Papa León X

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El Papa León X (en italiano: Leone X; nacido Giovanni di Lorenzo de 'Medici, 11 de diciembre de 1475 - 1 de diciembre de 1521) fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 9 de marzo de 1513 hasta su muerte en 1521.

Nacido en la prominente familia política y bancaria de los Medici de Florencia, Giovanni fue el segundo hijo de Lorenzo de' Medici, gobernante de la República Florentina, y fue elevado al cardenalato en 1489. Tras la muerte del Papa Julio II, Giovanni fue elegido Papa después de asegurar el respaldo de los miembros más jóvenes del Sacro Colegio. Al principio de su gobierno, supervisó las sesiones de clausura del Quinto Concilio de Letrán, pero luchó por implementar las reformas acordadas. En 1517 dirigió una guerra costosa que logró asegurar a su sobrino como duque de Urbino, pero redujo las finanzas papales.

En los círculos protestantes, Leo está asociado con la concesión de indulgencias a quienes donaron para reconstruir la basílica de San Pedro, una práctica que pronto fue cuestionada por las 95 tesis de Martín Lutero. León rechazó la Reforma protestante, y su bula papal de 1520, Exsurge Domine, condenó la postura condenatoria de Martín Lutero, dificultando la comunicación continua.

Pidió prestado y gastó dinero sin circunspección y fue un importante mecenas de las artes. Bajo su reinado, se avanzó en la reconstrucción de la Basílica de San Pedro y artistas como Rafael decoraron las salas del Vaticano. León también reorganizó la Universidad Romana y promovió el estudio de la literatura, la poesía y las antigüedades. Murió en 1521 y está enterrado en Santa Maria sopra Minerva, Roma. Fue el último Papa que no había tenido órdenes sacerdotales en el momento de su elección al papado.

Primeros años de vida

Giovanni di Lorenzo de' Medici nació el 11 de diciembre de 1475 en la República de Florencia, segundo hijo de Lorenzo el Magnífico, jefe de la República de Florencia, y Clarice Orsini. Desde temprana edad, Giovanni estuvo destinado a la carrera eclesiástica. Recibió la tonsura a la edad de siete años y pronto se le concedieron ricos beneficios y privilegios.

Su padre, Lorenzo de 'Medici, se preocupó desde el principio por su carácter y le escribió una carta a Giovanni para advertirle que evitara el vicio y el lujo al comienzo de su carrera eclesiástica. Aquí hay un extracto notable: "Hay una regla que recomendaría a su atención en preferencia a todas las demás. Levántese temprano en la mañana. Esto no solo contribuirá a su salud, sino que le permitirá organizar y acelerar el negocio de el día; y como hay varios deberes relacionados con ".

Cardenal

Su padre convenció a su pariente, el Papa Inocencio VIII, para que lo nombrara cardenal de Santa María en Domnica el 8 de marzo de 1488 cuando tenía 13 años, aunque no se le permitió usar la insignia ni participar en las deliberaciones del colegio hasta tres años después. Mientras tanto, recibió una educación en la corte humanista de Lorenzo con hombres como Angelo Poliziano, Pico della Mirandola, Marsilio Ficino y Bernardo Dovizio Bibbiena. De 1489 a 1491 estudió teología y derecho canónico en Pisa.

El 23 de marzo de 1492 fue admitido formalmente en el Sacro Colegio Cardenalicio y fijó su residencia en Roma, recibiendo una carta de consejo de su padre. La muerte de Lorenzo el 8 de abril siguiente llevó temporalmente a Giovanni, de 16 años, a Florencia. Regresó a Roma para participar en el cónclave de 1492 que siguió a la muerte de Inocencio VIII y se opuso sin éxito a la elección del cardenal Borgia (elegido Papa Alejandro VI).

Posteriormente hizo su hogar con su hermano mayor Piero en Florencia durante la agitación de Savonarola y la invasión de Carlos VIII de Francia, hasta el levantamiento de los florentinos y la expulsión de los Medici en noviembre de 1494. Mientras Piero encontró refugio en Venecia y Urbino, Giovanni viajó por Alemania, los Países Bajos y Francia.

