Segregación sexual

La segregación sexual, segregación de género o separación de género es la separación física, legal o cultural de las personas según su sexo biológico. La segregación por sexo puede referirse simplemente a la separación física y espacial por sexo sin ninguna connotación de discriminación ilegal. En otras circunstancias, la segregación por sexo puede ser controvertida. Dependiendo de las circunstancias, puede ser una violación de las capacidades y los derechos humanos y puede generar ineficiencias económicas; por otro lado, algunos partidarios argumentan que es fundamental para ciertas leyes religiosas e historias y tradiciones sociales y culturales.

Definiciones

El término "sexo" en "segregación por sexo" se refiere a distinciones biológicas aparentes entre hombres y mujeres, que se usa en contraste con "género". El término "segregación" se refiere a la separación de los sexos, que puede imponerse mediante reglas, leyes y políticas, o ser un resultado de facto en el que las personas están separadas por sexo. Incluso como un hechoComo resultado, la segregación sexual en su conjunto puede ser causada por presiones sociales, prácticas históricas y preferencias socializadas. La segregación por sexo puede referirse a la separación física y espacial literal por sexo. El término también se usa para la exclusión de un sexo de la participación en una ocupación, institución o grupo. La segregación sexual puede ser total o parcial, como cuando los miembros de un sexo predominan dentro de un grupo u organización, pero no lo constituyen de manera exclusiva.

En los Estados Unidos, algunos estudiosos utilizan el término separación sexual y no segregación sexual.

El término apartheid de género (o apartheid sexual) también se ha aplicado a la segregación de personas por género, lo que implica que se trata de discriminación sexual. Si la segregación sexual es una forma de discriminación sexual, sus efectos tienen consecuencias importantes para la igualdad y equidad de género.

Tipos

La segregación por sexo puede ocurrir tanto en contextos públicos como privados, y puede clasificarse de muchas maneras. El erudito en estudios legales y de género David S. Cohen ofrece una taxonomía al categorizar la segregación sexual como obligatoria, administrativa, permisiva o voluntaria. La segregación sexual obligatoria y administrativa es requerida y aplicada por los gobiernos en entornos públicos, mientras que la segregación sexual voluntaria y permisiva son posiciones elegidas por instituciones públicas o privadas, pero dentro de la capacidad de la ley.

Obligatorio

La segregación sexual obligatoria es un requisito legal y hace cumplir la separación basada en el sexo. Los ejemplos incluyen la separación de hombres y mujeres en prisiones, aplicación de la ley, servicio militar, baños públicos y vivienda. Estas reglas obligatorias pueden matizarse, como en el servicio militar, donde los sexos a menudo están separados en las leyes sobre el servicio militar obligatorio, en la vivienda y en las regulaciones sobre qué sexos pueden participar en ciertos roles, como la infantería de primera línea. La segregación sexual obligatoria también incluye casos menos obvios de separación, como cuando se requiere que hombres y mujeres tengan asistentes del mismo sexo para los registros corporales. La segregación sexual obligatoria puede, por lo tanto, dictar parámetros para el empleo en espacios segregados por sexo, incluidos los contextos de trabajo médico y asistencial, y puede ser una forma de segregación ocupacional.Por ejemplo, un gobierno puede exigir que las clínicas contraten enfermeras para atender a pacientes mujeres.

Administrativo

La segregación administrativa por sexo implica que las instituciones públicas y gubernamentales segreguen por sexo en su capacidad operativa, y no como resultado de un mandato formal. Los ejemplos de segregación sexual administrativa incluyen la segregación sexual en investigaciones médicas patrocinadas por el gobierno, ligas deportivas, hospitales públicos con habitaciones compartidas, programas de rehabilitación y algunas instalaciones de educación pública. La segregación administrativa por sexo puede ocurrir en estos entornos simplemente como a través de la provisión de baños públicos segregados por sexo a pesar de los limitados requisitos legales explícitos para hacerlo.

Permisivo

La segregación sexual permisiva es la segregación que está explícitamente permitida por la ley, es decir, autorizada afirmativamente, pero no necesariamente exigida o fomentada legalmente. La segregación sexual permisiva exime ciertas cosas de las leyes contra la discriminación sexual, a menudo permitiendo, entre otras cosas, la segregación de escuelas religiosas y militares, escuelas de pregrado que tradicionalmente han admitido en función del sexo, gimnasios, equipos atléticos, fraternidades y hermandades sociales, coros y coros, organizaciones de servicios juveniles voluntarios como Girl Scouts y Boy Scouts, actividades de padre/hijo y madre/hija, y concursos de belleza y becas exclusivos para el sexo.

