Dhu Nuwas

Dhū Nuwās, (Arabic: Encontró a varios miembros), nombre real Yūsuf As ornamentar Yath ornamentar (Musnad: 𐩺𐩥𐩪𐩰 𐩺𐩻𐩱𐩧, Yws1f primicias1 originalr Y ilustrar), Yosef Nuas (Hebreo: ייctar ייאי), o Yūsuf ibn Sharhabil (Arabic: يبيctar correspondió a otros grupos), también conocido como Masruq en Siriac, Dounaas ()Δοyouνας) en el griego medieval, era un rey judío de Himyar reinando entre 522-530 dC que vino a renombre por sus persecuciones de pueblos de otras religiones, especialmente cristianos, viviendo en su reino. He was also known as Zur'ah ibn Tub'an As'ad Abi Karib en las tradiciones árabes.

Historia

La Sīrah de Ibn Hisham (más conocida en inglés como la Vida de Mahoma), describe las hazañas de Yūsuf Dhū Nuwās. Ibn Hisham explica que Yusuf era un judío converso al que le crecieron los mechones (nuwās) y se hizo conocido como "el de los mechones". Según las tradiciones árabes, tomó el poder después de haber matado a su supuesto predecesor, Dhu Shanatir, con un cuchillo escondido en su zapato. La historicidad de Dhū Nuwās es afirmada por Filostorgio y Procopio (en la guerra persa de este último). Procopio escribe que en 525, los ejércitos del Reino cristiano de Aksum de Etiopía invadieron el antiguo Yemen a petición del emperador bizantino Justino I para tomar el control del Reino Himyarita, entonces bajo el liderazgo de Yūsuf Dhū Nuwās, que llegó al poder en 522, probablemente después de que asesinara a Dhu Shanatir.

Ibn Hisham explica la misma secuencia de eventos bajo el nombre de "Yūsuf Dhū Nuwās." Tras esta invasión, la supremacía del judaísmo en el Reino de Ḥimyar, así como en todo Yemen, llegó a un abrupto final. Imrū' al-Qays, el famoso poeta yemení de la misma época, en su poema Taqūl Lī bint al-Kinda Lammā 'Azafat, lamenta la muerte de dos grandes hombres de Yemen, uno de ellos Dhū Nuwās, y lo considera como el último de los reyes himyaritas:

¿No estás triste de cómo el destino se ha convertido en una bestia fea,
el traidor de su generación, el que traga a la gente? Ha quitado a Dhū Nuwās de las fortalezas
que una vez gobernó en las fortalezas y sobre los hombres

Una fuente siríaca parece sugerir que la madre de Dhū Nuwās pudo haber sido una judía procedente de la ciudad mesopotámica de Nisibis. De ser así, eso situaría sus orígenes dentro de la esfera imperial sasánida y arrojaría luz sobre posibles razones políticas de sus acciones posteriores contra los cristianos de Arabia, que eran aliados naturales del Imperio Bizantino.

Muchos historiadores modernos, excepto Christopher Haas, han argumentado que la conversión de su hijo fue una cuestión de oportunismo táctico ya que el judaísmo le habría proporcionado un contrapeso ideológico a la religión de su adversario, el Reino de Aksum y también le permitió ganarse el favor del emperador sasánida.

Muerte

Según Ibn Ishaq, Dhu Nuwas decidió suicidarse ahogándose en el mar, después de que los Aksumitas invadieran Yemen como represalia por sus persecuciones a los cristianos. No dispuesto a aceptar la derrota después de la captura de su reina y la recompensa junto con la ciudad de Zafar, deliberadamente montó su caballo hacia el Mar Rojo.

Persecución de cristianos

Según varios historiadores medievales, que dependen del relato de Juan de Éfeso, Dhu Nuwas anunció que perseguiría a los cristianos que vivían en su reino porque los estados cristianos perseguían a sus correligionarios en sus reinos. Sobrevive una carta escrita por Simon, el obispo de Beth Arsham en 524 EC, y relata la persecución de Dimnon, quien probablemente sea Dhu Nuwas, en Najran, Arabia.

Basado en otras fuentes contemporáneas, Dhu Nuwas, después de tomar el trono de los Ḥimyaritas alrededor de 518 o 522, atacó Najran y sus habitantes, los capturó y quemó sus iglesias. La destrucción se produjo el martes, durante el día 15 del mes lunar Tishri, en el año 835 de la era seléucida (correspondiente al año 524 EC). Tras aceptar la capitulación de la ciudad, masacró a sus habitantes que no renunciaban al cristianismo. Anteriormente, el monarca himyarita había atacado y matado a los cristianos abisinios que se habían establecido en Zafar.

