Lista de denominaciones cristianas

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Una denominación cristiana es un cuerpo religioso distinto dentro del cristianismo, identificado por rasgos tales como un nombre, una organización interna y una doctrina cristiana. No obstante, es común que estos cuerpos utilicen términos alternativos para autodenominarse, como iglesia, congregación, comunión, asamblea, casa, unión, red o incluso fraternidad.

Las diferencias entre una denominación y otra se definen principalmente por la autoridad y la doctrina. Aspectos como la naturaleza de Jesús, el trinitarismo, la salvación, la autoridad de la sucesión apostólica, la escatología, la conciliaridad, la supremacía papal, la primacía papal, entre otras, son factores determinantes que pueden distinguir una denominación de las demás.

La siguiente lista busca ofrecer una visión general de la diversidad existente entre las denominaciones cristianas, las organizaciones ecuménicas y las ideologías cristianas que no están necesariamente vinculadas a denominaciones específicas. Se han incluido las denominaciones, ideologías y organizaciones cristianas conocidas, asegurando así la notoriedad y verificabilidad de cada una. Por lo general, las denominaciones y organizaciones ecuménicas se presentan en un orden que va desde el cristianismo antiguo hasta el contemporáneo.

Ramas del cristianismo

Los grupos de denominaciones que comparten creencias, prácticas y lazos históricos similares se agrupan bajo categorías conocidas como "ramas del cristianismo" o "familias denominacionales". Es importante señalar que, en ocasiones, el término "familias denominacionales" se utiliza de manera intercambiable con "denominaciones", aunque esto puede no ser del todo preciso. Desde el siglo XX, las denominaciones cristianas han mostrado un creciente interés en el ecumenismo. El ecumenismo hace referencia a los esfuerzos realizados por distintas denominaciones cristianas para fomentar un mejor entendimiento y establecer relaciones más cercanas.

Además, la práctica del ecumenismo promueve la unidad visible dentro de la Iglesia cristiana, aunque la definición de "unidad visible" puede variar según la denominación. Por ejemplo, tanto la Iglesia Católica Romana como la Iglesia Ortodoxa Oriental sostienen que esta unidad visible solo se logra si se adoptan sus creencias y estructuras denominacionales, pues su doctrina establece que son la única iglesia verdadera. Cabe destacar que la organización ecuménica más grande dentro del cristianismo es el Consejo Mundial de Iglesias.

Denominaciones del cristianismo primitivo

El cristianismo primitivo, surgido en el siglo I d. C., se caracteriza por su diversidad teológica y ritual. Esta etapa inicial de la historia cristiana se divide comúnmente en tres corrientes principales: el cristianismo judío, el cristianismo paulino y el cristianismo gnóstico.

Las denominaciones cristianas modernas descienden principalmente del cristianismo judío y paulino, mientras que el cristianismo gnóstico, aunque influyente en sus inicios, declinó y fue marginado al final de la era del cristianismo primitivo. El redescubrimiento de textos gnósticos a finales del siglo XIX y principios del XX ha revivido el interés en sus enseñanzas. Además, existen diversas teorías sobre los orígenes y desarrollos tempranos del cristianismo.

Entre el nacimiento del cristianismo y el Primer Concilio de Nicea en 325, surgieron varios grupos cristianos, cada uno con sus propias creencias y prácticas:

Por otro lado, existieron grupos que no hicieron parte del Concilio, y se asocian estrechamente con el gnosticismo cristiano. Aunque comparten ciertas creencias con las corrientes principales del cristianismo, se distinguen por sus interpretaciones esotéricas y místicas. Entre ellos se encuentran:

Esta lista de denominaciones cristianas refleja la rica y compleja historia de los primeros siglos del cristianismo, mostrando cómo esta religión se expandió y diversificó desde sus orígenes hasta convertirse en la fe global que es hoy.

HSD

Denominaciones del cristianismo romano y medieval

Los siguientes son grupos de cristianos que aparecen entre el Primer Concilio de Nicea, el Gran Cisma Este-Oeste y el protoprotestantismo.