Voluntario

La segregación por sexo que no está legalmente ordenada, ni promulgada en capacidad administrativa, ni explícitamente permitida por la ley, se reconoce como segregación voluntaria por sexo. La segregación sexual voluntaria se refiere a la falta de prescripciones legales explícitas; no indica necesariamente la libre elección ni de los segregados ni de los segregadores, y puede ser impuesta por normas sociales y culturales. La segregación voluntaria por sexo tiene lugar en numerosas organizaciones nacionales de miembros profesionales y basadas en intereses, clubes locales y más grandes, equipos deportivos profesionales, instalaciones recreativas privadas, instituciones religiosas, artes escénicas y más.

Explicaciones teóricas

Dentro de la teoría feminista y la teoría jurídica feminista, existen seis enfoques teóricos principales que se pueden considerar y utilizar para analizar las causas y los efectos de la segregación sexual. Incluyen el libertarismo, la igualdad de trato, el feminismo de la diferencia, la antisubordinación, el feminismo racial crítico y el antiesencialismo.

Libertarismo

La teoría feminista libertaria se deriva de ideologías similares a la teoría política libertaria; que las instituciones legales y gubernamentales no deben regular las elecciones y deben permitir que el libre albedrío de las personas gobierne sus trayectorias de vida. El libertarismo adopta un enfoque de libre mercado para la segregación sexual diciendo que las mujeres tienen un derecho natural y son las más informadas para tomar decisiones por sí mismas, pero rechaza protecciones especiales específicamente para mujeres.La autonomía es fundamental para el libertarismo, por lo que los teóricos creen que el gobierno no debe interferir con la toma de decisiones ni preocuparse por el razonamiento detrás de tales decisiones, ya que los hombres y las mujeres, cultural y naturalmente, toman decisiones diferentes y, a menudo, divergentes. Las políticas y leyes impuestas por el gobierno no deben actuar para cambiar las diferencias inherentes entre los sexos. El libertarismo se relaciona más directamente con la segregación sexual voluntaria, ya que sostiene que el gobierno no debe regular la segregación por sexo de las instituciones o entidades privadas y no debe regular la forma en que las personas se agrupan en privado.El feminista libertario David Berstein argumenta que si bien la segregación sexual puede causar daño, proteger la libertad de elección de hombres y mujeres es más importante que prevenir dicha segregación sexual, ya que los métodos de prevención a menudo pueden causar más daño que bien para ambos sexos. Los clubes de salud para mujeres son un ejemplo de cómo la segregación sexual beneficia a las mujeres, ya que la eliminación de la segregación interferiría con la capacidad de las mujeres para hacer ejercicio sin la distracción de los hombres y 'mirar con los ojos' sin ningún beneficio directo al permitirles a los hombres ser miembros. Además, los libertarios permitirían una segregación sexual permisiva, ya que permite a las personas elegir cómo organizar sus interacciones y relaciones con los demás. Las feministas libertarias reconocen que existe un precedente legal para las leyes de segregación sexual, pero abogan por tales parámetros para garantizar la igualdad de trato de hombres y mujeres en situaciones similares. Como tal, el libertarismo podría permitir o rechazar formas específicas de segregación sexual creadas para dar cuenta de las diferencias naturales o biológicas entre los sexos.

Igualdad de trato

La teoría de la igualdad de trato o la equidad formal a menudo funciona junto con el libertarismo en el sentido de que los teóricos de la igualdad de trato creen que los gobiernos deberían tratar a hombres y mujeres de manera similar cuando sus situaciones son similares. En países cuyos gobiernos han promulgado leyes que eliminan la segregación por sexos, la teoría de la igualdad de trato se utiliza con mayor frecuencia como apoyo para dichas normas y reglamentos. Por ejemplo, la teoría de la igualdad de trato fue adoptada por muchas feministas durante el movimiento feminista de los Estados Unidos en la década de 1970. Esta utilización de la teoría de la igualdad de trato condujo a la adopción del escrutinio intermedio como estándar para la discriminación sexual sobre la base de que los hombres y las mujeres deben ser tratados por igual cuando se encuentran en situaciones similares.Si bien la teoría de la igualdad de trato proporciona un marco sólido para la igualdad, la aplicación es bastante complicada, ya que muchos críticos cuestionan los estándares por los cuales los hombres y las mujeres deben ser tratados de manera similar o diferente. De esta manera, el libertarismo y la teoría de la igualdad de trato brindan buenos cimientos para sus agendas en la segregación por sexo, pero conceptualmente no la impiden, dejando espacio para que la segregación por sexo obligatoria y administrativa permanezca mientras la separación se base en diferencias celebradas entre hombres y mujeres. Algunas formas de segregación obligatoria y administrativa pueden perpetuar la segregación por sexo al representar una diferencia entre empleados hombres y mujeres donde no existe tal diferencia, como en las políticas de exclusión por combate.

