Política de Australia blanca

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La política de la Australia Blanca es un término que resume un conjunto de políticas históricas que tenían como objetivo prohibir a las personas de origen étnico no europeo, especialmente a los asiáticos (principalmente chinos) y los habitantes de las islas del Pacífico, emigrar a Australia, a partir de 1901. Los gobiernos desmantelaron progresivamente tales políticas entre 1949 y 1973.

La competencia en los campos de oro entre los mineros europeos y chinos, y la oposición sindical a la importación de habitantes de las islas del Pacífico (principalmente de las islas del Mar del Sur) a las plantaciones de azúcar de Queensland, reforzaron las demandas para eliminar o minimizar la inmigración de bajos salarios de Asia y las islas del Pacífico.. Desde la década de 1850, los gobiernos coloniales impusieron restricciones a los miembros de la familia que se unían a los mineros chinos que ya estaban en Australia. Las autoridades coloniales impusieron un impuesto especial a los inmigrantes chinos y del cual estaban exentos otros inmigrantes. Hacia fines del siglo XIX, los sindicatos presionaron para impedir que los inmigrantes chinos trabajaran en las industrias de muebles y jardinería.

Poco después de que Australia se convirtiera en una federación en enero de 1901, el gobierno federal de Edmund Barton aprobó la Ley de Restricción de la Inmigración de 1901; esto fue redactado por Alfred Deakin, quien eventualmente se convertiría en el segundo Primer Ministro de Australia. La aprobación de este proyecto de ley marcó el comienzo de la Política de Australia Blanca como política del gobierno federal australiano. Los actos posteriores fortalecieron aún más la política hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Estas políticas efectivamente dieron preferencia a los inmigrantes británicos sobre todos los demás durante las primeras cuatro décadas del siglo XX. Durante la Segunda Guerra Mundial, el primer ministro John Curtin reforzó la política y dijo: "Este país seguirá siendo para siempre el hogar de los descendientes de aquellas personas que vinieron aquí en paz para establecer en los Mares del Sur un puesto de avanzada de la raza británica".

Los sucesivos gobiernos desmantelaron la política por etapas después de la conclusión de la Segunda Guerra Mundial. Los gobiernos de Menzies y Holt (1949–1967) desmantelaron parcialmente la política racista entre 1949 y 1966 al permitir que los europeos no británicos emigraran a Australia, y el gobierno de Whitlam aprobó leyes para garantizar que la raza se ignorara por completo como un componente de la inmigración a Australia. Australia en 1973. En 1975, el gobierno de Whitlam aprobó la Ley de Discriminación Racial, que hizo ilegales los criterios de selección basados ​​en la raza. En las décadas posteriores, Australia ha mantenido una inmigración multiétnica a gran escala. A partir de 2018, el programa de migración de Australia permite que personas de cualquier país soliciten migrar a Australia, independientemente de su nacionalidad, etnia, cultura, religión o idioma, siempre que cumplan con los criterios establecidos en la ley.

Políticas de extranjería ante Federación

La era de la fiebre del oro

El descubrimiento de oro en Australia en 1851 provocó una afluencia de inmigrantes de todo el mundo. La colonia de Nueva Gales del Sur tenía una población de solo 200 000 habitantes en 1851, pero la gran afluencia de colonos impulsada por la fiebre del oro australiana transformó las colonias australianas desde el punto de vista económico, político y demográfico. Durante los siguientes 20 años, 40.000 hombres chinos y más de 9.000 mujeres (en su mayoría cantonesas) emigraron a los yacimientos de oro en busca de prosperidad.

El oro trajo gran riqueza pero también nuevas tensiones sociales. Los inmigrantes multiétnicos llegaron a Nueva Gales del Sur en grandes cantidades por primera vez. La competencia en los yacimientos de oro, en particular el resentimiento entre los mineros blancos hacia los éxitos de los mineros chinos, provocó tensiones entre los grupos y, finalmente, una serie de importantes protestas y disturbios racistas, incluido el motín de Buckland en 1857 y los disturbios de Lambing Flat entre 1860 y 1861. Gobernador Hotham, el 16 de noviembre de 1854, nombró una Comisión Real sobre los problemas y las quejas de los yacimientos de oro victorianos. Esto llevó a que se impusieran restricciones a los impuestos de inmigración y residencia chinos cobrados a los residentes chinos en Victoria desde 1855 y Nueva Gales del Sur hizo lo mismo en 1861. Estas restricciones permanecieron en vigor hasta principios de la década de 1870.

Apoyo del Movimiento Laboral Australiano

Melbourne Trades Hall se inauguró en 1859 con la apertura de Trades and Labor Councils y Trades Halls en todas las ciudades y en la mayoría de los pueblos regionales en los siguientes cuarenta años. Durante la década de 1880, se desarrollaron sindicatos entre esquiladores, mineros y estibadores (trabajadores de los muelles), pero pronto se extendieron para cubrir casi todos los trabajos manuales. La escasez de mano de obra condujo a salarios elevados para una próspera clase trabajadora calificada, cuyos sindicatos exigieron y consiguieron una jornada de ocho horas y otros beneficios sin precedentes en Europa.

