Homero

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Homero (Griego antiguo: Ὅμηρος [hómɛːros] , Hómēros ) fue un autor y poeta épico griego antiguo. Es el reputado autor de la Ilíada y la Odisea , los dos poemas épicos que son las obras fundacionales de la literatura griega antigua. Es considerado como uno de los autores más grandes e influyentes de todos los tiempos: por ejemplo, en la Divina Comedia de Dante Alighieri , Virgilio se refiere a él como "Poeta soberano", rey de todos los poetas; en el prefacio a su traducción de la Ilíada , Alexander Pope reconoce que Homero siempre ha sido considerado el "más grande de los poetas".

La Ilíada se desarrolla durante la Guerra de Troya, el sitio de diez años de la ciudad de Troya por una coalición de reinos griegos micénicos. Se centra en una disputa entre el rey Agamenón y el guerrero Aquiles que duró algunas semanas durante el último año de la guerra. La Odisea se centra en el viaje de diez años a casa de Odiseo, rey de Ítaca, después de la caída de Troya.

Las epopeyas homéricas fueron la mayor influencia en la cultura y la educación de la Grecia antigua; para Platón, Homero era simplemente el que "ha enseñado a Grecia" (τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν, tēn Helláda pepaídeuken ). Desde la antigüedad hasta nuestros días, la influencia de la epopeya homérica en la civilización occidental ha sido grande, inspirando muchas de sus obras literarias, musicales, artísticas y cinematográficas más famosas.

La cuestión de quién, cuándo, dónde y en qué circunstancias se compusieron la Ilíada y la Odisea sigue siendo objeto de debate. Algunos estudiosos consideran que las dos obras fueron escritas por autores diferentes. En general, se acepta que los poemas se compusieron en algún momento alrededor de finales del siglo VIII o principios del VII a. Muchos relatos de la vida de Homero circularon en la antigüedad clásica, siendo el más extendido que era un bardo ciego de Ionia, una región de la costa central de Anatolia en la actual Turquía. Los eruditos modernos consideran estos relatos legendarios.

Los poemas están en griego homérico, también conocido como griego épico, una lengua literaria que muestra una mezcla de rasgos de los dialectos jónico y eólico de diferentes siglos; la influencia predominante es la jónica oriental. La mayoría de los investigadores creen que los poemas se transmitieron originalmente de forma oral.

Obras atribuidas a Homero

Hoy sólo la Ilíada y la Odisea están asociadas con el nombre de 'Homero'. En la antigüedad, a veces se le atribuía una gran cantidad de otras obras, incluidos los Himnos homéricos , el Concurso de Homero y Hesíodo , la Pequeña Ilíada , Nostoi , Thebaid , Cypria , Epigoni , la miniepopeya cómica Batrachomiomaquia . ("La Guerra Rana-Ratón"), los Margites , la Captura de Oechalia , y los Phocais. Estas afirmaciones no se consideran auténticas hoy y de ninguna manera fueron universalmente aceptadas en el mundo antiguo. Al igual que con la multitud de leyendas que rodean la vida de Homero, indican poco más que la centralidad de Homero en la cultura griega antigua.

Tradiciones biográficas antiguas

Algunas afirmaciones antiguas sobre Homero se establecieron temprano y se repitieron con frecuencia. Incluyen que Homero era ciego (tomando como autorreferencial un pasaje que describe al bardo ciego Demódoco), que nació en Quíos, que era hijo del río Meles y de la ninfa Critheis, que era un bardo errante, que compuso una lista variable de otras obras (la "Homerica"), que murió en Ios o después de no poder resolver un acertijo planteado por pescadores, y varias explicaciones para el nombre "Homero" (Ὅμηρος: Hómēros).

Las dos biografías antiguas más conocidas de Homero son la Vida de Homero por el Pseudo-Herodotus y el Concurso de Homero y Hesíodo .

