Muhammad ibn Abi Bakr

muhammad ibn abi bakr ibn abi quhafa al-taymi (árabe: مُحدمagreda بْن أå >romanizado: Muḥammad ibn ʾAbī Bakr ibn ʾAbī Quḥāfa; c. 631–julio/agosto de 658) fue un comandante árabe musulmán al servicio del cuarto califa Rashidun Ali (r. 656–661).

El hijo menor del primer califa Rashidun Abu Bakr (r. 632–634) y Asma bint Umays, Mahoma fue un destacado rebelde contra el tercer califa Rashidun, Uthman (r. 644–656 ) y fue acusado de estar involucrado en el asesinato de Uthman en junio de 656.

Gayyab narra en su libro Fitnat Maqtal 'Uthman, 1/209 que "está claro que Muhammad ibn Abi Bakr era inocente en el asesinato de Usman, así como el lobo era inocente de la sangre de Yusuf 'alayh". al Salam."

Biografía

Era hijo de Abū Bakr de su matrimonio con Asma bint Umays. Cuando murió Abu Bakr, Asma bint Umais se casó con Ali ibn Abi Talib. Muhammad ibn Abi Bakr tuvo un hijo llamado Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr. La esposa de Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr se llamaba Asma y era hija de Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, que era el otro hijo de Abu Bakr. La hija de Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr y Asma se llamaba Fátima (Umm Farwah).

Después de la batalla de Siffin, Ali ibn Abi Talib nombró a Muhammad ibn Abi Bakr gobernador de Egipto, entonces una provincia recién conquistada del imperio islámico. En 658 EC (38 AH), Mu'awiya ibn Abi Sufyan, el entonces gobernador de Siria, envió a su general Amr ibn al-As y seis mil soldados contra Muhammad ibn Abi Bakr. No había demostrado ser un buen gobernador, escribe Lesley Hazleton. “Muhammad AbuBakr, el medio hermano de Aisha, había demostrado ser un gobernador débil. El propio Ali reconoció con pesar que era "un joven sin experiencia". Mahoma pidió ayuda al Imam Ali. Se dice que Ali ordenó a su hijo adoptivo que entregara el cargo de gobernador a su mejor general y amigo de la infancia, Malik al-Ashtar, a quien consideraba más capaz de resistir a Amr ibn al-As. Sin embargo, Malik murió camino a Egipto. El chiíta y el Instituto de Estudios Shiítas Ismailíes y el investigador chiíta de Londres, Wilferd Madelung, creen que Malik fue envenenado por Muawiyah I.

Ibn Abi Bakr finalmente fue derrotado por 'Amr ibn al-'As. "A los soldados de Amr se les ordenó capturarlo, llevarlo vivo a Muawiyah I o matarlo. Se dice que un soldado llamado Mu'awiya ibn Hudayj se peleó con el prisionero y lo mató sin más. Ibn Hudayj estaba tan indignado con Ibn Abi Bakr que puso su cuerpo en la piel de un burro muerto y quemó ambos cadáveres juntos, para que nada sobreviviera de su enemigo. Sin embargo, los relatos chiítas dicen que Muawiyah I, que más tarde se convirtió en el primer califa omeya, fue el verdadero asesino de Ibn Abu Bakr. Su tumba está ubicada en una mezquita en El Cairo, Egipto.

Había pasado un tiempo considerable en Egipto y era parte de la delegación que se quejó de las actividades del gobernador de Egipto al tercer califa Uthman ibn Affan. El califa prometió destituir inmediatamente al gobernador egipcio y sustituirlo por Muhammad ibn Abu Bakr. Sin embargo, después de sentir la traición de Uthman ibn Affan (pero en realidad perpetrada por Marwan ibn al-Hakam) contra los peticionarios musulmanes de Egipto, Muhammad ibn Abu Bakr se apresuró a regresar con los peticionarios a Medina, donde inicialmente participó en el levantamiento contra Uthman ibn Affan. . Después de darse cuenta de su error al involucrarse en el asesinato de Uthman, se arrepintió y se retiró del levantamiento, aunque ya había liderado al grupo de rebeldes dentro de la residencia de Uthman ibn Affan.