Australia se ganó la reputación de ser "el paraíso del trabajador". Algunos empleadores contrataron trabajadores chinos que eran más baratos y más trabajadores. Esto produjo una reacción que llevó a todas las colonias a restringir la inmigración china y asiática. Esta fue la génesis de la Política de Australia Blanca. El "pacto australiano", basado en el arbitraje industrial centralizado, un grado de asistencia gubernamental en particular para las industrias primarias y la Australia Blanca, continuaría durante muchos años antes de disolverse gradualmente en la segunda mitad del siglo XX.

El crecimiento de la industria azucarera en Queensland en la década de 1870 llevó a la búsqueda de trabajadores preparados para trabajar en un ambiente tropical. Durante este tiempo, miles de "Kanakas" (isleños del Pacífico) fueron traídos a Australia como trabajadores contratados. Esta y otras prácticas relacionadas de traer mano de obra no blanca para emplearlas a bajo precio se denominaron comúnmente "blackbirding" y se refieren al reclutamiento de personas mediante engaños y secuestros para trabajar en las plantaciones, en particular las plantaciones de caña de azúcar de Queensland (Australia) y Fiji. En las décadas de 1870 y 1880, el movimiento sindical inició una serie de protestas contra la mano de obra extranjera. Sus argumentos eran que los asiáticos y los chinos les quitaron los trabajos a los hombres blancos, trabajaron por salarios "deficientes", rebajaron las condiciones laborales,

Las objeciones a estos argumentos provinieron en gran parte de los ricos terratenientes de las zonas rurales. Se argumentó que sin los asiáticos para trabajar en las áreas tropicales del Territorio del Norte y Queensland, el área tendría que ser abandonada. A pesar de estas objeciones a la restricción de la inmigración, entre 1875 y 1888 todas las colonias australianas promulgaron una legislación que excluía toda inmigración china adicional. Los inmigrantes asiáticos que ya residían en las colonias australianas no fueron expulsados ​​y conservaron los mismos derechos que sus compatriotas anglosajones y sureños, aunque enfrentaron una discriminación significativa.

Se hicieron acuerdos para aumentar aún más estas restricciones en 1895 luego de una Conferencia de Premier Intercolonial donde todas las colonias acordaron extender las restricciones de entrada a todas las razas no blancas. Sin embargo, al intentar promulgar esta legislación, los gobernadores de Nueva Gales del Sur, Australia Meridional y Tasmania se reservaron los proyectos de ley, debido a un tratado con Japón, y no se convirtieron en ley. En cambio, se introdujo la Ley de Natal de 1897, que restringe a las "personas indeseables" en lugar de a una raza específica.

El gobierno británico en Londres no estaba satisfecho con la legislación que discriminaba a ciertos súbditos de su Imperio, pero decidió no invalidar las leyes que se aprobaron. El secretario colonial Joseph Chamberlain explicó en 1897:

Simpatizamos bastante con la determinación... de estas colonias... de que no debe haber una afluencia de personas ajenas en civilización, ajenas en religión, ajenas en costumbres, cuya afluencia, además, interferiría seriamente con los derechos legítimos de los población activa existente.

De la Federación a la Segunda Guerra Mundial

Al escribir sobre las preocupaciones de la población australiana a principios de la Federación de Australia antes de la Primera Guerra Mundial en ANZAC a Amiens, el historiador oficial de la guerra, Charles Bean, consideró la política de la Australia Blanca y la definió de la siguiente manera:

"Política de Australia Blanca": un esfuerzo vehemente para mantener un alto nivel occidental de economía, sociedad y cultura (que requiere en esa etapa, sin importar cómo se camufle, la rígida exclusión de los pueblos orientales).

Convención de la Federación y primer gobierno de Australia

La inmigración fue un tema destacado en el período previo a la Federación Australiana. En la tercera sesión de la Convención de la Federación de Australasia de 1898, el primer ministro de Australia Occidental y futuro miembro del gabinete federal, John Forrest, resumió el sentimiento del pueblo anglosajón en Australia:

No sirve de nada cerrar los ojos ante el hecho de que hay un gran sentimiento en toda Australia en contra de la introducción de personas de color. No hace falta decir que no nos gusta hablar de eso, pero es así.

El Gobierno de Barton, que llegó al poder tras las primeras elecciones del parlamento de la Commonwealth en 1901, fue formado por el Partido Proteccionista con el apoyo del Partido Laborista Australiano. El apoyo del Partido Laborista dependía de la restricción de la inmigración no blanca, lo que refleja las actitudes del Sindicato de Trabajadores de Australia y otras organizaciones laborales en ese momento, sobre cuyo apoyo se fundó el Partido Laborista.