Diferencia feminismo

El feminismo de la diferencia surgió del libertarismo y el fracaso percibido de las teorías de igualdad de trato para crear una igualdad sistémica para las mujeres. El feminismo de la diferencia celebra las diferencias biológicas, psicológicas y morales entre hombres y mujeres, acusando a las leyes relativas a la segregación sexual de diluir estas importantes diferencias. Las feministas de la diferencia creen que tales leyes no solo ignoran estas importantes diferencias, sino que también pueden excluir la participación de las mujeres en el mundo. El objetivo del feminismo de la diferencia es generar una conciencia de la feminidad de las mujeres y provocar la revalorización de los atributos de las mujeres de una manera más respetuosa y reverente.El feminismo de la diferencia y la teoría de la igualdad de trato son teorías feministas bastante contrastantes sobre la segregación sexual. El feminismo de la diferencia a menudo justifica la segregación sexual a través de las diferencias entre mujeres y hombres, mientras que la teoría de la igualdad de trato no apoya la separación debido a las diferencias de sexo. El feminismo de la diferencia, sin embargo, argumenta en contra de la segregación que surge de las diferencias sociales y "anticuadas" entre hombres y mujeres, pero cree que la segregación que toma en cuenta las diferencias de las mujeres y promueve la igualdad es aceptable, llegando incluso a decir que algunas formas de segregación por sexo son necesarios para garantizar la igualdad, como el atletismo y la educación, y políticas como el Título IX.

Anti-subordinación

La teoría feminista contra la subordinación examina la segregación sexual del poder para determinar si las mujeres son tratadas o subordinadas en comparación con los hombres en una ley o situación. La teoría se centra en el dominio masculino y la subordinación femenina y promueve la destrucción de una jerarquía basada en el sexo en las instituciones legales y sociales y evita que surjan futuras jerarquías. La antisubordinación también respalda las leyes que promueven el estatus de la mujer incluso si, como consecuencia, rebajan el estatus del hombre. Las aplicaciones controvertidas de la antisubordinación que pueden perpetuar la subordinación de las mujeres o crear la subordinación de los hombres incluyen la segregación sexual en la educación y en el ejército.

Feminismo racial crítico

El feminismo racial crítico se desarrolló debido a la falta de inclusión racial de las teorías feministas y la falta de inclusión de género de las teorías raciales. Esta teoría es más global que las otras, intentando tomar en cuenta la interseccionalidad de género y raza. Esta segregación es evidente en muchos países divididos racialmente, especialmente en la relación entre el fin de las escuelas segregadas por raza y la segregación sexual.El feminismo racial crítico critica el hecho de que otras teorías no tengan en cuenta sus diferentes aplicaciones una vez que la raza, la clase, la orientación sexual u otros factores de identidad se incluyen en una situación segregada. Crea la necesidad de examinar la segregación sexual obligatoria y administrativa para determinar si sustentan estereotipos raciales, en particular hacia las mujeres de color. Además, las feministas raciales críticas se preguntan si la segregación sexual permisiva y voluntaria son formas socialmente aceptables para separar razas y sexos o si mantienen y perpetúan las desigualdades. El feminismo racial crítico es una forma de antiesencialismo (abajo).

