Orden Teutónica

Anne Willem, Gran Maestre de la Orden
Anne Willem, Gran Maestre de la Orden

La Orden de Hermanos de la Casa Alemana de Santa María en Jerusalén (nombres oficiales: latín: Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum ; alemán: Orden der Brüder vom Deutschen Haus der Heiligen Maria en Jerusalén ; polaco: Zakon Szpitala Najświętszej Marii Panny Domu Niemieckiego w Jerozolimie), comúnmente conocida como la Orden Teutónica (en alemán: Deutscher Orden , Deutschherrenorden o Deutschritterorden ), es una orden religiosa católica fundada como orden militar c.  1190 en Acre, Reino de Jerusalén.

La Orden Teutónica se formó para ayudar a los cristianos en sus peregrinaciones a Tierra Santa y para establecer hospitales. Sus miembros han sido comúnmente conocidos como los Caballeros Teutónicos , teniendo una pequeña membresía militar voluntaria y mercenaria, sirviendo como una orden militar cruzada para la protección de los cristianos en Tierra Santa y el Báltico durante la Edad Media.

Puramente religiosa desde 1810, la Orden Teutónica todavía confiere títulos de caballero honoríficos limitados. El Alguacilazgo de Utrecht de la Orden Teutónica, una orden de caballería protestante, desciende de la misma orden militar medieval y también continúa otorgando títulos de caballero y realizando obras de caridad.

NombreEditar | Comentar

El nombre completo de la Orden en alemán es Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens en Jerusalén o en latín Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum ("Orden de la Casa Alemana de Santa María en Jerusalén"). Así, el término "teutónico" se hace eco de los orígenes alemanes de la orden ( Theutonicorum ) en su nombre en latín. Los hablantes de alemán comúnmente se refieren a la Deutscher Orden (nombre abreviado oficial, literalmente "Orden alemana"), históricamente también como Deutscher Ritterorden ("Orden alemana de caballeros"), Deutschherrenorden ("Orden de los señores alemanes"), Deutschritterorden ("Orden de los caballeros alemanes"),("Caballeros de María"), Die Herren im weißen Mantel ("Los señores de las capas blancas") , etc.

Los Caballeros Teutónicos han sido conocidos como Zakon Krzyżacki en polaco ("Orden de la Cruz") y como Kryžiuočių Ordinas en lituano, Vācu Ordenis en letón, Saksa Ordu o, simplemente, Ordu ("La Orden") en estonio, así como varios nombres en otros idiomas.

Un manuscrito de Karl Marx caracterizó una vez a las fuerzas de la Orden como Reitershunde , es decir, algo así como una "manada de caballeros". Los lectores rusos de Marx tradujeron la frase demasiado literalmente como "perro-caballeros", y perros-caballeros  [ru] (ruso: псы-рыцари , romanizado:  psy-rytsary ) se convirtió en una etiqueta generalizada (y peyorativa) para la Orden en el idioma ruso, especialmente después del lanzamiento en 1938 de la película Aleksandr Nevskij de Eisenstein , que narraba la derrota de los Caballeros en la Batalla en el Hielo de 1242.

HistoriaEditar | Comentar

Representación de un caballero teutón
Representación de un caballero teutón

Formada en el año 1192 en Acre, en el Levante, la orden medieval desempeñó un papel importante en Outremer (el nombre general de los estados cruzados), controlando los peajes del puerto de Acre. Después de que las fuerzas cristianas fueran derrotadas en el Medio Oriente, la orden se trasladó a Transilvania en 1211 para ayudar a defender las fronteras del sureste del Reino de Hungría contra los cumanos. Los Caballeros fueron expulsados ​​por la fuerza de las armas por el rey Andrés II de Hungría en 1225, después de intentar construir su propio estado dentro de Transilvania y la bula papal del Papa Honorio III reclamando el territorio de la Orden en Transilvania.

En 1230, siguiendo la Bula de Oro de Rímini, el Gran Maestre Hermann von Salza y el Duque Conrado I de Masovia lanzaron la Cruzada Prusiana, una invasión conjunta de Prusia con la intención de cristianizar a los antiguos prusianos del Báltico. Los Caballeros tomaron medidas rápidamente contra sus anfitriones polacos y, con el apoyo del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, cambiaron el estado de Chełmno Land (también Ziemia Chelminska o Kulmerland), donde fueron invitados por el príncipe polaco, a su propiedad. A partir de ahí, la Orden creó el Estado Monástico independiente de los Caballeros Teutónicos, añadiendo continuamente el territorio prusiano conquistado, y posteriormente conquistó Livonia. Con el tiempo, los reyes de Polonia denunciaron a la Orden por expropiar sus tierras, concretamente la Tierra de Chełmno y más tarde las tierras polacas de Pomerelia (también Pomorze Gdańskie o Pomerania), Kujawy,

La orden teóricamente perdió su propósito principal en Europa con la cristianización de Lituania. Sin embargo, inició numerosas campañas contra sus vecinos cristianos, el Reino de Polonia, el Gran Ducado de Lituania y la República de Novgorod (después de asimilarse a la Orden de Livonia). Los Caballeros Teutónicos tenían una sólida base económica que les permitió contratar mercenarios de toda Europa para aumentar sus levas feudales, y también se convirtieron en una potencia naval en el Mar Báltico. En 1410, un ejército polaco-lituano derrotó decisivamente a la Orden y rompió su poder militar en la Batalla de Grunwald (Tannenberg). Sin embargo, la capital de los Caballeros Teutónicos se defendió con éxito en el siguiente Asedio de Marienburgo y la Orden se salvó del colapso.

En 1515, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano I hizo una alianza matrimonial con Segismundo I de Polonia-Lituania. A partir de entonces, el imperio no apoyó a la Orden contra Polonia. En 1525, el Gran Maestre Alberto de Brandeburgo renunció y se convirtió al luteranismo, convirtiéndose en duque de Prusia como vasallo de Polonia. Poco después, la Orden perdió Livonia y sus posesiones en las áreas protestantes de Alemania. La Orden mantuvo sus posesiones considerables en áreas católicas de Alemania hasta 1809, cuando Napoleón Bonaparte ordenó su disolución y la Orden perdió sus últimas posesiones seculares.

