Audismo

El audismo es la discriminación contra las personas sordas, ya sea que se identifiquen como culturalmente sordas o no. Tom L. Humphries acuñó el término en su tesis doctoral en 1975, pero no empezó a popularizarse hasta que Harlan Lane lo utilizó en sus escritos. Humphries originalmente aplicó el audismo a las actitudes y prácticas individuales; mientras que Lane amplió el término para incluir la opresión de las personas sordas.

Tipos de audismo

El audismo lingüístico puede ocurrir al prohibir el uso de lenguajes de señas, como la conferencia de Milán de 1880 cuando se prohibió el lenguaje de señas en las escuelas. Muchas escuelas en todo el mundo se involucraron en tal prohibición y algunas continúan haciéndolo. Audism también se puede encontrar en la educación para sordos y en otras instituciones corporativas y grupos que se ocupan de la sordera. En estos casos, los educadores, administradores y profesionales dentro de estas organizaciones se comportan de una manera que pretende dominar o marginar a la comunidad Sorda.

El audismo inconsciente favorece lo que es normal para las personas oyentes. Esto limita la cultura y el orgullo de los sordos, al crear un entorno en el que las personas sordas deben adaptarse a las formas de las personas oyentes. Tiene un gran impacto en la educación de los sordos en términos de evitar los lenguajes de señas a favor de una comunicación basada en lenguajes hablados y más aceptable para las personas oyentes.

Además, las personas sordas pueden practicar formas de discriminación contra los miembros de su propia comunidad, en función de lo que creen que es un comportamiento aceptable, el uso del lenguaje o la asociación social. La Dra. Genie Gertz exploró ejemplos de tal audismo en la sociedad estadounidense en su disertación publicada. Audism también puede ocurrir entre grupos de personas sordas, con algunos que eligen no usar un lenguaje de señas y no identificarse con la cultura sorda considerándose superiores a los que lo hacen, o miembros de la comunidad sorda afirmando superioridad sobre las personas sordas que usan escuchar y lenguaje hablado para comunicarse. El Dr. Frank P. Adams investigó la manifestación de Audism inconsciente como mentalidad de cangrejo y actitudes discriminatorias implícitas en su tesis publicada

El audismo activo es cuando una persona se involucra a sabiendas en un comportamiento auditivo. La persona conoce los efectos del audismo, pero todavía se involucra en este comportamiento y tiene una actitud audista. El audismo pasivo es cuando una persona se involucra en un comportamiento auditivo, pero no tiene conocimiento sobre los valores de la comunidad sorda. Los autistas pasivos no piensan en cómo sus acciones o palabras se relacionan con las personas sordas, las personas oyentes o el lenguaje de señas.

Ben Bahan describe el audismo en dos formas: audismo manifiesto y encubierto. El audismo manifiesto es un término que se usa para definir a las personas Sordas y su cultura como inferior a la cultura oyente. En el campo de la medicina, esta idea puede manifestarse al considerar la sordera como algo que debe corregirse, pero también puede aplicarse a prácticas como la audiología, la terapia del habla, la psicología de la medicina, el trabajo social y otros campos. Esto no significa que todas las instituciones practican inherentemente el audismo sino que están revirtiendo las tendencias audiológicas. Estas dos formas ilustran la exclusión de las personas Sordas de instituciones o prácticas específicas. Bahan señala que inventos como teléfonos, radios o una campana para el almuerzo pueden considerarse auditistas porque son tecnologías basadas en el sonido.

Historia

La comunidad sorda ha experimentado los principios e ideas detrás del audismo durante muchos siglos, pero el término "audismo" fue acuñado por primera vez en 1975 por el erudito sordo Tom Humphries en su ensayo inédito. Humphries definió originalmente el audismo como "la noción de que uno es superior en función de la capacidad de uno para escuchar o comportarse de la manera en que escucha". Desde entonces, otros académicos, como Harlan Lane en su libro Mask of Benevolence, han intentado ampliar aún más la definición de Humphries para incluir diferentes niveles de audismo: individual, institucional, metafísico y laissez-faire. Tal como está la definición de Humphries, solo incorpora el audismo individual, que incluye chistes de sordos, crímenes de odio y bajas expectativas en el aula de las personas sordas.

