Nordicismo

El nordicismo es una ideología del racismo que ve el concepto de raza histórica de la "raza nórdica" como un grupo racial superior y en peligro de extinción. Algunas obras nórdicas notables y seminales incluyen el libro de Madison Grant The Passing of the Great Race (1916); Un ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas de Arthur de Gobineau (1853); los diversos escritos de Lothrop Stoddard; Los cimientos del siglo XIX de Houston Stewart Chamberlain (1899); y, en menor medida, The Races of Europe (1899) de William Z. Ripley. La ideología se hizo popular a finales del siglo XIX y XX en la Europa de habla germánica y los países del noroeste, centro y norte de Europa, así como en América del Norte y Australia.

La creencia de que el fenotipo nórdico es superior a todos los demás se adoptó originalmente como "anglosajonismo" en Inglaterra y Estados Unidos, "teutonismo" en Alemania y "franquismo" en el norte de Francia. La noción de la superioridad de la "raza nórdica" y la superioridad de las naciones del noroeste de Europa que estaban asociadas con esta supuesta raza influyó en la Ley de Inmigración de los Estados Unidos de 1924 (que efectivamente prohibió o limitó severamente la inmigración de italianos, judíos y otros europeos del sur y del este) y la posterior Ley de inmigración y nacionalidad de 1952, y también estuvo presente en otros países fuera del noroeste de Europa y los Estados Unidos, como Australia, Canadá y Sudáfrica.En la década de 1930, los nazis afirmaron que la raza nórdica era la rama más superior de la "raza aria" y constituía una raza superior (Herrenvolk). La plena aplicación de este sistema de creencias —la invasión de Polonia y una mayor conquista en la búsqueda del Lebensraum, "espacio vital"— fue el catalizador inmediato de la Segunda Guerra Mundial y condujo directamente al asesinato masivo industrial de seis millones de judíos y once millones de otros. víctimas en lo que ahora se conoce como el Holocausto.

Fondo

El antropólogo francés nacido en Rusia Joseph Deniker propuso inicialmente "nordique" (que significa simplemente "del norte") como un "grupo étnico" (un término que él acuñó). Definió al nórdico por un conjunto de características físicas: la concurrencia de cabello algo ondulado, ojos claros, piel rojiza, estatura alta y cráneo dolicocefálico.

A mediados del siglo XIX, el racismo científico desarrolló la teoría del arianismo, sosteniendo que los europeos ("arios") eran una rama innatamente superior de la humanidad, responsable de la mayoría de sus mayores logros. El arrianismo se derivó de la idea de que los hablantes originales de las lenguas indoeuropeas constituían una raza distintiva o subraza de la raza caucásica más grande.

Su principal proponente fue Arthur de Gobineau en su Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1855). Aunque Gobineau no equiparó a los nórdicos con los arios, argumentó que los germánicos eran los mejores representantes modernos de la raza aria. Adaptando los comentarios de Tácito y otros escritores romanos, argumentó que los norteños "puros" regeneraron Europa después de que el Imperio Romano declinara debido a la "dilución" racial de su liderazgo.

En la década de 1880, varios lingüistas y antropólogos argumentaron que los propios arios se habían originado en algún lugar del norte de Europa. Theodor Poesche propuso que los arios se originaron en el vasto Rokitno, o Pinsk Marshs, entonces en el Imperio Ruso, que ahora cubre gran parte de la parte sur de Bielorrusia y el noroeste de Ucrania, pero fue Karl Penka quien popularizó la idea de que los arios habían surgido en Escandinavia y podían identificarse por las características nórdicas distintivas de cabello claro y ojos azules.

El biólogo Thomas Henry Huxley estuvo de acuerdo con él, acuñando el término Xanthochroi para referirse a los europeos de piel clara, a diferencia de los mediterráneos más oscuros, a quienes Huxley llamó Melanochroi. Fue Huxley quien también concluyó que los Melanochroi, a quienes describió como "blancos oscuros", son una mezcla de Xanthochroi y Australioids.

Esta distinción fue repetida por Charles Morris en su libro The Aryan Race (1888), que argumentaba que los arios originales podían identificarse por su cabello rubio y otras características nórdicas, como la dolicocefalia (cráneo largo). El antropólogo francés Vacher de Lapouge le dio un impulso adicional al argumento en su libro L'Aryen, en el que argumentó que las personas "rubias dolicocefálicas" eran líderes naturales, destinadas a gobernar a más personas braquicefálicas (cráneo corto).