Iglesia Nestoriana

La Iglesia de Oriente se separó de la iglesia estatal de Roma reconocida por los romanos durante el Período Sasánida. También se le llama la Iglesia Nestoriana o la Iglesia de Persia. Declarándose separado de la iglesia estatal en 424-427, litúrgicamente, se adhirió al rito siríaco oriental. Teológicamente, adoptó la doctrina diofisita del nestorianismo, que enfatiza la separación de las naturalezas divina y humana de Jesús, y se dirige a María como Christotokos en lugar de Theotokos; la Iglesia de Oriente también practicaba en gran medida el aniconismo.La Iglesia de Oriente en el siglo XV estaba confinada en gran medida a las comunidades asirias de habla aramea oriental del norte de Mesopotamia, en y alrededor del triángulo aproximado formado por Mosul y los lagos Van y Urmia, la misma región general donde la Iglesia de Oriente se había establecido. Surgió por primera vez entre los siglos I y III.

Sus líneas patriarcales se dividieron en un período tumultuoso del siglo XVI al XIX, finalmente se consolidaron en la Iglesia Caldea Católica Oriental (en plena comunión con el Papa de Roma) y la Iglesia Asiria de Oriente. Otros grupos disidentes menores relacionados con la modernidad incluyen la Iglesia Antigua de Oriente (dividida en 1968 debido al rechazo de algunos cambios realizados por el patriarca Shimun XXI Eshai) y la Iglesia siria caldea. En 1995, la Iglesia siria caldea se reunió con la Iglesia asiria de Oriente como arzobispado. La Iglesia siria caldea tiene su sede en Thrissur, India. Juntas, la Iglesia católica asiria, antigua, siria caldea y caldea comprendía más de 1,6 millones en 2018.

Cristianismo asirio

El cristianismo asirio comprende aquellas iglesias orientales que mantuvieron la cristología y la eclesiología nestorianas tradicionales de la Iglesia histórica de Oriente después de que la iglesia original se reuniera con la Iglesia católica en Roma, formando la Iglesia católica caldea en 1552. El cristianismo asirio forma parte de la tradición cristiana siríaca.. La Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente juntas tenían más de 0,6 millones de miembros en 2018.

Denominaciones de las Iglesias monofisitas

Las Iglesias ortodoxas orientales son las iglesias cristianas que se adhieren a la cristología y la teología miafisitas, con una membresía global combinada de 62 millones a partir de 2019. Estas iglesias rechazan el Concilio de Calcedonia en 451 y los posteriores. Partieron de la iglesia estatal del Imperio Romano después del Concilio de Calcedonia.Otras denominaciones, como la Iglesia Ortodoxa Oriental y los organismos de la Vieja y Verdadera Ortodoxia, a menudo etiquetan a las Iglesias Ortodoxas Orientales como "monofisitas"; como los ortodoxos orientales no se adhieren a las enseñanzas de Eutyches, ellos mismos rechazan esta etiqueta, prefiriendo el término "miafisita". Históricamente, las Iglesias Ortodoxas Orientales se consideraban a sí mismas colectivamente como la Iglesia una, santa, católica y apostólica que Jesús fundó. Algunas denominaciones cristianas han considerado recientemente que el cuerpo de la ortodoxia oriental es parte de la Iglesia una, santa, católica y apostólica, un punto de vista que está ganando una aceptación cada vez mayor a raíz de los diálogos ecuménicos entre grupos como la ortodoxia oriental, el catolicismo romano y oriental. y el cristianismo protestante.

Denominaciones de la Iglesia Ortodoxa

La Iglesia Ortodoxa, oficialmente la Iglesia Católica Ortodoxa, reclama la continuidad (basada en la sucesión apostólica) con la Iglesia primitiva como parte de la iglesia estatal de Roma. Aunque se considera preconfesional, siendo la Iglesia de Cristo original antes de 1054, algunos eruditos sugieren que las iglesias católica y ortodoxa oriental comenzaron después del cisma de Oriente y Occidente. La Iglesia Ortodoxa Oriental tenía alrededor de 230 millones de miembros a partir de 2019, lo que la convierte en la segunda denominación individual más grande detrás de la Iglesia Católica.Algunos de ellos tienen un estatus administrativo disputado (es decir, su autonomía o autocefalia no se reconoce universalmente). Las iglesias ortodoxas orientales en general permanecen en comunión entre sí, aunque esto se ha roto en ocasiones a lo largo de su historia. Dos ejemplos de comunión deteriorada entre las iglesias ortodoxas incluyen los cismas de Moscú-Constantinopla de 1996 y 2018.