A principios del siglo IV a. C., Alcidamas compuso un relato ficticio de un concurso de poesía en Calcis con Homero y Hesíodo. Se esperaba que Homer ganara y respondió a todas las preguntas y acertijos de Hesiod con facilidad. Luego, cada uno de los poetas fue invitado a recitar el mejor pasaje de su obra. Hesíodo seleccionó el comienzo de Trabajos y días : "Cuando las Pléyades nacieron de Atlas ... todo a su debido tiempo". Homero eligió una descripción de los guerreros griegos en formación, frente al enemigo, tomada de la Ilíada . Aunque la multitud aclamó a Homero como vencedor, el juez otorgó el premio a Hesíodo; el poeta que alababa la agricultura, decía, era más grande que el que contaba cuentos de batallas y matanzas.

Historia de la erudición homérica

Antiguo

El estudio de Homero es uno de los temas más antiguos en la erudición, que se remonta a la antigüedad. No obstante, los objetivos de los estudios homéricos han cambiado a lo largo de los milenios. Los primeros comentarios conservados sobre Homero se refieren a su trato a los dioses, que críticos hostiles como el poeta Jenófanes de Colofón denunciaron como inmoral. Se dice que el alegorista Theagenes de Rhegium defendió a Homero argumentando que los poemas homéricos son alegorías. La Ilíada y la Odisea fueron ampliamente utilizadas como textos escolares en las antiguas culturas griega y helenística. Fueron las primeras obras literarias que se enseñaron a todos los alumnos. la iliada, particularmente sus primeros libros, fue mucho más estudiado que la Odisea durante los períodos helenístico y romano.

Como resultado de la prominencia de los poemas en la educación griega clásica, se desarrollaron extensos comentarios sobre ellos para explicar partes de los poemas que eran cultural o lingüísticamente difíciles. Durante los períodos helenístico y romano, muchos intérpretes, especialmente los estoicos, que creían que los poemas homéricos transmitían doctrinas estoicas, los consideraban alegorías que contenían sabiduría oculta. Quizás en parte debido al amplio uso de los poemas homéricos en la educación, muchos autores creían que el propósito original de Homero había sido educar. La sabiduría de Homero fue tan elogiada que comenzó a adquirir la imagen de un filósofo casi prototípico.Eruditos bizantinos como Eustacio de Tesalónica y Juan Tzetzes produjeron comentarios, ampliaciones y escolios de Homero, especialmente en el siglo XII. Solo el comentario de Eustacio sobre la Ilíada es enorme, se extiende sobre casi 4.000 páginas de gran tamaño en una versión impresa del siglo XXI y su comentario sobre la Odisea en casi 2.000 adicionales.

Moderno

En 1488, el erudito griego Demetrios Chalkokondyles publicó la editio princeps de los poemas homéricos. Los primeros eruditos homéricos modernos comenzaron con los mismos enfoques básicos hacia los poemas homéricos que los eruditos de la antigüedad. La interpretación alegórica de los poemas homéricos que había prevalecido en la antigüedad volvió a convertirse en la visión predominante del Renacimiento. Los humanistas del Renacimiento elogiaron a Homero como el poeta arquetípicamente sabio, cuyos escritos contienen sabiduría oculta, disfrazada a través de la alegoría. En Europa occidental durante el Renacimiento, Virgilio era más leído que Homero y Homero a menudo era visto a través de una lente virgiliana.

En 1664, contradiciendo el elogio generalizado de Homero como epítome de la sabiduría, François Hédelin, abbé d'Aubignac, escribió un ataque mordaz contra los poemas homéricos, declarando que eran incoherentes, inmorales, de mal gusto y sin estilo, que Homero nunca existió. y que los poemas fueron improvisados ​​​​a toda prisa por editores incompetentes de canciones orales no relacionadas. Cincuenta años después, el erudito inglés Richard Bentley llegó a la conclusión de que Homero existió, pero que era un oscuro poeta oral prehistórico cuyas composiciones guardan poca relación con la Ilíada y la Odisea tal como se han transmitido. Según Bentley, Homer "escribió una secuela de canciones y rapsodias, para ser cantada por él mismo por pequeñas ganancias y buen ánimo en festivales y otros días de alegría; elEscribió Ilias para los hombres y Odysseis para el otro sexo. Estas canciones sueltas no se recopilaron en forma de poema épico hasta la época de Pisístrato, unos 500 años después.

Los Prolegomena ad Homerum de Friedrich August Wolf , publicados en 1795, argumentaban que gran parte del material que luego se incorporó a la Ilíada y la Odisea se compuso originalmente en el siglo X a. cuatrocientos años antes de ser ensamblado en versiones prototípicas de la Ilíada y la Odisea en el siglo VI aC por autores literatos. Después de escribirlos, Wolf sostuvo que los dos poemas fueron editados, modernizados y finalmente moldeados en su estado actual como unidades artísticas.Wolf y la escuela del "Analista", que lideraron el campo en el siglo XIX, buscaron recuperar los poemas originales y auténticos que se pensaba que estaban ocultos por excrecencias posteriores.

Dentro de la escuela Analyst había dos campos: los defensores de la "teoría laica", que sostenía que la Ilíada y la Odisea se juntaron a partir de una gran cantidad de canciones cortas e independientes, y los defensores de la "teoría del núcleo", que sostenía que Homero Originalmente había compuesto versiones más cortas de la Ilíada y la Odisea , que los poetas posteriores ampliaron y revisaron. Un pequeño grupo de eruditos opuestos a los Analistas, apodados "Unitarios", vieron las adiciones posteriores como superiores, el trabajo de un solo poeta inspirado.Alrededor de 1830, las preocupaciones centrales de los eruditos homéricos, que trataban sobre si "Homero" realmente existió o no, cuándo y cómo se originaron los poemas homéricos, cómo se transmitieron, cuándo y cómo finalmente se escribieron y su unidad general, habían desaparecido. ha sido apodado "la cuestión homérica".

Después de la Primera Guerra Mundial, la escuela Analyst comenzó a caer en desgracia entre los eruditos homéricos. No desapareció por completo, pero llegó a ser visto cada vez más como un callejón sin salida desacreditado. A partir de alrededor de 1928, Milman Parry y Albert Lord, después de sus estudios de bardos populares en los Balcanes, desarrollaron la "teoría oral-formulaica" de que los poemas homéricos se compusieron originalmente a través de representaciones orales improvisadas, que se basaban en epítetos tradicionales y fórmulas poéticas. Esta teoría encontró una aceptación académica muy amplia y explicó muchas características previamente desconcertantes de los poemas homéricos, incluido su lenguaje inusualmente arcaico, su uso extensivo de epítetos comunes y sus otras características "repetitivas".Muchos estudiosos concluyeron que la "pregunta homérica" ​​finalmente había sido respondida.

Mientras tanto, los 'neoanalistas' buscaban cerrar la brecha entre los 'analistas' y los 'unitarios'. Los neoanalistas buscaron rastrear las relaciones entre los poemas homéricos y otros poemas épicos, que ahora se han perdido, pero de los cuales los eruditos modernos poseen un conocimiento irregular. Los neoanalistas sostienen que el conocimiento de versiones anteriores de las epopeyas puede derivarse de anomalías de estructura y detalle en las versiones supervivientes de la Ilíada y la Odisea . Estas anomalías apuntan a versiones anteriores de la Ilíada en las que Áyax desempeñó un papel más destacado, en las que la embajada aquea ante Aquiles estaba compuesta por diferentes personajes, y en las que los troyanos confundieron a Patroclo con Aquiles. Apuntan a versiones anteriores delOdisea en la que Telémaco fue en busca de noticias de su padre no a Menelao en Esparta sino a Idomeneo en Creta, en la que Telémaco se reunió con su padre en Creta y conspiró con él para volver a Ítaca disfrazado del adivino Teoclímeno, y en la que Penélope reconoció a Odiseo mucho antes en la narración y conspiró con él en la destrucción de los pretendientes.