La historia se relata de la siguiente manera:

Un grupo de setecientos egipcios vino a quejarse ante el califa Uthman ibn Affan de la tiranía de su gobernador Ibn Abi Sarh, por lo que Uthman ibn Affan dijo: "Elige a alguien que te gobierne". Eligieron a Muhammad ibn Abu Bakr, por lo que Uthman ibn Affan le escribió sus credenciales y regresaron. A su regreso, a los tres días' A poca distancia de Medina, un mensajero los alcanzó con la noticia de que llevaba órdenes de Uthman ibn Affan al gobernador de Egipto. Lo registraron y encontraron un mensaje de Uthman ibn Affan a ibn Abi Sarh ordenando la muerte de Muhammad ibn Abi Bakr y algunos de sus amigos. Regresaron a Medina y sitiaron a Uthman ibn Affan. Uthman ibn Affan reconoció que el camello, el sirviente y el sello de la carta le pertenecían, pero juró que nunca había escrito ni ordenado que se escribiera la carta. Se descubrió que la carta había sido escrita a mano por Marwan ibn al-Hakam.

Los dos hijos de Abu Bakr, Abd al-Rahman ibn Abi Bakr y Muhammad ibn Abi Bakr, se opusieron abiertamente a Mu'awiya.

El nombramiento de Yazid fue impopular en Medina. Sahih Al Bukhari Volumen 6, Libro 60, Número 352, Narrado por Yusuf bin Mahak:

Marwan había sido nombrado gobernador de Hijaz por Mu'awiya. Pronunció un sermón y mencionó a Yazid bin Mu'awiya para que la gente pudiera prestarle juramento de lealtad como sucesor de su padre (Mu'awiya). Entonces 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakr le dijo algo y Marwan ordenó que lo arrestaran. Pero Abd al-Rahman entró en la casa de Aisha y no pudieron arrestarlo. Marwan dijo: "Es él ('Abd al-Rahman) sobre quien Allah reveló este Versículo: "Y el que dice a sus padres: "¡Maldito seas!". ¿Me ofreces la promesa...?'" Sobre esto, 'Aisha dijo detrás de una pantalla, "Alá no reveló nada del Corán sobre nosotros excepto lo que estaba relacionado con la declaración de mi inocencia (de la calumnia).' 34;

Ibn Kathir escribió en su libro Al-Bidayah wan-Nihayah que "en el año 56 AH Mu'awiya llamó al pueblo, incluidos aquellos dentro de los territorios periféricos, a jurar lealtad a su hijo, Yazid, para ser su heredero del Califato después de él". Casi todos los súbditos ofrecieron su lealtad, con excepción de Abd al-Rahman ibn Abu Bakr (el hijo de Abu Bakr), Abd Allah ibn Umar (el hijo de Umar), al-Husayn bin Ali (el hijo de Ali), Abd Allah ibn al-Zubayr (nieto de Abu Bakr) y Abd Allah ibn Abbas (primo de Ali). Debido a esto, Mu'awiya pasó por Medina en su camino de regreso desde La Meca al finalizar su peregrinación a la Umrah, donde convocó a cada uno de los cinco individuos antes mencionados y los amenazó. El orador que se dirigió a Mu'awiya con mayor firmeza entre ellos fue Abd al-Rahman ibn Abu Bakr as-Siddiq, mientras que Abd Allah ibn Umar ibn al-Khattab fue el de voz más suave entre ellos.

Su hermana Asma bint Abi Bakr fue igual de franca. El hijo de Asma, Abd Allah, y su primo, Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr, eran nietos de Abu Bakr y sobrinos de Aisha. Cuando Husayn ibn Ali fue asesinado en Karbala, Abd Allah, que había sido amigo de Husayn, reunió a la gente de La Meca y pronunció el siguiente discurso:

¡Oh gente! Ningún otro pueblo es peor que los iraquíes y entre los iraquíes, el pueblo de Kufa es el peor. Escribieron repetidamente cartas y llamaron a Imam Husayn y se llevaron Bay'at Por su califato. Pero cuando Ibn Ziyad llegó a Kufa, se reunieron alrededor de él y mataron a Imam Husayn que era piadoso, observó el ayuno, leyó el Corán y merecía el califato en todos los aspectos.

Después de su discurso, el pueblo de La Meca también se unió a Abd Allah para enfrentarse a Yazid. Cuando se enteró de esto, Yazid hizo hacer una cadena de plata y la envió a La Meca con la intención de que Walid ibn Utba arrestara a Abd Allah ibn al-Zubayr con ella. En La Meca y Medina la familia de Husayn tenía una fuerte base de apoyo y la gente estaba dispuesta a defenderlos. El resto de la familia de Husayn regresó a Medina. Finalmente, Abd Allah consolidó su poder enviando un gobernador a Kufa. Pronto Abd Allah estableció su poder en Irak, el sur de Arabia, la mayor parte de Siria y partes de Egipto.

