Papa Paulo III

El Papa Pablo III o Paulo III (latín: Paulus III; italiano: Paolo III; 29 de febrero de 1468 - 10 de noviembre de 1549), nacido Alessandro Farnese, fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 13 de octubre de 1534 hasta su muerte en 1549.

Llegó al trono papal en una era posterior al saqueo de Roma en 1527 y plagada de incertidumbres en la Iglesia Católica luego de la Reforma protestante. Su pontificado inició la Contrarreforma con el Concilio de Trento en 1545, así como las guerras de religión con las campañas militares del emperador Carlos V contra los protestantes en Alemania. Reconoció nuevas órdenes y sociedades religiosas católicas como los jesuitas, los barnabitas y la Congregación del Oratorio. Sus esfuerzos se vieron distraídos por el nepotismo para promover el poder y la fortuna de su familia, incluido su hijo ilegítimo Pier Luigi Farnese.

Pablo III fue un mecenas importante de artistas, incluido Miguel Ángel, y es a él a quien Nicolás Copérnico dedicó su tratado heliocéntrico.

Biografía

Carrera temprana y familia

Nacido en 1468 en Canino, Lacio (entonces parte de los Estados Pontificios), Alessandro Farnese era el hijo mayor de Pier Luigi I Farnese, Signore di Montalto (1435-1487) y su esposa Giovanna Caetani, miembro de la familia Caetani que había también produjo el Papa Gelasio II y el Papa Bonifacio VIII. La familia Farnese había prosperado a lo largo de los siglos, pero fue el ascenso de Alessandro al papado y su dedicación a los intereses familiares lo que provocó el aumento más significativo de la riqueza y el poder de la familia.

Alessandro recibió una educación humanista en la Universidad de Pisa y en la corte de Lorenzo de' Medici. Inicialmente formado como notario apostólico, se unió a la Curia Romana en 1491 y en 1493 el Papa Alejandro VI lo nombró Cardenal-Diácono de Santi Cosma e Damiano. Se dice que la hermana de Alessandro, Giulia, era una amante de Alejandro VI y podría haber sido fundamental para asegurar este nombramiento para su hermano. Por esta razón, a veces se le llamaba burlonamente el "cuñado de Borgia", al igual que se burlaba de Giulia como "la novia de Cristo". Mucho más tarde (en 1535) el noble veneciano Soriano registró que Alessandro fue llamado cardinale Fregnese (Cardenal Pussy, o Cardinal Cunt) debido a la relación entre su hermana y Alejandro VI.

Como joven clérigo, Alessandro vivió una vida notablemente disoluta, teniendo una amante, Silvia Ruffini. Aproximadamente entre 1500 y 1510 dio a luz al menos a cuatro hijos: Costanza, Pier Luigi (que más tarde fue nombrado duque de Parma), Paolo y Ranuccio. En julio de 1505, el Papa Julio II legitimó a los dos hijos mayores para que pudieran heredar las propiedades de la familia Farnese. El 23 de junio de 1513, el Papa León X publicó una segunda legitimación de Pier Luigi y también legitimó a Ranuccio (el segundo hijo Paolo ya había muerto).

El 28 de marzo de 1509 Alessandro fue nombrado obispo de Parma, aunque no fue ordenado sacerdote hasta el 26 de junio de 1519 y no fue consagrado obispo hasta el 2 de julio de 1519. Como obispo de Parma, estuvo bajo la influencia de su vicario general, Bartolomeo Guidiccioni.. Esto llevó a Alessandro a romper la relación con su amante y comprometerse a reformarse en su diócesis. Bajo el Papa Clemente VII (1523-1534) fue nombrado Cardenal Obispo de Ostia y Decano del Colegio Cardenalicio.

Pontificado

Elección papal

A la muerte de Clemente VII en 1534, fue elegido Papa Pablo III el 13 de octubre de 1534. Farnesio, que no pertenecía a ninguna de las facciones, fue considerado por los cardenales una muy buena elección ya que su estado de salud denotaba un breve papado que les daría tiempo a esos cardenales para seleccionar un candidato adecuado para un futuro cónclave. El 3 de noviembre, Pablo III fue coronado formalmente por el protodiácono Innocenzo Cybo.