El primer parlamento de Australia se movió rápidamente para restringir la inmigración para mantener el "carácter británico" de Australia, y el proyecto de ley de trabajadores de las islas del Pacífico y el proyecto de ley de restricción de la inmigración se aprobaron poco antes de que el parlamento se levantara para su primer receso de Navidad. Sin embargo, el Secretario Colonial de Gran Bretaña había dejado en claro que una política de inmigración basada en la raza sería "contraria a las concepciones generales de igualdad que siempre han sido el principio rector del gobierno británico en todo el Imperio". Por lo tanto, el gobierno de Barton concibió la "prueba de dictado de idiomas", que permitiría al gobierno, a discreción del ministro, bloquear a los inmigrantes no deseados obligándolos a realizar una prueba en "cualquier idioma europeo". La raza ya se había establecido como una premisa para la exclusión entre los parlamentos coloniales, por lo que la pregunta principal para el debate era a quién exactamente debería excluir la nueva Commonwealth, con el Partido Laborista rechazando los llamados de Gran Bretaña para aplacar a las poblaciones de sus colonias no blancas y permitir "nativos aborígenes de Asia, África o sus islas". Hubo oposición de Queensland y su industria azucarera a las propuestas del proyecto de ley de las islas del Pacífico para excluir a los trabajadores "kanaka", sin embargo, Barton argumentó que la práctica era una "esclavitud velada" que podría conducir a un "problema negro" similar al de los Estados Unidos. Unidos, y el proyecto de ley fue aprobado. s llama a aplacar a las poblaciones de sus colonias no blancas y permitir "nativos aborígenes de Asia, África o las islas de los mismos". Hubo oposición de Queensland y su industria azucarera a las propuestas del proyecto de ley de las islas del Pacífico para excluir a los trabajadores "kanaka", sin embargo, Barton argumentó que la práctica era una "esclavitud velada" que podría conducir a un "problema negro" similar al de los Estados Unidos. Unidos, y el proyecto de ley fue aprobado. s llama a aplacar a las poblaciones de sus colonias no blancas y permitir "nativos aborígenes de Asia, África o las islas de los mismos". Hubo oposición de Queensland y su industria azucarera a las propuestas del proyecto de ley de las islas del Pacífico para excluir a los trabajadores "kanaka", sin embargo, Barton argumentó que la práctica era una "esclavitud velada" que podría conducir a un "problema negro" similar al de los Estados Unidos. Unidos, y el proyecto de ley fue aprobado.

Ley de restricción de inmigración de 1901

El nuevo Parlamento Federal, como una de sus primeras leyes, aprobó la Ley de Restricción de Inmigración de 1901 (1 Edward VII 17 1901) para "imponer ciertas restricciones a la inmigración y... para la expulsión... de inmigrantes prohibidos". La ley se basó en una legislación similar en Sudáfrica. Edmund Barton, el primer ministro, apoyó el proyecto de ley con la siguiente declaración: "La doctrina de la igualdad del hombre nunca tuvo la intención de aplicarse a la igualdad del inglés y el chino".

El Fiscal General encargado de redactar la legislación fue Alfred Deakin. Deakin apoyó la posición de Barton sobre la del Partido Laborista al redactar el proyecto de ley (el ALP quería métodos de exclusión más directos que la prueba del dictado) y redactó el racismo más vicioso propuesto para el texto en su segunda lectura del proyecto de ley. Al tratar de justificar la política, Deakin dijo que creía que los japoneses y los chinos podrían ser una amenaza para la federación recién formada y fue esta creencia la que condujo a la legislación para garantizar que se mantuvieran fuera:

No son las malas cualidades, sino las buenas cualidades de estas razas alienígenas las que las hacen tan peligrosas para nosotros. Es su energía inagotable, su poder de aplicarse a nuevas tareas, su resistencia y bajo nivel de vida lo que los convierte en tales competidores.

Los primeros borradores de la Ley prohibían explícitamente a los no europeos emigrar a Australia, pero las objeciones del gobierno británico, que temía que tal medida ofendería a los súbditos británicos en India y a los aliados de Gran Bretaña en Japón, hicieron que el gobierno de Barton eliminara esta redacción. En cambio, se introdujo una "prueba de dictado" como dispositivo para excluir a los inmigrantes no deseados. A los funcionarios de inmigración se les otorgó el poder de excluir a cualquier persona que no pasara una prueba de dictado de 50 palabras. Al principio iba a estar en cualquier idioma europeo, pero luego se cambió para incluir cualquieridioma. Las pruebas fueron escritas de tal manera que eran casi imposibles de pasar. La primera de estas pruebas fue escrita por el parlamentario federal Stewart Parnaby como un ejemplo a seguir para los oficiales al establecer futuras pruebas. La prueba "Stewart" se estandarizó extraoficialmente como la versión en inglés de la prueba, debido a sus tasas extremadamente altas de falla como resultado de un uso muy sofisticado del lenguaje. Si bien Barton le pidió específicamente que llevara a cabo esta tarea, Parnaby supuestamente compartió puntos de vista similares a los de Donald Cameron a pesar de que nunca lo admitió públicamente.