Antiesencialismo

Los antiesencialistas sostienen que las categorías de sexo y género son limitantes y no incluyen la variedad ilimitada de diferencias en la identidad humana e imponen identidades en lugar de simplemente señalar sus diferencias. Los teóricos creen que existe una variación en lo que significa ser hombre y lo que significa ser mujer, y al promover las diferencias a través de la segregación sexual, las personas están confinadas en categorías, lo que limita la libertad. Los antiesencialistas examinan cómo la sociedad impone identidades específicas dentro de la dicotomía sexual y cómo posteriormente se crean, perpetúan y normalizan las jerarquías de sexo y género. Esta teoría requiere que haya una separación específica entre sexo y género.Los antiesencialistas creen que no debe haber una idea de lo que constituye la masculinidad o la feminidad, sino que las características individuales deben ser fluidas para eliminar los estereotipos basados ​​en el sexo y el género. Los antiesencialistas no promueven ni apoyan abiertamente ningún tipo específico de segregación sexual, ya que la segregación sexual obligatoria y administrativa refuerza las luchas de poder entre los sexos y los géneros, mientras que las formas permisivas o voluntarias de segregación sexual permiten que las instituciones y la sociedad clasifiquen a los individuos en categorías con acceso diferencial a y apoyando la eliminación por parte del gobierno de tal permiso para que ciertas instituciones y normas continúen existiendo.

Ejemplos de políticas contemporáneas

La segregación sexual es un fenómeno global que se manifiesta de manera diferente en diferentes localidades. La segregación sexual y la integración consideradas inofensivas o normales en un país pueden ser consideradas radicales o ilegales en otros. Al mismo tiempo, muchas leyes y políticas que promueven la segregación o la desegregación se repiten en múltiples contextos nacionales. Las preocupaciones por la seguridad y la privacidad, los valores tradicionales y las normas culturales, y la creencia de que la segregación por sexo puede producir resultados educativos y sociales generales positivos, dan forma a la política pública con respecto a la segregación por sexo.

Seguridad y privacidad

Cierta segregación por sexo ocurre por razones de seguridad y privacidad. En todo el mundo, las leyes a menudo exigen la segregación por sexo en baños públicos, vestuarios, duchas y espacios similares, en función de una necesidad común de privacidad percibida. Este tipo de política de segregación puede proteger contra el acoso sexual y el abuso sexual. Para combatir el manoseo, el acoso callejero y las burlas de las mujeres en lugares públicos llenos de gente, algunos países también han designado espacios exclusivos para mujeres. Por ejemplo, en México, Japón, Filipinas, los Emiratos Árabes Unidos y otros países se han introducido autobuses separados por sexo, automóviles de pasajeros solo para mujeres y compartimentos en trenes para reducir el acoso sexual.

Algunos lugares en Alemania, Corea y China tienen espacios de estacionamiento para mujeres, a menudo por cuestiones de seguridad relacionadas. Muchos más países, incluidos Canadá, Estados Unidos, Italia, Japón y el Reino Unido, también otorgan privilegios de estacionamiento a mujeres embarazadas, por razones de seguridad o acceso.

Además, la segregación sexual basada en consideraciones de seguridad puede extenderse más allá de lo físico a lo psicológico y emocional. Un refugio para madres o esposas maltratadas puede negarse a admitir hombres, incluso aquellos que son víctimas de violencia doméstica, tanto para excluir a aquellos que podrían cometer o amenazar con violencia a las mujeres como porque las mujeres que han sido objeto de abuso por parte de un hombre pueden sentirse amenazado por la presencia de cualquier hombre. Las clínicas de salud para mujeres y los centros de recursos para mujeres, ya sea en África o América del Norte, son otros ejemplos de espacios donde la segregación por sexo puede facilitar decisiones privadas y muy personales. Los bancos solo para mujeres pueden tener la intención similar de brindar autonomía a las mujeres en la toma de decisiones.

Ideas religiosas y culturales.

La segregación sexual también puede estar motivada por ideas religiosas o culturales sobre hombres y mujeres. Tales suposiciones culturales pueden incluso existir en las políticas antes mencionadas promulgadas bajo el pretexto de preocupaciones de seguridad o privacidad. La separación y segregación de género en el judaísmo y el Islam reflejan la segregación sexual por motivos religiosos. En el budismo, el cristianismo y el hinduismo, las órdenes monásticas, los espacios de oración y los roles de liderazgo también se han segregado por sexo.

Desde una perspectiva política, las teocracias y los países con una religión estatal a veces han promulgado leyes de segregación por sexo basadas parcialmente en tradiciones religiosas. Incluso cuando no se aplican legalmente, tales tradiciones pueden ser reforzadas por instituciones sociales y, a su vez, dar como resultado la segregación sexual. En el contexto del sur de Asia, una institución conducente a la segregación por sexo, a veces pero no siempre arraigada en la legislación nacional, es el purdah.