Sin embargo, la Orden continuó existiendo como un cuerpo caritativo y ceremonial. Adolf Hitler lo proscribió en 1938, pero se restableció en 1945. Hoy opera principalmente con fines benéficos en Europa Central.

Los Caballeros vestían sobrevestas blancas con una cruz negra. A veces se usaba una cruz pattée como escudo de armas; esta imagen fue utilizada más tarde para la decoración militar y la insignia del Reino de Prusia y Alemania como la Cruz de Hierro y Pour le Mérite. El lema de la Orden era: "Helfen, Wehren, Heilen" ("Ayuda, defiende, cura").

Castillo de Marienburgo de la Orden, estado monástico de los Caballeros Teutónicos, ahora Malbork, Polonia

Fundación

En 1143, el Papa Celestino II ordenó a los Caballeros Hospitalarios que asumieran la gestión de un hospital alemán en Jerusalén que, según el cronista Jean d'Ypres, albergaba a los innumerables peregrinos y cruzados alemanes que no sabían hablar el idioma local ni el latín ( patriae linguam ignorantibus atque Latinam ). Aunque formalmente una institución de los Hospitalarios, el Papa ordenó que el prior y los hermanos de la domus Theutonicorum (casa de los alemanes) siempre fueran alemanes, por lo que la tradición de una institución religiosa dirigida por alemanes podría desarrollarse durante el siglo XII en el Reino de Jerusalén.

Tras la pérdida de Jerusalén en 1187, algunos mercaderes de Lübeck y Bremen retomaron la idea y fundaron un hospital de campaña durante el Sitio de Acre en 1190, que se convirtió en el núcleo de la orden; Celestino III lo reconoció en 1192 al otorgar a los monjes la Regla agustina. Sin embargo, siguiendo el modelo de los Caballeros Templarios, se transformó en una orden militar en 1198 y el jefe de la orden pasó a ser conocido como el Gran Maestre ( magister hospitalis ). Recibió órdenes papales de cruzadas para tomar y mantener Jerusalén para el cristianismo y defender Tierra Santa contra los sarracenos musulmanes. Durante el gobierno del Gran Maestre Hermann von Salza (1209-1239), la Orden pasó de ser una hermandad de hospicio para peregrinos a ser principalmente una orden militar.

La Orden fue fundada en Acre, y los Caballeros compraron Montfort (Starkenberg), al noreste de Acre, en 1220. Este castillo, que defendía la ruta entre Jerusalén y el mar Mediterráneo, se convirtió en sede de los Grandes Maestres en 1229, aunque regresó a Acre después de perder Montfort bajo el control musulmán en 1271. La Orden recibió donaciones de tierras en el Sacro Imperio Romano Germánico (especialmente en las actuales Alemania e Italia), la Grecia franca y el Reino de Jerusalén.

El emperador Federico II elevó a su amigo cercano Hermann von Salza al estatus de Reichsfürst , o "Príncipe del Imperio", lo que permitió al Gran Maestre negociar con otros príncipes de alto rango como un igual. Durante la coronación de Federico como Rey de Jerusalén en 1225, los Caballeros Teutónicos sirvieron como su escolta en la Iglesia del Santo Sepulcro; von Salza leyó la proclamación del emperador tanto en francés como en alemán. Sin embargo, los Caballeros Teutónicos nunca fueron tan influyentes en Ultramar como los antiguos Templarios y Hospitalarios.

Dominios de la Orden Teutónica en el Levante:

Transilvania, Reino de Hungría

En 1211, Andrés II de Hungría aceptó los servicios de los Caballeros Teutónicos y les otorgó el distrito de Burzenland en Transilvania, donde serían inmunes a tasas y deberes y podrían imponer su propia justicia. Andrew había estado involucrado en negociaciones para el matrimonio de su hija con el hijo de Hermann, Landgrave de Thuringia, cuyos vasallos incluían a la familia de Hermann von Salza. Dirigida por un hermano llamado Theoderich o Dietrich, la Orden defendió las fronteras del sureste del Reino de Hungría contra los vecinos cumanos. Se construyeron muchos fuertes de madera y barro para la defensa. Asentaron nuevos campesinos alemanes entre los habitantes sajones de Transilvania existentes. Los cumanos no tenían asentamientos fijos para resistir, y pronto los teutones se expandieron en su territorio. Para 1220, los Caballeros Teutónicos habían construido cinco castillos, algunos de ellos hechos de piedra. Su rápida expansión hizo que la nobleza y el clero húngaros, que antes no estaban interesados ​​​​en esas regiones, se sintieran celosos y desconfiados. Algunos nobles reclamaron estas tierras, pero la Orden se negó a compartirlas, ignorando las demandas del obispo local. Después de la Quinta Cruzada, el rey Andrés regresó a Hungría y encontró su reino lleno de rencor por los gastos y pérdidas de la fallida campaña militar. Cuando los nobles le exigieron que cancelara las concesiones hechas a los Caballeros, concluyó que se habían excedido en su tarea y que debía revisarse el acuerdo, pero no revirtió las concesiones. Sin embargo, el príncipe Béla, heredero al trono, se alió con la nobleza. En 1224, los Caballeros Teutónicos, viendo que tendrían problemas cuando el Príncipe heredara el Reino, solicitó al Papa Honorio III que se colocara directamente bajo la autoridad de la Sede Papal, en lugar de la del Rey de Hungría. Este fue un grave error, ya que el rey Andrés, enojado y alarmado por su creciente poder, respondió expulsando a los Caballeros Teutónicos en 1225, aunque permitió que los plebeyos y campesinos étnicamente alemanes establecidos aquí por la Orden y que se convirtieron en parte del grupo más grande de los sajones de Transilvania, para permanecer. Al carecer de la organización militar y la experiencia de los Caballeros Teutónicos, los húngaros no los reemplazaron con defensores adecuados que hubieran impedido el ataque de los cumanos. Pronto, los guerreros de la estepa volverían a ser una amenaza. respondió expulsando a los Caballeros Teutónicos en 1225, aunque permitió que permanecieran los plebeyos y campesinos étnicamente alemanes establecidos aquí por la Orden y que se convirtieron en parte del grupo más grande de los sajones de Transilvania. Al carecer de la organización militar y la experiencia de los Caballeros Teutónicos, los húngaros no los reemplazaron con defensores adecuados que hubieran impedido el ataque de los cumanos. Pronto, los guerreros de la estepa volverían a ser una amenaza. respondió expulsando a los Caballeros Teutónicos en 1225, aunque permitió que permanecieran los plebeyos y campesinos étnicamente alemanes establecidos aquí por la Orden y que se convirtieron en parte del grupo más grande de los sajones de Transilvania. Al carecer de la organización militar y la experiencia de los Caballeros Teutónicos, los húngaros no los reemplazaron con defensores adecuados que hubieran impedido el ataque de los cumanos. Pronto, los guerreros de la estepa volverían a ser una amenaza.