El filósofo Friedrich Nietzsche también se refirió en sus escritos a las "bestias rubias": aventureros amorales parecidos a leones que se suponía que eran los progenitores de las culturas creativas. En Sobre la genealogía de la moral (1887), escribió: "En latín malus... podría indicar al hombre vulgar como el moreno, especialmente como el de pelo negro, como el habitante preario del suelo italiano que distinguía más claramente a través de su color de los rubios que se convirtieron en sus amos, a saber, la raza conquistadora aria". Sin embargo, Nietzsche pensó en estas "bestias rubias" no como un tipo racial, sino como la personalidad aristocrática ideal, que puede aparecer en cualquier sociedad: "la nobleza romana, árabe, alemana y japonesa, los héroes homéricos, los vikingos escandinavos,

A principios del siglo XX, el concepto de una raza nórdica "maestra" se había vuelto lo suficientemente familiar como para que el psicólogo británico William McDougall, escribiendo en 1920, afirmara:

Entre todas las disputas e incertidumbres de los etnógrafos acerca de las razas de Europa, un hecho se destaca claramente, a saber, que podemos distinguir una raza de distribución y origen del norte, caracterizada físicamente por el color claro del cabello, la piel y los ojos, por la alta estatura y dolicocefalia (es decir, forma alargada de la cabeza), y mentalmente por una gran independencia de carácter, iniciativa individual y tenacidad de voluntad. Muchos nombres se han utilizado para denotar este tipo,.... También se le llama tipo nórdico.

Los nórdicos afirmaron que los nórdicos habían formado niveles superiores de civilizaciones antiguas, incluso en las civilizaciones mediterráneas de la antigüedad, que habían declinado una vez que esta raza dominante había sido asimilada. Por lo tanto, argumentaron que la evidencia antigua sugería que los principales romanos como Nerón, Sila y Catón eran rubios o pelirrojos.

Algunos nórdicos admitieron que la raza mediterránea era superior a la nórdica en términos de habilidad artística. Sin embargo, la raza nórdica se consideraba superior sobre la base de que, aunque los pueblos mediterráneos eran culturalmente sofisticados, se decía que los nórdicos eran los innovadores y conquistadores, con un espíritu aventurero que ninguna otra raza podía igualar.

La raza alpina generalmente se consideraba inferior a las razas nórdica y mediterránea, y formaba la clase campesina tradicional de Europa, mientras que los nórdicos ocupaban la aristocracia y lideraban el mundo en tecnología, y los mediterráneos se consideraban más imaginativos.

Los opositores al nordicismo rechazaron estos argumentos. El escritor anti-nordicista Giuseppe Sergi argumentó en su influyente libro The Mediterranean Race (1901) que no había evidencia de que los niveles superiores de las sociedades antiguas fueran nórdicos, insistiendo en que la evidencia histórica y antropológica contradecía tales afirmaciones. Sergi argumentó que los mediterráneos constituían "la raza más grande del mundo", con una ventaja creativa ausente en la raza nórdica. Según él, los mediterráneos fueron los creadores de todas las grandes civilizaciones antiguas, desde Mesopotamia hasta Roma.

Este argumento fue repetido más tarde por CG Seligman, quien escribió que "creo que debe reconocerse que la raza mediterránea tiene en realidad más logros en su haber que cualquier otra". Incluso Carleton Coon insistió en que entre los griegos "el elemento nórdico es débil, como probablemente lo ha sido desde los días de Homero... Mi reacción personal ante los griegos vivos es que su continuidad con sus antepasados ​​del mundo antiguo es notable, más bien que lo contrario".

En los Estados Unidos

[L]a conservación de esa raza que nos ha dado el verdadero espíritu del americanismo no es cuestión ni de orgullo racial ni de prejuicio racial; es una cuestión de amor a la patria, de un verdadero sentimiento que se basa en el conocimiento y las lecciones de la historia más que en el sentimentalismo que fomenta la ignorancia. Si me preguntaran: ¿Cuál es el mayor peligro que amenaza hoy a la república americana? Yo ciertamente respondería: La extinción paulatina entre nuestro pueblo de aquellos rasgos hereditarios en los que se asentaron los principios de nuestras bases religiosas, políticas y sociales y su reemplazo insidioso por rasgos de carácter menos noble.

—Henry Fairfield Osborn, 13 de julio de 1916

En los Estados Unidos, el principal portavoz del nordicismo fue el eugenista Madison Grant. Su libro de 1916, The Passing of the Great Race, or the Racial Basis of European History about Nordicism fue muy influyente entre el pensamiento racial y la formulación de políticas gubernamentales.

Grant usó la teoría como justificación de las políticas de inmigración de la década de 1920, argumentando que los inmigrantes de ciertas áreas de Europa, como los italianos y otros europeos del sur y del este, representaban un tipo menor de europeo y su número en los Estados Unidos no debería ser mayor. aumentó. Grant y otros instaron a esto, así como a la restricción total de los no europeos, como los chinos y los japoneses.

