Bogomilismo

El bogomilismo (búlgaro y macedonio: богомилство, romanizado: bogomilstvo; serbocroata: bogumilstvo / богумилство) fue una secta cristiana neognóstica o dualista fundada en el Primer Imperio búlgaro por el sacerdote Bogomil durante el reinado del zar Pedro I en el siglo X.. Probablemente surgió en lo que hoy es la región de Macedonia.

Los bogomilos pidieron un regreso a lo que consideraban una enseñanza espiritual temprana, rechazando la jerarquía eclesiástica. Sus principales tendencias políticas fueron la resistencia a las autoridades estatales y eclesiásticas. Esto ayudó a que el movimiento se extendiera rápidamente en los Balcanes, expandiéndose gradualmente por todo el Imperio bizantino y luego llegando a la Rus de Kiev, Bosnia (Iglesia bosnia), Dalmacia, Serbia, Italia y Francia (cátaros).

Los bogomilos eran dualistas o gnósticos en el sentido de que creían en un mundo dentro del cuerpo y un mundo fuera del cuerpo. No usaron la cruz cristiana, ni construyeron iglesias, ya que veneraron su forma dotada y consideraron que su cuerpo era el templo. Esto dio lugar a muchas formas de práctica para limpiarse a través de la purga, el ayuno, la celebración y el baile.

Etimología

El término Bogomil en traducción libre significa "querido por Dios", y es un compuesto de las palabras eslavas para "dios" (eslavo común: *bogъ) y "querido" (eslavo común: *milъ). También puede ser una traducción del nombre griego Theophilos, literalmente "querido por Dios; amado por los dioses", de theos "dios" + philos "amado, amado". Es difícil determinar si el nombre se tomó del supuesto fundador de ese movimiento, el sacerdote Bogomil, o si asumió ese nombre después de haberlo dado a la secta misma. La palabra es un antiguo calco eslavo eclesiástico de Massaliani., el nombre siríaco de la secta correspondiente al griego Euchites. Los bogomilos se identifican con los mesalianos en documentos griegos y eslavos de los siglos XII-XIV.

Los miembros se conocen como Babuni en los documentos eslavos eclesiásticos, que originalmente significaban "superstición; persona supersticiosa" (eslavo común: *babonъ, *babunъ *babona). Los topónimos que conservan el nombre incluyen el río Babuna, la montaña Babuna, la cascada de Bogomila y el pueblo de Bogomila, todos en la región de Azot hoy en el centro de Macedonia del Norte, lo que sugiere que el movimiento fue muy activo en la región.

Fuentes

Gran parte de su literatura se ha perdido o destruido por las iglesias cristianas contemporáneas. La descripción más antigua de los bogomilos se encuentra en una carta del patriarca Teofilacto de Bulgaria al zar Pedro de Bulgaria. La principal fuente de información doctrinal es la obra de Euthymius Zigabenus, quien dice creer que Dios creó el alma del hombre pero la materia fue invención de Satanás, el hijo mayor de Dios, quien al seducir a Eva perdió su poder creador. Con respecto a los bogomilos, algo se puede deducir de la polémica contra la herejía recién aparecida de los bogomilosescrito en eslavo por Cosmas the Priest, un funcionario búlgaro del siglo X. Las antiguas listas eslavas de libros prohibidos de los siglos XV y XVI también nos dan una pista sobre el descubrimiento de esta literatura herética y de los medios que emplearon los bogomilos para llevar a cabo sus enseñanzas. También se puede aprender mucho de las doctrinas de las numerosas variaciones del bogomilismo que se difundieron en la Rus de Kiev medieval después del siglo XI.

Historia

Paulicianos

Una de las primeras sectas dualistas cristianas, el marcionismo, se originó en Armenia (en la parte oriental de la actual Turquía). La iglesia que el mismo Marción estableció pareció extinguirse alrededor del siglo V, aunque las similitudes entre el marcionismo y el paulicianismo, una secta en la misma área geográfica, indican que los elementos marcionistas pueden haber sobrevivido.El paulicianismo comenzó a mediados del siglo VII, cuando Constantino de Mananalis, basando su mensaje únicamente en el Nuevo Testamento, comenzó a enseñar que había dos dioses: un dios bueno que había hecho las almas de los hombres y un dios malo que había creado todo el mundo. universo físico, incluido el cuerpo humano. Sus seguidores, que se hicieron conocidos como paulicianos, no se caracterizaron por una desviación extrema en el estilo de vida en comparación con sus contemporáneos, a pesar de su creencia de que el mundo era malvado y eran reconocidos como buenos guerreros.

