Rabban Bar Sauma

Rabban Bar Ṣawma (idioma siríaco: ����������������������������������������������, [rɑbbɑn bɑrsˤɑwma]; c. 1220 – enero de 1294) , también conocido como Rabban Ṣawma o Rabban Çauma (chino simplificado: 拉班·扫马; chino tradicional: 拉賓掃務瑪; pinyin: lābīn sǎowùmǎ), fue un monje uigur u ongud convertido en diplomático del imperio "nestoriano" Iglesia de Oriente en China. Es conocido por embarcarse en una peregrinación desde Yuan China a Jerusalén con uno de sus alumnos, Rabban Markos. Debido a los disturbios militares a lo largo del camino, nunca llegaron a su destino, sino que pasaron muchos años en la Bagdad controlada por el Ilkanato.

El joven Markos finalmente fue elegido Yahballaha III, Patriarca de la Iglesia de Oriente y más tarde sugirió que enviaran a su maestro Rabban Bar Ṣawma a otra misión, como embajador de Mongolia en Europa. El anciano monje se reunió con muchos de los monarcas europeos, así como con el Papa, en un intento de concertar una alianza franco-mongol. La misión no dio frutos, pero en sus últimos años en Bagdad, Rabban Bar Ṣawma documentó los viajes de su vida. Su relato escrito de sus viajes es de singular interés para los historiadores modernos, ya que ofrece una imagen de la Europa medieval al final de las Cruzadas, pintada por un observador profundamente inteligente, de mente abierta y con aire de estadista.

Los viajes de Bar Ṣawma ocurrieron antes del regreso de Marco Polo a Europa, y sus escritos ofrecen un punto de vista inverso, de Oriente mirando a Occidente.

Vida temprana

Imagen izquierda: Una joven cristiana, posiblemente Uyghur o Han chino (ahora en Gaochang, China), período Tang, 602-654
Imagen correcta: Pintura mural de una iglesia cristiana que muestra una escena de predicación el Domingo de Ramos, Qocho (ahora Gaochang, China), 683-770 AD

Rabban ("Maestro"; c.f. hebreo "Rabino" en el judaísmo) Bar Ṣawma nació c. 1220 en o cerca de la actual Beijing, conocida entonces como Zhongdu, más tarde como Khanbaliq bajo el dominio mongol. Según Bar Hebraeus era de origen uigur. Los relatos chinos describen su herencia como Öngüd, un pueblo turco clasificado como miembros de la dinastía "mongol" casta bajo la ley Yuan. El nombre bar Ṣawma en arameo significa "Hijo del Ayuno" aunque nació en una familia rica. Era una "Iglesia cristiana oriental", se convirtió en monje asceta alrededor de los 20 años y luego en maestro religioso durante décadas.

Peregrinación a Jerusalén

En su mediana edad, Rabban Bar Sauma y uno de sus estudiantes más jóvenes, Rabban Markos, se embarcaron en un viaje desde Yuan China para hacer una peregrinación a Jerusalén. Viajaron a través del antiguo país Tangut, Khotan, Kashgar, Taraz en el valle de Syr Darya, Khorasan (ahora Afganistán), Maragha (ahora Azerbaiyán) y Mosul, llegando a Ani en el Reino de Georgia. Las advertencias de peligro en las rutas hacia el sur de Siria los desviaron de su propósito y viajaron a Persia controlada por los mongoles, el Ilkanato, donde fueron recibidos por el Patriarca Denha I de la Iglesia de Oriente. El Patriarca pidió a los dos monjes que visitaran la corte del gobernante mongol del Ilkanato, Abaqa Khan, para obtener cartas de confirmación para la ordenación de Mar Denha como Patriarca en 1266. Durante el viaje, Rabban Markos fue declarado "nestoriano" 34; obispo. Luego, el Patriarca intentó enviar a los monjes como mensajeros de regreso a China, pero el conflicto militar a lo largo de la ruta retrasó su partida y permanecieron en Bagdad. Cuando murió el Patriarca, Rabban Markos fue elegido como su reemplazo, Yahballaha III, en 1281. Los dos monjes viajaron a Maragheh para que Abaqa confirmara la selección, pero el Ilkhanate Khan murió antes de su llegada y fue sucedido por su hijo, Arghun. .

Era el deseo de Arghun de formar una alianza estratégica franco-mongol con los europeos cristianos contra su enemigo común, el sultanato musulmán mameluco en El Cairo. Unos años más tarde, el nuevo patriarca Yahballaha III propuso a su antiguo maestro Rabban Bar Ṣawma para la embajada, para reunirse con el Papa y los monarcas europeos.

Embajadora en Europa

En 1287, el anciano Bar Sauma se embarcó en su viaje a Europa, llevando regalos y cartas de Arghun al emperador romano oriental, al Papa y a los reyes europeos. Siguió la embajada de otro "nestoriano", Isa Kelemechi, enviada por Arghun al Papa Honorio IV, en 1285.

Rabban Bar Sauma viajó con un gran séquito de asistentes y 30 animales de montar. Los compañeros incluyeron a la Iglesia del Este Cristiano (archaon) Sabadinus; Thomas de Anfusis (o Tommaso d'Anfossi), que ayudó como intérprete y también fue miembro de una famosa compañía bancaria genovesa; y un intérprete italiano llamado Uguetus o Ugeto (Ughetto). Bar Sauma probablemente no hablaba ningún idioma europeo, aunque se sabía que hablaba chino, turco y persa con fluidez, y sabía leer siríaco. Los europeos se comunicaban con él en persa.

