Cuota judía

Compartir Imprimir Citar

Una cuota judía era una cuota racial discriminatoria diseñada para limitar o negar el acceso de los judíos a varias instituciones. Tales cuotas se generalizaron en los siglos XIX y XX en los países desarrollados y con frecuencia presentes en la educación superior, a menudo en universidades prestigiosas.

Por países

Canada

Algunas universidades de Canadá, en particular la Universidad McGill, la Universidad de Montreal y la Facultad de Medicina de la Universidad de Toronto, tenían cuotas desde hace mucho tiempo sobre el número de judíos admitidos en las respectivas universidades. La cuota estricta de la Universidad McGill fue la más larga, se adoptó oficialmente en 1920 y estuvo vigente hasta finales de la década de 1960.

Alemania

En Alemania se adoptaron en 1929 toda una serie de resoluciones numerus clausus sobre la base de la raza y el lugar de origen, no de la religión.

El 25 de abril de 1933, el gobierno nazi introdujo una cuota del 1,5% para las nuevas admisiones de alemanes no arios, es decir, esencialmente de judíos alemanes, como tema central de una ley que pretende limitar en general el número de (arios y no arios) estudiantes admitidos en escuelas secundarias (höhere Schulen) y universidades. Además, las escuelas secundarias y universidades que se consideraba que tenían más estudiantes de los necesarios para las profesiones para las que estaban capacitando a sus estudiantes debían reducir su matrícula de estudiantes; al hacerlo, tenían que llegar a un máximo del 5% de estudiantes alemanes no arios. La ley supuestamente se promulgó para evitar el hacinamiento en las escuelas y universidades,que se refería a las preocupaciones alemanas en ese momento de que un gran número de estudiantes disminuiría la calidad de la educación superior. A principios de 1933, alrededor del 0,76 % de la población alemana era judía, pero más del 3,6 % de los estudiantes universitarios alemanes eran judíos, y esta cifra había disminuido constantemente desde más del 9 % en la década de 1880. Después del 30 de julio de 1939, a los judíos ya no se les permitió asistir a las escuelas públicas alemanas y la ley de cuotas anterior fue eliminada por una regulación no pública en enero de 1940.

Aparte de su agenda antisemita fuerte y predominante, la ley y sus reglamentos posteriores se utilizaron temporalmente para limitar el acceso general a la universidad, es decir, incluir a los "no arios", como implica el nombre de la ley. A partir de 1934, una regulación limitó el número total de estudiantes admitidos en las universidades alemanas y se introdujo una cuota especial que redujo la admisión de mujeres a un máximo del 10%. Aunque los límites no se cumplieron por completo, la cuota de mujeres se mantuvo un poco por encima del 10%, principalmente porque un porcentaje menor de hombres que de mujeres aceptaron sus admisiones universitarias, lo que hizo que a las mujeres les resultara aproximadamente el doble de difícil ingresar a una carrera universitaria que a los hombres con la misma calificación. Sin embargo, después de dos semestres, se revocaron los límites de admisión, dejando en su lugar las regulaciones no arias.

Hungría

La Ley Numerus Clausus se introdujo en 1920, bajo el gobierno de Pál Teleki. Se dijo que la tasa étnica de los estudiantes debe coincidir con la tasa étnica de la población. Las limitaciones se relajaron en 1928. Los criterios raciales en la admisión de nuevos estudiantes fueron eliminados y reemplazados por criterios sociales. Se establecieron cinco categorías: funcionarios, veteranos de guerra y oficiales del ejército, pequeños terratenientes y artesanos, industriales y comerciantes.

Polonia

Ver Numerus clausus en Polonia y bancos Ghetto.

Rumania

Numerus Clausus no fue introducido por ley, pero fue adoptado por los estudiantes de las universidades de Cluj, Bucarest, Iasi y Cernauti.

Rusia

Numerus Clausus se promulgó en 1887 y establece que la proporción de estudiantes judíos no debe ser superior al 10 por ciento en las ciudades donde se permite vivir a los judíos, al 5 por ciento en otras ciudades y solo al 3 por ciento en Moscú y San Petersburgo. Estas limitaciones se eliminaron en la primavera de 1917 después de la abdicación del zar durante la fase inicial de la revolución rusa de 1917-1918 (la llamada Revolución de febrero de 1917); más tarde, a fines de la década de 1940, durante la fase inicial de la Guerra Fría y la marea de la campaña contra el "cosmopolita desarraigado", se reintrodujo una grave discriminación de facto de los solicitantes judíos en muchas instituciones de educación superior en la Unión Soviética hasta la Perestroika.

Estados Unidos

Ciertas universidades privadas, sobre todo Harvard, introdujeron políticas que efectivamente establecieron una cuota en el número de judíos admitidos en la universidad. Según el historiador David Oshinsky, al escribir sobre Jonas Salk, "La mayoría de las facultades de medicina de los alrededores (Cornell, Columbia, Pensilvania y Yale) tenían cupos rígidos. En 1935, Yale aceptó 76 solicitantes de un grupo de 501. Alrededor de 200 de esos solicitantes eran judíos y solo cinco entraron". Señala que las instrucciones de Dean Milton Winternitz fueron notablemente precisas: "Nunca admita a más de cinco judíos y no admita negros en absoluto". Como resultado, agregó Oshinsky, "Jonas Salk y cientos como él" se matricularon en la Universidad de Nueva York.El físico y premio Nobel Richard P. Feynman fue rechazado en la Universidad de Columbia en la década de 1930 y en su lugar fue al MIT.

Según el libro de Dan Oren, Joining the Club: A History of Jewish and Yale, la política de admisión informal de la Universidad de Yale para restringir el alumnado judío de la escuela a alrededor del 10 por ciento terminó a principios de la década de 1960.

Yugoslavia

En 1940, el gobierno del Reino de Yugoslavia promulgó el Decreto sobre la Inscripción de Personas de Ascendencia Judía en la Universidad, la Escuela Secundaria, la Escuela de Formación de Profesores y Otras Escuelas Profesionales que limitaba la proporción de estudiantes judíos a la proporción de judíos en el total. población.