Idiomas tocarios

El tocario (a veces tokhario) idiomas (o), también conocido como Arśi-Kuči, Agnean-Kuchean o Kuchean-Agnean, son una rama extinta de la familia de lenguas indoeuropeas habladas por los habitantes de la cuenca del Tarim, los tocarios. Los idiomas se conocen a partir de manuscritos que datan del siglo V al VIII d. C., que se encontraron en ciudades oasis en el extremo norte de la cuenca del Tarim (ahora parte de Xinjiang en el noroeste de China) y el desierto de Lop. El descubrimiento de estos idiomas a principios del siglo XX contradijo la idea predominante anteriormente de una división este-oeste de la familia de lenguas indoeuropeas como lenguas centum y satem, y impulsó un estudio revitalizado de la familia indoeuropea. Los eruditos que estudiaron estos manuscritos a principios del siglo XX identificaron a sus autores con los Tokharoi, un nombre usado en fuentes antiguas para la gente de Bactria (Tokharistán). Aunque ahora se cree que esta identificación es errónea, "Tocharian" sigue siendo el término habitual para estos idiomas.

Los manuscritos descubiertos registran dos idiomas estrechamente relacionados, llamados Tocharian A (también East Tocharian, Agnean o Turfanian) y Tocharian B (< i>West Tocharian o Kuchean). El tema de los textos sugiere que el tocario A era más arcaico y se usaba como lengua litúrgica budista, mientras que el tocario B se hablaba más activamente en toda el área desde Turfan en el este hasta Tumshuq en el oeste. Un cuerpo de préstamos y nombres que se encuentran en documentos de Prakrit de la cuenca de Lop Nor se han denominado Tocharian C (Kroränian). Se ha desacreditado un supuesto hallazgo de diez textos tocarios C escritos en escritura Kharoṣṭhī.

Los manuscritos existentes más antiguos en tocario B ahora datan del siglo V o incluso de finales del siglo IV d. C., lo que convierte al tocario en una lengua de la Antigüedad tardía contemporánea con el gótico, el armenio clásico y el irlandés primitivo.

Descubrimiento y significado

Afanasievoculture

Tocharians

Indo-Aryans

Migraciones indoeuropeas, con ubicación de la cultura Afanasievo (geneticamente idéntica a la cultura Yamnaya de las estepas ponticas) y sus probables descendientes tocarianos.

La existencia de las lenguas y el alfabeto tocarios ni siquiera se sospechaba hasta que la exploración arqueológica de la cuenca del Tarim por parte de Aurel Stein a principios del siglo XX sacó a la luz fragmentos de manuscritos en un idioma desconocido, que datan de los siglos VI a VIII d.C.

Pronto quedó claro que estos fragmentos en realidad estaban escritos en dos idiomas distintos pero relacionados que pertenecen a una rama hasta ahora desconocida del indoeuropeo, ahora conocida como tocario:

• Tocharian A (Agnean o East Tocharian; nativo ārśi) of Qarašähär (ancientífico) Agni, chino Yanqi) y Turpan (científico) Turfan y Xočo), y
• Tocharian B (Kuchean o West Tocharian) de Kucha y Tocharian A sitios.

La difusión geográfica de los idiomas indoeuropeos

Los documentos prakrit de Krorän y Niya del siglo III en el borde sureste de la cuenca del Tarim contienen préstamos y nombres que parecen provenir de un idioma estrechamente relacionado, conocido como Tocharian C.

El descubrimiento del tocario trastornó algunas teorías sobre las relaciones de las lenguas indoeuropeas y revitalizó su estudio. En el siglo XIX, se pensaba que la división entre las lenguas centum y satem era una simple división oeste-este, con las lenguas centum en el oeste. La teoría fue socavada a principios del siglo XX por el descubrimiento del hitita, una lengua centum en una ubicación relativamente oriental, y el tocario, que era una lengua centum a pesar de ser la rama más oriental. El resultado fue una nueva hipótesis, siguiendo el modelo de onda de Johannes Schmidt, que sugiere que la isoglosa satem representa una innovación lingüística en la parte central del área de distribución protoindoeuropea, y las lenguas centum a lo largo de las periferias oriental y occidental no lo hicieron. no sufrir ese cambio.

Varios eruditos identifican a los antepasados de los tocarios con la cultura Afanasievo del sur de Siberia (c. 3300—2500 aC), una rama oriental temprana de las culturas esteparias del Don -Área del Volga que luego se convirtió en Yamnayans. Bajo este escenario, los hablantes de tocario habrían emigrado a la cuenca del Tarim desde el norte en algún momento posterior. Sobre esta base, Michaël Peyrot argumenta que varias de las peculiaridades tipológicas más llamativas del tocario tienen sus raíces en un contacto prolongado del proto-tocario con una etapa temprana del proto-samoyedo en el sur de Siberia. Entre otros, esto podría explicar la fusión de las tres series oclusivas (p. ej., *t, *d, *dʰ > *t), que debe haber dado lugar a una gran cantidad de homónimos, así como al desarrollo de un sistema de casos aglutinantes..

La mayoría de los académicos rechazan el vínculo propuesto por Walter Bruno Henning con el gutian, un idioma hablado en la meseta iraní en el siglo XXII a. C. y conocido solo por nombres personales.

Tocharian probablemente se extinguió después de 840 cuando los uigures, expulsados de Mongolia por los kirguises, se trasladaron a la cuenca del Tarim. La teoría está respaldada por el descubrimiento de traducciones de textos tocarios al uigur.

Algunas palabras del chino moderno pueden derivar en última instancia de un tocario o una fuente relacionada, p. Chino antiguo *mjit (蜜; mì) "miel", del prototocario *ḿət(ə) (donde * ḿ está palatalizado; cf. Tocharian B mit), relacionado con Old Church Eslavo медъ (transliterado: medŭ) (que significa "miel") e inglés mead.

Nombres

Familia real tocariana (King, Queen y Príncipe rubio joven), Kizil, Cueva 17 (muro de entrada, panel inferior izquierdo). Hermitage Museum.

Un colofón de un manuscrito budista en turco antiguo del año 800 d. C. afirma que fue traducido del sánscrito a través de un idioma twγry. En 1907, Emil Sieg y Friedrich W. K. Müller supusieron que esto se refería a la lengua recién descubierta del área de Turpan. Sieg y Müller, leyendo este nombre como toxrï, lo conectaron con el etnónimo Tócharoi (griego antiguo: Τόχαροι, Ptolomeo VI, 11, 6, siglo II d. C.), tomado a su vez del indoiranio (cf. persa antiguo tuxāri-, khotanese ttahvāra y sánscrito tukhāra), y propuso el nombre "Tocharian" (Alemán Tocharisch). Los eruditos modernos a menudo asocian los Tócharoi de Ptolomeo con los Yuezhi de los relatos históricos chinos, que fundaron el imperio Kushan. Ahora está claro que estas personas en realidad hablaban bactriano, un idioma del este de Irán, en lugar del idioma de los manuscritos del Tarim, por lo que el término "Tocharian" se considera un nombre inapropiado.

Sin embargo, sigue siendo el término estándar para el idioma de los manuscritos de la cuenca del Tarim.

En 1938, Walter Bruno Henning encontró el término "cuatro twγry" utilizado en manuscritos de principios del siglo IX en sogdiano, iraní medio y uigur. Argumentó que se refería a la región en el borde noreste del Tarim, incluidos Agni y Karakhoja, pero no Kucha. Por lo tanto, infirió que el colofón se refería a la lengua agnea.

Aunque el término twγry o toxrï parece ser el antiguo nombre turco para los tocarios, no se encuentra en los textos tocarios. La aparente autodesignación ārśi aparece en los textos tocarios A. Los textos tocarios B utilizan el adjetivo kuśiññe, derivado de kuśi o kuči, un nombre también conocido por documentos chinos y turcos. El historiador Bernard Sergent compuso estos nombres para acuñar un término alternativo Arśi-Kuči para la familia, recientemente revisado a Agni-Kuči, pero este nombre no ha logrado un uso generalizado.

Sistema de escritura

Tocharian Inscripción B de las Cuevas Kizil, en la versión tochariana del script Brahmi, lectura:
???????? ??????????? ????
(Tradicional Ashokan Brahmi)
Se pañäkte sakeketavatse xiarsa papaiykau
"Este Buda, por la mano de Sanketava, fue pintado".

Tocharian está documentado en fragmentos de manuscritos, en su mayoría del siglo VIII (con algunos anteriores) que fueron escritos en hojas de palma, tablillas de madera y papel chino, preservados por el clima extremadamente seco de la cuenca del Tarim. Se han descubierto muestras del idioma en sitios en Kucha y Karasahr, incluidas muchas inscripciones murales.

La mayor parte del tocario atestiguado se escribió en el alfabeto tocario, un derivado del silabario alfabético brahmi (abugida), también conocido como North Turkestan Brahmi o inclinado Brahmi. Sin embargo, se escribió una cantidad menor en la escritura maniquea en la que se registraron los textos maniqueos. Pronto se hizo evidente que una gran proporción de los manuscritos eran traducciones de obras budistas conocidas en sánscrito y algunos de ellos incluso eran bilingües, lo que facilitaba el desciframiento del nuevo idioma. Además de los textos religiosos budistas y maniqueos, también había correspondencia y cuentas del monasterio, documentos comerciales, permisos de caravanas, textos médicos y mágicos, y un poema de amor.

En 1998, el lingüista chino Ji Xianlin publicó una traducción y análisis de fragmentos de un tocario Maitreyasamiti-Nataka descubierto en 1974 en Yanqi.

Tocarios A y B

Tocarian languages A (blue), B (red) and C (green) in the Tarim Basin. Las ciudades de los oasis de Tarim se dan como Libro de Han ()c. Siglo II BC), con las áreas de las plazas proporcionales a la población.

Tocario A y B son significativamente diferentes, hasta el punto de ser mutuamente ininteligibles. Un idioma proto-tocario común debe preceder a los idiomas atestiguados por varios siglos, probablemente datando de finales del primer milenio antes de Cristo.

El tocario A se encuentra solo en la parte oriental del área de habla tocario, y todos los textos existentes son de naturaleza religiosa. Tocharian B, sin embargo, se encuentra en toda la gama y en textos tanto religiosos como seculares. Como resultado, se ha sugerido que el tocario A era un idioma litúrgico, que ya no se hablaba de forma nativa, mientras que el tocario B era el idioma hablado de toda el área.

La relación hipotética del tocario A y B como formas litúrgicas y habladas, respectivamente, a veces se compara con la relación entre el latín y las lenguas romances modernas, o el chino clásico y el mandarín. Sin embargo, en estos dos últimos casos, la lengua litúrgica es el antepasado lingüístico de la lengua hablada, mientras que no existe tal relación entre el tocario A y el B. De hecho, desde una perspectiva fonológica, el tocario B es significativamente más conservador que el tocario A, y sirve como fuente principal para la reconstrucción de Proto-Tocharian. Solo Tocharian B conserva las siguientes características de Proto-Tocharian: distinciones de acento, vocales finales, diptongos y distinción o vs. e. A su vez, la pérdida de las vocales finales en tocario A ha llevado a la pérdida de ciertas categorías de proto-tocario que aún se encuentran en tocario B, p. el caso vocativo y algunas de las clases de declinaciones de sustantivos, verbos y adjetivos.

En sus terminaciones de declinación y conjugación, los dos idiomas innovaron de maneras divergentes, ninguno claramente más simple que el otro. Por ejemplo, ambos idiomas muestran innovaciones significativas en las terminaciones de presente de indicativo activo, pero de maneras radicalmente diferentes, de modo que solo la terminación de segunda persona singular es directamente cognada entre los dos idiomas y, en la mayoría de los casos, ninguna de las variantes es directamente cognada con el Proto correspondiente. -Forma indoeuropea (PIE). Las terminaciones de casos secundarios aglutinantes en los dos idiomas también provienen de diferentes fuentes, lo que muestra un desarrollo paralelo del sistema de casos secundarios después del período prototocario. Asimismo, algunas de las clases de verbos muestran orígenes independientes, p. el pretérito de clase II, que usa reduplicación en tocario A (posiblemente del aoristo reduplicado) pero PIE largo ē en tocario B (posiblemente relacionado con el perfecto de vocal larga que se encuentra en latín lēgī, fecī, etc.).

Tocharian B muestra un desarrollo cronológico interno; se han detectado tres etapas lingüísticas. La etapa más antigua está atestiguada solo en Kucha. También están la etapa media ("clásica") y tardía.

Tocario C

Thomas Burrow sugirió por primera vez un tercer idioma tocario en la década de 1930, mientras discutía documentos del siglo III de Krörän (Loulan) y Niya. Los textos estaban escritos en gandhari prakrit, pero contenían préstamos de origen evidentemente tocario, como kilme ("distrito"), ṣoṣthaṃga (" recaudador de impuestos") y ṣilpoga ("documento"). Este idioma hipotético más tarde se conoció generalmente como Tocharian C; a veces también se le ha llamado Kroränian o Krorainic.

En artículos publicados póstumamente en 2018, Klaus T. Schmidt, un erudito de Tocharian, presentó un desciframiento de 10 textos escritos en la escritura Kharoṣṭhī. Schmidt afirmó que estos textos fueron escritos en un tercer idioma tocario que llamó Lolanisch. También sugirió que el idioma estaba más cerca del tocario B que del tocario A. En 2019, un grupo de lingüistas dirigido por Georges Pinault y Michaël Peyrot se reunió en Leiden para comparar las traducciones de Schmidt con los textos originales. Llegaron a la conclusión de que el desciframiento de Schmidt fue fundamentalmente defectuoso, que no había razón para asociar los textos con Krörän y que el idioma que registraron no era tocario ni índico, sino iraní.

Fonología

Izquierda: Así llamado "donantes tocarianos" fresco, Qizil, Cuenca Tarim. Estos frescos están asociados con anotaciones en Tocharian y sánscritos hechas por sus pintores. Eran de carbono datados a 432-538 dC. El estilo de los hombres de espadas ahora se considera pertenece a los Hephthalites, de Tokharistan, que ocuparon la Cuenca del Tarim del 480 al 560 dC, pero habló Bactrian, un idioma iraní oriental.
Bien.: Uno de los pintores, con una etiqueta en Tocharian: Citrakara Tutukasya "El Pintor Tutuka". Cueva de los Pintores, Cuevas Kizil, cerca de 500 dC.

Fonéticamente, los idiomas tocarios son "centum" Idiomas indoeuropeos, lo que significa que fusionan las consonantes palatovelares (* ḱ, *ǵ, *ǵʰ) del protoindoeuropeo con las velares simples (*k, *g, *gʰ) en lugar de palatalizarlas a africadas o sibilantes. Los idiomas Centum se encuentran principalmente en el oeste y el sur de Europa (griego, cursiva, celta, germánico). En ese sentido, el tocario (hasta cierto punto como el griego y las lenguas de Anatolia) parece haber sido un aislado en el "satem" (es decir, palatovelar a sibilante) regiones fonéticas de poblaciones de habla indoeuropea. El descubrimiento de Tocharian contribuyó a las dudas de que el protoindoeuropeo se había dividido originalmente en ramas occidental y oriental; hoy, la división centum-satem no se considera una división familiar real.

Vocales

Tocharian A y Tocharian B tienen el mismo conjunto de vocales, pero a menudo no se corresponden entre sí. Por ejemplo, el sonido a no aparece en prototocario. El tocario B a se deriva del antiguo ä acentuado o ā átono (reflejado sin cambios en el tocario A), mientras que el tocario A a proviene del proto-tocario /ɛ/ o /ɔ/ (reflejado como /e/ y /o/ en tocario B), y tocario A e y o provienen en gran parte de la monoftongación de diptongos anteriores (aún presentes en tocario B).

Diptongos

Los diptongos solo aparecen en tocario B.

Consonantes

Tableta de madera con una inscripción que muestra Tocharian B en su forma Brahmic. Kucha, Xinjiang, siglo V-8 (Museo Nacional de Tokio)

La siguiente tabla enumera los fonemas reconstruidos en tocario junto con su transcripción estándar. Debido a que el tocario está escrito en un alfabeto utilizado originalmente para el sánscrito y sus descendientes, la transcripción refleja la fonología del sánscrito y es posible que no represente la fonología del tocario con precisión. El alfabeto tocario también tiene letras que representan todos los sonidos sánscritos restantes, pero estos aparecen solo en préstamos sánscritos y no se cree que hayan tenido pronunciaciones distintas en tocario. Existe cierta incertidumbre en cuanto a la pronunciación real de algunas de las letras, en particular las que representan obstruyentes palatalizados (ver más abajo).