La elevación al cardenalato de sus nietos Alessandro Farnese, de catorce años, y Guido Ascanio Sforza, de dieciséis, disgustó al partido reformista y provocó la protesta del emperador, pero esto fue perdonado cuando, poco después, introdujo en el Sacro Colegio Reginald Pole, Gasparo Contarini, Jacopo Sadoleto y Giovanni Pietro Caraffa, quien se convirtió en el Papa Pablo IV.

Política y religión

El cuarto Papa durante el período de la Reforma protestante, Pablo III se convirtió en el primero en tomar medidas de reforma activa en respuesta al protestantismo. Poco después de su elevación, el 2 de junio de 1536, Pablo III convocó un concilio general para reunirse en Mantua en mayo siguiente; pero la oposición de los príncipes protestantes y la negativa del duque de Mantua a asumir la responsabilidad de mantener el orden frustraron el proyecto. Paul III primero aplazó por un año y luego descartó todo el proyecto.

En 1536, Pablo III invitó a un comité de nueve prelados eminentes, distinguidos tanto por su erudición como por su piedad, para informar sobre la reforma y reconstrucción de la Iglesia. En 1537 produjeron el célebre Consilium de emendenda ecclesia, exponiendo graves abusos en la Curia romana, la administración de la iglesia y el culto público; y ofreciendo propuestas audaces destinadas a abolir tales abusos. El informe se imprimió ampliamente y el Papa se mostró serio cuando abordó el problema de la reforma. Percibió claramente que el emperador Carlos V no descansaría hasta que los problemas fueran abordados en serio.

Pero a los protestantes el informe les pareció poco completo; Martín Lutero tuvo su edición (1538) precedida por una viñeta que mostraba a los cardenales limpiando el establo de Augías de la Iglesia Romana con colas de zorro en lugar de escobas. Al final, no se obtuvieron resultados de las recomendaciones del comité.

Como consecuencia de la extensa campaña contra la "idolatría" en Inglaterra, que culminó con el desmantelamiento del santuario de Santo Tomás Becket en Canterbury, el Papa excomulgó a Enrique VIII el 17 de diciembre de 1538 y emitió un interdicto.

En 1534 una decisión de Pablo III favoreció la actividad de los mercaderes de todas las nacionalidades y religiones del Levante y les permitió instalarse con sus familias en Ancona, que había pasado a formar parte de los Estados Pontificios bajo su predecesor Clemente VII, una decisión que ayudó a tomar Ancona una próspera ciudad comercial durante los siglos venideros. Un veneciano que viajaba por Ancona en 1535 registró que la ciudad estaba "llena de comerciantes de todas las naciones y en su mayoría griegos y turcos". En la segunda mitad del siglo XVI, la presencia de comerciantes griegos y de otros países del Imperio Otomano disminuyó tras una serie de medidas restrictivas adoptadas por las autoridades italianas y el Papa.

Por esta época surgieron complicaciones familiares. Para otorgar a su nieto Ottavio Farnese el ducado de Camerino, Pablo lo arrebató por la fuerza al duque de Urbino (1540). También incurrió en una guerra virtual con sus propios súbditos y vasallos mediante la imposición de onerosos impuestos. Perugia, renunciando a su obediencia, fue sitiada por el hijo de Paul, Pier Luigi, y perdió su libertad por completo al rendirse. Los burgueses de Colonna fueron debidamente vencidos y Ascanio fue desterrado (1541). Después de esto, parecía que había llegado el momento de aniquilar la herejía.

En 1540, la Iglesia reconoció oficialmente la nueva sociedad formada alrededor de Ignacio de Loyola, que se convirtió en la Compañía de Jesús. En 1542, una segunda etapa en el proceso de Contrarreforma estuvo marcada por la institución, o reorganización, de la Congregación del Santo Oficio de la Inquisición.

Por otro lado, el Emperador insistía en que Roma debería impulsar sus designios hacia una recuperación pacífica de los protestantes alemanes. En consecuencia, el Papa envió a Giovanni Morone (aún no cardenal) como nuncio en Hagenau y Worms en 1540; y en 1541 el cardenal Gasparo Contarini participó en los procedimientos de ajuste en la Conferencia de Ratisbona. Fue Contarini quien propuso la famosa fórmula "solo por la fe somos justificados", que, sin embargo, no reemplazó la doctrina católica romana de las buenas obras. En Roma, esta definición fue rechazada en el consistorio del 27 de mayo, y Lutero declaró que podía aceptarla sólo a condición de que los opositores admitieran que esta fórmula constituía un cambio de doctrina.