Prusia

En 1226, Conrado I, duque de Masovia en el noreste de Polonia, apeló a los Caballeros para que defendieran sus fronteras y sometieran a los antiguos prusianos paganos del Báltico, lo que permitió a los Caballeros Teutónicos usar Chełmno Land (Culmerland) como base para su campaña. Siendo esta una época de fervor cruzado generalizado en toda Europa Occidental, Hermann von Salza consideró a Prusia como un buen campo de entrenamiento para sus caballeros para las guerras contra los musulmanes en Ultramar. Con la Bula de Oro de Rímini, el emperador Federico II otorgó a la Orden un privilegio imperial especial para la conquista y posesión de Prusia, incluida la Tierra de Chełmno, con soberanía papal nominal. En 1235, los Caballeros Teutónicos asimilaron la Orden más pequeña de Dobrzyń, que había sido establecida anteriormente por Christian, el primer obispo de Prusia.

La conquista de Prusia se llevó a cabo con mucho derramamiento de sangre durante más de cincuenta años, durante los cuales los prusianos nativos que permanecieron sin bautizar fueron subyugados, asesinados o exiliados. La lucha entre los Caballeros y los prusianos fue feroz; las crónicas de la Orden afirman que los prusianos "asarían vivos a los hermanos capturados con sus armaduras, como castañas, ante el santuario de un dios local".

La nobleza nativa que se sometió a los cruzados tuvo muchos de sus privilegios afirmados en el Tratado de Christburg. Sin embargo, después de los levantamientos prusianos de 1260-1283, gran parte de la nobleza prusiana emigró o se reasentaron, y muchos prusianos libres perdieron sus derechos. Los nobles prusianos que quedaron se aliaron más estrechamente con los terratenientes alemanes y se asimilaron gradualmente. Los campesinos de las regiones fronterizas, como Samland, tenían más privilegios que los de las tierras más pobladas, como Pomesania. Los caballeros cruzados a menudo aceptaban el bautismo como una forma de sumisión de los nativos. El cristianismo a lo largo de las líneas occidentales se extendió lentamente a través de la cultura prusiana. Los obispos se mostraron reacios a integrar las prácticas religiosas prusianas en la nueva fe,mientras que a los caballeros gobernantes les resultó más fácil gobernar a los nativos cuando eran semipaganos y sin ley. Después de cincuenta años de guerras y conquistas brutales, el resultado final significó que la mayoría de los nativos prusianos fueron asesinados o deportados.

La Orden gobernó Prusia bajo estatutos emitidos por el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico como un estado monástico soberano, comparable al arreglo de los Caballeros Hospitalarios en Rodas y más tarde en Malta.

Para compensar las pérdidas causadas por la peste y reemplazar a la población nativa parcialmente exterminada, la Orden alentó la inmigración del Sacro Imperio Romano Germánico (en su mayoría alemanes, flamencos y holandeses) y de Mazovia (polacos), los masurianos posteriores. Estos incluían nobles, burgueses y campesinos, y los viejos prusianos sobrevivientes fueron asimilados gradualmente a través de la germanización. Los colonos fundaron numerosos pueblos y ciudades en los antiguos asentamientos prusianos. La propia Orden construyó una serie de castillos ( Ordensburgen) desde donde podría derrotar los levantamientos de los antiguos prusianos, así como continuar sus ataques contra el Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia, con los que la Orden estuvo a menudo en guerra durante los siglos XIV y XV. Las principales ciudades fundadas por la Orden incluyeron Allenstein (Olsztyn), Elbing (Elbląg), Klaipėda (Memel) y Königsberg, fundada en 1255 en honor del rey Otakar II de Bohemia en el sitio de un asentamiento prusiano destruido.

Livonia

Los Hermanos de la Espada de Livonia fueron absorbidos por los Caballeros Teutónicos en 1237 después de que los primeros sufrieran una devastadora derrota en la Batalla de Saule. Posteriormente, la rama de Livonia se conoció como la Orden de Livonia. Los intentos de expandirse a Rus fracasaron cuando los caballeros sufrieron una gran derrota en 1242 en la Batalla del Hielo a manos del Príncipe Alejandro Nevsky de Novgorod. Durante las próximas décadas, la Orden se centró en la subyugación de los curonios y semigalianos. En 1260 sufrió una desastrosa derrota en la batalla de Durbe contra los samogitianos, lo que inspiró rebeliones en toda Prusia y Livonia. Después de que los Caballeros Teutónicos obtuvieran una victoria crucial en el Sitio de Königsberg de 1262 a 1265, la guerra había llegado a un punto de inflexión. Los curonios fueron finalmente subyugados en 1267 y los semigalianos en 1290.La Orden reprimió una gran rebelión estonia en 1343-1345 y en 1346 compró el Ducado de Estonia a Dinamarca.