En mayo de 1500 regresó a Roma, donde fue recibido con exterior cordialidad por el papa Alejandro VI, y donde vivió varios años inmerso en el arte y las letras. En 1503 acogió con beneplácito el acceso al pontificado del Papa Julio II; la muerte de Piero de' Medici en el mismo año convirtió a Giovanni en cabeza de familia. El 1 de octubre de 1511 fue nombrado legado papal de Bolonia y Romaña, y cuando la república florentina se declaró a favor de los pisanos cismáticos, Julio II envió a Giovanni (como legado) con el ejército papal a aventurarse contra los franceses. Los franceses ganaron una gran batalla y capturaron a Giovanni.Este y otros intentos de recuperar el control político de Florencia se vieron frustrados hasta que una revolución incruenta permitió el regreso de los Medici. El hermano menor de Giovanni, Giuliano, fue colocado a la cabeza de la república, pero Giovanni manejó el gobierno.

Papa

Elección papal

Giovanni fue elegido Papa el 9 de marzo de 1513 y fue proclamado dos días después. La ausencia de los cardenales franceses redujo efectivamente la elección a una contienda entre Giovanni (que contaba con el apoyo de los miembros más jóvenes y nobles del colegio) y Raffaele Riario (que contaba con el apoyo del grupo mayor). El 15 de marzo de 1513 fue ordenado sacerdote y consagrado obispo el 17 de marzo. Fue coronado Papa el 19 de marzo de 1513 a la edad de 37 años. Fue el último no sacerdote en ser elegido Papa.

Guerra de Urbino

Leo había destinado a su hermano menor Giuliano ya su sobrino Lorenzo a carreras seculares brillantes. Los había llamado patricios romanos; este último lo había puesto a cargo de Florencia; el primero, para quien planeaba labrarse un reino en el centro de Italia de Parma, Piacenza, Ferrara y Urbino, lo había llevado consigo a Roma y lo había casado con Filiberta de Saboya.

Sin embargo, la muerte de Giuliano en marzo de 1516 hizo que el Papa transfiriera sus ambiciones a Lorenzo. En el mismo momento (diciembre de 1516) que la paz entre Francia, España, Venecia y el Imperio parecía prometer una cristiandad unida contra los turcos, León obtuvo 150.000 ducados para los gastos de la expedición de Enrique VIII de Inglaterra, a cambio por lo que entró en la liga imperial de España e Inglaterra contra Francia.

La guerra duró de febrero a septiembre de 1517 y terminó con la expulsión del duque y el triunfo de Lorenzo; pero revivió la política de Alejandro VI, aumentó el bandolerismo y la anarquía en los Estados Pontificios, obstaculizó los preparativos para una cruzada y arruinó las finanzas papales. Francesco Guicciardini calculó el costo de la guerra para Leo en la suma de 800.000 ducados. Finalmente, sin embargo, Lorenzo fue confirmado como el nuevo duque de Urbino.

Planes para una cruzada

La guerra de Urbino estuvo marcada además por una crisis en las relaciones entre el Papa y los cardenales. El sagrado colegio supuestamente se había vuelto muy mundano y problemático desde la época de Sixto IV, y Leo aprovechó un complot de varios de sus miembros para envenenarlo, no solo para infligir castigos ejemplares al ejecutar a uno (Alfonso Petrucci) y encarcelar a varios otros., pero también para hacer cambios radicales en la universidad.

El 3 de julio de 1517 publicó los nombres de treinta y un nuevos cardenales, un número casi sin precedentes en la historia del papado. Entre las nominaciones se encontraban hombres tan notables como Lorenzo Campeggio, Giambattista Pallavicini, Adrian de Utrecht, Thomas Cajetan, Cristoforo Numai y Egidio Canisio. Sin embargo, el nombramiento de siete miembros de familias romanas prominentes invirtió la política de su predecesor que había mantenido a las facciones políticas de la ciudad fuera de la Curia. Otros ascensos fueron por consideraciones políticas o familiares o para conseguir dinero para la guerra contra Urbino. El Papa fue acusado de haber exagerado la conspiración de los cardenales con fines de lucro, pero la mayoría de esas acusaciones parecen no tener fundamento.