Durante la Rebelión de Taiping (1851-1864) contra la dinastía Qing, las áreas controladas por el Reino Celestial de Taiping tenían una estricta separación de sexos. Incluso a las parejas casadas no se les permitió vivir juntas hasta 1858.

El mundo musulmán y el Medio Oriente han sido particularmente examinados por académicos que analizan la segregación sexual resultante de las consecuencias de la Sharia, el código moral y religioso del Islam que, en la versión más estricta, los musulmanes consideran la ley perfecta creada por Dios. Arabia Saudita ha sido llamada un epicentro de la segregación sexual, derivada en parte de sus prácticas islámicas sunitas conservadoras y en parte de las restricciones legales de su monarquía. La segregación sexual en Arabia Saudita no es inherente a la cultura del país, pero fue promovida en las décadas de 1980 y 1990 por el gobierno, el movimiento Sahwa y los ejecutores del comportamiento conservador y religioso (es decir, policía, funcionarios del gobierno, etc.). Israel también se ha destacado tanto por su reclutamiento militar de ambos sexos como por sus líneas de autobús Mehadrin segregadas por sexo.

Educación y socialización

La segregación sexual a veces se persigue a través de políticas porque se cree que produce mejores resultados educativos. En algunas partes del mundo, especialmente en Europa, donde la educación está disponible tanto para niñas como para niños, los establecimientos educativos solían ser de un solo género. Estas escuelas de un solo sexo todavía se encuentran en muchos países, incluidos, entre otros, Australia, el Reino Unido y los Estados Unidos.

En los Estados Unidos en particular, dos leyes federales otorgan a las entidades públicas y privadas permiso para segregar en función del sexo: el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y el Título IX de las Enmiendas Educativas de 1972. Estas leyes permiten la segregación por sexo en los deportes de contacto, coros, educación sexual, y en áreas como matemáticas y lectura, dentro de las escuelas públicas.

Los estudios han analizado si las escuelas de un solo sexo o mixtas producen mejores resultados educativos. Los docentes y los entornos escolares tienden a ser más propicios para los hábitos de aprendizaje de las niñas y las tasas de participación mejoran en las escuelas separadas por sexo. En los países en desarrollo, la educación diferenciada brinda a las mujeres y las niñas la oportunidad de aumentar la educación femenina y la futura participación en la fuerza laboral. Las niñas en escuelas de un solo sexo superan a sus contrapartes en escuelas mixtas en matemáticas, los puntajes promedio de clase para las niñas son más altos, las niñas en clases de matemáticas y ciencias de un solo sexo tienen más probabilidades de continuar tomando clases de matemáticas y ciencias en la educación superior, y en los estudios de casos, los niños y las niñas informaron que las clases separadas por sexo y los maestros separados por sexo crean un mejor ambiente para el aprendizaje de ambos sexos.

Los críticos de las escuelas y clases de un solo sexo afirman que la educación de un solo sexo es intrínsecamente desigual y que su separación física contribuye al sesgo de género sobre una base académica y social. La escolarización diferenciada también limita la socialización entre sexos que ofrecen las escuelas mixtas. Se ha demostrado que los entornos escolares mixtos fomentan menos ansiedad, tienen aulas más felices y permiten a los estudiantes participar en un entorno social simulado con las herramientas para maniobrar, trabajar en red y tener éxito en el mundo fuera de la escuela. Incluso en las escuelas mixtas, ciertas clases, como la educación sexual, a veces se segregan en función del sexo. La educación paralela ocurre en algunas escuelas, cuando los administradores deciden segregar a los estudiantes solo en materias básicas. La segregación por especialización también es evidente en la educación superior y, de hecho, aumenta con el desarrollo económico de un país. Camboya, la República Democrática Popular Lao, Marruecos y Namibia son los países con la menor segregación de género en los estudios terciarios, mientras que Croacia, Finlandia, Japón y Lituania son los que tienen la mayor.

Desegregación

Las políticas de desegregación a menudo buscan prevenir la discriminación sexual o aliviar la segregación ocupacional. Estas políticas alientan a mujeres y hombres a participar en ambientes típicamente predominantes por el sexo opuesto. Los ejemplos incluyen cuotas gubernamentales, becas específicas de género, ligas recreativas mixtas o programación diseñada para cambiar las normas sociales.