Contra lituania

Los Caballeros Teutónicos comenzaron a dirigir sus campañas contra la Lituania pagana (ver mitología lituana), debido a los largos conflictos existentes en la región (incluidas las constantes incursiones en el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico por parte de incursiones paganas) y la falta de un área de operación adecuada. para los Caballeros, tras la caída del Reino de Jerusalén en Acre en 1291 y su posterior expulsión de Hungría. Al principio, los caballeros trasladaron su cuartel general a Venecia, desde donde planearon la recuperación de Outremer,Sin embargo, este plan se abandonó pronto y la Orden trasladó más tarde su sede a Marienburgo, para poder centrar mejor sus esfuerzos en la región de Prusia. Debido a que "Lituania Propria" siguió siendo no cristiana hasta finales del siglo XIV, mucho más tarde que el resto de Europa oriental, los conflictos se prolongaron durante más tiempo y muchos Caballeros de países de Europa occidental, como Inglaterra y Francia, viajaron a Prusia para participar en las campañas estacionales ( reyse ) contra el Gran Ducado de Lituania. En 1348, la Orden obtuvo una gran victoria sobre los lituanos en la Batalla de Strėva, debilitándolos severamente. Los Caballeros Teutónicos obtuvieron una victoria decisiva sobre Lituania en la Batalla de Rudau en 1370.

La guerra entre la Orden y los lituanos fue especialmente brutal. Era una práctica común para los lituanos torturar a los enemigos y civiles capturados. Un cronista teutónico registra que tenían la costumbre de atar a los caballeros capturados a sus caballos y quemarlos vivos a ambos, mientras que a veces se les clavaba una estaca en el cuerpo. o el Caballero sería desollado. Las costumbres paganas lituanas incluían el sacrificio humano ritual, el ahorcamiento de las viudas y el entierro de los caballos y sirvientes de un guerrero con él después de su muerte. Los Caballeros también, en ocasiones, tomaban cautivos de los lituanos derrotados, cuya condición (como la de otros cautivos de guerra en la Edad Media) fue investigada extensamente por Jacques Heers.El conflicto tuvo mucha influencia en la situación política de la región, y fue fuente de muchas rivalidades entre lituanos o polacos y alemanes, el grado en que impactó en las mentalidades de la época se puede ver en las obras líricas de hombres como el el poeta austríaco contemporáneo Peter Suchenwirt.

El conflicto en su totalidad duró más de 200 años (aunque con diversos grados de agresión durante ese tiempo), con su frente a lo largo de ambas orillas del río Neman, con hasta veinte fuertes y castillos solo entre Seredžius y Jurbarkas.

Contra Polonia

Una disputa sobre la sucesión del Ducado de Pomerelia envolvió a la Orden en más conflictos a principios del siglo XIV. Los margraves de Brandeburgo tenían reclamos sobre el ducado que actuaron después de la muerte del rey Wenceslao de Polonia en 1306. El duque Władysław I the Elbow-high de Polonia también reclamó el ducado, basado en la herencia de Przemysław II, pero se le opuso. algunos nobles de Pomerania. Solicitaron ayuda de Brandeburgo, que posteriormente ocupó toda Pomerelia excepto la ciudadela de Danzig (Gdańsk) en 1308. Debido a que Władysław no pudo salir en defensa de Danzig, los Caballeros Teutónicos, entonces dirigidos por Hochmeister Siegfried von Feuchtwangen, fueron llamados expulsar a los brandenburgueses.

La Orden, bajo el Landmeister prusiano Heinrich von Plötzke, expulsó a los habitantes de Brandeburgo de Danzig en septiembre de 1308, pero luego se negó a ceder la ciudad a los polacos y, según algunas fuentes, masacró a los habitantes de la ciudad; aunque se desconoce el alcance exacto de la violencia, y los historiadores lo reconocen ampliamente como un misterio sin solución. Las estimaciones van desde 60 líderes rebeldes, reportados por dignatarios de la región y cronistas de Caballeros, hasta 10.000 civiles, número citado en una bula papal (de dudosa procedencia) que fue utilizada en un proceso legal instalado para castigar a la Orden por el hecho; la disputa legal se prolongó durante un tiempo, pero finalmente la Orden fue absuelta de los cargos. En el Tratado de Soldin, la Orden Teutónica compró el supuesto derecho de Brandeburgo a los castillos de Danzig, Schwetz (Świecie),

El control de Pomerelia permitió a la Orden conectar su estado monástico con las fronteras del Sacro Imperio Romano Germánico. Los refuerzos y suministros cruzados podían viajar desde el territorio imperial de Pomerania Cisjordania a través de Pomerelia hasta Prusia, mientras que el acceso de Polonia al mar Báltico estaba bloqueado. Si bien Polonia había sido principalmente un aliado de los caballeros contra los paganos prusianos y lituanos, la captura de Pomerelia convirtió al reino en un enemigo decidido de la Orden.

La captura de Danzig marcó una nueva fase en la historia de los Caballeros Teutónicos. La persecución y abolición de los poderosos Caballeros Templarios, que comenzó en 1307, preocupó a los Caballeros Teutónicos, pero el control de Pomerelia les permitió trasladar su cuartel general en 1309 de Venecia a Marienburgo (Malbork) en el río Nogat, fuera del alcance de los poderes seculares. . El puesto de Landmeister prusiano se fusionó con el de Gran Maestre. El Papa comenzó a investigar la mala conducta de los caballeros, pero no se encontraron cargos que tuvieran fundamento. Junto con las campañas contra los lituanos, los caballeros enfrentaron una Polonia vengativa y amenazas legales del papado.

El Tratado de Kalisz de 1343 puso fin a la guerra abierta entre los Caballeros Teutónicos y Polonia. Los Caballeros cedieron Kuyavia y Dobrzyń Land a Polonia, pero retuvieron Culmerland y Pomerelia con Danzig.

Batalla de Legnica

En 1236, los Caballeros de Santo Tomás, una orden inglesa, adoptaron las reglas de la Orden Teutónica. Se cree tradicionalmente que un contingente de Caballeros Teutónicos de número indeterminado participó en la Batalla de Legnica en 1241 contra los mongoles. La fuerza combinada germano-polaca/lituana fue aplastada por el ejército mongol y sus tácticas superiores, con pocos supervivientes.