La legislación encontró un fuerte apoyo en el nuevo Parlamento australiano, con argumentos que van desde la protección económica hasta el racismo absoluto. El Partido Laborista quería proteger los trabajos "blancos" y presionó por restricciones más explícitas. Algunos políticos hablaron de la necesidad de evitar un tratamiento histérico de la cuestión. El miembro del parlamento Bruce Smith dijo que "no tenía ningún deseo de ver indios, chinos o japoneses de clase baja... pululando en este país... Pero existe la obligación... de no ofender innecesariamente a las clases educadas de esas naciones". Donald Cameron, un miembro del Partido de Libre Comercio de Tasmania, expresó una rara nota de disensión:

[N]inguna raza en... esta tierra ha sido tratada de una manera más vergonzosa que los chinos... Fueron obligados a punta de bayoneta a admitir ingleses... en China. Ahora bien, si los obligamos a admitir a nuestra gente... ¿por qué en nombre de la justicia deberíamos negarnos a admitirlos aquí?

Fuera del parlamento, el primer cardenal católico de Australia, Patrick Francis Moran, era políticamente activo y denunció la legislación antichina como "anticristiana". La prensa popular se burló de la posición del cardenal y la pequeña población europea de Australia en general apoyó la legislación y permaneció temerosa de verse abrumada por una afluencia de inmigrantes no británicos de las culturas muy diferentes de las naciones altamente pobladas del norte de Australia.

La Ley de Restricción de Inmigración de 1901 impuso una prueba de dictado, en cualquier idioma europeo, para cualquier migrante no europeo a Australia. A partir de 1905, el oficial de inmigración podía elegir cualquier idioma (por ejemplo, gaélico escocés), lo que significaba que el oficial de inmigración podía restringir la inmigración si así lo deseaba. Otra legislación discriminatoria fue la Ley de Servicios Postales y Telégrafos de 1901 (1 Edward VII 12 1901), que requería que cualquier barco que transportara correo hacia y desde Australia solo tuviera una tripulación blanca.

Ley de trabajadores de las islas del Pacífico de 1901

En 1901, había aproximadamente 9800 trabajadores de las islas del Pacífico en Queensland. En 1901, el parlamento australiano aprobó la Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 (1 Edward VII 16 1901). El resultado de estos estatutos fue que 7.500 isleños del Pacífico (llamados "kanakas") que trabajaban principalmente en plantaciones en Queensland fueron deportados y se prohibió la entrada a Australia de isleños del Pacífico después de 1904. Aquellos exentos de repatriación, junto con otros que escaparon deportación, permaneció en Australia para formar la base de lo que hoy es el grupo étnico negro no indígena más grande de Australia. Hoy, los descendientes de los que se quedaron se conocen oficialmente como Isleños de los Mares del Sur.

Exención para los maoríes

Los maoríes generalmente se beneficiaron de los mismos derechos de inmigración y voto que los neozelandeses europeos en Australia, lo que los convierte en una notable excepción a la política de Australia Blanca. En 1902, con la Ley de Franquicias de la Commonwealth, a los residentes maoríes en Australia se les concedió el derecho al voto, un derecho negado a los indígenas australianos. Durante ese mismo período, su derecho a establecerse en Australia se vio facilitado por su estatus compartido como súbditos británicos. El gobierno australiano otorgó los mismos derechos a los maoríes solo a regañadientes. En 1905, el gobierno de Nueva Zelanda presentó una queja formal sobre la exclusión de dos esquiladores maoríes, luego de lo cual el gobierno australiano cambió sus regulaciones aduaneras para permitir que los maoríes ingresaran libremente al país. Otros habitantes de las islas del Pacífico todavía estaban sujetos a la política de Australia Blanca.

Conferencia de Paz de París

En la Conferencia de Paz de París de 1919 después de la Primera Guerra Mundial, Japón buscó incluir una cláusula de igualdad racial en el Pacto de la Sociedad de Naciones. La política japonesa reflejó su deseo de eliminar o aliviar las restricciones de inmigración contra los japoneses (especialmente en los Estados Unidos y Canadá), lo que Japón consideró una humillación y una afrenta a su prestigio.

El primer ministro australiano, Billy Hughes, ya estaba preocupado por la perspectiva de la expansión japonesa en el Pacífico. Australia, Japón y Nueva Zelanda se habían apoderado de los territorios del imperio colonial alemán en el Pacífico en las primeras etapas de la guerra y Hughes estaba preocupado por mantener la Nueva Guinea alemana como vital para la defensa de Australia. El Tratado finalmente otorgó a Australia un Mandato de la Sociedad de Naciones sobre la Nueva Guinea alemana y Japón al Mandato de los Mares del Sur inmediatamente al norte, lo que llevó el territorio australiano y japonés a una frontera compartida, una situación alterada solo por la invasión de Nueva Guinea por parte de Japón en la Segunda Guerra Mundial..

Hughes se opuso con vehemencia a la propuesta de igualdad racial de Japón. Hughes reconoció que tal cláusula sería una amenaza para la Australia Blanca y le dejó claro al primer ministro británico, David Lloyd George, que dejaría la conferencia si se adoptaba la cláusula. Cuando la propuesta fracasó, Hughes informó en el parlamento australiano:

La Australia Blanca es tuya. Puede hacer con él lo que quiera, pero en cualquier caso, los soldados lograron la victoria y mis colegas y yo les hemos traído ese gran principio de la conferencia, tan seguro como lo era el día en que se adoptó por primera vez..