En China, los diputados del Congreso Popular Nacional y los miembros del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino propusieron que el público esté más atento a los casos generalizados de segregación ocupacional en China. A menudo, los empleadores rechazan específicamente a las mujeres solicitantes o crean requisitos de sexo para poder postularse. La Ley de Contratos Laborales de la República Popular de China y la Ley de la República Popular de China sobre la Protección de los Derechos e Intereses de la Mujer establecen que ningún empleador puede negarse a emplear a mujeres en función del sexo o elevar los estándares de aplicación específicamente para las mujeres, pero también actualmente no tiene sanciones claras para aquellos que segregan en función del sexo. China también ha comenzado a animar a las mujeres de las aldeas rurales a que asuman puestos de gestión en sus comités. Específicamente, la Ley de Organización de Comités de Aldeas de China establece que las mujeres deben constituir un tercio o más de los miembros de los comités de aldeas. La Federación de Mujeres de Dunhuang de la ciudad de Dunhuang, en la provincia china de Gansu, brindó capacitación a las mujeres de su aldea para desarrollar conocimientos políticos.

En marzo de 2013, en la Unión Europea, se aprobó una resolución para invertir en la formación y el desarrollo profesional de las mujeres, promover las empresas dirigidas por mujeres e incluir mujeres en los consejos de administración de las empresas. En Israel, el Ministro de Servicios Religiosos, Yaakov Margi Shas, recientemente apoyó la eliminación de los letreros en los cementerios que separan a mujeres y hombres para elogios y funerales, prohibiendo que las mujeres participen en los servicios. El Ministro estuvo de acuerdo con la académica y política Yesh Atid MK Aliza Lavie, quien lo cuestionó sobre las políticas de segregación promulgadas por los rabinos y los funcionarios funerarios, que la oposición gubernamental a la segregación sexual era necesaria para combatir estas prácticas no respaldadas por la ley judía o israelí.

En otros casos, la segregación por sexo en un ámbito puede perseguirse para permitir la desagregación por sexo en otro. Por ejemplo, la separación de niños y niñas para la educación temprana en matemáticas y ciencias puede ser parte de un esfuerzo por aumentar la representación de mujeres en ingeniería o en ciencias.

A veces, los países también argumentarán que la segregación en otras naciones viola los derechos humanos. Por ejemplo, las Naciones Unidas y los países occidentales han alentado a los reyes de Arabia Saudita a poner fin a su estricta segregación de instituciones como escuelas, instituciones gubernamentales, hospitales y otros espacios públicos para garantizar los derechos de las mujeres en Arabia Saudita. Aunque la eliminación de ciertos los líderes religiosos y de gobierno han dejado paso a las agendas liberales para promover la desegregación, el público en gran medida todavía se suscribe a la idea de una sociedad segregada, mientras que las instituciones y el propio gobierno siguen técnicamente bajo el control del wahabismo. La reforma es pequeña en tamaño, ya que no existe una constitución que respalde los cambios de política relacionados con la segregación sexual. El pueblo saudita se refiere a esta segregación como khalwa y la ley castiga la violación de la separación. Esta separación se manifiesta de manera tangible en el muro recientemente erigido en lugares que emplean tanto a hombres como a mujeres, una hazaña posible gracias a una ley aprobada en 2011 que permite a las mujeres saudíes trabajar en tiendas de lencería para reducir las tasas de desempleo femenino. El público ve favorablemente el muro de 1,6 metros y dice que reducirá los casos de acoso por parte de los hombres que visitan a las mujeres expatriadas en las tiendas.El hotel Luthan en Arabia Saudita fue el primer hotel solo para mujeres del país, actuando más como un lugar de vacaciones para mujeres que como una institución segregada obligatoria. Al ingresar al hotel, las mujeres pueden quitarse los velos y las abayas y el hotel emplea solo a mujeres, llamando a sus botones las primeras botones del mundo, brindando oportunidades para las mujeres saudíes en trabajos de TI e ingeniería donde, fuera de Luthan, son bastante escasos.