Altura del poder

En 1337, el emperador Luis IV supuestamente concedió a la Orden el privilegio imperial de conquistar toda Lituania y Rusia. Durante el reinado del Gran Maestre Winrich von Kniprode (1351-1382), la Orden alcanzó la cima de su prestigio internacional y acogió a numerosos cruzados y nobles europeos.

El rey Alberto de Suecia cedió Gotland a la Orden como prenda (similar a un feudo), con el entendimiento de que eliminarían a los piratas Victual Brothers de esta estratégica base insular en el Mar Báltico. Una fuerza de invasión bajo el mando del Gran Maestro Konrad von Jungingen conquistó la isla en 1398 y expulsó a los Victual Brothers de Gotland y el Mar Báltico.

En 1386, el gran duque Jogaila de Lituania fue bautizado en el cristianismo y se casó con la reina Jadwiga de Polonia, tomando el nombre de Władysław II Jagiełło y convirtiéndose en rey de Polonia. Esto creó una unión personal entre los dos países y un oponente potencialmente formidable para los Caballeros Teutónicos. La Orden inicialmente logró enfrentar a Jogaila y su primo Vytautas, pero esta estrategia fracasó cuando Vytautas comenzó a sospechar que la Orden planeaba anexar partes de su territorio.

El bautismo de Jogaila inició la conversión oficial de Lituania al cristianismo. Aunque la justificación de la cruzada para el estado de la Orden terminó cuando Prusia y Lituania se convirtieron oficialmente en cristianos, las disputas y guerras de la Orden con Lituania y Polonia continuaron. La Lizard Union fue creada en 1397 por nobles prusianos en Culmerland para oponerse a la política de la Orden.

En 1407, la Orden Teutónica alcanzó su mayor extensión territorial e incluyó las tierras de Prusia, Pomerelia, Samogitia, Courland, Livonia, Estonia, Gotland, Dagö, Ösel y Neumark, empeñada por Brandeburgo en 1402.

Disminución

En 1410, en la batalla de Grunwald (en alemán: Schlacht bei Tannenberg ), conocida en lituano como la batalla de Žalgiris, un ejército polaco-lituano combinado, dirigido por Władysław Jagiełło y Vytautas, derrotó decisivamente a la Orden en la guerra polaco-lituana-teutónica. Guerra. El Gran Maestre Ulrich von Jungingen y la mayoría de los altos dignatarios de la Orden cayeron en el campo de batalla (50 de 60). El ejército polaco-lituano comenzó entonces el asedio de Marienburgo, la capital de la Orden, pero no pudo tomar Marienburgo debido a la resistencia de Heinrich von Plauen. Cuando se firmó la Primera Paz de Thorn en 1411, la Orden logró retener prácticamente todos sus territorios, aunque la reputación de los Caballeros como guerreros invencibles quedó irreparablemente dañada.

Mientras que el poder de Polonia y Lituania aumentaba, el de los Caballeros Teutónicos disminuía debido a las luchas internas. Se vieron obligados a imponer altos impuestos para pagar una indemnización sustancial, pero no dieron a las ciudades la representación solicitada suficiente en la administración de su estado. El autoritario y reformador Gran Maestre Heinrich von Plauen fue expulsado del poder y reemplazado por Michael Küchmeister von Sternberg, pero el nuevo Gran Maestre no pudo revivir la suerte de la Orden. Después de la Guerra de Gollub, los Caballeros perdieron algunas pequeñas regiones fronterizas y renunciaron a todos los reclamos sobre Samogitia en el Tratado de Melno de 1422. Los caballeros austríacos y bávaros se pelearon con los de Renania, quienes también discutieron con los sajones de habla alemana baja, de cuyas filas generalmente se elegía al Gran Maestre.Algunos Caballeros Teutónicos fueron enviados a luchar contra los invasores, pero fueron derrotados por la infantería bohemia. Los Caballeros también sufrieron una derrota en la guerra polaco-teutónica (1431-1435).

En 1454, la Confederación Prusiana, formada por la nobleza y los burgueses de Prusia occidental, se levantó contra la Orden, dando comienzo a la Guerra de los Trece Años. Gran parte de Prusia quedó devastada en la guerra, durante la cual la Orden devolvió Neumark a Brandeburgo en 1455. En la Segunda Paz de Thorn (1466), la Orden derrotada reconoció los derechos de la corona polaca sobre el oeste de Prusia (posteriormente, la Prusia Real) mientras reteniendo la Prusia Oriental Teutónica, pero bajo la soberanía polaca. Debido a que el Castillo de Marienburgo fue entregado a mercenarios en lugar de su pago, la Orden trasladó su base a Königsberg en Sambia.

Después de la Guerra Polaco-Teutónica (1519-1521), la Orden fue expulsada por completo de Prusia cuando el Gran Maestre Alberto de Brandeburgo se convirtió al luteranismo en 1525. Secularizó los territorios prusianos restantes de la Orden y asumió de su tío Segismundo I el Viejo, Rey de Polonia, los derechos hereditarios del Ducado de Prusia como vasallo personal de la Corona polaca, el Homenaje de Prusia. La Prusia ducal conservó su moneda, sus leyes y su fe. La aristocracia no estaba presente en el Sejm.

Aunque había perdido el control de todas sus tierras prusianas, la Orden Teutónica retuvo sus territorios dentro del Sacro Imperio Romano Germánico y Livonia, aunque la rama de Livonia conservó una autonomía considerable. Muchas de las posesiones imperiales se arruinaron en la Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524 a 1525 y posteriormente fueron confiscadas por los príncipes territoriales protestantes. Luego, el territorio de Livonia fue dividido por las potencias vecinas durante la Guerra de Livonia; en 1561, el maestro de Livonia Gotthard Kettler secularizó las posesiones de la Orden en el sur de Livonia para crear el Ducado de Courland, también vasallo de Polonia.

Después de la pérdida de Prusia en 1525, los Caballeros Teutónicos se concentraron en sus posesiones en el Sacro Imperio Romano Germánico. Dado que no tenían territorio contiguo, desarrollaron un sistema administrativo de tres niveles: las posesiones se combinaron en comandancias administradas por un comandante ( Komtur ). Varias comandancias se combinaron para formar una alguacilazgo encabezada por un Landkomtur . Todas las posesiones de los Caballeros Teutónicos estaban subordinadas al Gran Maestre, cuya sede estaba en Bad Mergentheim.