Sin embargo, incluso después de que la Conferencia de Regensburg resultó infructuosa, el Emperador insistió en un concilio aún más grande, cuyo resultado final fue el Concilio de Trento, que finalmente fue convocado el 15 de marzo de 1545, bajo la bula Laetare Hierusalem.

Mientras tanto, después de la paz de Crespy (septiembre de 1544), el emperador Carlos V (1519-1556) comenzó a sofocar el protestantismo por la fuerza. En espera de la Dieta de Worms en 1545, el emperador concluyó un pacto de acción conjunta con el legado papal, el cardenal Alessandro Farnese, y Pablo III acordó ayudar en la guerra proyectada contra los príncipes y estados protestantes alemanes. Esta pronta aquiescencia probablemente se basó en motivos personales: dado que el Emperador estaba preocupado por Alemania, ahora parecía el momento oportuno para que el Papa adquiriera para su hijo Pier Luigi los ducados de Parma y Piacenza.Aunque estos pertenecían a los Estados Pontificios, Pablo III planeó vencer la reticencia de los cardenales cambiando estos ducados papales por los dominios menos valiosos de Camerino y Nepi. El Emperador estuvo de acuerdo, dando la bienvenida a la perspectiva de 12.000 infantes, 500 de caballería y fondos considerables del Papa.

En Alemania, la campaña comenzó en el oeste, donde el arzobispo de Colonia Hermann de Wied se había convertido al protestantismo en 1542. El emperador Carlos inició una guerra abierta contra los príncipes, estados y ciudades protestantes aliados en la Liga de Esmalcalda (ver Felipe de Hesse). Hermann fue excomulgado el 16 de abril de 1546 y el emperador lo obligó a abdicar en febrero de 1547. A fines de 1546, Carlos V había subyugado el sur de Alemania. La victoria en la Batalla de Mühlberg, el 24 de abril de 1547, estableció su soberanía imperial en toda Alemania y los dos líderes de la Liga fueron capturados. El Emperador declaró el Interino de Augsburgo como un compromiso magnánimo con los cismáticos derrotados.

Aunque el Emperador había sometido a los ejércitos protestantes alemanes, no había apoyado las ambiciones territoriales del Papa para su hijo Pier Luigi, y las relaciones entre ellos se enfriaron. La situación llegó a una ruptura total cuando el vicerregente imperial, Ferrante Gonzaga, expulsó por la fuerza a Pier Luigi.

En 1547, el hijo del Papa fue asesinado en Piacenza, y Pablo III culpó en parte al emperador. En el mismo año, sin embargo, y después de que la muerte de Francisco I de Francia (1515-1547) privó al Papa de un aliado potencial, la tensión de las circunstancias lo obligó a aceptar las medidas eclesiásticas en el Interino del Emperador.

Con referencia a la herencia del príncipe asesinado, cuya restitución exigió Pablo III ostensiblemente en nombre de la Iglesia, el diseño del Papa fue frustrado por el Emperador, que se negó a entregar Piacenza, y por el heredero de Pier Luigi en Parma, Ottavio Farnese.

Como consecuencia de un violento altercado por este motivo con el cardenal Farnese, Pablo III, a la edad de ochenta y un años, se puso tan nervioso que sobrevino un ataque de enfermedad del que murió el 10 de noviembre de 1549.

Pablo III se mostró incapaz de suprimir la Reforma protestante, aunque fue durante su pontificado cuando se sentaron las bases de la Contrarreforma. Decretó la segunda y última excomunión de Enrique VIII de Inglaterra en diciembre de 1538. Sus esfuerzos en Parma llevaron a la Guerra de Parma dos años después de su muerte.

Esclavitud y Sublimis Deus

En mayo-junio de 1537 Paul emitió la bula Sublimis Deus (también conocida como Unigenitus y Veritas ipsa), descrita por Prein (2008) como la "Carta Magna" de los derechos humanos de los pueblos indígenas de las Américas en su declaración de que "los Los indios eran seres humanos y no debían ser despojados de su libertad o posesiones". El posterior documento de aplicación Pastorale officium declaraba la excomunión automática de todo aquel que incumpliera la nueva sentencia.

