada que a comprometer tropas reales. La muerte del Papa en 1276 puso fin a tales planes y el dinero recaudado se distribuyó en Italia.

Purgatorio

Se definió por primera vez la enseñanza católica básica sobre el Purgatorio.

En la versión inglesa de Sources of Catholic Dogma de Denzinger, estos se dan como:

854 ...Creemos también en la verdadera resurrección de esta carne, que ahora llevamos, y en la vida eterna...

855 ... (la Iglesia) dice y enseña que los que después del bautismo se deslizan en pecado no deben ser rebautizados, sino por la verdadera penitencia alcanzar el perdón de sus pecados.

856 Porque si mueren verdaderamente arrepentidos en caridad antes de que hayan hecho satisfacción por dignos frutos de penitencia por (sins) cometidos y omitidos, sus almas son limpiadas después de la muerte por castigos purgatorios o purificadores.... Y para aliviar los castigos de este tipo, las ofrendas de los fieles vivientes son de utilidad para éstos, a saber, los sacrificios de misas, oraciones, limosnas y otros deberes de piedad, que han sido realizados habitualmente por los fieles para los demás fieles según las normas de la Iglesia.

857 Sin embargo, las almas de aquellos que después de haber recibido el santo bautismo no han incurrido en ninguna mancha de pecado, también aquellas almas que, después de contraer la mancha del pecado, ya sea permaneciendo en sus cuerpos o siendo despojadas de ellos, han sido limpiadas, como hemos dicho anteriormente, son recibidas inmediatamente en el cielo.

858 Las almas de aquellos que mueren en pecado mortal o con pecado original sólo, sin embargo, inmediatamente descienden al infierno, sin embargo para ser castigados con diferentes castigos. La misma Iglesia Romana santísima cree firmemente y declara firmemente que, sin embargo, en el día del juicio "todos" hombres serán reunidos con sus cuerpos "antes del tribunal de Cristo" "para dar cuenta" de sus propias obras (Rm 14,10).

Otros temas debatidos

El consejo se ocupó de la reforma de la Iglesia, respecto a la cual Gregorio había enviado preguntas. Varios obispos y abades fueron depuestos por la indignidad, y algunas órdenes mendicantes fueron suprimidas. Por otra parte, se aprobaron las dos nuevas órdenes de dominicanos y franciscanos.

Ha habido varias largas vacantes de la Santa Sede, la más reciente sede vacante que había durado desde la muerte de Clemente IV, 29 de noviembre de 1268, hasta la elección de Gregorio, 1 de septiembre de 1271. El consejo decidió que en el futuro los cardenales no deberían abandonar el cónclave hasta que hubieran elegido un Papa. Esta decisión fue suspendida en 1276 por el Papa Adrian V, y luego revocada por el Papa Juan XXI. Desde entonces se ha restablecido, y es la base de la legislación actual sobre las elecciones papales.

Finalmente, el consejo se ocupó del trono imperial, que reclamó Alfonso X de Castilla. Su reclamo fue rechazado por el Papa y Rodolfo I fue proclamado rey de romanos y futuro emperador el 6 de junio de 1274.