Según los historiadores árabes, Dhu Nuwas procedió entonces a escribir una carta al rey Lakhmid Al-Mundhir III ibn al-Nu'man de al-Ḥīrah y al rey Kavadh I de Persia para informarles de su acto y para animarlos a hacer lo mismo con los cristianos bajo su dominio. Al-Mundhir recibió la carta en enero de 519 [sic], mientras recibía una embajada de Constantinopla que buscaba forjar una paz entre el Imperio Romano y al-Ḥīrha. Reveló el contenido de la carta a los embajadores bizantinos, quienes quedaron horrorizados por su contenido. La noticia de la matanza se extendió rápidamente por los reinos bizantino y persa, y los refugiados de Najran, incluido un hombre llamado Daws Dhu Tha'laban, incluso llegaron a la corte del propio emperador romano Justino I y le rogaron que vengara a los cristianos mártires.

Campañas militares

El nombre Yūsuf 'As'ar Yath'ar, que se cree que significa lo mismo que Yūsūf Dhū Nuwās, aparece en una antigua inscripción del sur de Arabia del año 520. Jamme y Ryckmans también descifraron inscripciones relacionadas del mismo período y muestran que en las guerras siguientes con sus súbditos no judíos, el botín de guerra combinado (excluidas las muertes) de las campañas emprendidas contra los abisinios en Ẓafār, los combatientes en 'Ašʻarān, Rakbān, Farasān, Muḥwān (Mocha) y los combatientes y unidades militares en Najran ascendieron a 12.500 trofeos de guerra, 11.000 cautivos y 290.000 camellos, bovinos y ovejas.

Según 'Los Mártires de Najran - Nuevos documentos de Irfan Shahid, Dhu Nuwas envió un ejército de unos 120.000 soldados para sitiar la ciudad de Najran, cuyo asedio duró seis meses. , y la ciudad tomada e incendiada el día 15 del séptimo mes (el mes lunar de Tishri). La ciudad se había rebelado contra el rey y se negó a entregarse al rey. Unos 300 habitantes de la ciudad se rindieron a las fuerzas del rey bajo la seguridad de un juramento de que no sufrirían ningún daño, y más tarde fueron atados. Los que quedaron en la ciudad fueron quemados vivos dentro de su iglesia. Se dice que el número de muertos en ese relato llegó a alrededor de 2.000. Sin embargo, las inscripciones sabeas que describen los acontecimientos informan que en el mes de Dhu-Madra'an (entre julio y septiembre), se habían producido "1.000. asesinados, 1.500 prisioneros [tomados] y 10.000 cabezas de ganado."

Jacques Ryckmans, que descifró las inscripciones sabeas, escribe en su La persécution des chrétiens himyarites que Sarah'il Yaqbul-Yaz'an, de la familia Dhu Yazan, era a la vez el jefe tribal y lugarteniente del rey Yusuf durante las campañas militares; El rey lo envió a tomar la ciudad de Najran, y el rey estuvo atento a una posible incursión aksumita a lo largo de las llanuras costeras de Yemen cerca de Mokhā (al-Moḫâ) y el estrecho conocido como Bāb al-Mandab. Cabe señalar que la iglesia etíope en Ẓafar, que había sido construida por el rey himyarita algunos años antes después de la misión proselitista de Teófilo el indio y otra iglesia construida por él en Adén (ver: Historia eclesiástica de Filostorgio, Epítome del Libro III, capítulo 4), había sido visto por Constancio II durante la embajada a la tierra de los Ḥimyaritas (Yemen) alrededor del año 340 EC. Esta iglesia fue incendiada y arrasada, y sus habitantes abisinios fueron asesinados. Más tarde, los extranjeros (presumiblemente cristianos) que vivían en Hadramaut también fueron ejecutados antes de que el ejército del rey avanzara hacia Najran, en el extremo norte, y la tomara.

El rey Yusuf As'ar Yath'ar, descrito en una inscripción como el "rey de todas las naciones" Lideró las principales tribus de Yemen (Hamedan, Madh'hij, Kinda, Murad) y derrotó con éxito a las fuerzas abisinias en Ẓafâr, Mokhā y Najran.