Sin embargo, encontró una fuerte oposición del Consejo de las Indias Occidentales y la Corona, que declaró que violaba sus derechos de patronato, y el Papa anuló las órdenes al año siguiente con el documento Non Indecens Videtur. Stogre (1992) señala que Sublimis Deus no está presente en Denzinger, el compendio autorizado de las enseñanzas católicas oficiales, y Davis (1988) afirma que fue anulado debido a una disputa con la corona española. Sin embargo, la bula original continuó circulando y siendo citada por Las Casas y otros que apoyaban los derechos de los indígenas.

Según Falkowski (2002) Sublimis Deus tuvo el efecto de revocar la bula de Alejandro VI, Inter caetera, pero dejando a los colonizadores el deber de convertir a los nativos. El padre Gustavo Gutiérrez lo describe como "el documento papal más importante relacionado con la condición de los indios nativos y que estaba dirigido a todos los cristianos". Maxwell (1975) señala que la bula no cambió la enseñanza tradicional de que la esclavitud de los indios era permisible si se los consideraba "enemigos de la cristiandad", ya que la Iglesia lo consideraría una "guerra justa". Además, argumenta que las naciones indias tenían todo el derecho a la autodefensa.Stark (2003) describe el toro como "magnífico" y cree que se olvidó durante mucho tiempo debido a la negligencia de los historiadores protestantes. Falola señala que la bula se relacionaba con las poblaciones nativas del Nuevo Mundo y no condenaba la trata transatlántica de esclavos estimulada por la monarquía española y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

En 1545, Pablo derogó una antigua ley que permitía a los esclavos reclamar su libertad bajo la estatua del Emperador en la Colina Capitolina de Roma, en vista de la cantidad de vagabundos y vagabundos en la ciudad. El decreto incluía a los que se habían convertido en cristianos después de su esclavitud y los nacidos de esclavos cristianos. Se afirmó el derecho de los habitantes de Roma a comprar y vender públicamente esclavos de ambos sexos. Stogre (1992) afirma que el levantamiento de las restricciones se debió a la escasez de esclavos en Roma. En 1548, Paul autorizó la compra y posesión de esclavos musulmanes en los estados papales.

También en 1537, Pablo emitió la bula Altitudo divini consilii. La bula habla de la evangelización y la conversión, incluida la forma adecuada de aplicar los sacramentos, en particular el bautismo. Esto fue especialmente importante en los primeros días del gobierno colonial, cuando cientos y, a veces, miles de indígenas se bautizaban todos los días. Un aspecto interesante de esta bula es su discusión sobre cómo tratar las prácticas locales, por ejemplo, la poligamia. Después de su conversión, los hombres polígamos tenían que casarse con su primera esposa, pero si no podían recordar qué esposa era la primera, entonces "podían elegir entre las esposas la que preferían".

Mecenas de las artes

Podría decirse que la obra artística más significativa producida durante el reinado de Pablo fue el Juicio Final de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina del Palacio del Vaticano. Aunque el trabajo fue encargado por el predecesor de Pablo III, el Papa Clemente VII, tras la muerte de este último en 1534, Pablo renovó el encargo y supervisó su finalización en 1541.

Como cardenal, Alessandro había comenzado la construcción del Palacio Farnese en el centro de Roma, y ​​su tamaño y magnificencia planeados aumentaron con su elección al papado. El palacio fue diseñado inicialmente por el arquitecto Antonio da Sangallo el Joven, recibió más refinamiento arquitectónico de Miguel Ángel y fue completado por Giacomo della Porta. Al igual que otros edificios de la familia Farnese, el imponente palacio proclama el poder y la riqueza de la familia, de manera similar a la Villa Farnese de Alessandro en Caprarola. En 1546, después de la muerte de Sangallo, Pablo nombró al anciano Miguel Ángel para que supervisara la construcción de la Basílica de San Pedro. Paul también encargó a Miguel Ángel que pintara la 'Crucifixión de San Pedro' y la 'Conversión de San Pablo' (1542-1550), sus últimos frescos, en la Capilla Paulina del Vaticano.

Los encargos artísticos y arquitectónicos de Pablo III fueron numerosos y variados. El artista veneciano Tiziano pintó un retrato del Papa en 1543, y en 1546 el conocido retrato de Pablo III con sus nietos, el cardenal Alessandro Farnese y Ottavio Farnese, duque de Parma. Ambos se encuentran ahora en el Museo Capodimonte, Nápoles. Las fortificaciones militares en Roma y los Estados Pontificios se fortalecieron durante su reinado. Hizo que Miguel Ángel trasladara el antiguo bronce del emperador Marco Aurelio a la Colina Capitolina, donde se convirtió en la pieza central de la Piazza del Campidoglio.