Grant argumentó que la raza nórdica había sido responsable de la mayoría de los grandes logros de la humanidad (enumera a Dante, Rafael, Tiziano, Miguel Ángel y Leonardo da Vinci como ejemplos de nórdicos). La mezcla era un "suicidio racial" y, a menos que se promulgaran políticas eugenésicas, la raza nórdica sería suplantada por razas inferiores. El futuro presidente Calvin Coolidge estuvo de acuerdo y afirmó: "Las leyes biológicas nos dicen que ciertas personas divergentes no se mezclarán ni mezclarán. Los nórdicos se propagan con éxito. Con otras razas, el resultado muestra un deterioro en ambos lados".Grant argumenta que los nórdicos fundaron los Estados Unidos y el "idioma" inglés, y formaron las clases dominantes de la antigua Grecia y Roma. Un análisis realizado por Grant alega que los europeos del noroeste son menos criminales que los europeos del sur y del este (ver también Raza y crimen).

La Ley de Inmigración de 1924 fue promulgada por el presidente Coolidge. Esto fue diseñado para reducir la cantidad de inmigrantes del sur de Europa, el sureste de Europa, Europa del este y Rusia, excluir a los inmigrantes asiáticos por completo y favorecer la inmigración de Gran Bretaña, Irlanda, Alemania y Escandinavia, al tiempo que permitía la inmigración de América Latina.

La difusión de estas ideas también afectó a la cultura popular. F. Scott Fitzgerald invoca las ideas de Grant a través de un personaje en parte de El gran Gatsby, y Hilaire Belloc bromeaba con rapsodia sobre el "hombre nórdico" en un poema y ensayo en el que satirizaba los estereotipos de los nórdicos, los alpinos y los mediterráneos.

Pensamiento nórdico en Alemania

En Alemania, la influencia del nordicismo siguió siendo poderosa: allí se lo conoció como "Nordischer Gedanke" (pensamiento nórdico).

Esta frase, acuñada por los eugenistas alemanes Erwin Baur, Eugen Fischer y Fritz Lenz, apareció en su obra de 1921 Human Heredity, que insistía en la superioridad innata de la raza nórdica. Adaptando los argumentos del filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) y otros a la teoría darwiniana, argumentaron que las cualidades "nórdicas" de iniciativa y fuerza de voluntad identificadas por escritores anteriores habían surgido de la selección natural, debido al duro paisaje en el que se encontraban. Los pueblos nórdicos evolucionaron. Esto había asegurado que los individuos más débiles no sobrevivieran.

A principios del siglo XIX, el nordicismo se unió a las teorías emergentes de la jerarquía racial. El filósofo alemán Arthur Schopenhauer atribuyó la primacía cultural a la raza blanca:

La más alta civilización y cultura, aparte de los antiguos hindúes y egipcios, se encuentran exclusivamente entre las razas blancas; e incluso con muchos pueblos oscuros, la casta o raza gobernante es de color más claro que el resto y, por lo tanto, evidentemente ha emigrado, por ejemplo, a los brahmanes, los incas y los gobernantes de las islas de los Mares del Sur. Todo esto se debe a que la necesidad es la madre de la invención porque aquellas tribus que emigraron temprano al norte, y allí poco a poco se volvieron blancos, tuvieron que desarrollar todas sus facultades intelectuales e inventar y perfeccionar todas las artes en su lucha contra la necesidad, necesidad y miseria, que en sus muchas formas fueron provocadas por el clima.

El eugenista Madison Grant argumentó en su libro de 1916, The Passing of the Great Race, que la raza nórdica había sido responsable de la mayoría de los grandes logros de la humanidad, y que la mezcla era un "suicidio racial". En este libro, los europeos que no son de origen germánico pero tienen características nórdicas, como cabello rubio/rojo y ojos azules/verdes/grises, fueron considerados una mezcla nórdica y aptos para la arianización.

Este argumento se derivó de ideas anteriores de la eugenesia y el darwinismo social. Según los autores, la raza nórdica surgió en la edad de hielo, a partir de:

un grupo bastante pequeño que, bajo la presión de condiciones rápidamente cambiantes (clima, animales de caza) fue expuesto a una selección excepcionalmente rigurosa y fue persistentemente endogámico, adquiriendo así las características peculiares que persisten hoy como herencia exclusiva de la raza nórdica... Las investigaciones filológicas, arqueológicas y antropológicas se combinan para indicar que el hogar original de las lenguas indogermánicas [es decir, arias] debe haber estado en el norte de Europa.

Continuaron argumentando que "la civilización indogermánica original" fue llevada por inmigrantes nórdicos a la India, y que las fisonomías de los indios de castas superiores "revelan un origen nórdico".