La idea de que existe un audismo sistémico o institucional dentro de la sociedad se propuso originalmente en Mask of Benevolence de Harlan Lane, como una extensión del concepto de racismo institucional de David T. Wellman. Fue ampliado aún más por H-Dirksen Bauman, en Audism: Exploring the Metaphysics of Oppression, y nuevamente, por Richard Eckert y Amy Rowley, en Audism: A Theory and Practice of Audiocentric Privilege, y el audismo institucional ahora se describe como "un sistema estructural de explotación de ventajas que se enfoca y perpetúa la subordinación de las Comunidades Sordas de origen, lengua y cultura".

A pesar de los mejores esfuerzos de los académicos para incorporar todos los aspectos del audismo, todavía hay otra faceta importante del audismo. Los académicos han notado que las personas sordas que usaban su voz tenían más derechos sociales que aquellas personas sordas que no tenían la capacidad de hablar. En un intento de cuantificar esta relación, Bauman amplió el concepto de fonocentrismo propuesto por Jacques Derrida, "la supremacía del habla y la represión de las formas no fonéticas de comunicación", y desarrolló el término audismo metafísico. El audismo metafísico se refiere a la idea de que el lenguaje es un factor distintivo en lo que nos hace humanos; sin embargo, con el audismo metafísico, el lenguaje se confunde con el habla y, a su vez, el habla se vincula con el ser humano.

Orígenes del autismo

Las semillas del audismo se reflejaron en la falta de documentación temprana y una mala comprensión de las personas sordas y su lenguaje. Se puede proporcionar evidencia limitada sobre el tratamiento de las personas sordas por parte de las civilizaciones antiguas. Sin embargo, la documentación que se proporciona muestra una resistencia hacia las personas sordas como parte funcional de la sociedad. La Poética de Aristóteles aludía a que aquellos etiquetados como "discapacitados" serían condenados a muerte en beneficio del resto de la sociedad. Durante la época del Renacimiento, los esfuerzos para educar a las personas sordas plantearon complicaciones debido a la falta de alfabetización de la gran mayoría de la sociedad, sordos y oyentes por igual. En Nueva Inglaterra durante la peregrinación a América, cualquier variante de la categoría de la norma era motivo de brujería o hechicería.

Richard Eckert acuñó el término audismo de laissez-faire para indicar el estado moderno de reconocimiento de la humanidad de los miembros de la comunidad sorda, pero negando su independencia, por ejemplo, a través de la implantación coclear pediátrica.

Audismo en el sistema educativo

Las ideologías audiológicas han dado forma al currículo dentro de la Educación para Sordos. Debido a que las personas sordas representan el 1% de la población estadounidense, los maestros están menos equipados para trabajar con las necesidades de los estudiantes sordos o con problemas de audición. En los EE. UU., la Ley de Educación para Personas con Discapacidades (IDEA) y la Ley de Educación para todos los Niños Discapacitados (EAHCA) permiten que los niños sordos participen más fácilmente en la educación pública general si sus familias así lo deciden. Estos actos proporcionan políticas educativas que reforzaron la integración de las personas sordas en la sociedad oyente. Los lenguajes de señas generalmente se reemplazaron con inglés codificado manualmente como método de comunicación y los estudiantes sordos o con problemas de audición se colocaron con estudiantes oyentes con la esperanza de que esto mejorara el desarrollo del habla.Dentro de estas escuelas públicas convencionales, los estudiantes sordos se enfrentan a desafíos como la necesidad de concentrarse en una computadora o una pizarra mientras se mantienen al día con la conversación de la clase. Además, debido al diseño de algunos de los currículos de estas escuelas, es más probable que los estudiantes sordos se retrasen en los niveles de lectura en comparación con sus compañeros oyentes. Esta brecha en el nivel de lectura entre los estudiantes sordos y sus compañeros oyentes también es probable que aumente a medida que avanzan en la escuela.