Denominaciones de la Iglesia Católica

La Iglesia Católica, o Iglesia Católica Romana, está compuesta por 24 Iglesias particulares autónomas sui iuris: la Iglesia Latina y las 23 Iglesias Católicas Orientales. Se considera la Iglesia una, santa, católica y apostólica que Cristo fundó y que San Pedro inició junto con la obra misionera de San Pablo y otros. Como tal, la Iglesia Católica no se considera una denominación, sino que se considera preconfesional, la Iglesia original de Cristo. Se afirma la continuidad sobre la base de la sucesión apostólica con la Iglesia primitiva. La población católica supera los 1.300 millones a partir de 2016.

Rito Latino (Iglesia Occidental)

La Iglesia latina (u occidental) es la más grande y más conocida de las 24 iglesias sui iuris que juntas forman la Iglesia católica (que no debe confundirse con el rito romano, que es uno de los ritos litúrgicos latinos, no una iglesia en particular).). Está encabezado por el obispo de Roma, el Papa, tradicionalmente llamado Patriarca de Occidente, con sede en la Ciudad del Vaticano, enclave dentro de Roma, Italia. A partir de 2015, la Iglesia Latina comprendía 1.255 millones de miembros.

Rito católico oriental

Todas las siguientes son iglesias particulares de la Iglesia Católica. Todos están en comunión con el Papa como obispo de Roma y reconocen su pretensión de jurisdicción y autoridad universales. Tienen algunos énfasis y expresiones teológicas distintas menores (por ejemplo, en el caso de aquellos que son de tradición griega/bizantina, en relación con algunos aspectos no doctrinales de la visión latina del Purgatorio y el celibato clerical). Las Iglesias católicas orientales y la Iglesia latina (que están unidas en la Iglesia católica mundial) comparten la misma doctrina y los mismos sacramentos y, por lo tanto, la misma fe. La membresía total de las iglesias representó aproximadamente 18 millones de miembros a partir de 2019.

Rito Alejandrino

Rito Armenio

Rito bizantino

Rito siríaco oriental

Rito siríaco occidental

Denominaciones de las Iglesias Protestantes

El protestantismo es un movimiento dentro del cristianismo que debe su nombre a la protesta de 1529 en Speyer, pero se originó en 1517 cuando Martín Lutero comenzó su disputa con la Iglesia Católica Romana. Este período de tiempo, conocido como la Reforma, comenzó una serie de eventos que resultaron durante los siguientes 500 años en varias iglesias con denominaciones nuevas (enumeradas a continuación). Algunas denominaciones comenzaron dividiéndose intencionalmente de la Iglesia Católica Romana, como en el caso de la Reforma inglesa, mientras que otras, como los seguidores de Lutero, fueron excomulgadas después de intentar la reforma.Se formaron nuevas denominaciones y organizaciones a través de nuevas divisiones dentro de las iglesias protestantes desde que comenzó la Reforma. Una denominación etiquetada como "protestante" se suscribe a los principios protestantes fundamentales, aunque no siempre, que son solo las Escrituras, la justificación solo por la fe y el sacerdocio universal de los creyentes.

La mayoría de los protestantes contemporáneos son miembros del adventismo, el anglicanismo, las iglesias bautistas, el calvinismo (protestantismo reformado), el luteranismo, el metodismo y el pentecostalismo. Las iglesias aconfesionales, evangélicas, carismáticas, neocarismáticas, independientes, de convergencia y otras están en aumento y constituyen una parte importante del cristianismo protestante.

Esta lista ofrece solo una descripción general y, ciertamente, no menciona todas las denominaciones protestantes. El número exacto de denominaciones protestantes, incluidos los miembros de las denominaciones, es difícil de calcular y depende de la definición. Un grupo que se ajuste a la definición generalmente aceptada de "protestante" podría no usar oficialmente el término. Por lo tanto, debe tomarse con precaución. La cifra más aceptada entre varios autores y académicos incluye alrededor de 900 millones a poco más de mil millones de cristianos protestantes.