Abolición de la política

Segunda Guerra Mundial

La ansiedad australiana ante la perspectiva del expansionismo japonés y la guerra en el Pacífico continuó durante la década de 1930. Billy Hughes, para entonces ministro del Gobierno de Lyon del Partido de Australia Unida, hizo una contribución notable a la actitud de Australia hacia la inmigración en un discurso de 1935 en el que argumentó que "Australia debe... poblar o perecer". Sin embargo, Hughes se vio obligado a dimitir en 1935 después de que su libro Australia and the War Today expusiera la falta de preparación en Australia para lo que Hughes supuso correctamente que sería una guerra venidera.

Entre la Gran Depresión que comenzó en 1929 y el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, las condiciones globales mantuvieron la inmigración en niveles muy bajos. Al comienzo de la guerra, el Primer Ministro John Curtin (ALP) reforzó el mensaje de la política de la Australia Blanca diciendo: "Este país seguirá siendo para siempre el hogar de los descendientes de aquellas personas que vinieron aquí en paz para establecerse en el South Seas un puesto de avanzada de la raza británica".

Tras la caída de Singapur en 1942, los australianos temían una invasión del Japón imperial. Las ciudades australianas fueron bombardeadas por la fuerza aérea japonesa y la Armada y las fuerzas navales del Eje amenazaron la navegación australiana, mientras que la Armada Real permaneció preocupada por las batallas del Atlántico y el Mediterráneo frente a la agresión nazi en Europa. Una flota de invasión japonesa que se dirigía al Territorio Australiano de Nueva Guinea solo fue detenida por la intervención de la Armada de los Estados Unidos en la Batalla del Mar del Coral. Australia recibió miles de refugiados de territorios que cayeron ante el avance de las fuerzas japonesas, en particular miles de holandeses que huyeron de las Indias Orientales Holandesas (ahora Indonesia).Los aborígenes australianos, los isleños del Estrecho de Torres, los habitantes de Papúa Nueva Guinea y los timorenses sirvieron en la primera línea de la defensa de Australia, poniendo de relieve las políticas de inmigración y derechos políticos racialmente discriminatorias de Australia y el servicio en tiempos de guerra dio a muchos australianos indígenas la confianza para exigir sus derechos al regresar a la vida civil..

Durante la guerra se habló de la posibilidad de abolir la política. El portavoz del Partido Laborista exigió que se continuara:

La política de la Australia Blanca es ahora, quizás, la característica política más destacada de este país, y ha sido aceptada no sólo por sus estrechos vínculos, sino también por quienes observaron y estudiaron de lejos “este interesante experimento”. Sólo aquellos que favorecen la explotación de una raza de color servil por la codicia de ganancias, y algunos economistas profesionales y teólogos ignorantes, son ahora escuchados en serias críticas a una Australia Blanca; pero... les animan los pronunciamientos inoportunos e inoportunos de lo que son, al fin y al cabo, funcionarios irresponsables.

Inmigración de posguerra

Tras el trauma de la Segunda Guerra Mundial, la vulnerabilidad de Australia durante la Guerra del Pacífico y su población relativamente pequeña en comparación con otras naciones llevaron a políticas resumidas en el lema "poblar o perecer". Según el autor Lachlan Strahan, se trataba de un eslogan etnocéntrico que, en efecto, era una advertencia para llenar Australia de europeos o correr el riesgo de que los asiáticos la invadieran. El ministro de Inmigración, Arthur Calwell, declaró en 1947 a los críticos del programa de inmigración masiva del gobierno: "Tenemos 25 años como máximo para poblar este país antes de que las razas amarillas caigan sobre nosotros".

Durante la guerra, muchos refugiados no blancos, incluidos malayos, indonesios y filipinos, llegaron a Australia, pero Calwell buscó de manera controvertida que los deportaran a todos. El gobierno de Chifley introdujo la Ley de deportación de extranjeros de 1948, cuyas debilidades quedaron expuestas en el caso O'Keefe v Calwell del Tribunal Superior, y luego aprobó la Ley de expulsión de refugiados en tiempo de guerra de 1949, que otorgó al ministro de inmigración amplios poderes de deportación. En 1948, la política clasificó a los baháʼís iraníes que buscaban emigrar a Australia como "asiáticos" y se les negó la entrada. En 1949, el sucesor de Calwell, Harold Holt, permitió que los 800 refugiados no blancos restantes solicitaran la residencia y también permitió que las "novias de guerra" japonesas se establecieran en Australia.Mientras tanto, alentando la inmigración de Europa, Australia admitió un gran número de inmigrantes principalmente de Italia, Grecia y Yugoslavia, así como de su fuente tradicional de inmigración, las Islas Británicas. El gobierno australiano promovió la asimilación de inmigrantes a Australia desde Europa continental, de quienes se esperaba que se convirtieran en la corriente principal de los australianos.

Relajación de restricciones

La política australiana comenzó a cambiar hacia un aumento significativo de la inmigración. Los cambios legislativos durante las próximas décadas abrieron continuamente la inmigración en Australia.