Sin embargo, no es seguro que los paulicianos fueran dualistas, ya que en la Clave de la verdad se dice que: "Los paulicianos no son dualistas en ningún otro sentido que no sea el mismo Nuevo Testamento dualista. Satanás es simplemente el adversario del hombre y Dios. ".

En 970, el emperador bizantino Juan I Tzimiskes trasplantó a 200.000 paulicianos armenios a Europa y los instaló en el barrio de Philippopolis (actual Plovdiv en Tracia). Bajo el dominio bizantino y luego otomano, los paulicianos armenios vivían con relativa seguridad en su antigua fortaleza cerca de Philippopolis, y más al norte. Lingüísticamente, fueron asimilados a los búlgaros, por quienes fueron llamados pavlikiani (la palabra griega bizantina para Pauliciano). En 1650, la Iglesia Católica Romana los reunió en su seno. Catorce pueblos cerca de Nicópolis, en Moesia, abrazaron el catolicismo, así como los pueblos alrededor de Philippopolis. Una colonia de paulicianos en el pueblo de Valaquia de Cioplea [ ro ]cerca de Bucarest también siguieron el ejemplo de sus hermanos al otro lado del Danubio.

Orígenes

El movimiento y la doctrina social-religiosos gnósticos se originaron en la época de Pedro I de Bulgaria (927-969), supuestamente en la actualidad como una reacción contra la opresión estatal y clerical de la iglesia bizantina. A pesar de todas las medidas de represión, se mantuvo fuerte y popular hasta la caída del Segundo Imperio Búlgaro a finales del siglo XIV. El bogomilismo fue el resultado de muchos factores que surgieron a principios del siglo X, muy probablemente en la región de Macedonia. También estuvo fuertemente influenciado por los paulicianos que habían sido expulsados ​​​​de Armenia.

Propagación del bogomilismo en los Balcanes

El campesinado eslavo en partes de Bulgaria muy probablemente fue el primero en tener un contacto más cercano con el bogomilismo y la joven iglesia búlgara era consciente del peligro. El Papa Nicolás I advierte a Boris I del peligro de las falsas enseñanzas, pero no fue específico sobre la herejía como tal. El bogomilismo fue una secta nativa eslava que desde mediados del siglo X comenzó a florecer mientras el Teofilacto de Constantinopla advertía a Pedro I contra esta nueva herejía. Los bogomilos se extendieron hacia el oeste y se establecieron en Serbia, donde serían conocidos como babunos (Babuni). A fines del siglo XII, el Gran Príncipe serbio Stefan Nemanja y el consejo serbio consideraron que el bogomilismo era una herejía y los expulsaron del país. Un gran número, la mayoría de los cuales eran de origen valaco, se refugiaron en Bosnia y Dalmacia, donde fueron conocidos con el nombre de Patarenes (Patareni).

En la época de Samuel, el bogomilismo se extendió a Serbia y Bosnia. El área más activa se convirtió en el oeste de Bosnia, centrada en el valle del río Bosna. En la provincia de Hum (actual Herzegovina) los bogomilos también eran fuertes, en las ciudades de Split y Trogir los bogomilos eran numerosos pero luego se refugiaron en Bosnia. Proporcionar refugio a los herejes etiquetados, incluidos los bogomilos, fue un pretexto recurrente para que los gobernantes húngaros declararan cruzadas contra Bosnia y extendieran su influencia en la región. Una primera queja húngara al Papa fue evitada por la abjuración pública del gobernante bosnio Ban Kulin, pariente cercano de Stefan Nemanja, en 1203.En 1225 se lanzó una segunda cruzada húngara contra Bosnia con el pretexto de la herejía bogomil, pero fracasó. En 1254, rebelándose contra la orden papal de aceptar un obispo húngaro, la Iglesia bosnia optó por el cisma. En los siglos siguientes, la Iglesia bosnia y la secta herética de los bogomilos llegaron a identificarse entre sí, debido a la escasez de documentos tras la conquista otomana.