Protoprotestantismo

El protoprotestantismo se refiere a movimientos similares a la Reforma protestante, pero antes de 1517, cuando se dice que Martín Lutero (1483-1546) clavó las noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia. Los principales reformadores tempranos fueron Peter Waldo (c. 1140–c. 1205), John Wycliffe (1320–1384) y Jan Hus (c. 1369–1415). No es del todo correcto llamar a estos grupos protestantes debido al hecho de que algunos de ellos no tenían nada que ver con la protesta de 1529 en Speyer que acuñó el término protestante. En particular, los utraquistas finalmente fueron acomodados como un rito católico separado por el papado después de que fracasara un intento militar de poner fin a su movimiento. Por otro lado, los valdenses sobrevivientes terminaron uniéndose al protestantismo reformado, por lo que no es del todo inexacto referirse a su movimiento como protestante.

Luteranismo

Los luteranos son una rama importante del protestantismo y se identifican con la teología de Martín Lutero, un fraile alemán, reformador eclesiástico y teólogo. El luteranismo comenzó inicialmente como un intento de reformar la Iglesia Católica antes de la excomunión de sus miembros. Hoy, con la mayoría de los protestantes, los luteranos se dividen entre líneas teológicas principales y evangélicas. Todo el luteranismo tenía entre 70 y 90 millones de miembros en 2018. La denominación luterana no unida más grande era la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus, un grupo cristiano protestante oriental.

Pietismo

El pietismo fue un movimiento influyente en el luteranismo que combinó su énfasis en la doctrina bíblica con el énfasis reformado en la piedad individual y en vivir una vida cristiana vigorosa. Los pietistas que se separaron de las iglesias luteranas establecidas para formar sus propias denominaciones se conocen como pietistas radicales. Aunque es un movimiento en el luteranismo, la influencia del anglicanismo, en particular John Wesley, condujo al desove del movimiento metodista.

Reformismo

El calvinismo, también conocido como tradición reformada o protestantismo reformado, es un movimiento que se separó de la Iglesia católica en el siglo XVI. El calvinismo sigue las tradiciones teológicas establecidas por John Calvin, John Knox y otros teólogos de la época de la Reforma. Los calvinistas difieren de los luteranos en la presencia real de Cristo en la Eucaristía, las teorías de la adoración y el uso de la ley de Dios para los creyentes, entre otras cosas. Hay de 60 a 80 millones de cristianos que se identifican como reformados o calvinistas según las estadísticas recopiladas en 2018.

Iglesias reformadas continentales

Presbiterianismo

Congregacionalismo

Iglesias Anglicanas

El anglicanismo o episcopalismo se ha referido a sí mismo como la vía media entre el catolicismo romano y el protestantismo. La mayoría de los anglicanos se consideran parte de la Iglesia una, santa, católica y apostólica dentro de la Comunión Anglicana. Los anglicanos o episcopales también se identifican a sí mismos como católicos y reformados. Aunque el uso del término "protestante" para referirse a los anglicanos alguna vez fue común, hoy en día es controvertido, ya que algunos rechazan la etiqueta y otros la aceptan. En el protestantismo, los anglicanos sumaban más de 85 millones en 2018.

Comunión Anglicana

Iglesias asociadas que son miembros de la Comunión Anglicana

Otras iglesias anglicanas y movimiento anglicano extendido

Hay numerosas iglesias que siguen la tradición anglicana que no están en plena comunión con la Comunión Anglicana. Algunas iglesias se dividieron debido a cambios en el Libro de Oración Común y la ordenación de mujeres, formando comunidades anglo-católicas o anglicanas evangélicas. Unas pocas de estas iglesias son reconocidas por ciertas provincias individuales de la Comunión Anglicana.

Anabaptismo

Los anabaptistas remontan sus orígenes a la Reforma Radical. Como alternativa a otros primeros protestantes, los anabaptistas fueron vistos como una rama temprana del protestantismo, aunque algunos anabaptistas han cuestionado la opinión. Había aproximadamente 2,1 millones de anabaptistas a partir de 2015.