Leo, mientras tanto, sintió la necesidad de detener el avance del sultán otomano, Selim I, que amenazaba a Europa del Este, e hizo planes elaborados para una cruzada. Se iba a proclamar una tregua en toda la cristiandad; el papa sería el árbitro de las disputas; el emperador y el rey de Francia iban a dirigir el ejército; Inglaterra, España y Portugal proporcionarían la flota; y las fuerzas combinadas debían dirigirse contra Constantinopla. Sin embargo, la diplomacia papal en aras de la paz fracasó; El cardenal Wolsey hizo de Inglaterra, no del Papa, el árbitro entre Francia y el Imperio; y gran parte del dinero recaudado para la cruzada de los diezmos y las indulgencias se gastó en otras formas.

En 1519, Hungría concluyó una tregua de tres años con Selim I, pero el sultán sucesor, Solimán el Magnífico, reanudó la guerra en junio de 1521 y el 28 de agosto capturó la ciudadela de Belgrado. El Papa se alarmó mucho y, aunque entonces estaba en guerra con Francia, envió unos 30.000 ducados a los húngaros. León trató a los griegos católicos orientales con gran lealtad y, por bula del 18 de mayo de 1521, prohibió al clero latino celebrar misa en las iglesias griegas y a los obispos latinos ordenar al clero griego. Estas disposiciones fueron posteriormente reforzadas por Clemente VII y Pablo III y llegaron lejos para resolver las constantes disputas entre los latinos y los griegos uniatas.

Reforma Protestante

Leo estuvo perturbado a lo largo de su pontificado por el cisma, especialmente la Reforma provocada por Martín Lutero.

En respuesta a las preocupaciones sobre la mala conducta de algunos predicadores de indulgencias, en 1517 Martín Lutero escribió sus Noventa y cinco tesis sobre el tema de las indulgencias. El folleto resultante difundió las ideas de Lutero por toda Alemania y Europa. Leo no pudo comprender completamente la importancia del movimiento, y en febrero de 1518 ordenó al vicario general de los agustinos que impusiera silencio a sus monjes.

El 24 de mayo, Lutero envió una explicación de sus tesis al Papa; el 7 de agosto fue citado a comparecer en Roma. Sin embargo, se llegó a un acuerdo por el cual se canceló esa convocatoria y Lutero fue en cambio a Augsburgo en octubre de 1518 para encontrarse con el legado papal, el cardenal Cayetano; pero ni los argumentos del cardenal, ni la dogmática bula papal de León del 9 de noviembre que exigía que todos los cristianos creyeran en el poder del Papa para conceder indulgencias, impulsaron a Lutero a retractarse. Siguió un año de negociaciones infructuosas, durante el cual la controversia echó raíces populares en todos los estados alemanes.

Otra bula papal del 15 de junio de 1520, Exsurge Domine o Levántate, oh Señor, condenaba cuarenta y una proposiciones extraídas de las enseñanzas de Lutero, y Eck la llevó a Alemania en su calidad de nuncio apostólico. León siguió excomulgando formalmente a Lutero mediante la bula Decet Romanum Pontificem o Le agrada al Romano Pontífice, el 3 de enero de 1521. En un breve, el Papa también ordenó a Carlos V, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, que tomara medidas enérgicas contra la herejía.

También fue bajo Leo que el luteranismo se extendió a Escandinavia. El Papa había usado repetidamente los ricos beneficios del norte para recompensar a los miembros de la curia romana, y hacia fines del año 1516 envió al impolítico Arcimboldi como nuncio papal a Dinamarca para recolectar dinero para San Pedro. Esto condujo a la Reforma en Dinamarca. El rey Christian II aprovechó el creciente descontento del clero nativo hacia el gobierno papal y la interferencia de Arcimboldi en la revuelta sueca para expulsar al nuncio y convocar a los teólogos luteranos a Copenhague en 1520. Christian aprobó un plan por el cual una iglesia estatal formal debería establecerse en Dinamarca, todas las apelaciones a Roma deberían ser abolidas, y el rey y la dieta deberían tener jurisdicción final en las causas eclesiásticas. León envió un nuevo nuncio a Copenhague (1521) en la persona del minorita Francesco de Potentia, quien absolvió al rey y recibió el obispado de Skara. El Papa o su legado, sin embargo, no tomaron medidas para corregir los abusos o disciplinar a las iglesias escandinavas.