Significado

En el desarrollo humano

Para la mayoría de los niños, la segregación sexual se manifiesta temprano en el proceso de socialización a través de la teoría de la socialización grupal, en la que se espera que los niños se comporten de ciertas maneras relacionadas con el sexo y formen sexo dentro y fuera de los grupos. En las aulas de preescolar, por ejemplo, se ha demostrado que hacer que el género sea más prominente para los niños conduce a estereotipos de género más fuertes y sesgos intergrupales entre grupos de sexo. Estas tendencias evidentes también se manifestaron en la disminución del tiempo de juego con niños del sexo opuesto, o en una especie de segregación sexual temprana y selectiva basada en normas sociales preconcebidas.Si bien la segregación específica por sexo para el tiempo de juego no se ha relacionado con ningún efecto duradero en los derechos de las mujeres en comparación con los hombres, estas diferentes formas de socialización a menudo conducen a luchas de poder y comunicación entre hombres y mujeres y a decisiones de vida diferenciales para cada sexo basadas en estas identidades de género establecidas desde hace mucho tiempo.

En la educación primaria y secundaria, la segregación sexual a veces produce y perpetúa el sesgo de género en la forma de trato por parte de maestros y compañeros que perpetúa los roles de género tradicionales y el sesgo sexual, la baja representación de las niñas en las clases de matemáticas, ciencias e informática de nivel superior, menos oportunidades para las niñas aprenden y resuelven problemas, las niñas reciben menos atención en comparación con los niños en sus clases y los niveles de rendimiento son significativamente diferentes entre los niños y las niñas en las clases de lectura y matemáticas. A veces en las escuelas primarias los maestros obligan a los alumnos a sentarse niño, niña, niño niña.La segregación por sexo en entornos educativos también puede conducir a resultados negativos para los niños, como los niños en aulas mixtas que tienen puntajes académicos más altos que los niños en aulas de un solo sexo. Por el contrario, las niñas en aulas de un solo sexo tienen puntajes académicos más altos que las niñas en aulas mixtas. Los niños se benefician académicamente de un entorno mixto mientras que las niñas lo hacen de un entorno de un solo sexo, por lo que los críticos y defensores de ambos tipos de educación argumentan que las aulas de un solo sexo o mixtas crean una desventaja comparativa para ambos sexos. La participación atlética y la educación física son ejemplos en los que las apelaciones a las diferencias en el sexo biológico pueden fomentar la segregación dentro de los sistemas educativos.Estas diferencias pueden afectar el acceso a la competencia, la construcción de la identidad de género y las percepciones internas y externas de las capacidades, especialmente entre las niñas.

La separación de baños públicos por sexo es muy común en todo el mundo. En ciertos entornos, la separación por sexos puede ser fundamental para garantizar la seguridad de las mujeres, en particular de las niñas en edad escolar, frente al abuso masculino. Al mismo tiempo, los baños públicos separados por sexo pueden promover un binario de género que excluya a las personas transgénero. Los baños públicos unisex pueden ser una alternativa adecuada en muchos casos.

Un caso especial se presenta con los coros y coros, especialmente en la tradición de la escuela coral que utiliza el conjunto y la disciplina musical para fundamentar la disciplina académica. Las voces masculinas y femeninas son distintivas tanto en solitario como en conjunto, y el canto segregado tiene una estética evolucionada y establecida. Las voces masculinas, a diferencia de las voces femeninas, se rompen en la adolescencia temprana, y acomodar esta ruptura en un programa educativo es un desafío en un entorno mixto. La coeducación tiende a estigmatizar a los varones, como suele ocurrir en las artes expresivas, a diferencia del atletismo.