Viajó por tierra a través de Armenia hasta el Imperio de Trebisonda o a través del Sultanato de Rum hasta Simisso en el Mar Negro, y luego en barco hasta Constantinopla, donde tuvo una audiencia con Andrónico II Paleólogo. Los escritos de Bar Sauma ofrecen una descripción particularmente entusiasta de la hermosa Santa Sofía. Luego viajó a Italia, viajando nuevamente en barco. Mientras su rumbo los llevaba más allá de la isla de Sicilia, presenció y registró la gran erupción del Monte Etna el 18 de junio de 1287. Unos días después de su llegada, también presenció una batalla naval en la Bahía de Sorrento en San Juan. ;s Day, 24 de junio de 1287, durante el conflicto de las Vísperas sicilianas. La batalla fue entre la flota de Carlos II (a quien llama Irid Shardalo, es decir, "Il re Charles Due"), que le había acogido en su reino, y Jaime II de Aragón. , rey de Sicilia (a quien llama Irid Arkon, es decir, "Il re de Aragon"). Según Bar Sauma, Jaime II salió victorioso y sus fuerzas mataron a 12.000 hombres.

Luego viajó a Roma, pero era demasiado tarde para encontrarse con el Papa Honorio IV, que había fallecido recientemente. Así que Bar Sauma entabló negociaciones con los cardenales y visitó la Basílica de San Pedro.

Bar Sauma hizo escala a continuación en Toscana (Thuzkan) y en la República de Génova, de camino a París. Pasó el invierno de 1287-1288 en Génova, una famosa capital bancaria. En Francia (Frangestan), pasó un mes con el rey Felipe el Hermoso, quien aparentemente reaccionó positivamente a la llegada de la embajada mongola, le hizo numerosos regalos y envió a uno de sus nobles, Gobert de Helleville. , para acompañar a Bar Sauma de regreso a tierras mongolas. Gobert de Helleville partió el 2 de febrero de 1288, con los clercs Robert de Senlis y Guillaume de Bruyères, así como con el l'arbalétrier (ballestero) Audin de Bourges. Se unieron a Bar Sauma cuando este regresó más tarde por Roma y lo acompañaron de regreso a Persia.

En Gascuña, en el sur de Francia, que en ese momento estaba en manos inglesas, Bar Sauma se reunió con el rey Eduardo I de Inglaterra, probablemente en la capital de Burdeos. Eduardo respondió con entusiasmo a la embajada, pero finalmente resultó incapaz de unirse a una alianza militar debido al conflicto interno, especialmente con los galeses y los escoceses.

Al regresar a Roma, Bar Sauma fue recibido cordialmente por el recién elegido Papa Nicolás IV, quien le dio la comunión el Domingo de Ramos de 1288, permitiéndole celebrar su propia Eucaristía en la capital del cristianismo latino. Nicolás encargó a Bar Sauma que visitara a los cristianos de Oriente y le confió una preciosa tiara para que se la presentara a Mar Yahballaha (antiguo alumno de Rabban Bar Sauma, Markos). Bar Sauma luego regresó a Bagdad en 1288, llevando mensajes y muchos otros obsequios de los distintos líderes europeos.

Las cartas entregadas fueron a su vez respondidas por Arghun en 1289, enviadas por el comerciante genovés Buscarello de Ghizolfi, agente diplomático de los Il-khans. En la carta a Felipe IV, Arghun menciona a Bar Sauma:

"Bajo el poder del cielo eterno, el mensaje del gran rey, Arghun, al rey de Francia..., dijo: He aceptado la palabra que habéis enviado por los mensajeros bajo Saymer Sagura (Rabban Bar Sauma), diciendo que si los guerreros de Il Khaan invadieran Egipto los apoyarías. También prestaríamos nuestro apoyo yendo allí al final del invierno del año Tiger [1290], adorando el cielo, y asentarnos en Damasco a principios de la primavera [1291].

Si envías a tus guerreros como prometidos y conquistas Egipto, adorando el cielo, entonces te daré Jerusalén. Si alguno de nuestros guerreros llega más tarde de lo dispuesto, todo será inútil y nadie se beneficiará. Si te importa por favor dame tus impresiones, y yo también estaría muy dispuesto a aceptar cualquier muestra de opulencia francesa con la que te importa cargar a tus mensajeros.

Te envío esto por Myckeril y te digo: Todos serán conocidos por el poder del cielo y la grandeza de los reyes. Esta carta fue escrita el sexto del verano temprano en el año del Ox en Ho’ndlon."

—Francia archivos reales

Los intercambios para la formación de una alianza con los europeos finalmente resultaron infructuosos y los intentos de Arghun finalmente fueron abandonados. Sin embargo, Rabban Bar Sauma logró establecer algunos contactos importantes que fomentaron la comunicación y el comercio entre Oriente y Occidente. Además de la embajada del rey Felipe ante los mongoles, el papado también envió misioneros como Giovanni da Montecorvino a la corte mongola.

Años posteriores

Después de su embajada en Europa, Bar Sauma vivió el resto de sus años en Bagdad. Probablemente fue durante esta época cuando escribió el relato de sus viajes, que se publicó en francés en 1895 y en inglés en 1928 como Los monjes de Kublai Khan, Emperador de China o La Historia. de la vida y los viajes de Rabban Sawma, enviado y plenipotenciario de los kanes mongoles ante los reyes de Europa, y Markos, quien como Mar Yahbh-Allaha III se convirtió en patriarca de la Iglesia de Oriente en Asia, traducido y editado por Sir EA Wallis Budge. La narrativa es única por sus observaciones de la Europa medieval durante el final del período de las Cruzadas, a través de los ojos de un observador externo de una cultura a miles de kilómetros de distancia.

Rabban Bar Sauma murió en 1294, en Bagdad.

Traducciones

La narrativa de viaje de Rabban Bar Sauma se ha traducido al inglés dos veces: