Malaquías Martín

Malachi Brendan Martin (23 de julio de 1921 – 27 de julio de 1999), también conocido con el seudónimo de Michael Serafian, fue un sacerdote católico tradicionalista estadounidense nacido en Irlanda, bíblico. arqueólogo, exorcista, paleógrafo, profesor y escritor sobre la Iglesia católica.

Ordenado jesuita, Martín se convirtió en profesor de Paleografía en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Desde 1958 fue secretario del cardenal Agustín Bea durante los preparativos del Concilio Vaticano II. Desilusionado por el concilio, Martin pidió ser liberado de ciertos aspectos de sus votos jesuitas en 1964 y se mudó a la ciudad de Nueva York.

Las 17 novelas y libros de no ficción de Martin criticaban con frecuencia a la jerarquía católica, que él creía que no había cumplido lo que él llamaba "la Tercera Profecía" revelado por la Virgen María en Fátima. Sus obras incluyeron El personaje escribano de los rollos del Mar Muerto (1958) y Rehén del diablo (1976), que trataban sobre el satanismo, la posesión demoníaca y el exorcismo. El Cónclave Final (1978) fue una advertencia contra el espionaje soviético en el Vaticano.

Biografía

Vida temprana, educación y ordenación

Martin nació en Ballylongford, condado de Kerry, Irlanda, en una familia de clase media en la que los niños crecieron hablando irlandés en la mesa. Sus padres, Conor y Katherine Fitzmaurice Martin, tuvieron cinco hijos y cinco hijas. Cuatro de los cinco hijos se convirtieron en sacerdotes, incluido su hermano menor, Francisco Javier Martín.

Martin asistió al Belvedere College de Dublín y luego estudió filosofía durante tres años en el University College Dublin. El 6 de septiembre de 1939 se convirtió en novicio en la Compañía de Jesús. Martin enseñó durante tres años, pasó cuatro años en Milltown Park, Dublín, y fue ordenado sacerdote en agosto de 1954.

Al finalizar su carrera en Dublín, Martin fue enviado a la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica, donde obtuvo un doctorado en arqueología, historia oriental y lenguas semíticas. Inició estudios de posgrado tanto en la Universidad Hebrea de Jerusalén como en la Universidad de Oxford. Martín se especializó en estudios intertestamentarios, Jesús en fuentes judías e islámicas, manuscritos hebreos y árabes antiguos. Realizó estudios adicionales en psicología racional, psicología experimental, física y antropología.

Trabajo

Martin participó en la investigación sobre los Rollos del Mar Muerto y publicó 24 artículos sobre paleografía semítica. Realizó investigaciones arqueológicas y trabajó extensamente en el silabario de Biblos en Biblos, Tiro y la península del Sinaí. Martin ayudó en su primer exorcismo mientras trabajaba en Egipto en investigaciones arqueológicas. En 1958 publicó una obra en dos volúmenes, El carácter escribano de los rollos del Mar Muerto.

En 1958, Martin fue asignado para servir como secretario privado del Cardenal Augustin Bea, trabajando con él en el Vaticano hasta 1964. Los años de Martin en Roma coincidieron con el comienzo del Concilio Vaticano Segundo (1962-1965). ), que iba a transformar la Iglesia católica de una manera que al inicialmente liberal Martin comenzó a encontrarle inquietante. Se hizo amigo de monseñor George Gilmary Higgins y del padre John Courtney Murray.

En Roma, Martín se convirtió en profesor en el Pontificio Instituto Bíblico, donde enseñó arameo, hebreo, paleografía y Sagrada Escritura. También enseñó teología, a tiempo parcial, en el Centro John Felice Rome de la Universidad Loyola de Chicago. Martin trabajó como traductor para la División de Iglesias Ortodoxas Orientales e Iglesias Orientales Antiguas de la Secretaría para la Promoción de la Unidad Cristiana bajo la dirección de Bea. Martin conoció a líderes judíos, como el rabino Abraham Joshua Heschel, en 1961 y 1962. Martin acompañó al Papa Pablo VI en un viaje a Jordania en enero de 1964. Renunció a su puesto en el Instituto Pontificio en junio de 1964.

En 1964, Martin solicitó la liberación de sus votos y de la Orden de los Jesuitas. Recibió la libertad provisional en mayo de 1965 y la dispensa de sus votos de pobreza y obediencia el 30 de junio de 1965 (cf. exclaustración cualificada). Incluso si fue dispensado de su voto religioso de castidad, Martín permaneció bajo la obligación de castidad si todavía era un sacerdote secular ordenado. Martín sostuvo que seguía siendo sacerdote, diciendo que había recibido una dispensa de Pablo VI a tal efecto.

Martin se mudó a la ciudad de Nueva York en 1966, donde trabajó como lavaplatos, camarero y taxista, mientras seguía escribiendo. Cofundó una empresa de antigüedades y estuvo activo en las comunicaciones y los medios durante el resto de su vida.

Comunicaciones y medios

En 1967, Martin recibió su primera beca Guggenheim. En 1970, publicó el libro The Encounter: Religion in Crisis, ganando el premio Choice Book Award de la American Library Association. Luego publicó Tres Papas y el Cardenal: La Iglesia de Pío, Juan y Pablo en su encuentro con la historia humana (1972) y Jesús ahora (1973). En 1970, Martin se naturalizó como ciudadano estadounidense.

En 1969, Martin recibió una segunda beca Guggenheim, lo que le permitió escribir el primero de sus cuatro bestsellers, Rehenes del diablo: la posesión y el exorcismo de cinco estadounidenses vivos (1976). En el libro, Martin se autodenomina exorcista y afirma que ayudó en varios exorcismos. Según McManus Darraugh, William Peter Blatty "escribió una diatriba contra Malachi, diciendo que su libro de 1976 era una fantasía y que solo estaba tratando de sacar provecho". Darraugh también dijo que Martin se convirtió en "una persona icónica en el mundo paranormal".

Martin se desempeñó como editor religioso de National Review de 1972 a 1978. Fue entrevistado dos veces por William F. Buckley, Jr. para Firing Line en PBS. Fue editor de la Encyclopædia Britannica.

Martin publicó varias obras de ficción y no ficción en los años siguientes:

• Hostage to the Devil: The Possession and Exorcism of Five Living Americans (1976)
• El cónclave final (1978)
• Rey de Reyes: una Novela de la Vida de David (1980)
• Vaticano: Una novela (1986)

Sus otros trabajos incluyeron:

• El Peregrino (1964)
• El Encuentro (1970)
• El declive y la caída de la Iglesia Romana (1981)
• El nuevo castillo: Alcanzar para el último (1982)
• Iglesia rica, pobre Iglesia: La Iglesia Católica y su dinero (1984)
• Todavía hay amor: cinco parábolas del amor de Dios que cambiará tu vida (1984)

El libro de no ficción más vendido de Martin de 1987, Los jesuitas: la compañía de Jesús y la traición de la Iglesia Católica Romana, fue muy crítico con la Orden de los Jesuitas, acusando a los jesuitas de socavando sistemáticamente las enseñanzas de la iglesia.

Vida posterior

Martin era un invitado periódico en el programa de radio de Art Bell, Costa a Costa AM, entre 1996 y 1998. El espectáculo sigue grabando sus entrevistas en Halloween.

Las llaves de esta sangre: La lucha por el dominio mundial entre el Papa Juan Pablo II, Mijail Gorbachev y el Occidente capitalista de Martin se publicó en 1990. Le siguió en 1996 La casa azotada por el viento: una novela del Vaticano.

El Vaticano restauró la facultad de Martin para celebrar la Misa en 1989, a petición suya. He was strongly supported by some Traditionalist Catholic sources and severely criticized by other sources, such as the National Catholic Reporter. Martin sirvió como comentarista invitado de CNN durante la cobertura en vivo de la visita del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos en octubre de 1995.

En los últimos tres años de su vida, Martin forjó una estrecha amistad con el filósofo católico tradicionalista Rama P. Coomaraswamy (1929–2006). Durante este período, Martín fue recibido en audiencia privada por Juan Pablo II.

Muerte

En 1999, Malachi Martin murió en Manhattan de una hemorragia intracerebral, cuatro días después de cumplir 78 años. Fue provocado por una caída en su apartamento de Manhattan. El documental Hostage to the Devil afirmó que Martin dijo que una fuerza demoníaca lo empujó desde un taburete.

El funeral de Martin tuvo lugar en la iglesia católica St. Anthony of Padua en West Orange, Nueva Jersey, antes del entierro en el cementerio Gate of Heaven, en Hawthorne, Nueva York.

Trabajo

Escritos

En 1964, bajo el seudónimo de "Michael Serafian", Martin escribió El peregrino: el Papa Pablo VI, el Concilio, & la Iglesia en tiempos de decisión. El libro contenía las opiniones de Martín sobre la cuestión judía en Europa y sobre el Concilio Vaticano II. Las obras de ficción de Martin pretendían brindar relatos detallados de la historia de la Iglesia durante los reinados de los Papas Pío XII, Juan XXIII y Pablo VI (El peregrino, los tres papas y el cardenal, Vaticano: una novela ), Juan Pablo I (El Cónclave Final) y Juan Pablo II (Las llaves de esta sangre, La casa azotada por el viento).

Los escritos de no ficción de Martin cubren una variedad de temas católicos, como posesiones demoníacas, exorcismos, satanismo, teología de la liberación, el Concilio Vaticano Segundo (El Peregrino), la liturgia tridentina. , el dogma católico, el modernismo católico (Tres Papas y el Cardenal; Los jesuitas), la historia financiera de la Iglesia (Iglesia rica, Iglesia pobre ; La Decadencia y Caída de la Iglesia Romana), el Nuevo Orden Mundial y la importancia geopolítica del Papa (Las Llaves de Esta Sangre).

Opiniones

Tres secretos de Fátima

Martin hablaba y escribía a menudo sobre los Tres Secretos de Fátima y era un ferviente partidario de las interpretaciones que el Padre Nicholas Gruner hacía de ellos: "El Padre Gruner está cumpliendo una función desesperadamente necesaria en la percepción actual de María'. El papel de nuestro país en la salvación de nuestro mundo en peligro. El Padre Gruner tiene toda la razón en que la consagración de Rusia como deseaba Nuestra Señora no se ha ejecutado". Según Martin, el tercer secreto inédito de Fátima era que la Unión Soviética se convertiría al cristianismo. El Vaticano publicó lo que afirmó ser la tercera carta secreta en 2000. Este texto no menciona a Rusia ni a la Unión Soviética.

Otras teorías

Martín no creía en las supuestas apariciones de la Virgen María en Međugorje, en lo que hoy es Bosnia y Herzegovina. Dijo que se utilizaron pretextos falsos para obtener antes su recomendación. Respecto a las apariciones de Garabandal, se mantuvo abierto.

En marzo de 1997, Martin afirmó en Steel on Steel de Radio Liberty que dos papas fueron asesinados durante el siglo XX:

• Papa Pío XI was allegedly killed by Benito Mussolini, because of his 1931 encyclical, No abbiamo bisogno, que era crítico del estado fascista italiano.
• Papa Juan Pablo I was allegedly killed according to Martin's book, Vaticano: Una novela, por Jean-Marie Villot, ex Cardenal Secretario de Estado bajo el Papa Pablo VI, bajo órdenes de la Unión Soviética.

Martin afirmó que, junto con la posesión diabólica, existe también la posesión angélica y que los ángeles podrían tener uso de poderes preternaturales en ciertas circunstancias.

Teoría de Siri

Martin dio crédito parcialmente a la tesis de Siri, diciendo que el cardenal Giuseppe Siri fue elegido Papa dos veces en cónclaves papales, pero declinó su elección después de ser presionado por las llamadas fuerzas mundanas que actuaban a través de los cardenales presentes en los cónclaves. Martin llamó a esto la pequeña brutalidad. Por un lado, Martin dice que Siri se sintió intimidada; por otro lado dice que Siri sí indicó que su decisión de no aceptar la tomó libremente.

• La primera elección, según Martin, ocurrió en el cónclave papal, 1963. Martin mencionó la posibilidad de una amenaza nuclear que implicaba "la misma existencia del estado vaticano" durante este cónclave en las páginas 600-610 de Las claves de esta sangre,
• La segunda elección fue el cónclave papal, octubre de 1978. Martin dijo: Acero en acero in March 1997, that Siri received a written note after his initial election threatening him and his family with death should he accept.

Masones

Martin afirmó que Juan XXIII y Pablo VI fueron masones durante un cierto período y que fotografías y otros documentos detallados que lo demostraban estaban en posesión de la Secretaría de Estado del Vaticano. Mencionó alegóricamente estos supuestos hechos en su novela de 1986 Vaticano: Una novela, donde relató la adhesión masónica del Papa Giovanni Angelica y Giovanni De Brescia. Martin también afirmó que el arzobispo Annibale Bugnini era masón y que Agostino Casaroli, durante mucho tiempo cardenal secretario de Estado, era ateo.

Acuerdo de Metz

En su libro de 1987 Los jesuitas, Martin describe las negociaciones y un acuerdo diplomático entre el Vaticano y la URSS denominado "Pacto Vaticano de Moscú de 1962" o el "Pacto de Metz". En este "poco conocido" En el acuerdo, el Vaticano supuestamente prometió no condenar el comunismo soviético ni el marxismo a cambio de la participación de prelados ortodoxos rusos como observadores en el Concilio Vaticano II. La descripción de este incidente se incluyó como trasfondo dentro de una discusión más amplia sobre una reunión en el Vaticano a mediados de la primavera de 1981 entre el Papa Juan Pablo II y sus seis cardenales más poderosos. En su libro El Cónclave Final, publicado el 1 de agosto de 1978, el mes del cónclave de 1978 que resultó en la elección de Albino Luciani el 26 de agosto, Martin escribió sobre la inesperada elección de un Cardenal Angélico. , cifra que se ha interpretado como correspondiente a Luciani.

Controversias

Presuntos asuntos

Hubo tres acusaciones contra Martin de tener aventuras con mujeres:

• Martin fue criticado en el libro Error clérigo: Una historia verdadera por Robert Blair Kaiser, ex corresponsal del Vaticano de la revista Time. Kaiser, un antiguo jesuita, acusó a Martin de haber llevado un asunto extramarital con su esposa durante 1964 en Roma, y afirmó que Martin huyó a los Estados Unidos como renegado del sacerdocio. Un amigo de Martin, William H. Kennedy, publicó un artículo en El católico de Seattle disputing Kaiser's allegation and other claims made about Martin after his death. Kennedy señala que Kaiser admite en su libro que fue diagnosticado como si tuviera esquizofrenia paranoica, y cita pasajes del libro de Kaiser que cree que muestran que Kaiser estaba escribiendo desde una perspectiva distorsionada y engañosa debido a su enfermedad mental.
• En su libro de 2008, Queen of the Oil Club: The Intrepid Wanda Jablonski y el poder de la información, Anna Rubino escribió que Martin tuvo un romance con el periodista del petróleo Wanda Jablonski en una visita a Beirut, Líbano en la década de 1950. El libro fue publicado mucho después de la muerte de Jablonski (1992) y Martin (1999).

Disputa por laicización

El sitio web católico tradicionalista Daily Catholic dijo en 2004 que el padre Vincent O'Keefe, ex vicario general de la Compañía de Jesús y ex presidente de la Universidad de Fordham, afirmó que Martin nunca había sido laicizado. Según este informe, O'Keefe declaró que Martin había sido liberado de sus votos jesuitas excepto por la castidad. No se ha afirmado que Martin estuviera incardinado en ninguna diócesis en particular.

Se cita al propio Martin afirmando que "'En 1965, el Sr. Martin recibió una dispensa de todos los privilegios y obligaciones derivados de sus votos como jesuita y de la ordenación sacerdotal' (Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, 25 de junio de 1997, Prot. N. 04300/65)".

El Daily Catholic dijo que su declaración de 2004 se basó en una de William Kennedy, según la cual la declaración de laicización de Martin fue montada en represalia por su libro Los jesuitas, que acusó a los jesuitas de desviarse de su carácter y misión originales al abrazar la teología de la liberación.

Supuesta ordenación como obispo

Durante un memorial grabado en vídeo titulado Malachi Martin llora por su iglesia, Rama Coomaraswamy afirmó que Martin le había dicho que Pío XII lo había consagrado obispo en secreto. La misión de Martin era ordenar sacerdotes y obispos para las iglesias clandestinas de Europa del Este y la Unión Soviética. Coomaraswamy murió en 2006.

Supuesta autoría

• El libro El Peregrino: Papa Pablo VI, El Consejo y la Iglesia en un tiempo de decisión fue escrito por Martin bajo el seudónimo Michael Serafian. Esto fue confirmado por el propio Martín y corroborado independientemente por el disidente católico suizo y el sacerdote Hans Küng. Martin relató que su elección de apellido, Serafian, fue debido a reunirse con un distribuidor de alfombras en Jerusalén con ese nombre, durante el viaje de Pablo VI a Jordania en enero de 1964. Serafian es un apellido armenio común.
• El seudónimo de Xavier Rynne, utilizado para escribir más de 20 libros sobre el Vaticano II, no es el de Martin, sino del P. Francis X. Murphy C.Ss. R.
• El artículo 1966 Laures et ermitages du désert d'Egypte publicado en Mélanges de l'Université Saint-Joseph por la mano de "M. Martin" fue escrito por Maurice Martin, no Malachi Martin.