Movimiento de los Hermanos Schwarzenau

Bautistas

Los bautistas surgieron cuando los puritanos ingleses fueron influenciados por los anabaptistas y, junto con el metodismo, crecieron en tamaño e influencia después de navegar al Nuevo Mundo (los puritanos restantes que viajaron al Nuevo Mundo eran congregacionalistas). Algunos bautistas encajan fuertemente con la tradición reformada teológicamente pero no denominacionalmente. Algunos bautistas también adoptan formas de gobierno presbiterianas y episcopales. En 2018, había entre 75 y 105 millones de bautistas.

Bautismales

Santidad Bautistas

Bautistas observadores del sábado

Bautistas espirituales

Metodistas

El movimiento metodista surgió de la influencia del pietismo dentro del anglicanismo. A diferencia de los bautistas (que también surgieron de la Iglesia de Inglaterra), los metodistas han conservado el culto litúrgico y otras prácticas anglicanas históricas, incluidas las vestimentas y (en algunas denominaciones metodistas como la Iglesia Metodista Unida) el episcopado. Los metodistas fueron algunos de los primeros cristianos en aceptar la ordenación de mujeres desde los montanistas. Unos 60-80 millones de cristianos son metodistas y miembros del Consejo Metodista Mundial.

Movimiento de santidad

El movimiento de santidad surgió del metodismo del siglo XIX. A partir de 2015, las iglesias del movimiento tenían un estimado de 12 millones de adherentes.

Campbellita y millerista

El adventismo fue el resultado del movimiento de Restauración, que buscó restaurar el cristianismo siguiendo las líneas de lo que se sabía sobre la Iglesia apostólica primitiva que los restauracionistas vieron como la búsqueda de una forma más pura y antigua de la religión.Esta idea también se llama primitivismo cristiano. Siguiendo el Movimiento de Restauración Stone-Campbell, William Miller predicó el fin del mundo y la segunda venida de Cristo en 1843/44. Algunos seguidores después de la predicción fallida se convirtieron en adventistas o campbellistas, mientras que otros grupos disidentes finalmente se convirtieron en restauracionistas apocalípticos. Muchos de los grupos disidentes no se suscribieron a las teologías trinitarias. Los grupos restauracionistas bien conocidos relacionados de alguna manera con el millerismo incluyen a los Testigos de Jehová, la Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial, la Iglesia de Dios Restaurada y el Reino de Jesucristo. Hay un poco más de 7 millones de cristianos restauracionistas.

Movimiento de restauración Stone-Campbell

Millerismo y grupos comparables

Movimiento adventista (observación del domingo)

Movimiento adventista (sábado del séptimo día/observación del sábado)

Denominaciones originales

Denominaciones divididas

Cuáqueros

Los cuáqueros, o amigos, son miembros de varios movimientos unidos por su creencia en la capacidad de cada ser humano para acceder a la luz interior por experiencia, o "la de Dios en cada persona".

Agitadores

Hermanos de Plymouth

Plymouth Brethren es un movimiento cristiano evangélico conservador, de baja iglesia, inconformista, cuya historia se remonta a Dublín, Irlanda, a fines de la década de 1820, y se originó en el anglicanismo.

Irvingistas

Las iglesias católicas apostólicas nacieron del avivamiento de la década de 1830 iniciado en Londres por las enseñanzas de Edward Irving y del movimiento resultante de la Iglesia católica apostólica.

Pentecostal y carismaticos

El pentecostalismo y el cristianismo carismático comenzaron en el siglo XX. Los dos movimientos enfatizan la experiencia personal directa de Dios a través del bautismo con el Espíritu Santo. Representan algunos de los movimientos de mayor crecimiento en el cristianismo protestante. Como resultado de los dos movimientos, se estableció la Renovación Carismática Católica. Según el Pew Research Center, los pentecostales y carismáticos sumaban unos 280 millones de personas en 2011.