Nombres y familia

Dhu Nuwas' La familia no es muy conocida. Existe un debate sobre quién es su padre; Los primeros eruditos árabes y la Enciclopedia Judía creían que Dhu Nuwas era hijo del anterior rey himyarita Abu Karib. Sin embargo, Ibn al-Kalbi no estuvo de acuerdo y afirmó que era hijo de Sharhabil Yakkuf, por lo que era bisnieto de Abu Karib. Ibn Abbas también informó que Dhu Nuwas' El verdadero nombre era Yusuf, hijo de Sharhabil, según lo informado por Ibn al-Kalbi y Al-Baydawi y más tarde por el historiador Ibn al-Athir. Sin embargo, se decía que su madre era una esclava judía de Nisibis que fue comprada y luego casada con un rey himyarita anónimo; esto indica que Dhu Nuwas era de hecho un príncipe himyarita. De ser así, eso situaría sus orígenes dentro de la esfera imperial sasánida y arrojaría luz sobre posibles razones políticas de sus acciones posteriores contra los cristianos de Arabia, que eran aliados naturales del Imperio Bizantino.

En cuanto al nombre real de Dhu Nuwas, las inscripciones arqueológicas ya demuestran que su verdadero nombre era Yusuf As'ar Yath'ar. Los historiadores árabes, con la excepción de Ibn Abbas, citan su verdadero nombre como Zur'ah, mientras que el nombre Yusuf aparece más tarde, después de su conversión al judaísmo. Algunas fuentes también afirman que se llamaba Masruq. De cualquier manera, se acepta que Dhu Nuwas tenía el nombre de Yusuf durante su gobierno.

Inscripciones sobre Dhu Nuwas

Inscripción de Najran (518 d.C.):

La primera línea:
Sabaean: ليبركن الن ذ لهو سمين وارضين ملكن يوسف اسار يثار ملك كل اشعبن وليبركن اقولن
Árabe: ليبارك الله الذي له (ملك) السماوات والأرض الملك يوسف أسار يثأر ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال

Dios que posee los cielos y la tierra bendice al rey Yusuf Asar Yathar, rey de todas las naciones y bendiga a los Aqiales

Tercera línea:
Sabaean: خصرو مراهمو ملكن يوسف اسار يثار كدهر قلسن وهرج احبشن بظفر وعلي حرب اشعرن وركبن وفرسن
Árabe: الذين ناصروا سيدهم الملك يوسف أسأر يثأر عندما أحرق الكنيسة وقتل الأحباش في ظفار وعلى حرب الأشاعرة وركبان وفرسان

Que están con su amo, el rey Yusuf Asar Yathar, cuando quemó la iglesia y mató a los Habashah (Abyssinians) en Dhofar y la guerra (Habashah) en Ash'aran y Rakban (regiones) y Farasan

Quinta línea:
Sabaean: وكذه فلح لهفان ملكن بهيت سباتن خمس ماتو عثني عشر االفم مهرجتم واحد عشر االفم سبيم وتسعي
Árabe: وقد أفلح الملك في هذه المعركة في قتل 12500 اثناعشر الف وخمسمائة قتيل و11090 أ حد عشر ألف وتسعين اسير

El rey ha tenido éxito en estas batallas en el asesinato de 12.500 y capturando 11.090

Sexta línea:
Sabaean: و reviewتي ماتن االفن ابلم وبقرم وضانم وتسیرو سن مسندن قيل شرال سحن اقرن بعلي نجرن
Árabe: وأس من الف رأس من الابل والبقر والضان وقد Аتب ه

Booty de doscientos mil camellos, vacas, ovejas, y este Misnad (inscripción) fue escrito por Sharaḥ'īl Yaqbul dhu Yaz'an cuando acampó en Najran

Séptima línea:
Sabaean: بشعب س همدن هجرن وعربن ونقرم بن ازان واعرب ومردم وم
Árabe: مع شعب همدان والعرب والمقاتلين اليزنين وأعراب Аندة ومراد ومسحج واته الأقيال السين رابين رابيةوا مل

Con la nación de Hamedan y los árabes y los combatientes de Yazaniin y los A'rab ('nomads') de Kinda y Murad y Madh'hij y sus hermanos los Aqiales que acamparon con el rey

Octava y novena línea:
Sabaean: بحرن بن حبشت ويرن سسسلت مدبن و Vineل ذ
Árabe: على البحر من جهة الحبشة واقاموا سلسلة من التحينات في باب المندب وجميع الرين سروا به

En el mar desde el lado de Habashah (Abyssinia) Y crearon una serie de fortificaciones en el Bab al-Mandab y todos los que mencionaron en este Musnad lucharon y tomaron botín y acamparon en esta misión

Sabaean: اوده ⋅ قفلو ابتهمو بيهت عشر اورم وليبرحمن بيهمو شرحبال يمل وهعن اسار بني لحيعت
Árabe: وعادوا في تاريم هعشر وليبارمن ابن شرحبال ي وهعن واسار بني لحيعت

Y volvieron en la historia de trece y Rahman (dios) bendice a Sharhabil Akmal y Wh'an y Asar Bni Lhi't