Phoebe (figura bíblica)

Phoebe (Feben, Phebe) [griego koiné: Φοίβη; Latín: Phœbē, eslavo eclesiástico: Фива (Fiva), armenio: ֶ֢֧֓֫֫ (P̕ibēin) ] fue una mujer cristiana del siglo I mencionada por el apóstol Pablo en su Epístola a los Romanos, versículos 16:1–2. Pablo, una mujer notable en la iglesia de Cencreas, confió en ella para entregar su carta a los romanos. Paul se refiere a ella como una "sierva" o "diácono" (griego diakonos) y como ayudante o patrón de muchos (griego prostatis). Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde se hace referencia específicamente a una mujer con estas dos distinciones. Pablo presenta a Febe como su emisaria ante la iglesia en Roma y, como no la conocen, Pablo les proporciona sus credenciales.

Fondo

La carta de Pablo a los romanos fue escrita en Corinto en algún momento entre los años 56 y 58 69 con el fin de solicitar apoyo para un viaje misionero anticipado a España. Aunque aún no había visitado Roma, Pablo habría estado familiarizado con la comunidad y sus circunstancias a través de Priscila y Aquila, que estaban en Corinto, habiendo vivido previamente en Roma. Los eruditos bíblicos están divididos en cuanto a si el capítulo 16, la carta de recomendación de Pablo para Febe, estaba destinado a Roma, cuya comunidad cristiana no conocía, o a la comunidad más familiar de Éfeso.

Le encomiendo a nuestra hermana Phoebe, un diácono de la iglesia en Cenchreae. Te pido que la recibas en el Señor de una manera digna de su pueblo y que le des cualquier ayuda que necesite de ti, porque ha sido el benefactor de muchas personas, incluyendo yo.

—Paul

El nombre Phoebe significa "pura", "radiante" o "brillante"; y era el nombre de un titán en la mitología griega.

Algunos eruditos creen que Febe fue responsable de entregar la epístola de Pablo a la iglesia cristiana romana.

Phoebe es la única mujer nombrada diácono en la Biblia.

Términos griegos para sus títulos

Diákonos

El apóstol Pablo usó el griego diakonos (διάκονος) para designar a Febe como diácono. "Diácono" es una transliteración del griego, y en los escritos de Pablo a veces se refiere a un cristiano designado para servir como "asistente" a los supervisores de una iglesia, y en otros se refiere a "sirvientes" en sentido general. En la carta a los romanos, aparte del controvertido caso de Febe, siempre se hace referencia a los "sirvientes" en sentido genérico, a diferencia de un cargo eclesiástico. Sin embargo, en esta etapa inaugural de la formación de la Iglesia, sin duda es prematuro pensar que los oficios son consistentes o claramente definidos, y Rosalba Manes sostiene que el uso que hace Pablo del término "diácono" 34; sugiere que, al igual que Esteban y Felipe, el ministerio de Febe puede haberse extendido más allá de las obras de caridad para incluir la predicación y la evangelización.

"Igualmente las mujeres"

Mientras algunos eruditos creen que Pablo restringió el oficio de diácono a los hombres, otros no lo creen basándose en su interpretación de 1 Timoteo 3:11. Al describir las cualidades que los funcionarios llamaban "diáconos" deben poseer, Pablo escribió gunaikas hosautos, que algunos traducen como "también las mujeres" El "igualmente" podría indicar que las diaconisas deben vivir de acuerdo con los mismos estándares que los diáconos (ver también el uso que hace el apóstol Pablo del término “así mismo” en Romanos 1:27, 1 Cor. 7:3 ,4,22 y Tito 2:3,6). La opinión predominante sostiene que este versículo no se refiere a las diáconos, sino a las esposas de los diáconos. Véase, por ejemplo, la traducción de la KJV: "Asimismo, sus esposas deben ser serias, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo."

Próstata

En griego clásico, la palabra próstatas (προστάτης) (femenino, prostatis) se usaba para referirse a un jefe o líder, o un guardián o protector, a menudo en un contexto religioso; Posteriormente se utilizó también para traducir el concepto romano de patrón. El uso que hace el apóstol Pablo indica que su variedad de significados no había cambiado en los tiempos del Nuevo Testamento. Esto sugiere que Febe era una mujer adinerada que, entre otras cosas, contribuyó con apoyo financiero al apostolado de Pablo y probablemente fue anfitriona de la iglesia en casa de Cencreas en su casa, además de brindar refugio y hospitalidad a Pablo cuando en el pueblo.

Veneración

La Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América sitúan su fiesta el 3 de septiembre (esta última la designa como Fiesta Menor).

La Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri la recuerda un poco antes, el 25 de octubre. El Calendario de los Santos de la Iglesia Evangélica Luterana en América conmemora a Febe con Lidia de Tiatira y Dorcas el 27 de enero, el día después de la conmemoración de los primeros los misioneros Silas, Timoteo y Tito y dos días después de la fiesta de la Conversión de San Pablo.