Otros movimientos carismáticos

Movimiento neocarismático

Iglesias unidas

Estas iglesias unidas o en proceso de unión son el resultado de una fusión entre iglesias denominacionales distintas (p. ej., luteranos y calvinistas). A medida que avanza el ecumenismo, las uniones entre varios protestantes se vuelven cada vez más comunes, lo que da como resultado un número creciente de iglesias unidas y unidas. Los principales ejemplos de iglesias unidas son la Iglesia protestante unida de Francia (2013) y la Iglesia protestante de los Países Bajos (2004). Las iglesias se enumeran aquí cuando su herencia dispar las marca como inapropiadamente enumeradas en las categorías particulares anteriores.

Iglesias evangélicas libres

Evangelicalismo

El término evangélico aparece con la reforma y reflorecimiento en el siglo XVIII y en el siglo XIX. El protestantismo evangélico entendido modernamente es un movimiento protestante interconfesional que mantiene la creencia de que la esencia del Evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia mediante la fe en la expiación de Jesucristo.

Evangelicalismo Africano

Pent'ay

P'ent'ay, simplemente conocido como evangelicalismo etíope-eritreo, es un grupo de denominaciones indígenas protestantes bautistas orientales, luteranas, pentecostales y menonitas en plena comunión entre sí y cree que el evangelicalismo etíope y eritreo son la reforma del Tewahedo ortodoxo actual. iglesias, así como la restauración de la cristiandad etíope original. Sostienen que para que una persona se salve tiene que aceptar a Jesús como su Señor y Salvador para el perdón de los pecados; y para recibir a Cristo uno debe "nacer de nuevo" (dagem meweled). Sus miembros constituyen una parte significativa de la tradición protestante oriental de 2 millones.

Iglesias iniciadas en Asia

Las iglesias iniciadas en Asia son aquellas que surgen de regiones chinas y japonesas que se formaron durante la represión en épocas autoritarias como respuesta a la represión del gobierno de sus antiguas denominaciones cristianas que se consideraban ilegales o no reconocidas en el ateísmo o religión estatal de sus países.

Iglesias independientes chinas
Iglesias independientes japonesas

Evangelicalismo de Malasia

Evangelicalismo norteamericano

Evangelicalismo sudamericano

Iglesias de internet

Protestantismo oriental

Estas iglesias fueron el resultado de una reforma del cristianismo oriental posterior al siglo XIX, en línea con las creencias y prácticas protestantes.

Otras iglesias y movimientos protestantes

Estas son denominaciones, movimientos y organizaciones que se derivan del protestantismo dominante pero que no son clasificables como movimientos protestantes históricos o actuales ni como organizaciones paraeclesiásticas.

Denominaciones sacramentales independientes

Las iglesias sacramentales independientes se refieren a una colección suelta de individuos y denominaciones cristianas que no forman parte de las denominaciones cristianas sacramentales históricas (como las iglesias católica romana, anglicana y ortodoxa) y, sin embargo, continúan practicando los ritos sacramentales históricos de forma independiente mientras utilizan "Antiguo etiquetas católicas", "católicas" u "ortodoxas autocéfalas". Muchos de estos grupos se originaron a partir de cismas de estas denominaciones más grandes, y afirman haber preservado el episcopado histórico o la sucesión apostólica, aunque tales afirmaciones con frecuencia son cuestionadas o rechazadas por completo por las iglesias históricas de Roma, Constantinopla, la Unión Católica Antigua de Utrecht y la Iglesia de Inglaterra.

Católicos independientes

Podría decirse que las iglesias católicas independientes comenzaron en 1724. Las iglesias católicas independientes se identifican a sí mismas como católicas occidentales u orientales, aunque no están afiliadas ni reconocidas por la Iglesia católica.

Iglesias Ortodoxas independientes

Estas iglesias se consideran ortodoxas orientales pero no están en comunión con los cuerpos principales de la ortodoxia oriental. Algunas de estas denominaciones se consideran parte de la Verdadera Ortodoxia o de los Viejos Creyentes.

Verdadera ortodoxia

La verdadera ortodoxia, o la ortodoxia genuina, es un movimiento de iglesias ortodoxas orientales que se separó de la Iglesia ortodoxa oriental dominante por cuestiones de ecumenismo y reforma del calendario desde la década de 1920.