Instituciones como la Asociación Nacional de Sordos (NAD, por sus siglas en inglés) continúan trabajando con los funcionarios estadounidenses para mejorar estas políticas, alegando que estas prácticas educativas eran auditivas y creaban la precedencia de un idioma sobre otro al implementar el inglés como el idioma principal de instrucción.

Audismo en el sistema legal

La falta de acceso a la comunicación en los juicios de personas sordas ha resultado en juicios nulos atribuidos a factores que incluyen el error del intérprete y del proveedor de CART y la interpretación no calificada, todo lo cual contribuye a una falta general de comprensión o malentendidos por parte del juez y los miembros del jurado. Estos factores también han dado lugar a sentencias ilegales en algunos casos penales. La Ley de Estadounidenses con Discapacidades (ADA, por sus siglas en inglés) requiere que las personas sordas tengan acceso equitativo en la sala del tribunal a través de un intérprete calificado. La ley establece pautas más estrictas para la interpretación de licencias, con el objetivo de reducir la cantidad de errores en la sala del tribunal.

Por el contrario, un hombre sordo condenado por violación en Noruega apeló con éxito por una sentencia más corta argumentando que su sordera constituía una circunstancia atenuante, reduciendo su grado de culpabilidad por el delito. La decisión del tribunal enfureció a la comunidad sorda noruega, que percibió la lógica detrás de la sentencia reducida como condescendiente, ignorando la capacidad de las personas sordas para razonar y, por lo tanto, ser plenamente responsables y recibir las mismas sentencias que otros ciudadanos noruegos oyentes.

Otro ejemplo de audismo en el sistema legal, fue lo que le sucedió a un hombre de nombre Magdiel Sánchez. Este hombre fue asesinado a tiros frente a su casa por un policía por acercarse a ellos con un tubo de metal, que según sus vecinos utilizaba para comunicarse y ahuyentar a los perros callejeros.

Según un artículo de noticias de CNN hubo un golpe y fuga cometido por el padre de Magdiel Sánchez (no golpeó a una persona) y cuando la policía llegó al lugar, Magdiel estaba en su porche y comenzó a caminar hacia los oficiales con un metal. tubo. Los oficiales, el sargento Christopher Barnes y el teniente Matthew Lindsey, le gritaron a Sánchez que dejara caer su pipa; pero siendo sordo no podía oírlos. Los vecinos de Sánchez que se encontraban en el lugar, intentaron decirles a los oficiales que Magdiel no podía escucharlos porque era sordo.

Si bien esto puede no ser exactamente audismo, muestra que el sistema legal no tenía ningún protocolo para comunicarse con las personas sordas; ni tenían alguna forma de identificar, si una persona es sorda o tiene problemas de audición, como hacer señas "¿eres sordo?" a una persona que no responde a las demandas verbales.

Los delitos domésticos cometidos entre y contra personas sordas tienden a tener una tasa de investigación más baja que los delitos domésticos entre personas oyentes. Un estudio muestra que las mujeres sordas tienen una mayor tasa de abuso que las mujeres oyentes, aunque la disparidad ha atraído poca atención para futuras investigaciones.

Entre las personas sordas encarceladas en Texas en 2004, el 20 % fueron juzgadas como "lingüísticamente incompetentes", incapaces de comprender los cargos a los que se enfrentaban o de participar significativamente en la creación de su defensa, mientras que otro 30 % eran "incompetentes adjudicativamente, incapaces de comprender los procedimientos judiciales sin intervención educativa dirigida. Estos estados fueron el resultado de la falta de fluidez en cualquier idioma o analfabetismo funcional, respectivamente. Como resultado, es poco probable que estos internos sordos hayan recibido su derecho constitucional al debido proceso legal. Sin embargo, Sin embargo, todos los reclusos sordos estudiados habían sido condenados y encarcelados, posibles violaciones de sus derechos constitucionales.las personas sordas que eran bilingües con dominancia del ASL igualmente cómodas tanto con el lenguaje de señas americano (ASL) como con el inglés eran las menos propensas a caer en cualquiera de las categorías y, por lo tanto, las más propensas a haber recibido el debido proceso.