Otras actividades

Consistorios

El Papa creó 42 nuevos cardenales en ocho consistorios, incluidos dos primos (uno que se convertiría en su sucesor, el Papa Clemente VII) y un sobrino. También elevó a Adriaan Florensz Boeyens al cardenalato, quien se convertiría en su sucesor inmediato, el Papa Adriano VI. El consistorio de León X del 1 de julio de 1517 vio la creación de 31 cardenales, y esta siguió siendo la mayor asignación de cardenales en un consistorio hasta que el Papa Juan Pablo II nombró 42 cardenales en 2001.

Canonizaciones

El Papa León X canonizó a once personas durante su reinado, siete de las cuales fueron una causa grupal de mártires. La canonización más notable de su papado fue la de Francisco de Paula el 1 de mayo de 1519.

Ultimos años

Que León no hiciera más para controlar la rebelión antipapal en Alemania y Escandinavia se explica en parte por las complicaciones políticas de la época y por su propia preocupación por la política papal y medicea en Italia. La muerte del emperador Maximiliano en 1519 había afectado seriamente la situación. León vaciló entre los poderosos candidatos a la sucesión, dejando parecer al principio que favorecía a Francisco oa un príncipe alemán menor. Finalmente aceptó a Carlos de España como algo inevitable.

León ahora estaba ansioso por unir Ferrara, Parma y Piacenza a los Estados de la Iglesia (Los Estados Pontificios). A fines de 1519, fracasó un intento de apoderarse de Ferrara y el Papa reconoció la necesidad de ayuda extranjera. En mayo de 1521 se firmó en Roma un tratado de alianza entre él y el emperador. Milán y Génova serían arrebatadas a Francia y devueltas al Imperio, y Parma y Piacenza serían entregadas a la Iglesia tras la expulsión de los franceses. El gasto de reclutar a 10.000 suizos correría a cargo del papa y el emperador a partes iguales. Carlos V tomó a Florencia ya la familia Medici bajo su protección y prometió castigar a todos los enemigos de la fe católica. León acordó investir a Carlos V con el Reino de Nápoles, coronarlo Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y ayudar en una guerra contra Venecia. Se dispuso que Inglaterra y Suiza también pudieran unirse a la liga. Enrique VIII anunció su adhesión en agosto de 1521. Francisco I ya había iniciado la guerra con Carlos V en Navarra, y también en Italia, los franceses realizaron el primer movimiento hostil el 23 de junio de 1521. León anunció de inmediato que excomulgaría al rey de Francia y liberar a sus súbditos de su lealtad a menos que Francisco I deponga las armas y entregue Parma y Piacenza a la Iglesia. El Papa vivió para escuchar la alegre noticia de la toma de Milán de los franceses y de la ocupación por las tropas papales de las codiciadas provincias (noviembre de 1521). León anunció de inmediato que excomulgaría al rey de Francia y liberaría a sus súbditos de su lealtad a menos que Francisco I depusiera las armas y entregara Parma y Piacenza a la Iglesia. El Papa vivió para escuchar la alegre noticia de la toma de Milán de los franceses y de la ocupación por las tropas papales de las codiciadas provincias (noviembre de 1521). León anunció de inmediato que excomulgaría al rey de Francia y liberaría a sus súbditos de su lealtad a menos que Francisco I depusiera las armas y entregara Parma y Piacenza a la Iglesia. El Papa vivió para escuchar la alegre noticia de la toma de Milán de los franceses y de la ocupación por las tropas papales de las codiciadas provincias (noviembre de 1521).

Habiendo caído enfermo de bronconeumonía, el Papa León X murió el 1 de diciembre de 1521, tan repentinamente que no se pudieron administrar los últimos sacramentos; pero las sospechas contemporáneas de veneno eran infundadas. Fue enterrado en Santa María sopra Minerva.

Carácter, intereses y talentos.