En 1203, el Papa Inocencio III, con la ayuda del Rey de Hungría, forzó un acuerdo de Kulin para reconocer la autoridad papal y la religión, pero en la práctica esto fue ignorado. A la muerte de Kulin en 1216, se envió una misión para convertir Bosnia a Roma, pero fracasó. En 1234, el obispo católico de Bosnia fue destituido por el papa Gregorio IX por permitir prácticas heréticas. Además, Gregorio llamó al rey húngaro a la cruzada contra los herejes. Sin embargo, los nobles bosnios pudieron expulsar a los húngaros.

En 1252, el Papa Inocencio IV decidió poner al obispo de Bosnia bajo la jurisdicción húngara de Kalocsa. Tal decisión provocó el cisma de los cristianos bosnios, que se negaron a someterse a los húngaros y rompieron sus relaciones con Roma. De esa manera, nació una Iglesia bosnia autónoma, en la que algunos vieron más tarde una Iglesia bogomila o cátara, mientras que en realidad no se puede encontrar ningún rastro de bogomilismo, catarismo o dualismo en los documentos originales de los cristianos bosnios.

No fue hasta la Bula del Papa Nicolás " Prae cunctis " en 1291 que se impuso en Bosnia la inquisición dirigida por los dominicos. La Inquisición informó de la existencia de una secta dualista en Bosnia a fines del siglo XV y los llamó "herejes bosnios", pero lo más probable es que esta secta no fuera la misma que la Iglesia bosnia.

El bogomilismo fue erradicado en Bulgaria, Rascia (un estado medieval serbio) y Bizancio en el siglo XIII, pero algunos elementos más pequeños sobrevivieron en el principado de Rascia de Hum (actual Herzegovina) y Bosnia al adoptar la tradición oriental de la iglesia bosnia hasta que el Imperio Otomano ganó control de la región en 1463. Algunos estudiosos, que buscaron ciertos antecedentes ideológicos y justificaciones para sus narrativas políticas, argumentan que tanto católicos como ortodoxos persiguieron a los bogomilos como herejes y, según ellos, las presiones llevaron a Bosnia al bogomilismo. Supuestamente se ha dicho que, con la introducción del dominio otomano, era más probable que los bosnios se convirtieran al Islam, ya que algunos de ellos no eran adherentes ni a la iglesia católica romana ni a la ortodoxa serbia.Sin embargo, estas afirmaciones han sido rechazadas por algunos como un anacronismo de la era austrohúngara.

Desde Bosnia, su influencia se extendió a Italia (Piamonte). Los húngaros emprendieron muchas cruzadas contra los herejes en Bosnia, pero hacia fines del siglo XV, la conquista de ese país por parte de los turcos puso fin a su persecución. Pocos o ningún remanente del bogomilismo han sobrevivido en Bosnia. The Ritual in Slavonic escrito por el bosnio Radoslav y publicado en el vol. XV. de Starine of the South Slavonic Academy en Agram, muestra un gran parecido con el ritual cátaro publicado por Cunitz, 1853.

Todavía hay más de diez mil búlgaros de Banat en Banat hoy en los pueblos de Dudeştii Vechi, Vinga, Breştea y también en la ciudad de Timișoara, con algunos en Arad; sin embargo, ya no practican el bogomilismo, habiéndose convertido al catolicismo romano. También hay algunas aldeas de paulicianos en la parte serbia de Banat, especialmente las aldeas de Ivanovo y Belo Blato, cerca de Pančevo.

Factores sociales

La progresiva cristianización de la población búlgara, el hecho de que el servicio se practicara inicialmente en griego, que sólo conocía la élite, dio como resultado un bajo nivel de comprensión de la religión entre el campesinado. Debido a las constantes guerras durante la época del zar Simeón I, las tierras cercanas a la frontera bizantina (Tracia) fueron devastadas y las personas que vivían allí quedaron sin ocupación. El constante cambio de autoridad sobre estas tierras, y el aumento de los impuestos durante la época del zar Pedro I, dieron lugar a un gran descontento social a principios del siglo X. Además, la corrupción de la iglesia como institución llevó a una gran desilusión entre su rebaño recién convertido.

Factores religiosos

La existencia de herejías cristianas más antiguas en tierras búlgaras (maniqueísmo y paulicianismo), que se consideraban muy dualistas, influyó en el movimiento bogomil. El origen del maniqueísmo está relacionado con el zoroastrismo; es por eso que el bogomilismo a veces se conecta indirectamente con el zoroastrismo en el sentido de su dualidad.

Conexiones con la corte real

Lo más probable es que, cuando Samuil de Bulgaria se rebeló contra el Imperio bizantino, confió en el apoyo popular del movimiento. No hay fuentes de persecución de Bogomil durante su reinado (976-1014).

Doctrina

оучѧтъ же своꙗ си не повиновати сѧ властелемъ своимъ; хоулѧще богатꙑѩ, царь ненавидѧтъ, рѫгаѭтъ сѧ старѣишинамъ, оукарꙗѭтъ болꙗрꙑ, мрьзькꙑ богоу мьнѧтъ работаѭщѧѩ цѣсарю, и вьсꙗкомоу рабоу не велѧтъ работати господиноу своѥмоу.

Enseñan a sus seguidores a no obedecer a sus amos; desprecian a los ricos, odian a los zares, ridiculizan a sus superiores, reprochan a los boyardos, creen que Dios mira con horror a los que trabajan para el zar, y aconsejan a todo siervo que no trabaje para su amo.—  Cosmas el sacerdote, Tratado contra los bogomilos

De los datos imperfectos y contradictorios de que se dispone, se puede extraer un resultado positivo de que los bogomilos eran gnósticos, adopcionistas y dualistas.

Su dualismo fue inicialmente moderado (o "monárquico"): según sus enseñanzas, Dios creó y gobierna la parte espiritual del mundo, y Satanás la material, pero Satanás es en última instancia inferior a Dios y su lado en virtud de ser el hijo de Dios. Sin embargo, los bogomilos no estaban del todo libres del dualismo absoluto del maniqueísmo y el paulicianismo, y con el tiempo también adoptaron una posición absoluta, creyendo en Dios y Satanás como eternos oponentes, similar a la mantenida por los cátaros posteriores.

Su enseñanza adopcionista aparentemente vino de Pablo de Samosata (aunque en un período posterior se creía que el nombre de Pablo era el del Apóstol). Rechazaron el cristianismo de las iglesias ortodoxas, aunque no aceptaron la enseñanza docética de algunas de las otras sectas gnósticas. También se opusieron a las formas establecidas de gobierno e iglesia por igual al anarquismo (ver anarquismo cristiano).

En el texto bogomilo y cátaro "La cena secreta" Jesús llama a Dios su padre y dice que María recibió a Jesús por medio del Espíritu Santo.

Los bogomilos han sido acusados ​​de creer que Juan el Bautista proviene de Satanás en el libro de Boril.

Los partidarios de la teoría del sucesionismo bautista argumentan que las acusaciones de las doctrinas bogomiles son en gran parte falsas, debido a que la mayoría de las fuentes son hostiles.

Textos fuente

Los posibles textos fuente para la doctrina bogomil incluyen:

• "La historia de la cruz" y "La oración contra la fiebre" del sacerdote búlgaro Jeremías
• Libro de la Cena Secreta, que los inquisidores describieron erróneamente como similar al Apócrifo de Juan.
• Visión de Isaías (según Euthymius Zigabenus)

Los bogomilos aceptaron los cuatro evangelios, las catorce epístolas de Pablo, las tres epístolas de Juan, Santiago, Judas y una epístola a los laodicenses, que profesaban tener. Sembraron las semillas de una rica literatura religiosa popular tanto en Oriente como en Occidente. La Biblia Historiada, la Carta del Cielo, los Andanzas por el Cielo y el Infierno, las numerosas leyendas de Adán y de la Cruz, los poemas religiosos de los "Kalēki perehozhie" y otras producciones similares deben su difusión en gran medida a la actividad de los bogomilos de Bulgaria, y sus sucesores en otras tierras. Los bogomilos también hicieron uso de muchos escritos apócrifos, como el Apocalipsis de Abraham, 2 Enoc y la Visión de Isaías.

Cosmología

En su historia dualista Monarchian original, Bogomils enseñó que Dios tenía dos hijos, el mayor Satanail y el joven Michael. Satanail se rebeló contra el padre y se convirtió en un espíritu maligno. Creó los cielos inferiores y la Tierra y trató en vano de crear al hombre, aunque al final tuvo que apelar a Dios por el Espíritu. Después de la creación, a Adán se le permitió labrar la tierra con la condición de que se vendiera a sí mismo y a su posteridad al dueño de la Tierra, Satanail.