Contemporáneo

La mayoría de los estudiosos contemporáneos, aunque no están de acuerdo en otras cuestiones sobre la génesis de los poemas, están de acuerdo en que la Ilíada y la Odisea no fueron producidas por el mismo autor, basándose en "las muchas diferencias de forma narrativa, teología, ética, vocabulario y geografía". perspectiva, y por el carácter aparentemente imitativo de ciertos pasajes de la Odisea en relación con la Ilíada . Casi todos los eruditos están de acuerdo en que la Ilíada y la Odisea son poemas unificados, en el sentido de que cada poema muestra un diseño general claro y que no están simplemente unidos a partir de canciones no relacionadas.También se acepta en general que cada poema fue compuesto en su mayoría por un solo autor, quien probablemente se basó en gran medida en tradiciones orales más antiguas. Casi todos los eruditos están de acuerdo en que la Doloneia en el Libro X de la Ilíada no es parte del poema original, sino una inserción posterior de un poeta diferente.

Algunos eruditos antiguos creían que Homero había sido testigo presencial de la guerra de Troya; otros pensaron que había vivido hasta 500 años después. Los estudiosos contemporáneos continúan debatiendo la fecha de los poemas. Detrás de la composición de los poemas subyace una larga historia de transmisión oral, lo que complica la búsqueda de una fecha precisa. En un extremo, Richard Janko ha propuesto una fecha para ambos poemas en el siglo VIII a. C. basándose en análisis lingüísticos y estadísticos. Barry B. Powell fecha la composición de la Ilíada y la Odiseaen algún momento entre 800 y 750 a. C., basado en la declaración de Herodoto, que vivió a fines del siglo V a. C., de que Homero vivió cuatrocientos años antes de su propio tiempo "y no más" (καὶ οὐ πλέοσι), y en el hecho de que los poemas no mencionan tácticas de batalla hoplitas, inhumación o alfabetización.

Martin Litchfield West ha argumentado que la Ilíada se hace eco de la poesía de Hesíodo y que debe haber sido compuesta alrededor del 660-650 a. C. como mínimo, con la Odisea hasta una generación después. También interpreta pasajes de la Ilíada que muestran el conocimiento de eventos históricos que ocurrieron en el antiguo Cercano Oriente a mediados del siglo VII a. C., incluida la destrucción de Babilonia por Senaquerib en 689 a. C. y el saqueo de Tebas por Asurbanipal en 663/4 ANTES DE CRISTO.En el otro extremo, algunos académicos estadounidenses como Gregory Nagy ven a "Homero" como una tradición en constante evolución, que se volvió mucho más estable a medida que avanzaba la tradición, pero que no dejó de cambiar y evolucionar por completo hasta mediados de del siglo II a.C.

"'Homer" es un nombre de origen etimológico desconocido, en torno al cual se erigieron muchas teorías en la antigüedad. Uno de esos vínculos fue con el griego ὅμηρος ( hómēros ), "rehén" (o "fianza"). Las explicaciones sugeridas por los eruditos modernos tienden a reflejar su posición sobre la cuestión homérica general. Nagy lo interpreta como "el que encaja (la canción)". West ha adelantado tanto posibles etimologías griegas como fenicias.

Historicidad de las epopeyas homéricas y la sociedad homérica

Los académicos continúan debatiendo cuestiones como si la guerra de Troya realmente tuvo lugar, y de ser así, cuándo y dónde, y en qué medida la sociedad descrita por Homero se basa en la suya propia o en una que lo era, incluso en el momento de la composición de los poemas. , conocidas sólo como leyendas. Los poemas épicos homéricos se sitúan en gran medida en el este y centro del Mediterráneo, con algunas referencias dispersas a Egipto, Etiopía y otras tierras lejanas, en una sociedad guerrera que se asemeja a la del mundo griego un poco antes de la fecha hipotética de composición de los poemas.