Viejos creyentes

Los viejos creyentes rusos se negaron a aceptar los cambios litúrgicos y rituales realizados por el patriarca Nikon de Moscú entre 1652 y 1666. Varias denominaciones de viejos creyentes se han reunificado con la Iglesia ortodoxa rusa y la posterior comunión ortodoxa oriental más amplia.

Ortodoxos orientales independientes

Esas son iglesias que afirman ser ortodoxas orientales, pero que no están en comunión con las principales iglesias ortodoxas orientales.

Ortodoxia sincrética

Las iglesias ortodoxas sincréticas se mezclan con otras denominaciones fuera de la ortodoxia oriental y no están en comunión con el cuerpo principal de las ortodoxias orientales ni orientales. Estos organismos también pueden considerarse parte del cristianismo protestante oriental o del Movimiento de Convergencia.

Denominaciones sui generis

Los siguientes son movimientos, denominaciones y organizaciones independientes y no convencionales formados durante varios momentos de la historia del cristianismo al separarse del catolicismo principal, la ortodoxia oriental u oriental o el protestantismo no clasificado en las listas anteriores.

Rusos independientes

Southcottist

Identista cristiano

Independientes/Aislados

No trinitarios

Estos grupos u organizaciones divergen de la teología trinitaria histórica (generalmente basada en el Concilio de Nicea) con diferentes interpretaciones del no trinitarismo.

Pentecostalismo unitario

Unitarismo y Universalismo

Restauracionismo no trinitario

Israelismo estadounidense y movimiento de los Santos de los Últimos Días

La mayoría de las denominaciones de Santos de los Últimos Días se derivan de la Iglesia de Cristo establecida por José Smith en 1830. La denominación mundial más grande de este movimiento, y la que se reconoce públicamente como mormonismo, es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Algunas sectas, conocidas como los "Santos de la pradera", se separaron porque no reconocieron a Brigham Young como la cabeza de la iglesia y no lo siguieron hacia el oeste a mediados del siglo XIX. Otras sectas se separaron por el abandono de la práctica del matrimonio plural después del Manifiesto de 1890. Otras denominaciones se definen por la creencia en José Smith como profeta o por la aceptación del Libro de Mormón como escritura. Los Santos de los Últimos Días comprenden un poco más de 16 millones de miembros colectivamente.

Santos de los Últimos Días "Prairie Saint"
Santos de los Últimos Días de las "Montañas Rocosas"
Santos de los Últimos Días fundamentalistas de las Montañas Rocosas
Otras denominaciones Santos de los Últimos Días
Israelismo británico
Grupos disidentes de la Iglesia de Dios mundial
Estudiantes de la Biblia y grupos dispersados
Otros restauracionistas no trinitarios

Suecoborgianismo

Cientificismo Cristiano

Cristianismo Esotérico (Gnosticismo)

Otros no trinitarios

Judeo-cristianismo

Judaísmo mesiánico

Israelitas hebreos negros

Otros grupos

Denominaciones sincréticas cristianas

Nuevo pensamiento

La relación del Nuevo Pensamiento con el cristianismo no se define como exclusiva; algunos de sus seguidores se ven a sí mismos como practicantes únicamente del cristianismo, mientras que los seguidores de la ciencia religiosa dicen "sí y no" a la pregunta de si se consideran cristianos en sus creencias y prácticas, dejando que el individuo se defina espiritualmente.

Otros sincretismos

La relación de estos movimientos con otras ideas cristianas puede ser remota. Se enumeran aquí porque incluyen algunos elementos de la práctica o creencias cristianas, dentro de contextos religiosos que pueden caracterizarse vagamente como cristianos.

Organizaciones paraeclesiásticas

Las organizaciones paraeclesiásticas son organizaciones basadas en la fe cristiana que trabajan fuera y entre denominaciones para participar en el bienestar social y la evangelización. Estas organizaciones no son iglesias pero trabajan con iglesias o representan una coalición de iglesias.

Movimientos ideológicos cristianos

Un movimiento cristiano es una interpretación teológica, política o filosófica del cristianismo que no está necesariamente representada por una iglesia, secta o denominación específica.