Para liberar a Adán ya su descendencia, Miguel fue enviado en forma de hombre, identificándose con Jesucristo, y fue "elegido" por Dios después del bautismo en el Jordán. Cuando el Espíritu Santo apareció en forma de paloma, Jesús recibió poder para romper el pacto en la forma de una tablilla de arcilla (hierographon) sostenida por Satanail de Adán. Ahora se había convertido en el ángel Miguel en forma humana, y como tal venció a Satanail y lo privó del sufijo il (que significa Dios).), en el que residía su poder. Satanail se transformó así en Satanás. Sin embargo, a través de las maquinaciones de Satanás se llevó a cabo la crucifixión, y Satanás fue el originador de toda la comunidad ortodoxa con sus iglesias, vestimentas, ceremonias, sacramentos y ayunos, con sus monjes y sacerdotes. Siendo este mundo obra de Satanás, los perfectos deben evitar cualquier exceso de su placer, aunque no hasta el ascetismo.

Tenían un gran respeto por el "Padre Nuestro" como el arma más poderosa contra Satanás, y tenían una serie de conjuros contra los "espíritus malignos". Cada comunidad tenía sus propios doce "apóstoles", y las mujeres podían ascender al rango de "elegidas". Los bogomilos vestían prendas como las de los frailes mendicantes y eran conocidos como misioneros entusiastas, que viajaban por todas partes para propagar sus doctrinas. Sanando a los enfermos y exorcizando malos espíritus, recorrieron diferentes países y difundieron su literatura apócrifa junto con algunos libros del Antiguo Testamento, influyendo profundamente en el espíritu religioso de las naciones y preparándolas para la Reforma.

Cristología y la Trinidad

Para Bogomils “el Logos no era la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Verbo Eterno encarnado, sino simplemente la palabra hablada de Dios, manifestada en la enseñanza oral de Cristo”. Aunque los bogomilos se consideraban "trinitarios", los anatemas contra los bogomilos (circa 1027) acusan a los bogomilos de rechazar la Trinidad. En el texto bogomilo y cátaro "La cena secreta", el libro comienza con: " En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Amén".

Oposición a las instituciones y al materialismo

La Iglesia Católica consideró el bogomilismo como una herejía debido a la dualidad en la cosmogonía bogomil, donde la vida corporal terrenal y pecaminosa es una creación de Satanás, un ángel que fue enviado a la Tierra.

Karp Strigolnik, quien en el siglo XIV predicó la doctrina en Novgorod, explicó que San Pablo había enseñado que los hombres simples deben instruirse unos a otros; por lo tanto, eligieron a sus "maestros" de entre ellos para que fueran sus guías espirituales, y no tenían sacerdotes especiales. Existe una tradición de que los bogomilos enseñaron que las oraciones debían decirse en casas privadas, no en edificios separados como las iglesias. La ordenación fue conferida por la congregación y no por ningún ministro designado especialmente. La congregación eran los "elegidos", y cada miembro podía obtener la perfección de Cristo y convertirse en un Cristo o "Clista". El matrimonio no era un sacramento. Los bogomilos se negaron a ayunar los lunes y viernes y rechazaron el monacato. Ellos declararon a Cristo como el Hijo de Dios solo por gracia como otros profetas, y que el pan y el vino de la eucaristía no se transformaron físicamente en carne y sangre; que el juicio final sería ejecutado por Dios y no por Jesús; que las imágenes y la cruz eran ídolos y la veneración de santos y reliquias idolatría.

Estas doctrinas han sobrevivido en las grandes sectas rusas y se remontan a las enseñanzas y prácticas de los bogomilos. Pero además de estas doctrinas de origen adopcionista, sostenían la concepción dualista maniquea del origen del mundo. Esto se ha conservado en parte en algunos de sus restos literarios y se ha arraigado profundamente en las creencias y tradiciones de las naciones balcánicas con seguidores sustanciales de Bogomil. La literatura principal de todas las sectas heréticas a lo largo de los siglos ha sido la de las narraciones bíblicas apócrifas, y los papas Jeremías o Bogumil se mencionan directamente como autores de tales libros prohibidos "que ningún ortodoxo se atreve a leer". Aunque estos escritos son en su mayoría del mismo origen que los de las listas más antiguas de libros apócrifos, sufrieron una modificación a manos de sus editores bogomilos,

En su forma más simple y atractiva, investida de la autoridad del reputado autor santo, su relato de la creación del mundo y del hombre, el origen del pecado y la redención, la historia de la Cruz y las disputas entre el cuerpo y el alma., el bien y el mal, el cielo y el infierno, se plasmaron en "Biblias historiadas" (Paleya) o en diálogos especiales sostenidos entre Cristo y sus discípulos, o entre renombrados Padres de la Iglesia que expusieron estos puntos de vista de una manera sencilla adaptada al entendimiento. del pueblo (Lucidaria).