Evaluación general

Leo ha sido criticado por su manejo de los acontecimientos del papado. Tenía una voz musical y agradable y un temperamento alegre. Era elocuente en el habla y elegante en sus modales y estilo epistolar. Disfrutó de la música y el teatro, el arte y la poesía, las obras maestras de los antiguos y las creaciones de sus contemporáneos, especialmente aquellos sazonados con ingenio y saber. Se deleitaba especialmente en la creación de versos latinos ex tempore (en la que se destacó) y cultivó improvisatori. Se dice que dijo: "Disfrutemos del papado ya que Dios nos lo ha dado".Ludwig von Pastor dice que de ninguna manera es seguro que haya hecho el comentario; y el historiador Klemens Löffler dice que "el embajador veneciano que contó esto de él no era imparcial, ni estaba en Roma en ese momento". Sin embargo, no cabe duda de que era por naturaleza amante de los placeres y que la anécdota refleja su actitud casual ante el alto y solemne cargo al que había sido llamado. Por otro lado, a pesar de su mundanalidad, León rezaba, ayunaba, se confesaba antes de celebrar la Misa en público y participaba concienzudamente en los servicios religiosos de la Iglesia. A las virtudes de la liberalidad, la caridad y la clemencia añadió las cualidades maquiavélicas del engaño y la astucia, tan apreciadas por los príncipes de su tiempo.

El carácter de León X fue atacado anteriormente por espeluznantes calumnias de libertinaje, asesinato, impiedad y ateísmo. En el siglo XVII se estimó que 300 o 400 escritores, más o menos, relataron (con la autoridad de una sola fuente anticatólica polémica) una historia que cuando alguien había citado a Leo un pasaje de uno de los Cuatro Evangelistas, él había respondido que era de conocimiento común "cuán provechosa ha sido la fábula de Christe para nosotros y nuestra compañía". Estas aspersiones y más fueron examinadas por William Roscoe en el siglo XIX (y nuevamente por Ludwig von Pastor en el siglo XX) y rechazadas. Sin embargo, incluso el eminente filósofo David Hume, al afirmar que León era demasiado inteligente para creer en la doctrina católica, admitió que era "uno de los príncipes más ilustres que jamás se haya sentado en el trono papal. Humano, benéfico, generoso, afable; el patrono de todas las artes y amigo de todas las virtudes". Martín Lutero, en una carta conciliadora a León, testificó él mismo sobre la reputación universal de moralidad de León:

De hecho, la opinión publicada de tantos grandes hombres y la reputación de su vida intachable son demasiado famosas y demasiado reverenciadas en todo el mundo para ser atacadas por cualquier hombre, por muy grande que sea su nombre o por cualquier arte. No soy tan tonto como para atacar a alguien a quien todos alaban...

El informe final del embajador veneciano Marino Giorgi respalda la evaluación de afabilidad de Hume y da testimonio de la variedad de talentos de Leo. Con fecha de marzo de 1517 indica algunas de sus características predominantes:

El Papa es un hombre bonachón y extremadamente libre de corazón, que evita toda situación difícil y sobre todo quiere la paz; él mismo no emprendería una guerra a menos que sus propios intereses personales estuvieran involucrados; le encanta aprender; de derecho canónico y literatura posee notables conocimientos; es, además, un músico excelente.

Leo es el quinto de los seis papas que la historiadora Barbara Tuchman perfila desfavorablemente en The March of Folly, y que ella acusa de precipitar la Reforma protestante. Tuchman describe a Leo como un hedonista culto, aunque religiosamente devoto.

Intereses intelectuales

El amor de León X por todas las formas de arte se deriva de la educación humanística que recibió en Florencia, sus estudios en Pisa y sus extensos viajes por Europa cuando era joven. Amaba los poemas latinos de los humanistas, las tragedias de los griegos y las comedias del cardenal Bibbiena y Ariosto, mientras disfrutaba de los relatos enviados por los exploradores del Nuevo Mundo. Sin embargo, "Tal interés humanista era en sí mismo religioso... En el Renacimiento, las vides del mundo clásico y el mundo cristiano, de Roma, se consideraban entrelazadas. Era una cultura de mentalidad histórica donde las representaciones de los artistas de Cupido y el Madonna, de Hércules y San Pedro podrían coexistir".