Modo de clasificación

Algunos organismos incluidos en esta lista no se consideran denominaciones. Por ejemplo, la Iglesia Católica se considera a sí misma como la única iglesia verdadera y la Santa Sede como pre-confesional. La Iglesia Ortodoxa Oriental también se considera la Iglesia cristiana original y preconfesional. Para expresar aún más la complejidad involucrada, las iglesias católica romana y ortodoxa oriental fueron históricamente una y la misma, como lo demuestra el hecho de que son las dos únicas iglesias modernas en existencia que aceptaron todos los primeros siete concilios ecuménicos, hasta que surgieron diferencias. tales como la autoridad y el dominio papal, el surgimiento del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, la caída del Imperio Romano Occidental, la continuación de los emperadores en el Imperio Romano Oriental y la división final y permanente que ocurrió durante las Cruzadas con el sitio de Constantinopla.. Esto también ilustra que las denominaciones pueden surgir no solo de cuestiones religiosas o teológicas, sino también de divisiones políticas y generacionales.

Otras iglesias que son vistas por los no adherentes como denominacionales están altamente descentralizadas y no tienen ninguna estructura, autoridad o registro denominacional formal más allá de la congregación local; varios grupos dentro del movimiento de Restauración y las iglesias congregacionales entran en esta categoría.

Algunos organismos cristianos son grandes (p. ej., católicos, ortodoxos, pentecostales y no confesionales/interconfesionales, anglicanos o bautistas), mientras que otros son solo unas pocas iglesias pequeñas y, en la mayoría de los casos, el tamaño relativo no es evidente en esta lista, excepto por el denominacional. grupo o movimiento como un todo (por ejemplo, la Iglesia de Oriente, las Iglesias ortodoxas orientales o el luteranismo). La denominación más grande es la Iglesia Católica con más de 1.300 millones de miembros. El más pequeño de estos grupos puede tener solo unas pocas docenas de adherentes o un número no especificado de participantes en iglesias independientes, como se describe a continuación. Como tal, es posible que números específicos y un cierto tamaño no definan a un grupo como una denominación. Sin embargo, como regla general, cuanto más grande se vuelve un grupo, más aceptación y legitimidad gana.

Los movimientos modernos como el fundamentalismo cristiano, el pietismo, el evangelicalismo, el movimiento de santidad y el pentecostalismo a veces cruzan las líneas denominacionales o, en algunos casos, crean nuevas denominaciones a partir de dos o más grupos continuos (como es el caso de muchas iglesias unidas y en proceso de unión, por ejemplo; por ejemplo, la Iglesia Unida de Cristo). Tales sutilezas y complejidades no están claramente representadas aquí.

Entre denominaciones, teólogos y religiosos comparativos existen desacuerdos considerables sobre qué grupos pueden llamarse propiamente cristianos o una denominación cristiana, ya que los desacuerdos surgen principalmente de las diferencias doctrinales entre ellos. Como ejemplo, esta lista contiene grupos también conocidos como "ritos" que muchos, como la Iglesia Católica Romana, dirían que no son denominaciones, ya que están en plena comunión papal y, por lo tanto, forman parte de la Iglesia Católica. Con el fin de simplificar, esta lista pretende reflejar la autocomprensión de cada denominación. Las explicaciones de las diferentes opiniones sobre su estatus como denominaciones cristianas se pueden encontrar en sus respectivos artículos.

No existe un reconocimiento oficial en la mayor parte del mundo para los organismos religiosos, y no existe una cámara de compensación oficial que pueda determinar el estado o la respetabilidad de los organismos religiosos. A menudo, existe un desacuerdo considerable entre varios grupos sobre si otros deben ser etiquetados con términos peyorativos como "culto", o sobre si este o aquel grupo disfruta de cierta respetabilidad. Tales consideraciones a menudo varían de un lugar a otro, o de una cultura a otra, donde una denominación puede disfrutar de un estatus mayoritario en una región, pero ser ampliamente considerada como un "culto peligroso" en otra parte del mundo. La inclusión en esta lista no indica ningún juicio sobre el tamaño, la importancia o el carácter de un grupo o sus miembros.