Legado

Vínculo con movimientos religiosos posteriores

Los bogomilos eran el nexo de unión entre las llamadas sectas heréticas de Oriente y las de Occidente. Además, fueron los agentes más activos en la difusión de tales enseñanzas en la Rus de Kiev y entre todas las naciones de Europa. En los siglos XII y XIII, los bogomilos ya eran conocidos en Occidente como "cátaros" o en otros lugares como "búlgaros", es decir, búlgaros (българи). En 1207 la heresis de Bulgarorumes mencionado. En 1223 se declara que los albigenses son los Bougres locales, y en el mismo período se hace mención del "Papa de los albigenses que residía dentro de los confines de Bulgaria" (véase también Nicetas, obispo de Bogomil). Los cátaros y los patarenos, los valdenses, los anabaptistas y, en Rusia, los strigolniki y los cristianos espirituales, todos en diferentes momentos han sido identificados con los bogomiles o estrechamente relacionados con ellos, aunque varios de ellos no están relacionados y no son dualistas.

Ha surgido un considerable debate académico sobre la relación exacta entre las herejías dualistas que surgieron en diferentes lugares y siglos a lo largo de la Europa medieval, cuestionando si realmente fue un solo movimiento o sistema de creencias el que se extendió de una región a la siguiente, o si surgieron múltiples movimientos heréticos. independientemente en diferentes partes de Europa. Lo que aumenta la confusión es que las propias fuentes medievales, como la Inquisición papal del siglo XIII en Francia, a menudo simplemente asumían que las herejías dualistas estaban directamente conectadas con movimientos heréticos anteriores en diferentes regiones. Los inquisidores a menudo describían a los cátaros del siglo XIII como una consecuencia directa de los dualistas maniqueos supervivientes de siglos anteriores, aunque siguiendo la misma lógica, los inquisidores que se encontraron con religiones paganas en los límites de Europa (tierras celtas, o en las Cruzadas del Báltico) acusaría directamente a los no cristianos de adorar a "Apolo y Mercurio", simplemente aplicando términos y retórica anteriores a nuevos contextos en los que no se aplicaban con precisión. Por lo tanto, la erudición medieval está dividida sobre si los "cátaros" en realidad eran una rama de los "bogomilos", o si la propia Inquisición del siglo XIII simplemente confundió "cátaros" con "bogomilos".

En la cultura moderna y popular

En El péndulo de Foucault, una novela del filósofo y escritor italiano Umberto Eco, la trama de una conspiración mística y secreta generalizada tiene su base en la desaparición de los bogomilos después de la caída del Segundo Imperio Búlgaro bajo el dominio del Imperio Otomano.

El libro secreto es un largometraje macedonio que combina los géneros de detectives, suspenso y conspiración, basado en una historia ficticia de la búsqueda del "Libro secreto" en idioma eslavo original, escrito por los bogomilos en Macedonia y llevado a Europa occidental durante el Medio Siglos.

Surgió una palabra francesa y, en consecuencia, una palabra inglesa basada en percepciones retorcidas de los bogomilos por parte de la Iglesia Católica. Las palabras "bouguer" y "buggery" surgieron, a modo de la palabra "bougre" en francés, del latín Bulgarus (búlgaro). "Buggery" aparece por primera vez en inglés en 1330 con el sentido de "herejía abominable", aunque "bugger" en un sentido sexual no se registra hasta 1555. El Oxford Dictionary of English Etymology cita una forma similar: "bowgard" (y "bouguer"), pero afirma que los búlgaros eran herejes "como pertenecientes a la Iglesia griega, sp. Albigense". El Tercer Nuevo Diccionario Internacional de Webster da el único significado de la palabra "maldito" como sodomita,

Bogomil Cove en Rugged Island en las Islas Shetland del Sur, Antártida, lleva el nombre de Priest Bogomil.

Los Bogomilos tienen un papel importante en la novela de Thomas Pynchon Against the Day, cuando Cyprian Lakewood se convierte en postulante y abandona su vida de servidumbre sodomita como espía.