Amor por la musica

Dice Pastor que "Desde joven, Leo, que tenía un oído fino y una voz melodiosa, amaba la música hasta el extremo del fanatismo".Como Papa, procuró los servicios de cantantes, instrumentistas y compositores profesionales de lugares tan lejanos como Francia, Alemania y España. Junto a los orfebres, los salarios más altos registrados en las cuentas papales son los que se pagan a los músicos, quienes también recibieron generosidad del bolsillo privado de León. Sus servicios se mantuvieron no tanto para el deleite de León y sus invitados en las funciones sociales privadas como para realzar los servicios religiosos a los que el Papa daba gran importancia. El estándar de canto del coro papal fue un objeto particular de la preocupación de León, y se mantuvieron los cantantes franceses, holandeses, españoles e italianos. También se gastaron grandes sumas de dinero en la adquisición de instrumentos musicales muy ornamentados, y fue especialmente asiduo en conseguir partituras musicales de Florencia.También impulsó las mejoras técnicas desarrolladas para la difusión de dichas partituras. Ottaviano Petrucci, que había superado las dificultades prácticas en la forma de utilizar tipos móviles para imprimir la notación musical, obtuvo de León X el privilegio exclusivo de imprimir partituras para órgano (que, según el breve papal, "añade mucho a la dignidad del culto divino".) por un período de 15 años a partir del 22 de octubre de 1513. Además de fomentar la celebración de Misas cantadas, promovió el canto del Evangelio en griego en su capilla privada.

Actividades indignas

Incluso aquellos que lo defienden contra los ataques más extravagantes a su carácter reconocen que participó en entretenimientos como mascaradas, "bromas", caza de aves y caza de jabalíes y otras bestias salvajes. Según un biógrafo, estaba "absorbido en diversiones ociosas y egoístas".

León complacía a los bufones en su corte, pero también toleraba comportamientos que los convertían en objeto de burla. Un caso se refería al engreído improvisadorGiacomo Baraballo, abad de Gaeta, que fue el blanco de una procesión burlesca organizada al estilo de un antiguo triunfo romano. Baraballo fue vestido con túnicas festivas de terciopelo y seda adornadas con armiño y presentado al Papa. Luego lo llevaron a la plaza de San Pedro y lo montaron a lomos de Hanno, un elefante blanco, regalo del rey Manuel I de Portugal. El animal magníficamente adornado fue luego conducido en dirección al Capitolio al son de tambores y trompetas. Pero mientras cruzaba el puente de Sant'Angelo sobre el Tíber, el elefante, ya angustiado por el ruido y la confusión a su alrededor, se espantó violentamente, arrojando a su pasajero a la orilla fangosa del río.

Sexualidad

El biógrafo más reciente de Leo, Carlo Falconi, afirma que Leo escondió una vida privada de irregularidad moral detrás de una máscara de urbanidad. Los escabrosos libelos en verso del tipo conocido como pasquinades fueron particularmente abundantes durante el cónclave que siguió a la muerte de León en 1521 e hicieron imputaciones sobre la falta de castidad de León, implicando o afirmando la homosexualidad. Sugerencias de atracción homosexual aparecen en obras de dos historiadores contemporáneos, Francesco Guicciardini y Paolo Giovio. Zimmerman señala la "desaprobación de Giovio de las bromas familiares del Papa con sus chambelanes, jóvenes apuestos de familias nobles, y la ventaja que se decía que sacaba de ellos".

Lutero pasó un mes en Roma en 1510, tres años antes de que León se convirtiera en pontífice, y se desilusionó por la corrupción que encontró allí. En 1520, el año anterior a su excomunión de la Iglesia Católica, Lutero afirmó que León vivió una "vida sin culpa". Sin embargo, Lutero más tarde se distanció de esta afirmación y alegó en 1531 que León había vetado una medida según la cual los cardenales debían restringir el número de niños que tenían para su placer, "de lo contrario, se habría difundido por todo el mundo cuán abierta y descaradamente el Papa y los cardenales en Roma practican la sodomía". Contra esta alegación se encuentra la bula papal Supernae dispositionis arbitrio de 1514 que, entre otras cosas,, requería que los cardenales vivieran "... sobria, casta y piadosamente, absteniéndose no solo del mal sino también de toda apariencia de mal" y un contemporáneo y testigo presencial en la corte de Leo (Matteo Herculaneo), enfatizó su creencia de que Leo era casto toda su vida.