Joseph Roddy

El periodista Joseph Roddy alegó, en un artículo de la Look Magazine de 1966 sobre el debate sobre los judíos durante el Concilio Vaticano II, que una misma persona bajo tres seudónimos diferentes había escrito o actuado en nombre de los judíos. grupos de interés, como el Comité Judío Americano, para influir en el resultado de los debates. Roddy escribió que dos artículos oportunos y remunerados de 1965 fueron escritos bajo el seudónimo F.E. Cartus, uno para la Harper's Magazine y otro para la revista Commentary del Comité Judío Americano.

Roddy alegó que se filtraron fragmentos de información a la prensa de Nueva York que detallaban las fallas del Consejo frente a los judíos bajo el seudónimo de Pushkin. Roddy afirmó que dos personas no identificadas eran la misma persona: un "joven clérigo convertido en periodista" y un "jesuita de ascendencia irlandesa que trabajaba para el cardenal Bea... que participaba activamente en el Instituto Bíblico" - en sentido figurado nombró a Timothy O'Boyle-Fitzharris, S.J. para no revelar la verdadera identidad de su fuente.

En su libro de 2007 Spiritual Radical: Abraham Joshua Heschel in America, Edward K. Kaplan confirmó que Martin cooperó con el Comité Judío Americano durante el Concilio "por una mezcla de motivos, tanto elevado e innoble... [Él] asesoró principalmente al comité sobre cuestiones teológicas, pero también proporcionó inteligencia logística y copias de documentos restringidos." En el libro se confirma que Martin utilizó los seudónimos Forest y Pushkin. Kaplan reconoce que El peregrino de Michael Serafian fue solicitado a Martin por Abraham J. Heschel, quien organizó la publicación del libro por Farrar, Straus de Roger W. Straus, Jr. y la imprenta Giroux. Se publicó con la esperanza de que influyera en las deliberaciones del consejo. Una vez que se reveló la identidad de Martin como autor, se produjeron protestas "y el libro tuvo que ser retirado de circulación con una pérdida financiera considerable para el editor". Kaplan afirma finalmente que Martin fue la principal fuente de información para Joseph Roddy al escribir su artículo de 1966 para Look Magazine, y que O'Boyle-Fitzharris fue, de hecho, , Martín. Kaplan considera que el artículo de Roddy es "peligrosamente engañoso [debido] al crédito que da a la afirmación de que sin la presión judía organizada la declaración del consejo sobre los judíos no habría sido aceptada".

Martin negó explícitamente que fuera un espía, junto con negar otros rumores. Michael Cuneo, en su libro Exorcismo americano, escribe, "Martin me dijo que estaba perplejo, y más que un poco molesto, por el swirl de rumores que rodean su vida personal."

En otra parte, Martin admitió que parte de su trabajo involucraba la recopilación de inteligencia detrás de la Cortina de Hierro y en todo el Medio Oriente, y en ocasiones amenazaba a los cardenales con chantaje si no querían hacer lo que Bea y Juan XXIII querían de ellos en el concilio. "Vi cardenales sudando frente a mí" recordó Martín. "Y comencé a disfrutarlo."

Supuesta herencia judía

Los rumores que aparecieron en varios sitios web y revistas católicas o sedevacantistas alegaban que Martín tenía ascendencia judía que descendía de judíos ibéricos que emigraron a la Irlanda medieval y al Reino de Inglaterra en el siglo XV, y también alegaban que era un espía israelí debido a su nombre, Malaquías, en honor a un profeta hebreo y sus extensos viajes por el Levante. Estas acusaciones fueron refutadas por William H. Kennedy (En defensa del padre Malachi Martin). Después de haber realizado investigaciones genealógicas con los familiares supervivientes de Martin en Irlanda, Kennedy concluyó que el padre de Martin era un inglés que se mudó a Irlanda y que la madre de Martin era irlandesa en ambos lados. P. Rama Coomasrawamy lo confirmó de forma independiente. El nombre en irlandés Maélsheachlainn suele traducirse al inglés como "Malachy", y San Malaquías fue un santo católico irlandés del siglo XII.

Supuesta fotografía

Aparecieron en Internet afirmaciones de que Martín aparece como monseñor de la curia con todos sus atributos en una fotografía destacada junto a Juan Pablo I y su asistente Diego Lorenzi. La fotografía, publicada en En el nombre de Dios: una investigación sobre el asesinato del Papa Juan Pablo I de David Yallop como número 28 entre las páginas 120 y 121, muestra un &#34 ;Monseñor Martín", visiblemente diferente de Malachi Martín. Se trata de un caso de error de identidad: el clérigo de la fotografía era Jacques-Paul Martin, prefecto de la Casa Pontificia de 1969 a 1986.

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