Partido Laborista Gobierno de Chifley:

Gobierno de Menzies del Partido Liberal del País (1949-1966):

Esto fue a pesar de los comentarios que Menzies hizo en una discusión con Stewart Lamb de radio 2UE en 1955, donde parecía ser un defensor de la Política de Australia Blanca.

Menzies: "No quiero que se reproduzca en Australia el tipo de problema que tienen en Sudáfrica o en Estados Unidos o cada vez más en Gran Bretaña. Creo que ha sido una muy buena política y ha sido de gran valor para nosotros y la mayoría de las críticas que he escuchado no provienen de estos países orientales, sino de australianos errantes".

Lamb: "Durante estos años, por supuesto, en el pasado, Sir Robert, lo han descrito como un racista".

Menzies: "¿Yo sí?"

Cordero: "He leído esto, sí".

Menzies: "Bueno, si no me describieran como racista, sería el único hombre público que no lo ha sido".

En 1963, un documento "Inmigración: ¿Control o barra de color?" fue publicado por un grupo de estudiantes y académicos de la Universidad de Melbourne. Propuso eliminar la política de Australia Blanca y fue influyente para este fin.

Fin de la política de la Australia Blanca

Los miembros del Partido Laborista Don Dunstan y Gough Whitlam se propusieron eliminar la política de la Australia Blanca de la plataforma laborista. Los intentos en 1959 y 1961 fracasaron, y el líder laborista Arthur Calwell afirmó: "Arruinaría el Partido si modificáramos la política de inmigración... solo eran chiflados, melenudos, académicos y bienhechores los que querían el cambio". Sin embargo, Dunstan persistió en sus esfuerzos y, en 1965, la Política de Australia Blanca fue eliminada de la plataforma laborista en su conferencia nacional; Dunstan se atribuyó personalmente el mérito del cambio.

En 1966, el gobierno liberal de Holt desmanteló efectivamente la política de Australia Blanca y aumentó el acceso a los inmigrantes no europeos, incluidos los refugiados que huían de la guerra de Vietnam. Después de una revisión de la política de inmigración en marzo de 1966, el ministro de Inmigración, Hubert Opperman, anunció que se aceptarían solicitudes de inmigración de personas bien calificadas "sobre la base de su idoneidad como colonos, su capacidad para integrarse fácilmente y su posesión de calificaciones positivamente útiles para Australia. ". Al mismo tiempo, el gobierno de Harold Holt decidió permitir que los extranjeros no blancos se convirtieran en residentes permanentes y ciudadanos después de cinco años (igual que para los europeos), y también eliminó las disposiciones discriminatorias en las políticas de reunificación familiar.

Como resultado, las llegadas anuales de colonos no europeos aumentaron de 746 en 1966 a 2696 en 1971, mientras que las llegadas anuales de colonos parcialmente europeos aumentaron de 1498 a 6054.

El líder del Partido Laborista de 1960 a 1967, Arthur Calwell, apoyó la política de la Australia Blanca Europea. Esto se refleja en los comentarios de Calwell en sus memorias de 1972 Be Just and Fear Not, en las que dejó en claro que mantenía su opinión de que no se debería permitir que las personas no europeas se establecieran en Australia. El escribio:

Estoy orgulloso de mi piel blanca, así como un chino está orgulloso de su piel amarilla, un japonés de su piel morena y los indios de sus diversas tonalidades, desde el negro hasta el café. Cualquiera que no esté orgulloso de su raza no es un hombre en absoluto. Y cualquier hombre que trate de estigmatizar a la comunidad australiana como racista porque quiere preservar este país para la raza blanca está haciendo mucho daño a nuestra nación... Rechazo, en conciencia, la idea de que Australia deba o pueda convertirse alguna vez en un país multinacional. sociedad racial y sobrevivir.

Whitlam provocó el final legal integral de la política de Australia Blanca en 1973 como Primer Ministro. El gobierno laborista de Whitlam implementó una serie de enmiendas que impedían la aplicación de los aspectos raciales de la ley de inmigración. Estas enmiendas:

La Ley de Discriminación Racial de 1975 declaró ilegal el uso de criterios raciales para cualquier propósito oficial.

No fue hasta la revisión de la ley de inmigración del gobierno liberal de Fraser en 1978 que toda la selección de posibles inmigrantes basada en el país de origen se eliminó por completo de la política oficial.

En 1981, el Ministro de Inmigración anunció un Programa Especial de Asistencia Humanitaria (SHP) para que los iraníes buscaran refugio en Australia y en 1988 unos 2.500 baháʼís y muchos más habían llegado a Australia a través de SHP o Programas de Refugiados. La última política de inmigración selectiva, que ofrecía asistencia para la reubicación de ciudadanos británicos, finalmente se eliminó en 1982.

Secuelas

El programa de inmigración contemporáneo de Australia tiene dos componentes: un programa para migrantes calificados y familiares y un programa humanitario para refugiados y solicitantes de asilo. Para 2010, el programa de inmigración de la posguerra había recibido a más de 6,5 millones de inmigrantes de todos los continentes. La población se triplicó en las seis décadas a alrededor de 21 millones en 2010, compuesta por personas originarias de 200 países.