Los historiadores se han ocupado del tema de la sexualidad de Leo al menos desde finales del siglo XVIII, y pocos han dado crédito a las imputaciones hechas contra él en sus últimos años y décadas posteriores a su muerte, o al menos las han considerado indignas de atención; sin llegar necesariamente a conclusiones sobre si era homosexual. Aquellos que están fuera de este consenso generalmente no llegan a concluir con certeza que León fue impúdico durante su pontificado. Joseph McCabe acusó a Pastor de mentir y a Vaughan de mentir en el curso de su tratamiento de la evidencia, señalando que Giovio y Guicciardini parecían compartir la creencia de que Leo se involucró en un "vicio antinatural" (homosexualidad) mientras era Papa.

Benevolencia

León X hizo donaciones benéficas de más de 6.000 ducados anuales a residencias de ancianos, hospitales, conventos, licenciados, peregrinos, estudiantes pobres, exiliados, tullidos, enfermos y desafortunados.

Muerte y legado

Muerte

El Papa León X murió repentinamente de neumonía a la edad de 45 años el 1 de diciembre de 1521 y fue enterrado en Santa Maria sopra Minerva en Roma. Su muerte se produjo apenas 10 meses después de haber excomulgado a Martín Lutero, la figura seminal de la Reforma protestante, quien fue acusado de 41 errores en sus enseñanzas.

Fracaso en detener la Reforma

Posiblemente, el legado más duradero del reinado del Papa León X fue su percibido fracaso no solo para detener la Reforma sino también para impulsarla.Un tema clave fue que su pontificado fracasó en llevar a cabo las reformas decretadas por el Quinto Concilio de Letrán (celebrado entre 1512 y 1517) que pretendía tratar muchos de sus problemas políticos así como reformar la cristiandad, específicamente en relación con el papado, los cardenales y curia. Algunos creen que hacer cumplir estos decretos puede haber sido suficiente para desalentar el apoyo al desafío radical a la autoridad de la iglesia. Pero, en cambio, bajo su liderazgo se profundizaron los problemas fiscales y políticos en Roma. Un contribuyente importante fue su gasto generoso (especialmente en las artes y en él mismo) que llevó al tesoro papal a una deuda creciente y su decisión de autorizar la venta de indulgencias. La explotación de las personas y la corrupción de los principios religiosos que estaba ligada a la práctica de vender indulgencias se convirtió rápidamente en el estímulo clave para el inicio de la Reforma protestante. Martín Lutero95 Tesis, también titulada "Disputa sobre el poder y la eficacia de las indulgencias", se colocó en la puerta de una iglesia en Wittenberg, Alemania, en octubre de 1517, solo siete meses después de que se completara el Letrán V. Pero el intento del Papa León X de procesar las enseñanzas de Lutero sobre las indulgencias y finalmente excomulgarlo en enero de 1521, no eliminó la doctrina luterana sino que tuvo el efecto contrario de dividir aún más a la iglesia occidental.

Gasto excesivo

Leo era famoso por gastar dinero generosamente en las artes; en organizaciones benéficas; en beneficios para sus amigos, parientes e incluso personas que apenas conocía; sobre guerras dinásticas, como la Guerra de Urbino; y en su propio lujo personal. A los dos años de convertirse en Papa, León X gastó todo el tesoro acumulado por el Papa anterior, el frugal Julio II, y llevó al Papado a una gran deuda. Al final de su pontificado en 1521, el tesoro papal tenía una deuda de 400.000 ducados. Esta deuda contribuyó no solo a las calamidades del propio pontificado de León (particularmente la venta de indulgencias que precipitó el protestantismo) sino que limitó severamente los pontificados posteriores (el Papa Adriano VI y el amado primo de León, Clemente VII) y forzó medidas de austeridad.