En ese momento, Alemania estaba bien acostumbrada a las teorías de la raza y la superioridad racial debido a la influencia de larga data del movimiento Völkisch, con su filosofía de que los alemanes constituían un pueblo único, o Volk, unido por una sangre común. Si bien el volkismo era popular principalmente entre las clases bajas de Alemania y ofrecía una versión romántica del nacionalismo étnico, el nordicismo atrajo a los antropólogos y eugenistas alemanes.

Hans FK Günther, uno de los alumnos de Fischer, definió por primera vez el "pensamiento nórdico" en su libro programático Der Nordische Gedanke unter den Deutschen (1927). Se convirtió en el alemán más influyente en este campo. Su Breve etnología del pueblo alemán (1929) tuvo una gran circulación.

En su Rassenkunde des deutschen Volkes (Race-Lore of the German Volk), publicado en 1922, Günther identificó cinco razas europeas principales en lugar de tres, agregando la raza del Báltico Oriental y la raza Dinaric a las categorías de Ripley. Usó el término "Ostic" en lugar de "Alpine". Se centró en los atributos mentales supuestamente distintos de las razas.

Günther criticó la idea völkish, afirmando que los alemanes no estaban unificados racialmente, sino que en realidad eran uno de los pueblos con mayor diversidad racial de Europa. A pesar de esto, muchos völkistas que fusionaron el völkismo y el nordicismo, sobre todo los nazis, abrazaron las ideas de Günther.

Nordicismo nazi

La Alemania nazi promulgó el nordicismo basado en la idea de un pueblo germánico superior o raza aria en Alemania a principios del siglo XX. Estas nociones de superioridad racial aria ("aryanismo") se desarrollaron en el siglo XIX, manteniendo la creencia de que los blancos eran miembros de una "raza superior" aria que era superior a otras razas, en particular a los judíos, a quienes se describía como la "raza superior". raza semítica", eslavos y gitanos, a quienes asociaban con la "esterilidad cultural".

Para preservar la raza aria o raza nórdica, los nazis introdujeron las Leyes de Nuremberg en 1935, que prohibían las relaciones sexuales y los matrimonios entre alemanes y judíos, y más tarde prohibían adicionalmente a los eslavos y romaníes. Los nazis utilizaron la teoría de la herencia mendeliana para argumentar que los rasgos sociales eran innatos, alegando que había una naturaleza racial asociada con ciertos rasgos generales como la inventiva o el comportamiento delictivo. Los ideales nazis se combinaron con un programa de eugenesia que apuntaba a la higiene racial a través de la esterilización obligatoria de personas enfermas y el exterminio de Untermenschen ("infrahumanos"): judíos, eslavos y romaníes, que finalmente culminó en el Holocausto.

Según el informe anual de 2012 del servicio de inteligencia interior de Alemania, la Oficina Federal para la Protección de la Constitución, en ese momento vivían en Alemania 26.000 extremistas de derecha, incluidos 6.000 neonazis.

Influencia de Francia

Arthur de Gobineau, un aristócrata y teórico racial francés, culpó de la caída del Antiguo Régimen en Francia a la degeneración racial causada por la mezcla racial, que argumentó había destruido la "pureza" de la raza nórdica o germánica. Las teorías de Gobineau, que atrajeron muchos seguidores en Alemania y luego atrajeron muchos seguidores en el Reich, enfatizaron la existencia de una polaridad irreconciliable entre los pueblos arios o germánicos y la cultura judía.

El pesimismo del mensaje de Gobineau no se prestaba a la acción política porque no creía que la humanidad pudiera salvarse de la degeneración racial. Sin embargo, en un escrito de abril de 1939, Rowbotham declaró: "Entonces, después de casi cien años, la fantástica filosofía pesimista del brillante diplomático francés es aprovechada y torcida para el uso de un demagogo místico que encuentra en la idea del ario puro una excusa". por empujar a la civilización peligrosamente cerca de la Edad Media".

Su ideología racista, aunque enraizada en preocupaciones sociales y políticas y aunque afirmaba explicar la naturaleza de la sociedad misma, no podía en sus propios términos efectuar ninguna transformación. Pero, lamentablemente, Gobineau no se dio cuenta del grado en que tal teoría —cualquiera que sea su propia opinión sobre su impotencia— podría ser capaz de ser utilizada y adaptada por otros para afectar la sociedad y la historia. Con el tiempo, su obra sería saqueada por racistas interesados ​​en predicar doctrinas explícitamente reformadoras.

Influencia de los Estados Unidos

Como Alfred Rosenberg, el principal teórico racial del Partido Nazi, supervisó la construcción de una "escalera" racial humana que justificó las políticas raciales y étnicas de Hitler, promoviendo la teoría nórdica que consideraba a los nórdicos como la "raza superior" superior a todas las demás, incluidos otros arios. (indoeuropeos), usó el término racial Untermensch del título de The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922) de Klansman Lothrop Stoddard. Defensor de las leyes de inmigración estadounidenses que favorecían a los europeos del norte, Stoddard escribió principalmente sobre los supuestos peligros que representan los pueblos "de color" para la civilización blanca, y escribió The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en 1920.