Había doce bailiwicks alemanes:

Fuera de las áreas alemanas estaban los bailiwicks de

La Orden perdió gradualmente el control de estas propiedades hasta que, en 1809, solo quedaba la sede del Gran Maestre en Mergentheim.

Tras la abdicación de Alberto de Brandeburgo, Walter von Cronberg se convirtió en Deutschmeister en 1527, y más tarde en Administrador de Prusia y Gran Maestre en 1530. El emperador Carlos V combinó los dos cargos en 1531, creando el título Hoch- und Deutschmeister , que también tenía el rango de Príncipe del Imperio. Se estableció un nuevo Gran Magisterio en Mergentheim en Württemberg, que fue atacado durante la Guerra de los Campesinos Alemanes. La Orden también ayudó a Carlos V contra la Liga de Esmalcalda. Después de la Paz de Augsburgo en 1555, la membresía en la Orden estuvo abierta a los protestantes, aunque la mayoría de los hermanos permanecieron católicos. Los Caballeros Teutónicos se convirtieron en triconfesionales, con alguacilios católicos, luteranos y reformados.

Los Grandes Maestres, a menudo miembros de las grandes familias alemanas (y, después de 1761, miembros de la Casa de Habsburgo-Lorena), continuaron presidiendo las considerables posesiones de la Orden en Alemania. Los Caballeros Teutónicos de Alemania, Austria y Bohemia fueron utilizados como comandantes en el campo de batalla y dirigieron mercenarios para la Monarquía de los Habsburgo durante las guerras otomanas en Europa.

La historia militar de los Caballeros Teutónicos terminaría en 1805 con el Artículo XII de la Paz de Pressburg, que ordenaba que los territorios alemanes de los Caballeros se convirtieran en un dominio hereditario y otorgaba al Emperador de Austria la responsabilidad de colocar a un príncipe de los Habsburgo en su trono. . Estos términos no se habían cumplido en el momento del Tratado de Schönbrunn en 1809 y, por lo tanto, Napoleón Bonaparte ordenó que el territorio restante de los Caballeros se distribuyera a sus aliados alemanes, lo que se completó en 1810.

Organización medievalEditar | Comentar

Liderazgo universal

Capilla general

El Generalkapitel (capítulo general) era la colección de todos los sacerdotes, caballeros y medios hermanos (en alemán: Halbbrüder ). Debido a los problemas logísticos para reunir a los miembros, que se encontraban repartidos por grandes distancias, sólo se reunían diputaciones de alguacilazgos y comandancias para formar el Capítulo General. El Capítulo General fue diseñado para reunirse anualmente, pero las convenciones generalmente se limitaban a la elección de un nuevo Gran Maestro. Las decisiones del Generalkapitel tenían un efecto vinculante para los Großgebietigers de la orden.

Hochmeister

El Hochmeister (Gran Maestre) era el oficial más alto de la orden. Hasta 1525, fue elegido por el Generalkapitel . Tenía el rango de gobernante de un estado imperial eclesiástico y fue príncipe soberano de Prusia hasta 1466. A pesar de esta alta posición formal, en la práctica, fue solo una especie de primero entre iguales.

Großgebietiger

Los Großgebietiger eran altos oficiales con competencia en toda la orden, designados por el Hochmeister . Había cinco oficinas.

Liderazgo nacional

Landmeister

La orden se dividió en tres capítulos nacionales, Prusia, Livland y el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana. El oficial más alto de cada capítulo era el Landmeister (maestro del país). Eran elegidos por los capítulos regionales. Al principio, solo eran sustitutos del Gran Maestro, pero pudieron crear un poder propio para que, dentro de su territorio, el Gran Maestro no pudiera decidir en contra de su voluntad. Al final de su gobierno sobre Prusia, el Gran Maestro era solo Landmeister de Prusia. Había tres Landmeisters:

Liderazgo regional

Debido a que las propiedades de la orden dentro del gobierno del Deutschmeister no formaban un territorio contiguo, sino que se extendían por todo el imperio y partes de Europa, había una estructura regional adicional, el bailiwick. Kammerbaleien ("Alguacilazgos de Cámara") estaban gobernados por el propio Gran Maestro. Algunos de estos bailiwicks tenían el rango de estados imperiales

Liderazgo local

Komtur

La unidad administrativa más pequeña de la orden era el Kommende. Estaba gobernado por un Komtur, que tenía todos los derechos administrativos y controlaba Vogteien (distrito de un juez) y Zehnthöfe (recaudadores de diezmos) dentro de su gobierno. En la comandancia convivían monásticamente toda clase de hermanos. Los nobles servían como hermanos caballeros o hermanos sacerdotes. Otras personas podrían servir como hermanos Sariant, que eran soldados armados, y como medios hermanos, que trabajaban en la economía y la atención médica.

Oficinas especiales

Organización modernaEditar | Comentar

Evolución y reconfiguración como orden religiosa católica

La orden católica romana siguió existiendo en los diversos territorios gobernados por el Imperio austríaco, fuera del alcance de Napoleón. A partir de 1804 la Orden estuvo encabezada por miembros de la dinastía de los Habsburgo.