En la cronología griega antigua, el saqueo de Troya data de 1184 a. En el siglo XIX, había un escepticismo académico generalizado de que la Guerra de Troya hubiera ocurrido alguna vez y que Troya hubiera existido, pero en 1873 Heinrich Schliemann anunció al mundo que había descubierto las ruinas de la Troya de Homero en Hissarlik, en la Turquía moderna. Algunos eruditos contemporáneos piensan que la destrucción de Troy VIIa c. 1220 aC fue el origen del mito de la Guerra de Troya, otros que el poema se inspiró en múltiples asedios similares que tuvieron lugar a lo largo de los siglos.

La mayoría de los eruditos ahora están de acuerdo en que los poemas homéricos describen costumbres y elementos del mundo material que se derivan de diferentes períodos de la historia griega. Por ejemplo, los héroes de los poemas usan armas de bronce, características de la Edad del Bronce en la que se desarrollan los poemas, en lugar de la Edad del Hierro posterior durante la cual fueron compuestos; sin embargo, los mismos héroes son incinerados (una práctica de la Edad del Hierro) en lugar de enterrados (como lo fueron en la Edad del Bronce). En algunas partes de los poemas homéricos, se describe a los héroes portando escudos grandes como los que usaban los guerreros durante el período micénico, pero, en otros lugares, se los describe portando escudos más pequeños que se usaban comúnmente durante la época en que se escribieron los poemas. escrito a principios de la Edad del Hierro. en la iliada10.260–265, se describe a Odiseo usando un casco hecho con colmillos de jabalí. Dichos cascos no se usaban en la época de Homero, pero los guerreros aristocráticos los usaban comúnmente entre 1600 y 1150 a.

El desciframiento del Lineal B en la década de 1950 por Michael Ventris y la continua investigación arqueológica han aumentado la comprensión de los eruditos modernos sobre la civilización del Egeo, que en muchos aspectos se parece más al antiguo Cercano Oriente que a la sociedad descrita por Homero. Algunos aspectos del mundo homérico simplemente están inventados; por ejemplo, la Ilíada 22.145–56 describe que hay dos manantiales que corren cerca de la ciudad de Troya, uno que corre muy caliente y el otro que corre helado. Es aquí donde Héctor toma su posición final contra Aquiles. Los arqueólogos, sin embargo, no han descubierto evidencia de que manantiales de esta descripción hayan existido alguna vez.

Estilo y lenguaje

Las epopeyas homéricas están escritas en un lenguaje literario artificial o 'Kunstsprache' que solo se usa en la poesía épica hexámetro. El griego homérico muestra características de múltiples periodos y dialectos griegos regionales, pero se basa fundamentalmente en el griego jónico, de acuerdo con la tradición de que Homero era de Jonia. El análisis lingüístico sugiere que la Ilíada se compuso un poco antes de la Odisea y que las fórmulas homéricas conservan características más antiguas que otras partes de los poemas.

Los poemas fueron compuestos en hexámetro dactílico sin rima; El metro griego antiguo se basaba en la cantidad y no en el estrés. Homero utiliza con frecuencia frases hechas como epítetos ('el astuto Odiseo', 'Aurora de dedos rosados', 'Atenea de ojos de búho', etc.), fórmulas homéricas ('y luego le respondió [a él/ella], Agamenón, rey de los hombres ', 'cuando salió a la luz la madrugada de los dedos de rosa', 'así habló'), símil, escenas tipo, composición anular y repetición. Estos hábitos ayudan al bardo improvisador y son característicos de la poesía oral. Por ejemplo, las palabras principales de una oración homérica generalmente se colocan hacia el principio, mientras que los poetas letrados como Virgilio o Milton usan estructuras sintácticas más largas y complicadas. Homer luego amplía estas ideas en cláusulas posteriores;

Las llamadas 'escenas tipo' ( typische Szenen ), fueron nombradas por Walter Arend en 1933. Señaló que Homero a menudo, cuando describía actividades recurrentes como comer, rezar, pelear y vestirse, usaba bloques de frases hechas en secuencia que luego fueron elaborados por el poeta. La escuela 'Analista' había considerado estas repeticiones como no homéricas, mientras que Arend las interpretó filosóficamente. Parry y Lord notaron que estas convenciones se encuentran en muchas otras culturas.