Al establecer un sistema de entrada restrictivo para Alemania en 1925, Hitler escribió sobre su admiración por las leyes de inmigración de Estados Unidos: "La Unión Americana rechaza categóricamente la inmigración de elementos físicamente insalubres y simplemente excluye la inmigración de ciertas razas". El elogio alemán por el racismo institucional de Estados Unidos, que anteriormente se encontraba en Mein Kampf de Hitler, fue continuo a principios de la década de 1930. Los abogados nazis eran defensores del uso de modelos estadounidenses; Las leyes de ciudadanía estadounidense y contra el mestizaje basadas en la raza inspiraron directamente las dos principales Leyes de Nuremberg de los nazis: la Ley de ciudadanía y la Ley de sangre.

Influencias posteriores

Adolf Hitler leyó Human Heredity poco antes de escribir Mein Kampf (publicado en 1925-1926); lo consideró como una prueba científica de la base racial de la civilización. El ideólogo nazi Alfred Rosenberg también repitió los argumentos de Human Heredity en su libro The Myth of the Twentieth Century (1930).

Las teorías raciales nazis vieron a los atlantes como una raza de superhombres nórdicos, y Alfred Rosenberg escribió sobre una raza maestra "nórdica-atlante" cuya civilización se "perdió por la corrupción y la traición internas". Según Rosenberg, la raza nórdica había evolucionado en una masa de tierra ahora perdida frente a la costa de Europa (quizás la mítica Atlántida), migró a través del norte de Europa y se expandió más al sur hasta Irán e India, donde fundó las culturas arias del zoroastrismo y el hinduismo. Al igual que Grant y otros, Rosenberg argumentó que la energía empresarial de los nórdicos había "degenerado" cuando se mezclaron con pueblos "inferiores".

Cronología

Con el ascenso al poder de Hitler, la teoría nórdica se convirtió en la norma dentro de la cultura alemana. En algunos casos, el concepto "nórdico" se convirtió en un ideal casi abstracto en lugar de una mera categoría racial. Por ejemplo, Hermann Gauch escribió en 1933 (en un libro que fue prohibido en el Tercer Reich) que el hecho de que "a las aves se les puede enseñar a hablar mejor que a otros animales se explica por el hecho de que sus bocas son de estructura nórdica". Afirmó además que en los humanos, "la forma de la encía nórdica permite un movimiento superior de la lengua, razón por la cual el habla y el canto nórdicos son más ricos".

Junto a estos puntos de vista extremos, se institucionalizó una teoría nórdica más convencional. Hans FK Günther, quien se unió al Partido Nazi en 1932, fue elogiado como un pionero en el pensamiento racial, una luz brillante de la teoría nórdica. La mayoría de los comentarios nazis oficiales sobre la raza nórdica se basaron en los trabajos de Günther, y Alfred Rosenberg le entregó a Günther una medalla por su trabajo en antropología.

Robert Ley, jefe del Frente Laboral Alemán y de la organización del Partido Nazi, discutió la pureza racial y la raza nórdica en 1935:

¿Quién de nosotros es racialmente puro? Incluso si la apariencia de alguien es nórdica, podría ser un bastardo por dentro. Que alguien sea rubio y de ojos azules no significa que sea racialmente puro. Incluso podría ser un cobarde degenerado. La bastardización se manifiesta en diferentes aspectos. Tenemos que estar en guardia contra la arrogancia racial. La arrogancia racial sería tan devastadora como el odio entre clases.

Eugen Fischer y Fritz Lenz también fueron designados para altos cargos de supervisión de la política de Higiene Racial. El libro de Madison Grant fue el primer libro no alemán en ser traducido y publicado por la prensa del Reich nazi, y Grant mostró con orgullo a sus amigos una carta de Hitler en la que afirmaba que el libro era "su Biblia".

El estado nazi usó tales ideas sobre las diferencias entre las razas europeas como parte de sus diversas políticas discriminatorias y coercitivas que culminaron en el Holocausto. Irónicamente, en la primera edición de su popular libro, Grant clasificó a los alemanes como principalmente nórdicos, pero en su segunda edición (publicada después de que EE. UU. entrara en la Primera Guerra Mundial), reclasificó al ahora poder enemigo como dominado por " Alpinos inferiores.

El trabajo de Günther coincidía con el de Grant, y el antropólogo alemán afirmaba con frecuencia que los alemanes no eran un pueblo totalmente nórdico.. El mismo Hitler más tarde minimizaría la importancia del nordicismo en público por esta misma razón.. El modelo tripartito estándar colocó a la mayor parte de la población de la Alemania de Hitler en la categoría alpina.