En las economías

La separación física por sexos no es popular en muchas instituciones de nivel terciario (entre tipos de instituciones), mientras que los campos de estudio o carreras están muy diferenciados por género, como las decisiones posteriores de la vida, como los conflictos entre el trabajo y el trabajo de cuidados. Los hombres tienden a ocupar los campos de la ingeniería, la fabricación, la ciencia y la construcción, mientras que las mujeres dominan los campos de la educación, las humanidades y las artes, las ciencias sociales, los negocios, el derecho y la salud y el bienestar. Sin embargo, las decisiones importantes de la vida como las ocupaciones pueden generar otros casos de segregación sexual al afectar los desequilibrios de sexo ocupacional y una mayor socialización masculina y femenina.Vicki Schultz (1990) indica que aunque el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohíbe la discriminación sexual en el empleo y prometió cambios a las mujeres trabajadoras, "la mayoría de las mujeres continúan trabajando en trabajos mal pagados, de bajo estatus y tradicionalmente femeninos". Schultz (1990) afirma que "los empleadores han argumentado que las mujeres carecen de interés en los trabajos dominados por hombres, que son altamente remunerados y no tradicionales para las mujeres". Según Schultz, los tribunales aceptaron este argumento y posteriormente no responsabilizaron a los empleadores. Schultz sostiene que "los tribunales no han reconocido el papel de los empleadores en la formación de las aspiraciones laborales de las mujeres". (Schultz, 1990: 1750,1756)) Schultz afirma que el marco judicial establecido por los tribunales "ha creado una definición indebidamente estrecha de discriminación sexual y un papel demasiado restrictivo de la ley en el desmantelamiento de la segregación sexual". (Schultz, 1990: 1757) Schultz concluye diciendo que "los tribunales pueden reconocer su propio poder constructivo y usarlo para ayudar a crear un mundo laboral en el que las mujeres estén facultadas para elegir las ocupaciones más remuneradas que el Título VII ha prometido durante mucho tiempo". (Schultz, 1990: 1843)Incluso a nivel psicológico, las preferencias socializadas a favor o en contra de la segregación por sexo también pueden tener efectos significativos. En un estudio, las mujeres en entornos laborales dominados por hombres eran las más satisfechas psicológicamente con sus trabajos, mientras que las mujeres en entornos ocupacionales con solo un 15-30 % de hombres estaban menos satisfechas debido al trato favorecido de la minoría masculina en una atmósfera tan segregada.La marcada segregación por ocupación puede conducir a una división sexual del trabajo, lo que influye en el acceso y el control que hombres y mujeres tienen sobre los insumos y productos necesarios para el trabajo. Además, la segregación ocupacional por sexo tiene ciertos riesgos para la salud y la seguridad de cada sexo, ya que las condiciones de empleo, el tipo de trabajo y las responsabilidades contractuales y domésticas varían según el tipo de empleo. En muchas áreas de trabajo, las mujeres tienden a dominar los trabajos de la línea de producción, mientras que los hombres ocupan los puestos técnicos y de gestión.Estos tipos de factores del lugar de trabajo y las interacciones entre el trabajo y la familia han sido citados por la investigación de la estratificación social como causas clave de la desigualdad social. Los roles familiares son especialmente influyentes para predecir diferencias significativas en los ingresos entre parejas casadas. Los hombres se benefician financieramente de roles familiares como esposo y padre, mientras que los ingresos de las mujeres se reducen cuando se convierten en esposa y madre.

Otras disparidades de género a través de la segregación sexual entre hombres y mujeres incluyen propiedad diferencial de activos, responsabilidades de trabajo doméstico y de cuidados, y agencia en las esferas pública y privada para cada sexo.Estas segregaciones han persistido debido a la política gubernamental, el acceso bloqueado para un sexo y/o la existencia de roles y normas sociales de género basados ​​en el sexo. La perpetuación de la segregación de género, especialmente en las esferas económicas, crea fallas institucionales y de mercado. Por ejemplo, las mujeres a menudo ocupan trabajos con entornos de trabajo flexibles para asumir el trabajo de cuidados y las responsabilidades laborales, pero dado que los trabajos de horario flexible y a tiempo parcial pagan menos y tienen niveles más bajos de beneficios, un gran número de mujeres en estos lugares de ingresos más bajos. empleos reduce los incentivos para participar en el mismo mercado de trabajo que sus contrapartes masculinas, perpetuando las diferencias ocupacionales de género en las sociedades y dentro de los hogares.El artículo de Schultz (1990) indica que "las mujeres de clase trabajadora han convertido en una prioridad terminar con la segregación laboral porque quieren oportunidades que les permitan mantenerlas a ellas y a sus familias". (Schultz, 1990: 1755) Además, el desarrollo económico en los países se correlaciona positivamente con las trabajadoras en ocupaciones de empleo asalariado y se correlaciona negativamente con las trabajadoras en trabajos no remunerados o de tiempo parcial, autoempleo o emprendimiento, sectores laborales que a menudo se ven ocupados por mujeres en los países en desarrollo. Muchos críticos de la segregación sexual consideran que los procesos de globalización tienen el potencial de promover la igualdad sistémica entre los sexos.

En ficción

Algunas obras literarias de ciencia ficción social y género, sexo y sexualidad en la ficción especulativa que consideran la segregación sexual son los libros Swastika Night o The Handmaid's Tale (luego convertido en película).