Legado

La inmigración no europea y no cristiana ha aumentado sustancialmente desde el desmantelamiento de la política de Australia Blanca.

Legado religioso

La política tuvo el efecto de crear una población de ascendencia abrumadoramente europea y en gran parte anglocelta. Al rechazar la inmigración de personas de otros orígenes étnicos, también limitó efectivamente la inmigración de practicantes de religiones no cristianas. En consecuencia, la política de Australia Blanca aseguró que el cristianismo (específicamente el anglicanismo) siguiera siendo la religión de la mayoría de los australianos. Sin embargo, el porcentaje de australianos que son religiosos está cayendo significativamente cada año.

Demografía contemporánea

En 2019, Australia tiene la octava población inmigrante más grande del mundo, con inmigrantes que representan el 34% de la población, una proporción más alta que en cualquier otra nación con una población de más de 10 millones. 162,417 inmigrantes permanentes fueron admitidos en Australia en 2017-18. La mayoría de los inmigrantes son calificados, pero la cuota de inmigración incluye categorías para familiares y refugiados. En 2018, los cinco grupos de inmigrantes más importantes fueron los nacidos en Inglaterra (4 %), China continental (2,6 %), India (2,4 %), Nueva Zelanda (2,3 %) y Filipinas (1,1 %).

En el censo australiano de 2016, los ancestros más comúnmente nominados fueron:

Legado político y social

La historia de Australia desde la Segunda Guerra Mundial, y en particular desde la relegación final de la política de Australia blanca, ha sido una de diversidad étnica y cultural cada vez mayor. Los sucesivos gobiernos han sostenido un gran programa de inmigración multiétnica de todos los continentes.

La discriminación por motivos de raza o etnia estuvo legalmente permitida hasta 1975. La nueva política oficial de Australia sobre diversidad racial es: "construir sobre nuestro éxito como una sociedad culturalmente diversa, tolerante y abierta, unida por un futuro compartido". La política de Australia Blanca sigue mencionándose en contextos modernos, aunque generalmente solo los políticos la mencionan cuando denuncian su oposición. Como líder de la oposición, John Howard abogó por restringir la inmigración asiática en 1988 como parte de su política One Australia; en agosto de 1988, dijo:

Creo que si es, a los ojos de algunos en la comunidad, que es demasiado grande, sería de nuestro interés inmediato y nuestro apoyo a la cohesión social si [la inmigración asiática] se ralentizara un poco, por lo que la la capacidad de la comunidad para absorberlo era mayor.

Más tarde, Howard se retractó y se disculpó por los comentarios, y volvió a la dirección del Partido Liberal en 1995. El gobierno de Howard (1996-2007) a su vez ejecutó un gran programa de inmigración no discriminatoria y, según la Oficina de Estadísticas de Australia., los países asiáticos se convirtieron en una fuente de inmigración cada vez más importante durante la década de 1996 a 2006, y la proporción de inmigrantes de los países del sur y centro de Asia se duplicó del 7% al 14%. También aumentó la proporción de inmigrantes del África subsahariana. Para 2005–06, China e India fueron la tercera y cuarta fuentes más grandes de toda la migración (después de Nueva Zelanda y el Reino Unido). En 2005–06, hubo 180.000 adiciones permanentes de inmigrantes a Australia (72% más que el número en 1996–97). Esta cifra incluía alrededor de 17,China se convirtió en la mayor fuente de inmigrantes de Australia por primera vez en 2009, superando a Nueva Zelanda y Gran Bretaña.

El historiador australiano John Fitzgerald escribió que la política de la Australia Blanca, con su definición de que ser australiano era ser blanco, tuvo un poderoso impacto en la forja de la identidad de la comunidad chino-australiana como comunidad marginada. Fitzgerald señaló que incluso a principios del siglo XXI, muchos chino-australianos que habían nacido y crecido en Australia se referían automáticamente a los australianos blancos como "los australianos" y a sí mismos como "los chinos".

El historiador Geoffrey Blainey logró el reconocimiento general de la causa antimulticulturalista cuando escribió que el multiculturalismo amenazaba con transformar a Australia en un "grupo de tribus". En su libro All for Australia de 1984, Blainey criticó el multiculturalismo por tender a "enfatizar los derechos de las minorías étnicas a expensas de la mayoría de los australianos" y también por tender a ser "antibritánicos", aunque "la gente del Reino Unido e Irlanda forman la clase dominante de inmigrantes de antes de la guerra y el grupo individual más grande de inmigrantes de posguerra".

Según Blainey, tal política, con su "énfasis en lo que es diferente y en los derechos de la nueva minoría en lugar de la vieja mayoría", estaba creando una división innecesaria y amenazando la cohesión nacional. Sostuvo que "la evidencia es clara de que muchas sociedades multiculturales han fracasado y que el costo humano del fracaso ha sido alto" y advirtió que "deberíamos pensar con mucho cuidado sobre los peligros de convertir a Australia en un gigantesco laboratorio multicultural por el supuesto beneficio de los pueblos del mundo".