J. Kaup lideró un movimiento opuesto a Günther. Kaup consideró que una nación alemana, cuyos ciudadanos pertenecían a una "raza alemana" en un sentido poblacional, ofrecía una herramienta sociotécnica más conveniente que el concepto de Günther de un tipo nórdico ideal al que solo podían pertenecer unos pocos alemanes.

La legislación nazi que identifica las afinidades étnicas y "raciales" de los judíos refleja el concepto poblacional de raza. La discriminación no se limitaba a los judíos que pertenecían a la raza "oriental-armenoide", sino que se dirigía contra todos los miembros de la población étnica judía.

El periodista judío alemán Kurt Caro (1905-1979), que emigró a París en 1933 y sirvió en el ejército británico desde 1943, publicó un libro (bajo el seudónimo de "Manuel Humbert") en el que pretendía desenmascarar el "Mein Kampf" de Hitler en el que afirmaba la siguiente composición racial de la población judía de Europa Central: 23,8% raza lapónida, 21,5% raza nórdica, 20,3% raza armenoide, 18,4% raza mediterránea, 16,0% raza oriental.

En 1939, Hitler había abandonado la retórica nórdica en favor de la idea de que el pueblo alemán en su conjunto estaba unido por distintas cualidades "espirituales". Sin embargo, las políticas eugenésicas nazis continuaron favoreciendo a los nórdicos sobre los alpinos y otros grupos raciales, particularmente durante la Segunda Guerra Mundial, cuando se tomaban decisiones sobre la incorporación de los pueblos conquistados al Reich.

En 1942 Hitler declaró en privado:

No tendré paz mental hasta que haya plantado una semilla de sangre nórdica dondequiera que la población necesite regeneración. Si en la época de las migraciones, mientras las grandes corrientes raciales ejercían su influencia, nuestro pueblo recibió tan variada cuota de atributos, estos últimos florecieron en todo su valor sólo por la presencia del núcleo racial nórdico.

En su "charla de mesa", Hitler describió cómo la presencia de soldados alemanes e ingleses en las áreas de combate en las que había servido durante la Primera Guerra Mundial, en su opinión, mejoró la calidad de los jóvenes que vio allí en 1940, en un "Proceso de nórdica, cuyos resultados son hoy [según Hitler] indiscutibles". También dijo que observó el mismo proceso en el área de su casa en las montañas cerca de Berchtesgaden, que describió como teniendo, cuando llegó allí por primera vez, una población mestiza, cuya calidad mejoró mucho con la presencia de su guardaespaldas de las SS. Regimiento, que fue responsable de "la cantidad de niños fuertes y saludables que corren por la zona". Hitler continuó diciendo que "[Esto] muestra que las tropas de élite realmente deberían enviarse dondequiera que la composición de la gente sea pobre,De hecho, Hitler y Himmler planearon utilizar las SS, una élite racial elegida sobre la base de cualidades nórdicas "puras", como base para la "regeneración" racial de Europa tras la victoria final del nazismo.

Dirigiéndose a los oficiales de la SS-Leibstandarte "Adolf Hitler" Himmler declaró:

El objetivo final durante esos 11 años durante los cuales he sido el Reichsführer SS ha sido invariablemente el mismo: crear una orden de buena sangre que sea capaz de servir a Alemania; que indefectiblemente y sin escatimar en sí puede aprovecharse porque las mayores pérdidas no pueden perjudicar la vitalidad de este orden, la vitalidad de estos hombres, porque siempre serán reemplazados; crear un orden que difunda la idea de la sangre nórdica hasta el punto de que atraigamos toda la sangre nórdica del mundo, quitemos la sangre de nuestros adversarios, la absorbamos para que nunca más, mirándola desde el punto de vista de la gran política, La sangre nórdica, en gran cantidad y en una medida digna de mención, luchará contra nosotros.

Pensamiento nordicista en países “no nordicistas”

En Italia, la influencia del nordicismo tuvo un efecto divisivo en el que la influencia resultó en que los italianos del norte que se consideraban con herencia racial nórdica se consideraban un pueblo civilizado mientras que consideraban negativamente a los italianos del sur como no nórdicos y, por lo tanto, biológicamente inferiores.El nordicismo fue controvertido en Italia debido a las percepciones nórdicas comunes de que los pueblos mediterráneos, y especialmente los italianos del sur, son racialmente degenerados. La distinción entre una Italia del Norte superior y una Italia del Sur degenerada e inferior fue promovida por el napolitano Carlo Formichi, vicepresidente de la Academia Italiana, quien en 1921 dijo que Italia necesitaba "una gran revolución..., un retorno a el genio de la noble raza aria, que es después de todo nuestra raza, pero que ha sido superada por la civilización y la mentalidad semítica". Al menos algunos de los estereotipos sobre los italianos del sur fueron creados por Cesare Lombroso, un criminólogo y antropólogo judío italiano de ascendencia sefardí.Por sus controvertidas teorías, Lombroso fue expulsado de la Sociedad Italiana de Antropología y Etnología en 1882. La doctrina lombrosiana se considera actualmente pseudocientífica.