1. /n/ se transcribe por dos letras diferentes en el alfabeto tochariano dependiendo de la posición. Basado en las letras correspondientes en sánscrito, éstas se transcriben ṃ (en fin de cuentas, incluso antes de ciertos clíticos) y n (en otro lugar), pero ṃ representaciones /n/, no /m/.
2. El sonido escrito c se piensa que corresponde a un africato alveolo-palatal /tɕ/ en Sánscrito. La pronunciación tocariana /tɕ/ se sugiere por la ocurrencia común del grupo śc, pero la pronunciación exacta no puede determinarse con certeza.
3. El sonido escrito . parece más probable que haya sido un sibilante palato-alveolar / (como en inglés)#ip"), porque deriva de un palatalizado /s/.
4. El sonido ṅ // ocurre sólo antes k, o en algunos grupos donde k ha sido eliminado entre consonantes. Es claramente fonético porque secuencias nk y ñk también existen (desde el sincope de un antiguo ä entre ellos).

Morfología

Sustantivos

Tocharian ha reelaborado completamente el sistema de declinación nominal del protoindoeuropeo. Los únicos casos heredados del protolenguaje son nominativo, genitivo, acusativo y (solo en tocario B) vocativo; en tocario, el acusativo antiguo se conoce como caso oblicuo. Sin embargo, además de estos casos primarios, cada idioma tocario tiene seis casos formados por la adición de un sufijo invariable al caso oblicuo, aunque el conjunto de seis casos no es el mismo en cada idioma y los sufijos son en gran parte no cognados.. Por ejemplo, la palabra tocario yakwe (Toch B), < i>yuk (Toch A) "caballo" < PIE *eḱwos se rechaza de la siguiente manera:

El tocario Un caso instrumental raramente ocurre con los humanos.

Al referirse a humanos, el singular oblicuo de la mayoría de los adjetivos y de algunos sustantivos está marcado en ambas variedades por una terminación -(a)ṃ, que también aparece en los casos secundarios. Un ejemplo es eṅkwe (Toch B), < span title="Alfabeto internacional de transliteración sánscrita">oṅk (Toch A) "man", que pertenece a la misma declinación que la anterior, pero tiene singular oblicuo eṅkweṃ (Toch B), oṅkaṃ (Toch A), y las raíces oblicuas correspondientes eṅkweṃ- (Toch B), oṅkn- (Toch A) para los casos secundarios. Se cree que esto se deriva de la generalización de los adjetivos de raíz n como una indicación de la semántica determinativa, que se ve de manera más prominente en la declinación del adjetivo débil en las lenguas germánicas (donde coincide con artículos definidos y determinantes), pero también en latín y griego n-sustantivos de raíz (especialmente nombres propios) formados a partir de adjetivos, p. Latín Catō (genitivo Catōnis) literalmente "el astuto" < catus "astuto", griego Plátōn literalmente "el de hombros anchos" < platús "amplio".

Verbos

Ambassador from Kucha ()龜茲 Qiuci-guoEn la corte de dinastía Tang china. Wanghuitu ()ش), alrededor 650 dC

Por el contrario, el sistema de conjugación verbal es bastante conservador. La mayoría de las clases y categorías verbales protoindoeuropeas están representadas de alguna manera en tocario, aunque no necesariamente con la misma función. Algunos ejemplos: tiempos presentes atemáticos y temáticos, incluidos nulo-, -y-, -sḱ-, -s-, - sufijos n- y -nH-, así como infijos n y varias raíces de terminación laríngea; Perfectas de grado o y posiblemente de grado alargado (aunque sin reduplicación ni aumento); aoristos sigmáticos, reduplicados, temáticos y posiblemente de grado alargado; optativas; imperativos; y posiblemente subjuntivos PIE.

Además, la mayoría de los conjuntos de terminaciones PIE se encuentran de alguna forma en tocario (aunque con innovaciones significativas), incluidas terminaciones temáticas y atemáticas, terminaciones primarias (no pasadas) y secundarias (pasadas), terminaciones activas y mediopasivas, y finales perfectos. Todavía se encuentran terminaciones duales, aunque rara vez están atestiguadas y generalmente restringidas a la tercera persona. El mediopasivo aún refleja la distinción entre -r primario y -i secundario, borrado en la mayoría de los idiomas indoeuropeos. Tanto la raíz como el sufijo ablaut todavía están bien representados, aunque nuevamente con innovaciones significativas.