El colapso de la monarquía de los Habsburgo y el Imperio que gobernaba en Austria, el Tirol italiano, Bohemia y los Balcanes trajo una crisis devastadora para la Orden. Mientras que en la nueva República de Austria, la Orden parecía tener alguna esperanza de supervivencia, en las otras partes anteriores de los territorios de los Habsburgo, la tendencia era considerar a la Orden como una Orden de caballería honoraria de la Casa de los Habsburgo. La consecuencia de esto corría el riesgo de ser la confiscación de los bienes de la Orden como pertenencias de la Casa de Habsburgo. Para hacer más clara la distinción, en 1923 el entonces Gran Maestre, el Mariscal de Campo Eugen de Austria-Teschen, Archiduque de Austria, miembro de la Casa de Habsburgo y comandante activo del ejército antes y durante la Primera Guerra Mundial, tenía uno de los sacerdotes de la Orden, Norbert Klein,

Como resultado de este movimiento, en 1928 los antiguos territorios de los Habsburgo, ahora independientes, reconocieron a la Orden como una orden religiosa católica. La propia Orden introdujo una nueva Regla, aprobada por el Papa Pío XI en 1929, según la cual el gobierno de la Orden estaría en el futuro en manos de un sacerdote de la Orden, al igual que sus provincias constituyentes, mientras que las religiosas de la Orden tendría mujeres superiores. En 1936 se aclaró aún más la situación de las religiosas y se dio a la Congregación de las Hermanas de la Orden como moderador supremo al Gran Maestre de la Orden, teniendo también las Hermanas representación en el capítulo general de la Orden.

Esto completó la transformación de lo que quedaba en la Iglesia Católica de los caballeros teutónicos en una orden religiosa católica ahora rebautizada simplemente como Deutscher Orden ("Orden alemana"). Sin embargo, se avecinaban más dificultades.

Los comienzos prometedores de esta reorganización y transformación espiritual sufrieron un duro golpe con la expansión del poderío alemán bajo el régimen nacionalsocialista. Después de la anexión de Austria por Alemania en 1938, y de manera similar las tierras checas en 1939, la Orden Teutónica fue suprimida en todo el Großdeutsches Reich hasta la derrota de Alemania. Esto no impidió que los nacionalsocialistas utilizaran imágenes de los caballeros teutónicos medievales con fines propagandísticos.

El dominio fascista en Italia, que desde el final de la Primera Guerra Mundial había absorbido el Tirol del Sur, no era un escenario propicio, pero tras el fin de las hostilidades, una Italia ahora democrática proporcionó condiciones normalizadas, En 1947 Austria abolió legalmente las medidas tomadas. contra la Orden y restauró los bienes confiscados. A pesar de verse obstaculizada por los regímenes comunistas en Yugoslavia y Checoslovaquia, la Orden ahora estaba en general en condiciones de emprender actividades de acuerdo con elementos de su tradición, incluido el cuidado de los enfermos, los ancianos, los niños, incluido el trabajo en educación. , en parroquias y en sus propias casas internas de estudio. En 1957 se estableció en Roma una residencia para el Procurador General de la Orden ante la Santa Sede, para servir también como albergue de peregrinos. Las condiciones en Checoslovaquia mejoraron gradualmente y, mientras tanto, el exilio forzado de algunos miembros de la Orden condujo al restablecimiento de la Orden con algunas fundaciones modestas, pero históricamente significativas, en Alemania. Las Hermanas, en particular, ganaron varios puntos de apoyo, incluidas las escuelas especializadas y el cuidado de los pobres, y en 1953 la antigua casa de los canónigos agustinos, St. Nikola, en Passau, se convirtió en la Casa Madre de las Hermanas. Aunque la reconstrucción representada por la Regla reformada de 1929 había dejado de lado categorías como la de los caballeros, con el tiempo la participación espontánea de los laicos en los apostolados de la Orden ha llevado a su renacimiento en una forma modernizada, un desarrollo formalizado por el Papa Pablo VI en 1965. se está restableciendo con algunas fundaciones modestas, pero históricamente significativas, en Alemania. Las Hermanas, en particular, ganaron varios puntos de apoyo, incluidas las escuelas especializadas y el cuidado de los pobres, y en 1953 la antigua casa de los canónigos agustinos, St. Nikola, en Passau, se convirtió en la Casa Madre de las Hermanas. Aunque la reconstrucción representada por la Regla reformada de 1929 había dejado de lado categorías como la de los caballeros, con el tiempo la participación espontánea de los laicos en los apostolados de la Orden ha llevado a su renacimiento en una forma modernizada, un desarrollo formalizado por el Papa Pablo VI en 1965. se está restableciendo con algunas fundaciones modestas, pero históricamente significativas, en Alemania. Las Hermanas, en particular, ganaron varios puntos de apoyo, incluidas las escuelas especializadas y el cuidado de los pobres, y en 1953 la antigua casa de los canónigos agustinos, St. Nikola, en Passau, se convirtió en la Casa Madre de las Hermanas. Aunque la reconstrucción representada por la Regla reformada de 1929 había dejado de lado categorías como la de los caballeros, con el tiempo la participación espontánea de los laicos en los apostolados de la Orden ha llevado a su renacimiento en una forma modernizada, un desarrollo formalizado por el Papa Pablo VI en 1965. en Passau se convirtió en la Casa Madre de las Hermanas. Aunque la reconstrucción representada por la Regla reformada de 1929 había dejado de lado categorías como la de los caballeros, con el tiempo la participación espontánea de los laicos en los apostolados de la Orden ha llevado a su renacimiento en una forma modernizada, un desarrollo formalizado por el Papa Pablo VI en 1965. en Passau se convirtió en la Casa Madre de las Hermanas. Aunque la reconstrucción representada por la Regla reformada de 1929 había dejado de lado categorías como la de los caballeros, con el tiempo la participación espontánea de los laicos en los apostolados de la Orden ha llevado a su renacimiento en una forma modernizada, un desarrollo formalizado por el Papa Pablo VI en 1965.

Con el título oficial de "Hermanos de la Casa Alemana de Santa María en Jerusalén", la Orden hoy es inequívocamente una orden religiosa católica, aunque sui generis. Varias características de su vida y actividades recuerdan las de las órdenes monásticas y mendicantes. En su núcleo están los sacerdotes que hacen profesión religiosa solemne, junto con los hermanos laicos que hacen profesión simple perpetua. También forman parte de la Orden las Hermanas, con autogobierno interno dentro de sus propias estructuras pero con representación en el Capítulo General de la Orden. Su máximo superior es el Gran Maestre de la Orden. Los aproximadamente 100 sacerdotes católicos y 200 monjas de la Orden se dividen en cinco provincias, a saber, Austria, Tirol del Sur-Italia, Eslovenia, Alemania, República Checa y Eslovaquia. Si bien los sacerdotes brindan predominantemente orientación espiritual, las monjas se ocupan principalmente de los enfermos y los ancianos. Muchos de los sacerdotes se ocupan de las comunidades de habla alemana fuera de Alemania y Austria, especialmente en Italia y Eslovenia; en este sentido, la Orden Teutónica ha vuelto a sus raíces del siglo XII: el cuidado espiritual y físico de los alemanes en tierras extranjeras.