'Composición en anillo' o estructura quiástica (cuando una frase o idea se repite tanto al principio como al final de una historia, o una serie de tales ideas aparece primero en el orden A, B, C... antes de invertirse como... .C, B, A) se ha observado en las epopeyas homéricas. La opinión difiere en cuanto a si estos sucesos son un dispositivo artístico consciente, una ayuda mnemotécnica o una característica espontánea de la narración humana.

Ambos poemas homéricos comienzan con una invocación a la Musa. En la Ilíada , el poeta le suplica que cante sobre "la ira de Aquiles", y, en la Odisea , le pide que hable sobre "el hombre de muchos caminos". Una apertura similar fue empleada más tarde por Virgilio en su Eneida .

Transmisión textual

Los poemas homéricos transmitidos oralmente se pusieron en forma escrita en algún momento entre los siglos VIII y VI a. Algunos eruditos creen que fueron dictados a un escriba por el poeta y que nuestras versiones heredadas de la Ilíada y la Odisea fueron en su origen textos dictados oralmente. Albert Lord notó que los bardos balcánicos que estaba estudiando revisaron y ampliaron sus canciones en su proceso de dictado. Algunos estudiosos plantean la hipótesis de que se produjo un proceso similar de revisión y expansión cuando se escribieron por primera vez los poemas homéricos.

Otros eruditos sostienen que, después de que se crearon los poemas en el siglo VIII, continuaron transmitiéndose oralmente con una revisión considerable hasta que se escribieron en el siglo VI. Después de la textualización, los poemas se dividieron cada uno en 24 rapsodios, hoy denominados libros, y etiquetados con las letras del alfabeto griego. La mayoría de los eruditos atribuyen las divisiones de libros a los eruditos helenísticos de Alejandría, en Egipto. Algunos rastrean las divisiones hasta el período clásico. Muy pocos atribuyen al propio Homero las divisiones.

En la antigüedad, se sostenía ampliamente que los poemas homéricos fueron recopilados y organizados en Atenas a fines del siglo VI a. C. por el tirano Peisistratos (fallecido en 528/7 a. C.), en lo que los eruditos posteriores denominaron la "recensión de Peisistratean". La idea de que los poemas homéricos se transmitieron originalmente de forma oral y se escribieron por primera vez durante el reinado de Peisistratos es mencionada por el orador romano Cicerón del siglo I a. C. y también se menciona en varias otras fuentes sobrevivientes, incluidas dos antiguas Vidas de Homero .Desde alrededor del 150 a. C., los textos de los poemas homéricos parecen haberse consolidado relativamente. Después del establecimiento de la Biblioteca de Alejandría, eruditos homéricos como Zenodoto de Éfeso, Aristófanes de Bizancio y, en particular, Aristarco de Samotracia ayudaron a establecer un texto canónico.

La primera edición impresa de Homero se produjo en 1488 en Milán, Italia. Los eruditos de hoy usan manuscritos medievales, papiros y otras fuentes; algunos abogan por una visión de "texto múltiple", en lugar de buscar un texto definitivo único. La edición del siglo XIX de Arthur Ludwich sigue principalmente el trabajo de Aristarchus, mientras que la de van Thiel (1991, 1996) sigue la vulgata medieval. Otros, como Martin West (1998-2000) o TW Allen, se sitúan entre estos dos extremos.