Nordicismo fascista

La postura del fascismo italiano hacia el nordicismo pasó de ser inicialmente hostil a ser más tarde favorable.

El fascismo italiano rechazó enérgicamente la concepción nórdica común de la raza aria que idealizaba a los arios "puros" con ciertos rasgos físicos que se consideraban nórdicos, como piel clara, cabello rubio y ojos claros, rasgos que muchos italianos no tienen. La antipatía de Mussolini y otros fascistas italianos hacia el nordicismo se debía a la existencia de lo que consideraban el complejo de inferioridad mediterráneo que, según ellos, había sido inculcado en los mediterráneos por la propagación de tales teorías por parte de los nordicistas alemanes y británicos que consideraban a los pueblos mediterráneos como racialmente degenerados y por lo tanto, en su opinión inferior.Sin embargo, las afirmaciones nórdicas tradicionales de que los mediterráneos eran degenerados debido a que tenían un color de piel más oscuro que los nórdicos habían sido reprendidas durante mucho tiempo en la antropología a través de la teoría de la despigmentación que afirmaba que las personas de piel más clara se habían despigmentado de una piel más oscura. Desde entonces, esta teoría se ha convertido en una visión ampliamente aceptada en la antropología. El antropólogo Carleton S. Coon en su obra Las razas de Europa (1939) suscribió la teoría de la despigmentación que afirmaba que la piel de color claro de la raza nórdica era el resultado de la despigmentación de sus antepasados ​​de la raza mediterránea. Mussolini se negó a permitir que Italia volviera nuevamente a este complejo de inferioridad, rechazando inicialmente el nordicismo.

A principios de la década de 1930, en respuesta al ascenso al poder del Partido Nazi en Alemania, surgieron fuertes tensiones causadas por cuestiones raciales entre los fascistas y los nazis porque los fascistas no estaban de acuerdo con el énfasis de Hitler en una concepción nórdica de la raza aria. En 1934, después de que los nazis austríacos mataran al canciller austríaco Engelbert Dollfuss, un aliado de Italia, Mussolini se enfureció y denunció furiosamente al nazismo. Mussolini reprendió el nordicismo del nazismo, afirmando que la creencia de los nazis en la existencia de una "raza germánica" nórdica común era absurda, diciendo que "una raza germánica no existe... Repetimos. No existe. Los científicos lo dicen. Hitler dice eso." El teórico racial nazi Hans FK reconoció que los alemanes no eran puramente nórdicos.(1922) ("Ciencia racial del pueblo alemán"), donde Günther reconoció que los alemanes estaban compuestos por cinco subtipos raciales arios: nórdico, mediterráneo, dinárico, alpino y báltico oriental mientras afirmaba que los nórdicos eran los más altos en una jerarquía racial. de los cinco subtipos.

En 1936, las tensiones que existían entre la Italia fascista y la Alemania nazi disminuyeron y las relaciones entre las dos naciones se volvieron más amistosas. En 1936, Mussolini decidió lanzar un programa racial en Italia y se interesó por los estudios raciales que estaba realizando Giulio Cogni. Cogni era nórdico, pero no equiparó la identidad nórdica con la identidad germánica como solían hacer los nórdicos alemanes. Cogni viajó a Alemania, quedó impresionado por las teorías raciales nazis y buscó implementar su propia versión de estas teorías raciales en Italia. El 11 de septiembre de 1936, Cogni envió a Mussolini una copia de su libro recién publicado Il Razzismo (1936).Cogni afirmó que existía una afinidad racial entre los subtipos raciales mediterráneos y nórdicos de la raza aria y también afirmó que la mezcla de arios nórdicos y arios mediterráneos en Italia produjo una síntesis superior de italianos arios. Cogni abordó el tema de las diferencias raciales que existían entre los italianos del norte y del sur, declarando que los italianos del sur estaban mezclados entre razas arias y no arias. Afirmó que esta mezcla probablemente fue causada por infiltraciones de pueblos asiáticos en la época romana y árabe posterior. invasiones Como tal, Cogni consideraba que los mediterráneos del sur de Italia estaban contaminados con tendencias orientalizantes.Más tarde cambiaría su punto de vista y afirmaría que los nórdicos y los italianos del sur estaban estrechamente relacionados entre sí, tanto racial como espiritualmente, los dos grupos étnicos estaban estrechamente relacionados entre sí. Creía que los nórdicos y los italianos eran generalmente responsables de inventar lo que se consideraban las mejores características de la civilización europea. Inicialmente, Mussolini no quedó impresionado con el trabajo de Cogni, sin embargo, las ideas de Cogni entraron en la política racial fascista oficial varios años después.