Hay un Instituto de "Familiares", la mayoría de los cuales son laicos, y que están unidos por vínculos espirituales a la Orden pero no hacen votos. Los "Familiares" se agrupan especialmente en los bailiwicks de Alemania, Austria, Tirol del Sur, Ad Tiberim (Roma), y los bailiwicks de la República Checa y Eslovaquia, así como también en la comandancia independiente de Alden Biesen en Bélgica, aunque otros están dispersos. alrededor del mundo. En total, hay en los últimos años unos 700.

Entonces, a fines del siglo XX, esta Orden religiosa se había convertido en una organización caritativa y estableció numerosas clínicas, además de patrocinar proyectos de excavación y turismo en Israel. En 2000, el capítulo alemán de la Orden Teutónica se declaró en quiebra y se despidió a su alta dirección; una investigación realizada por un comité especial del parlamento bávaro en 2002 y 2003 para determinar la causa no fue concluyente.

El actual Abad General de la Orden, que también ostenta el título de Gran Maestre, es el Padre Frank Bayard. La sede actual del Gran Maestre es la Iglesia de la Orden Alemana ("Deutschordenskirche") en Viena. Cerca de la Catedral de San Esteban ("Stephansdom") en la capital austriaca se encuentra el Tesoro de la Orden Teutónica, que está abierto al público, y el archivo central de la Orden. Desde 1996, también ha habido un museo dedicado a los Caballeros Teutónicos en su antiguo castillo en Bad Mergentheim en Alemania, que fue la sede del Gran Maestre desde 1525 hasta 1809.

Caballeros honorarios

Los Caballeros Honorarios de la Orden Teutónica han incluido:

Alguacilazgo protestante de Utrecht

Una parte de la Orden conserva más del carácter de los caballeros durante el apogeo de su poder y prestigio. Der Balije van Utrecht ("Alguacilazgo de Utrecht") de Ridderlijke Duitsche Orde ("Orden caballeresca alemana [es decir, 'teutónica']") se convirtió en protestante en la Reforma y siguió siendo una sociedad aristocrática. La relación del Alguacilazgo de Utrecht con la Deutscher Orden católica romana se asemeja a la del Alguacilazgo protestante de Brandeburgo con la Orden católica romana de Malta: cada uno es una parte auténtica de su orden original, aunque difiere y es más pequeño que la rama católica romana.

InsigniasEditar | Comentar

Los Caballeros vestían sobrevestas blancas con una cruz negra, otorgadas por Inocencio III en 1205. A veces se usaba una cruz patée. El escudo de armas que representa al gran maestro ( Hochmeisterwappen )se muestra con una cruz dorada fleury o cruz potent superpuesta a la cruz negra, con el águila imperial como escudo central. La flor de la cruz dorada superpuesta a la cruz negra se volvió ampliamente utilizada en el siglo XV. Un relato legendario atribuye su introducción a Luis IX de Francia, de quien se dice que otorgó al maestre de la orden esta cruz como una variación de la cruz de Jerusalén, con el símbolo de la flor de lis adherido a cada brazo, en 1250. Mientras este relato legendario no se remonta más allá del período moderno temprano (Christoph Hartknoch, 1684), hay alguna evidencia de que el diseño data de mediados del siglo XIII.

La cruz negra pattée se usó más tarde para la decoración militar y la insignia del Reino de Prusia y Alemania como la Cruz de Hierro.

El lema de la Orden es "Helfen, Wehren, Heilen" ("ayudar, defender, curar").

Influencia en el nacionalismo alemán y polacoEditar | Comentar

El emperador Guillermo II de Alemania posó para una foto en 1902 con el atuendo de un monje de la Orden Teutónica, subiendo las escaleras en el reconstruido Castillo de Marienburgo como símbolo de la política imperial alemana.

El historiador alemán Heinrich von Treitschke utilizó imágenes de los Caballeros Teutónicos para promover la retórica pro-alemana y anti-polaca. Muchos nacionalistas alemanes de clase media adoptaron esta imagen y sus símbolos. Durante la República de Weimar, asociaciones y organizaciones de esta naturaleza contribuyeron a sentar las bases para la formación de la Alemania nazi.

Antes y durante la Segunda Guerra Mundial, la propaganda y la ideología nazis hicieron un uso frecuente de las imágenes de los Caballeros Teutónicos, ya que los nazis buscaban representar las acciones de los Caballeros como un precursor de las conquistas nazis de Lebensraum. Heinrich Himmler trató de idealizar a las SS como una reencarnación de la Orden medieval del siglo XX. Sin embargo, a pesar de estas referencias a la historia de la Orden Teutónica en la propaganda nazi, la propia Orden fue abolida en 1938 y sus miembros fueron perseguidos por las autoridades alemanas. Esto ocurrió principalmente debido a la creencia de Hitler y Himmler de que, a lo largo de la historia, las órdenes militar-religiosas católicas romanas habían sido herramientas de la Santa Sede y, como tales, constituían una amenaza para el régimen nazi. Hitler basó su Orden alemana en la Orden Teutónica, especialmente en las insignias ceremoniales del Hochmeister, a pesar de que abolieron dicha orden.

Lo contrario fue cierto para el nacionalismo polaco (ver: Sienkiewicz "Los Caballeros de la Cruz"), que usó a los Caballeros Teutónicos como abreviatura simbólica para los alemanes en general, fusionando a los dos en una imagen fácilmente reconocible del hostil. Los propagandistas soviéticos utilizaron asociaciones similares, como los villanos caballeros teutónicos en la película Aleksandr Nevskii de Sergei Eisenstein de 1938 .

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