Audismo en lingüística

Audism puede estar estrechamente relacionado con el término lingüicismo, o ideologías que se refieren a la forma en que se facilita y regula una institución a favor de una cultura dominante a través de la base del lenguaje. El lingüismo destaca la lengua hablada como parte de la cultura dominante y las lenguas de señas como parte de la cultura minoritaria, ampliando que aquellos que usan la lengua hablada cuentan con recursos económicos, sociales y políticos más accesibles que les dan una ventaja sobre aquellos que usan la lengua de señas. idiomas

El audismo está vinculado a los valores fonocéntricos en la definición de la lingüística. La terminología lingüística ha sido determinada por metodologías basadas en el sonido, por ejemplo, el concepto de linealidad en los lenguajes hablados no reconoce las estructuras gramaticales de los lenguajes basados ​​en la cinestésica visual-manual. Además, los lingüistas de principios del siglo XX determinaron que aquellos sin lenguajes basados ​​en sonidos no poseían ninguna capacidad para el lenguaje, mientras que otros idealizaron los lenguajes de señas o los creyeron primitivos. Sin embargo, lingüistas adicionales argumentan que esta afirmación minimiza los avances en los estudios sobre sordos y el reconocimiento de los lenguajes de señas como parte del léxico lingüístico.

Durante siglos, ha habido controversia sobre si la teoría lingüística pertenece a las lenguas de señas. No fue hasta que William Stokoe impugnó este argumento y encontró evidencia estructural que vinculaba el ASL con las reglas lingüísticas que el ASL finalmente fue reconocido como idioma. Sin embargo, algunos legisladores y educadores aún cuestionan estas afirmaciones debido a la incapacidad de reconocer las reglas de los lenguajes visuales-modales y los conceptos erróneos de sus orígenes fuera de los lenguajes basados ​​​​en el sonido.

Recursos adicionales relacionados con el autismo

Se han documentado relatos personales de audismo a partir de documentales como Audism Unveiled, una película que analiza la opresión de las personas sordas y sus luchas personales con el audismo. Se pueden ver otros relatos a través de la investigación de académicos como Peter Hauser, cuyo TedTalk ilustró los perjuicios que tiene el audismo en la identidad. Su estudio ilustró una conexión entre la falta de exposición a la cultura sorda y la autoestima de una persona sorda.

Controversia

Los activistas de la comunidad sorda afirman que los auditores dañan la cultura sorda al considerar la sordera una discapacidad, en lugar de una diferencia cultural. Algunos activistas sordos llaman a los implantes cocleares la herramienta de genocidio cultural de los audistas que está acabando con la comunidad sorda.

Hasta el 95% de los niños sordos en los EE. UU. nacen de padres oyentes.

Defensores de la ideología autista

Alexander Graham Bell - inventor del teléfono. Ávido partidario de la eugenesia, publicó el ensayo Memorias sobre la formación de una variedad sorda de la raza humana, que condenaba los matrimonios mixtos entre personas sordas. Defendió el movimiento oralista, sus esfuerzos asociados incluyeron impulsar la eliminación del lenguaje de señas de las escuelas para sordos para reemplazarlo con su propio alfabeto llamado "Discurso visible" y esforzarse por curar la sordera.

Horace Mann fundó la primera escuela para sordos en Connecticut pero cuyas políticas de reforma educativa impulsaron los métodos oralistas, como un enfoque en la lectura de labios y la articulación en la educación de los niños sordos.

Garrick Mallery estudió la cultura india y el lenguaje de señas para la Oficina de Etnología de la Institución Smithsonian. Aunque reconoció la validez de los lenguajes modales, argumentó que los lenguajes de señas eran inferiores a los lenguajes orales sobre la base de que no se podían escribir.

Activistas contra el audismo

Rikki Poynter (nacida en 1991) es una YouTuber sorda y activista. Comenzó como una vloguera de belleza y ahora es una vloguera de estilo de vida con un enfoque en la conciencia de las personas sordas, la accesibilidad y la importancia de los subtítulos.