El gasto personal de Leo X fue igualmente enorme. Por ejemplo, durante el año 1517, sus ingresos personales se registran en 580.000 ducados, de los cuales 420.000 procedían de los estados de la Iglesia, 100.000 de annates y 60.000 del impuesto de composición instituido por Sixto IV. Estas sumas, junto con las considerables sumas provenientes de indulgencias, jubileos y honorarios especiales, desaparecieron tan pronto como se recibieron. Para permanecer financieramente solvente, el Papa recurrió a medidas desesperadas: dio instrucciones a su primo, el cardenal Giulio de' Medici, para que empeñara las joyas papales; muebles de palacio; vajilla; e incluso estatuas de los apóstoles. Además, Leo vendió sombreros de cardenales; membresías a una orden fraternal que inventó en 1520, los Caballeros Papales de San Pedro y San Pablo; y pidió prestadas sumas tan inmensas a los banqueros que, a su muerte, muchos se arruinaron.

A la muerte de León, el embajador veneciano Gradenigo estimó el número de oficinas de pago de la Iglesia en 2.150, con un valor de capital de aproximadamente 3.000.000 de ducados y una renta anual de 328.000 ducados.

Patrono del aprendizaje

León X elevó a la Iglesia a un alto rango como amiga de todo lo que parecía extender el conocimiento o refinar y embellecer la vida. Hizo de la capital de la cristiandad, Roma, un centro de la cultura europea. Cuando aún era cardenal, había restaurado la iglesia de Santa María en Domnica según los diseños de Rafael; y como Papa hizo construir San Giovanni dei Fiorentini, en la Via Giulia, según los diseños de Jacopo Sansovino e impulsó el trabajo en la Basílica de San Pedro y el Vaticano bajo Rafael y Agostino Chigi. La constitución de León del 5 de noviembre de 1513 reformó la universidad romana, que había sido descuidada por Julio II. Restauró todas sus facultades, dio mayores salarios a los profesores y convocó a maestros ilustres de lejos;y, aunque nunca alcanzó la importancia de Padua o Bolonia, poseía en 1514 una facultad (con buena reputación) de ochenta y ocho profesores.

León llamó a Janus Lascaris a Roma para dar instrucción en griego, y estableció una imprenta griega de la que apareció el primer libro griego impreso en Roma en 1515. Nombró a Rafael custodio de las antigüedades clásicas de Roma y sus alrededores, los antiguos monumentos de que formó el tema de una famosa carta de Rafael al Papa en 1519. Los distinguidos latinistas Pietro Bembo y Jacopo Sadoleto fueron secretarios papales, así como el famoso poeta Bernardo Accolti. Otros poetas, como Marco Girolamo Vida, Gian Giorgio Trissino y Bibbiena, escritores de novelas cortas como Matteo Bandello, y un centenar de otros literatos de la época fueron obispos, o escritores o abreviadores papales, o en otros empleos papales.

Bajo su pontificado, el cristianismo latino asumió un carácter pagano, grecorromano, que, al pasar del arte a las costumbres, da a esta época un cariz extraño. Los delitos por el momento desaparecieron, para dar lugar a los vicios; sino a vicios encantadores, vicios de buen gusto, como los que comete Alcibíades y canta Catulo. —Alexandre Dumas padre

Estadista

Son dignos de mención varios acontecimientos menores del pontificado de León. Fue particularmente amigo del rey Manuel I de Portugal como resultado de las empresas misioneras de este último en Asia y África. El Papa León X recibió una gran embajada del rey portugués provista de bienes de las colonias de Manuel. Su concordato con Florencia (1516) garantizó la libre elección del clero en esa ciudad.

Su constitución del 1 de marzo de 1519 condenó la pretensión del rey de España de rechazar la publicación de las bulas papales. Mantuvo estrechas relaciones con Polonia debido al avance turco y la contienda polaca con los Caballeros Teutónicos. Su bula de julio de 1519, que regulaba la disciplina de la Iglesia polaca, fue posteriormente transformada en concordato por Clemente VII.

León mostró favores especiales a los judíos y les permitió erigir una imprenta hebrea en Roma. Bajo Daniel Bomberg, esa imprenta produjo manuscritos del Talmud y Mikraot Gedolot con la aprobación y protección de Leo.

Aprobó la formación del Oratorio del Amor Divino, un grupo de hombres piadosos en Roma que luego se convirtió en la Orden de los Teatinos, y canonizó a Francisco de Paola.

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