Yazid intentó poner fin a la rebelión de Abd Allah invadiendo el Hejaz y tomó Medina después de la sangrienta batalla de al-Harra seguida del asedio de La Meca. Pero su repentina muerte puso fin a la campaña y sumió a los omeyas en el caos, y finalmente estalló la guerra civil. Básicamente, esto dividió el imperio islámico en dos esferas. Después de que terminó la guerra civil omeya, Abd Allah perdió Egipto y todo lo que tenía de Siria ante Marwan I. Esto, junto con las rebeliones jarijitas en Irak, redujo su dominio únicamente al Hejaz.

Abd Allah ibn al-Zubayr fue finalmente derrotado por Abd al-Malik ibn Marwan, quien envió a Al-Hajjaj ibn Yusuf. Hajjaj era de Taif, al igual que quienes habían matado a Husayn. En su última hora, Abd Allah le preguntó a su madre Asma qué debía hacer. Asma respondió a su hijo:

Usted sabe mejor en su propio ser que si usted está sobre la verdad y usted está llamando hacia la verdad salir adelante, porque la gente más honorable que usted fue asesinado y han sido asesinados, y si usted no está en la verdad, entonces qué hijo malo usted es, usted se ha destruido a sí mismo y los que están con usted. Si dices lo que dices, que estás en la verdad y serás asesinado a manos de otros entonces no serás verdaderamente libre, porque esta no es la declaración de alguien libre... ¿Cuánto tiempo vivirás en este mundo, la muerte es más amada para mí que este estado en el que estás, este estado de debilidad.

Entonces Abd Allah le dijo a su madre después de que ella le hubiera dicho que saliera y pelee: " Me temo que la gente de Sham me mutila. Me temo que cortan mi cuerpo después de que me hayan matado. " Ella dijo: " después de que alguien haya muerto, no hará alguna diferencia lo que te hacen si te han matado. " Abd Allah le dijo a su madre:

No vine a ti excepto para aumentar mi conocimiento. Mira y presta atención a este día, por cierto, soy un hombre muerto. Tu hijo nunca bebió vino, ni fue fornicador, ni se equivocó a ningún musulmán o no musulmán, ni fue injusto. No te estoy diciendo esto para mostrar o mostrar lo puro que soy, sino más bien como un honor para ti.

Abdallah luego se fue solo en su caballo para enfrentarse a Hajjaj. El ejército de Hajjaj derrotó a Abd Allah en el campo de batalla en el año 692. Lo decapitó y crucificó su cuerpo. Dijo: "Nadie debe derribar su cuerpo excepto Asma". Ella debe venir a mí y pedirme permiso, y sólo entonces bajarán su cuerpo." Asma se negó a ir a pedir permiso para retirar el cuerpo de su hijo. Le dijeron: "Si no te vas, su cuerpo quedará así". Ella dijo: "Entonces déjalo ser". Finalmente, Hajjaj se acercó a ella y le preguntó: "¿Qué dices sobre este asunto?" Ella respondió: "En verdad, lo has destruido y has arruinado su vida, y con eso has arruinado tu más allá."

La derrota de Abd Allah ibn al-Zubayr restableció el control omeya sobre el Imperio.

Legado

Los chiítas elogian mucho a Muhammad ibn Abi Bakr por su devoción a 'Ali y su resistencia a los otros gobernantes que eran usurpadores. Muhammad ibn Abi Bakr era un musulmán piadoso que apoyó al Imam de su época, Ali ibn Abi Talib, aunque su hermana Aisha se opuso a 'Ali en la batalla de Jamal, Ibn Abu Bakr fue fiel a su padrastro. Y estuvo en el ejército de Ali en la batalla de Jamal y más tarde fue Muhammad ibn Abi Bakr quien escoltó a Aisha de regreso a Medina. Su nieta Fátima (Umm Farwah) era esposa del Imam Muhammad al-Baqir. Así, los imanes chiítas posteriores al Imam Muhammad al-Baqir eran sus descendientes por línea materna, comenzando con el gran médico legal de los sunitas chiítas, hanafi y malikis, el Imam Ja'far al-Sadiq.

Según un autor musulmán chiíta:

‘Ali amaba a Muhammad Ibn Abi Bakr como su propio hijo y su muerte se sintió como otro terrible shock. Ali oró por él, e invocó las bendiciones de Dios y la misericordia de su alma.