En 1938, Mussolini comenzó a temer que el complejo de inferioridad mediterráneo regresaría a la sociedad italiana si el fascismo italiano no reconocía la herencia nórdica de los italianos. Por lo tanto, en el verano de 1938, el gobierno fascista reconoció oficialmente a los italianos como de ascendencia nórdica y también reconoció a los italianos como de ascendencia nórdico-mediterránea. En una reunión de miembros del PNF en junio de 1938, Mussolini declaró que era nórdico y declaró que la política anterior que se centraba en el mediterraneismo sería reemplazada por un enfoque en el arianismo.En julio de 1938, Mussolini declaró que los italianos tenían una fuerte herencia nórdica, particularmente a través de la herencia de los lombardos germánicos que se asentaron en el área de Italia después del colapso del Imperio Romano Occidental y también afirmó que la mezcla de los romanos mediterráneos con los nórdicos Lombards fue el último acto significativo de mezcla racial que ocurrió en Italia porque no se había producido ninguna mezcla racial desde entonces.

Reevaluación posnazi ​​y declive del nordicismo

Incluso antes del surgimiento del nazismo, el concepto de "raza" de Grant perdió cierto favor en los EE. UU. en el clima político polarizado posterior a la Primera Guerra Mundial, incluida la Gran Migración y la Gran Depresión. En la década de 1930, las críticas al modelo nórdico crecían en Gran Bretaña y Estados Unidos. El historiador británico Arnold J. Toynbee en A Study of History (1934) argumentó que las civilizaciones más dinámicas han surgido de culturas racialmente mixtas. Esto requirió el abandono de las gradaciones de "blanco" de Grant a favor de la "regla de una gota", que fue adoptada tanto por los supremacistas blancos como por los líderes negros. Entre estos últimos estaban Marcus Garvey y, en parte, WEB Du Bois, al menos en su pensamiento posterior.

Con el surgimiento del nazismo, muchos críticos señalaron las fallas de la teoría, repitiendo los argumentos de Sergi y otros de que la evidencia de los antiguos logros nórdicos es escasa cuando se compara con las civilizaciones del Mediterráneo y otros lugares. La equiparación de la identidad nórdica y aria también fue muy criticada.

En 1936, MW Fodor, escribiendo en The Nation, argumentó que el nacionalismo germánico racializado surgió de un complejo de inferioridad:

Ninguna raza ha sufrido tanto por un complejo de inferioridad como la alemana. El nacionalsocialismo fue una especie de método Coué para convertir el complejo de inferioridad, al menos temporalmente, en un sentimiento de superioridad.

Algunos nacionalistas lombardos lo adoptaron en Italia, pero incluso después del establecimiento del gobierno fascista de Benito Mussolini, las teorías raciales no fueron prominentes. Mussolini declaró: "Nada me hará creer que se puede demostrar que existen razas biológicamente puras".

Después de la Segunda Guerra Mundial, la categorización de los pueblos en grupos "superiores" e "inferiores" cayó aún más en desgracia política y científica, lo que eventualmente llevó a la caracterización de teorías como racismo científico. La subdivisión tripartita de "caucásicos" en grupos nórdicos, alpinos y mediterráneos persistió entre algunos científicos hasta la década de 1960, especialmente en el libro de Carleton Coon El origen de las razas (1962).

Los académicos raciales como A. James Gregor ya estaban criticando duramente el nordicismo. En 1961, Gregor la llamó una "filosofía de la desesperación", con el argumento de que su obsesión por la pureza la condenó al pesimismo y al aislacionismo definitivos.

Todavía en 1977, el autor sueco Bertil Lundman escribió un libro Las razas y los pueblos de Europa que menciona una "raza nórdica". El desarrollo de la teoría kurgana de los orígenes indoeuropeos desafió la ecuación nórdica de identidad aria y nórdica, ya que situó a los primeros hablantes de indoeuropeo en Asia central y/o en el Lejano Oriente de Europa (aunque según la hipótesis kurgan algunos protoeuropeos Los indoeuropeos eventualmente emigraron a Europa Central y del Norte y se convirtieron en los ancestros de los pueblos nórdicos) .

El término alemán original utilizado por Ripley, " Theodiscus ", que se traduce al inglés como teutónico, ha caído en desgracia entre los eruditos de habla alemana y está restringido a un uso un tanto irónico similar al teutsch arcaico, si es que se usa. Si bien el término todavía está presente en inglés, que lo ha conservado en algunos contextos como una traducción del latín tradicional Teutonicus (en particular, la Orden Teutónica antes mencionada), no debe traducirse al alemán como " Teutonisch " excepto cuando se refiere al histórico. teutones.