En una de sus numerosas críticas al multiculturalismo, Blainey escribió:

Para los millones de australianos que no tienen otra nación a la que recurrir, el multiculturalismo es casi un insulto. Es divisivo. Amenaza la cohesión social. A largo plazo, también podría poner en peligro la seguridad militar de Australia porque establece enclaves que en una crisis podrían pedir ayuda a sus propios países.

Blainey siguió siendo un crítico persistente del multiculturalismo en la década de 1990, denunciando el multiculturalismo como "moral, intelectual y económicamente... una farsa". El historiador Andrew Roberts, en su libro de 2006 A History of the English-Speaking Peoples Since 1900, elogió la política de la Australia Blanca como necesaria para "proteger a Australia como una nación de habla inglesa". Roberts escribió que la política de Australia Blanca era la política de inmigración "correcta" a seguir, ya que acusó a los inmigrantes asiáticos de propagar enfermedades infecciosas y afirmó que "Australia tenía el derecho (y el deber) de protegerse" de la inmigración asiática.Opiniones como las expresadas por Roberts han sido minoritarias. En 2009, la historiadora australiana Erin Ihde describió la política de la Australia Blanca como "desacreditada" tanto dentro de la comunidad de historiadores como entre el público en general. Ihde escribió que la política de la Australia Blanca sigue siendo un tema difícil dentro de la memoria popular australiana del pasado, ya que era el miedo al llamado "Peligro Amarillo" en forma de inmigración asiática y la posibilidad de que naciones asiáticas como China y Japón. planteando una amenaza militar a Australia que desempeñó un papel importante en la formación de la federación australiana en 1901. Ihde argumentó que la política de Australia Blanca no era una aberración en la historia australiana, ni era marginal, por lo que era problemático integrarse en una visión positiva de historia australiana.

A pesar del éxito general y del apoyo generalmente bipartidista al programa de inmigración multiétnica de Australia, aún quedan voces de oposición a la inmigración dentro del electorado australiano. En su apogeo, el Partido Una Nación de Pauline Hanson recibió el 9% del voto nacional en las Elecciones Federales de 1998.

Hanson fue ampliamente acusado de intentar hacer retroceder a Australia a los días de la política de la Australia Blanca, en particular a través de la referencia a Arthur Calwell, uno de los partidarios más firmes de la política. En su discurso inaugural ante el Parlamento australiano tras las elecciones de 1996, Hanson dijo:

La mayoría de los australianos y yo queremos que se revise radicalmente nuestra política de inmigración y que se abolie la del multiculturalismo. Creo que estamos en peligro de ser inundados por asiáticos. Entre 1984 y 1995, el 40 por ciento de todos los inmigrantes que llegaron a este país eran de origen asiático. Tienen su propia cultura y religión, forman guetos y no se asimilan.

Los comentarios de Hanson generaron un gran interés en los medios tanto a nivel nacional como internacional, pero ella misma no retuvo su escaño en el Parlamento en las elecciones de 1998 ni en las elecciones federales posteriores de 2001 y 2004. Hanson tampoco ganó las elecciones en las elecciones estatales de Nueva Gales del Sur de 2003 y 2011. En mayo de 2007, Hanson, con su nuevo Partido Australia Unida de Pauline, continuó con su llamado a congelar la inmigración, argumentando que los inmigrantes africanos llevaban enfermedades a Australia. Hanson volvió a la política en 2014 y participó en las elecciones de Queensland.

Los temas relacionados con el racismo y la inmigración en Australia todavía son conectados regularmente por los medios de comunicación con la política de Australia Blanca. Algunos ejemplos de problemas y eventos en los que se ha realizado esta conexión incluyen: reconciliación con los indígenas australianos; detención obligatoria y la "Solución del Pacífico"; los disturbios de Cronulla de 2005 y los ataques de 2009 contra los indios en Australia. El exlíder del Partido Laborista de la oposición, Mark Latham, en su libro The Latham Diaries, describió la alianza ANZUS como un legado de la política de la Australia Blanca.

En 2007, el gobierno de Howard propuso una prueba de ciudadanía australiana con la intención de "lograr ese equilibrio entre diversidad e integración correcto en el futuro, particularmente porque ahora atraemos a personas de tantos países diferentes y culturas diferentes". El proyecto de propuesta contenía un folleto que presentaba la historia, la cultura y la democracia de Australia. Los inmigrantes debían responder correctamente al menos 12 de las 20 preguntas sobre dichos temas en un cuestionario de ciudadanía. A los inmigrantes también se les exigirá que demuestren un nivel adecuado de comprensión del idioma inglés. El gobierno de Rudd revisó y luego implementó la propuesta en 2009.

El 14 de agosto de 2018, el senador Fraser Anning pronunció su discurso inaugural ante el Senado. En él, pidió un plebiscito para reintroducir la Política de Australia Blanca, especialmente en lo que respecta a la exclusión de musulmanes. Fue criticado por políticos de izquierda y derecha, en particular por su elección de palabras ("solución final"). Fue nuevamente criticado por políticos en general después de culpar a la inmigración musulmana a Nueva Zelanda por los ataques a la mezquita de Christchurch en 2019.