Otras actividades

Compañía de Jesús y órdenes religiosas

El 27 de septiembre de 1540, Pablo III aprobó formalmente el establecimiento de la Compañía de Jesús en la bula papal Regimini militantis Ecclesiae. Originalmente, Pablo III restringió la incipiente orden a solo sesenta miembros en la bula Iniunctum nobis, sin embargo, levantó esa restricción al ver cuán efectivos eran en sus actividades misioneras. En 1548, permitió que San Ignacio de Loyola imprimiera sus Ejercicios Espirituales.

Asimismo, en 1540, Pablo III aprobó la Regla de los Padres Somaschi y el 9 de junio de 1544 aprobó la Regla para las Ursulinas en la bula Regimini Universalis.

Consistorios

A lo largo de su papado, Pablo III elevó a 71 cardenales en doce consistorios. Seis de los que nombró, y luego reveló públicamente, fueron nominados " in pectore ". Entre los que nombró estaban sus tres sucesores inmediatos, Giovanni Maria Ciocchi del Monte (el futuro Papa Julio III), Marcello Cervini (el futuro Papa Marcelo II) y Gian Pietro Carafa (el futuro Papa Pablo IV). Entre los que nombró se encontraban Reginald Pole, Rodrigo Luis de Borja y de Castre-Pinós (tataranieto del Papa Alejandro VI), Ippolito II d'Este (nieto del Papa Alejandro VI) y Enrique de Borja y Aragón (bisnieto del Papa Alejandro VI). Paul III también nombró a John Fisher como cardenal, sin embargo, el rey Enrique VIII lo hizo ejecutar después de advertir al Papa que no lo nominara.

En 1535, Pablo III tenía la intención de nombrar a Desiderio Erasmo para el cardenalato, sin embargo, se negó por motivos de mala salud y su edad. En los preparativos para el consistorio de 1542, Pablo III tenía la intención de nombrar a Giovanni Guidiccioni, sin embargo, este último murió antes de que se llevara a cabo el consistorio. En ese consistorio de 1542, según Conradus Eubel, se dice que el Papa reservó un número indefinido de otros cardenales in pectore.

Canonizaciones

Durante su papado, Pablo III canonizó únicamente a dos santos: Ginés de la Jara (1541) y Abraham de Smolensk (1549).

Muerte

El 3 de noviembre de 1549, Pablo III celebró el aniversario de su coronación papal. Sin embargo, el Papa estaba severamente deprimido por el engaño de su propia familia y la caída de Parma ante el emperador Carlos V, y se sabe que tuvo una discusión muy acalorada con su sobrino cardenal hasta el punto de que agarró su boina roja, rasgó en pedazos, y en su ira lo arrojó al suelo. Sin embargo, se había esforzado tanto hasta el punto de que pudo haber sufrido un ataque al corazón. El 6 de noviembre, el Papa repentinamente contrajo fiebre y se retiró a la colina Quirinale, donde esperaba que el aire fresco ayudaría a aliviar su enfermedad. El 7 de noviembre, el agente del rey Fernando de España, Diego Lasso, escribió que la temperatura del Papa había subido esa mañana,

Pablo III murió el 10 de noviembre de 1549 de un catarro. Se dice que se arrepintió de su nepotismo en su lecho de muerte.

La tumba de bronce de Pablo III, ejecutada por Guglielmo della Porta, se encuentra en la Basílica de San Pedro.

Representaciones ficticias

La novela de Stendhal La Chartreuse de Parme se inspiró en un relato italiano no auténtico de la juventud disoluta de Alessandro Farnese.

El personaje del Papa Pablo III, interpretado por Peter O'Toole en la serie de Showtime Los Tudor, está vagamente inspirado en él. El joven Alessandro Farnese es interpretado por Diarmuid Noyes en la serie Borgia de StudioCanal, y Cyron Melville en The Borgias de Showtime. Su imagen se retrata en una parodia de la portada del álbum Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band, colocada dentro del álbum Frank Zappa Mothers of Invention We're Only In It For the Money.