Categorías

Los verbos tocarios se conjugan en las siguientes categorías:

• Mood: indicativo, subjuntivo, optativo, imperativo.
• Tenso/aspecto (en el único indicativo): presente, preterita, imperfecto.
• Voz: activa, mediopasiva, deponente.
• Persona: 1a, 2a, 3a.
• Número: singular, dual, plural.
• Causación: básica, causante.
• Non-finite: active participle, mediopassive participle, present gerundive, subjunctive gerundive.

Clases

Un verbo dado pertenece a una de un gran número de clases, según su conjugación. Como en sánscrito, griego antiguo y (en menor medida) latín, existen conjuntos independientes de clases en el presente de indicativo, subjuntivo, perfecto, imperativo y, en una medida limitada, optativo e imperfecto, y no existe una correspondencia general entre los diferentes conjuntos de clases, lo que significa que cada verbo debe especificarse usando un número de partes principales.

Presente indicativa

Comparación con otros idiomas indoeuropeos

En los estudios indoeuropeos tradicionales, los lingüistas no han aceptado ampliamente ninguna hipótesis de una relación genealógica más cercana de las lenguas tocarios. Sin embargo, los enfoques lexicoestadísticos y glotocronológicos sugieren que las lenguas de Anatolia, incluido el hitita, podrían ser los parientes más cercanos del tocario. Como ejemplo, la misma raíz protoindoeuropea *h₂wrg(h)- (pero no una formación con sufijo común) se puede reconstruir para subyacer a las palabras para 'rueda': tocario A wärkänt, tocario B yerkwanto y hitita ḫūrkis.

Contacto con otros idiomas

El idioma tocario estuvo en contacto con varios idiomas circundantes, incluidos los idiomas iraní, urálico, turco y sinítico. Se han confirmado los préstamos tocarios y otros préstamos indoeuropeos transmitidos a través de los tocarios hacia los hablantes de uralico, túrquico y sinítico. La influencia en el sistema de vocales de Tocharian, que muestra ciertas similitudes con las lenguas urálicas, se explica a través del contacto temprano durante la cultura Afanasievo. Otra característica del tocario es su marca de caso aglutinante y funciones de caso, así como la falta de caso dativo. Tocharian tenía una alta posición social dentro de la región e influyó en las lenguas turcas, que luego reemplazarían a Tocharian en la cuenca del Tarim.

Ejemplo notable

La mayoría de los textos conocidos de los tocarios son religiosos, pero un texto destacado es un fragmento de un poema de amor en tocario B (manuscrito B-496, encontrado en Kizil):

manuscrito de Tocharian B-496

Traducción (en inglés)	Transliteración	Inscripción (El guión tocariano)
Yo. ... por mil años, sin embargo, contarás la historia Tu (...) Lo anuncio. Por tanto, no había ningún ser humano más querido para mí que para ti; de igual manera en adelante no habrá nadie más querido para mí que tú. Amor por ti, afecto por ti —respiración de todo lo que es vida— y no llegarán a un fin mientras dure la vida. III. Así siempre pensé: "Viviré bien, toda mi vida, con un amante: sin fuerza, sin engaño." Sólo el dios Karma conocía este pensamiento mío; así que él provocó la disputa; él sacó mi corazón de ti; Te llevó lejos; me destrozó; me hizo participar en todos los dolores y te quitó el consuelo que eras. Mi vida, espíritu y corazón día a día...	II. (...) Yaltse pikwala (...) watäṃt no Mā ñi cisa noís śomo ñem wnolme lāre tāka mā ra postaā cisa lāre mäsketär-ñ. Ci rissss laraumñe ci risss ārtañye pelke kalttarr śolämpa xisse mā te stālle śol-wärñai. III. Taiysu pälskanoym sanai Šaryompa śāyau karttse-śaulu-wärñai snai tserekwa snai nāte. Yāmor-ñīkte Ñand cau ñi palskāne śarsa tusa ysaly ersate ci ñi sälkāte, Wāya ci lauke tsyāra ñiś wetke klyautka-ñ pāke po läklentas ciíse tsārwo, sampāte. (...) Śaul palsk araśñi, kom kom	Tocharian B Love Poem, manuscrito B496 (uno de dos fragmentos).