Doeg el edomita

Doeg (hebreo: דֹּאֵג Dō'ēg) era un edomita, jefe de pastores de Saúl, rey de Israel. Se le menciona en el libro de la Biblia hebrea de Primero de Samuel, capítulos 21 y 22, donde se le representa como un antagonista de David responsable de la muerte de un gran número de sacerdotes.

Relato bíblico

Después de separarse de Jonatán, David huyó de la ira de los celos de Saúl y se escondió en Nob. Fue a Ahimelec, el Sumo Sacerdote, afirmando estar en una misión real clandestina. Ahimelec alimentó a David y a sus hombres con los panes de la proposición y le dio a David la espada de Goliat. Al hacer esto, David puso en peligro la vida de Ahimelec, ya que Doeg estaba presente ("detenido ante el Señor") y fue testigo del servicio de Ahimelec a David (1 Sam 21).

Más tarde, Saúl preguntó sobre el paradero de David, lo que provocó que Doeg respondiera:

Entonces respondió Doeg el Edomita, que había sido puesto sobre los siervos de Saúl, y dijo: Vi al hijo de Isaí que venía á Nob, á Ahimelech hijo de Ahitob. (1 Sam 22:9)

Por lo tanto, Saúl llamó a Ahimelec y a toda su compañía, preguntándole por qué había decidido conspirar contra él protegiendo a David. Ahimelec, posiblemente en un intento por salvarse, afirmó que no estaba involucrado en la controversia entre Saúl y David. Saúl rechazó fríamente su reclamo y ordenó que Ahimelec y los sacerdotes fueran ejecutados. Sus funcionarios se negaron a levantar la mano contra los sacerdotes y Saúl se volvió hacia Doeg, quien llevó a cabo las ejecuciones. Saúl siguió con un ataque contra la ciudad de Nob, la ciudad de los sacerdotes, y las familias de los sacerdotes (hombres, mujeres y niños) fueron pasadas a espada. Sólo Abiatar escapó y huyó para unirse a David.

La muerte de Ahimelec, como bisnieto de Elí, se considera como el cumplimiento de parte de la maldición sobre la Casa de Elí de que ninguno de sus descendientes varones viviría hasta la vejez (1 Samuel 2:31–33).

Más tarde, David mostró remordimiento por su participación en el incidente:

Y David dijo á Abiathar: Yo lo sabía aquel día, cuando Doeg el Edomita estaba allí, que él le diría á Saúl: He ocasionado la muerte de todas las personas de la casa de tu padre. (1 Sam 22:22)

El encabezado sobre el Salmo 52 registra que David lo escribió después de que Doeg el edomita traicionara a Ahimelec ante Saúl.

En la literatura rabínica

Doeg es objeto de muchas leyendas rabínicas, cuyos orígenes se encuentran en parte en el Salmo 52.

Aunque murió a la temprana edad de treinta y cuatro años, los rabinos lo consideran el más grande erudito de su tiempo, supuestamente se le aplicó una descripción fuerte porque hizo que todos con quienes disputaba & # 34 ;sonrojarse". Podía plantear 300 preguntas diferentes con referencia a un solo caso ritual. Pero le faltaba piedad interior, de modo que Dios estaba "ansioso" por su fin, y "lloró" para él. Sus cualidades más desafortunadas, sin embargo, fueron su malicia, sus celos y su lengua calumniosa. Pronunció las alabanzas de David ante Saúl sólo para provocar sus celos, atribuyéndole a David cualidades de las que Saúl carecía. Le guardaba rencor a David, cuya opinión prevalecía sobre la suya a la hora de determinar el lugar del templo en Jerusalén, y casi había logrado demostrar con sus argumentos que David, como descendiente de Rut la moabita, no podía, según a la Ley, pertenecían a la congregación de Israel, cuando el profeta Samuel se interpuso a favor de David. También declaró inválido el matrimonio de David con Mical e indujo a Saúl a casarla con otro.

Doeg no sólo hizo caso omiso de la santidad del matrimonio, sino que también mató con sus propias manos a los sacerdotes de Nob, después de que Abner y Amasa, los lugartenientes de Saúl, se negaron a hacerlo. "...A pesar de todos sus actos inicuos, puso la ley a su servicio, y de ella obtuvo la justificación de su conducta. Abimelec, el sumo sacerdote de Nob, admitió que había consultado el Urim y Tumim para David. Esto sirvió a Doeg como base para el cargo de traición, y declaró como Halakah inalterable que el Urim y Tumim pueden consultarse sólo para un rey. En vano Abner y Amasa y todos los demás miembros del Sanedrín demostró que el Urim y Tumim pueden ser consultados por cualquiera cuya tarea concierne al bienestar general. Doeg no cedió y, como no se pudo encontrar a nadie para ejecutar la sentencia, él mismo ofició de verdugo. Cuando lo movía el motivo de la venganza, menospreciaba por igual la vida y el honor de sus semejantes. Logró convencer a Saúl de que el matrimonio de David con Mical, la hija del rey, había perdido su validez desde el momento en que David fue declarado rebelde. Como tal, dijo, David estaba casi muerto, ya que un rebelde fue proscrito. Por tanto, su esposa ya no estaba ligada a él. El castigo de Doeg acorde con sus fechorías. El que había hecho uso impío de su conocimiento de la ley, la olvidó por completo, e incluso sus discípulos se levantaron contra él y lo expulsaron de la casa de estudio. Al final murió leproso." Como suele suceder con quienes luchan por algo a lo que no tienen derecho, perdió lo que poseía. Dios envió a los tres "ángeles de la destrucción" a Doeg; el primero le hizo olvidar su aprendizaje, el segundo quemó su alma y el tercero esparció las cenizas. Según algunos, fue asesinado por sus propios alumnos cuando descubrieron que había olvidado sus conocimientos; otros sostienen que fue asesinado por David cuando él (Doeg) le informó de la muerte de Saúl y de Jonatán."...El hijo de Doeg era el escudero de Saúl, quien fue asesinado por David por atreviéndose a matar al rey aunque anhelaba la muerte."

Según otro Midrash, Doeg trató de preservar la vida de Agag, el rey de los amalecitas-Edomitas, interpretando a Lev. 22:28 como una prohibición contra la destrucción tanto de los viejos como de los jóvenes en guerra. Doeg está entre los que han perdido su porción en el mundo futuro por su maldad. Doeg es un ejemplo de las malas consecuencias de la calumnia, porque al calumniar a los sacerdotes de Nob perdió su propia vida, y causó la muerte de Saúl, Ahimelech y Abner.

Más tarde, Joás (Joás) fue el único de los descendientes varones de Joram que escapó del exterminio a manos de Atalía. La matanza se consideró una retribución divina por el papel de David en causar la muerte de los sacerdotes en Nob, pero Joás escapó de la muerte porque en esa ocasión anterior un sacerdote, Abiatar, había sobrevivido.