Aparato psíquico

El término aparato psíquico (también aparato psíquico, aparato mental) denota una construcción teórica central de la metapsicología freudiana, en la que tiene lugar una ingesta y un procesamiento implícitos de información y, por lo tanto, actúa sobre dicha información en busca del placer mediante la resolución de la tensión a través de la descarga reactiva de “impulsos instintivos”.

Definiciones

El aparato, tal como lo define Freud, incluye componentes preconscientes, conscientes e inconscientes. Al respecto, Freud afirmó:

Suponemos que la vida mental es la función de un aparato al que atribuimos las características de extenderse en el espacio y de estar compuesto por varias porciones [Id, ego y superego].—  Freud, Un esquema del psicoanálisis (1940)

Como psicólogo, Sigmund Freud utilizó los términos alemanes psychischer Apparat y seelischer Apparat, sobre cuyo funcionamiento elabora:

Nos imaginamos el aparato desconocido, que sirve a las actividades de la mente, como si fuera realmente un instrumento construido de varias partes (a las que llamamos "agencias"), cada una de las cuales realiza una función particular, y que tienen una función espacial fija. entre sí: entendiéndose que por 'relación espacial' -'delante de' y 'detrás', 'superficial' y 'profundo'- entendemos meramente, en primera instancia, una representación de la sucesión regular de los funciones—  Freud, La cuestión del análisis lego (1926).

Freud propuso el aparato psíquico únicamente como una construcción teórica que explica el funcionamiento de la mente, y no como una estructura neurológica del cerebro.

Es una hipótesis, como tantas otras en las ciencias: las más antiguas siempre han sido bastante toscas. 'Abierto a revisión', podemos decir en tales casos... el valor de una 'ficción' de este tipo... depende de cuánto se pueda lograr con su ayuda.—  Freud, La cuestión del análisis lego (1926)

Además, al enfatizar la inmaterialidad del aparato psíquico, Freud descartó la cuestión de su sustancia física:

Ese no es un tema de interés psicológico. La psicología puede serle tan indiferente como, por ejemplo, la óptica puede serlo ante la cuestión de si las paredes de un telescopio son de metal o de cartón. Dejaremos completamente de lado la línea material de aproximación.—  Freud, La cuestión del análisis lego (1926)

El aparato psíquico de Freud pretende ser un medio por el cual nuestro subconsciente interactúa con el mundo externo. Este aparato psíquico central controlaría la relación entre otros aparatos existentes dentro del inconsciente (neuronal, lenguaje y memoria), los impulsos básicos de la persona -funcionando en la búsqueda de la satisfacción-, y el flujo constante de estímulos de la realidad en la que vive. uno interactúa en el día a día.Aunque aparentemente relacionados, Freud nunca especificó si la introducción del Id, el ego y el superego pretendía reemplazar o expandir el modelo psicoanalítico del aparato psíquico. Se ha teorizado que pudo haber sido un marcador de posición temporal antes de la concepción y la introducción pública de ideas como el ello, el yo y el superyó, lo que lo convierte en una base sobre la cual Freud podría promover su expansión de una correspondencia fisiológica y mental en relación. al funcionamiento humano. Sin embargo, la creencia más común dentro de la comunidad psicoanalítica es que Freud pretendía que el modelo del aparato psíquico fuera el "todo" en el que muchas partes, como el id, el ego y el superego, funcionan en todo momento, en busca de placer y evitación del dolor.Este seguimiento del principio del placer es visto como un “elemento central en la organización y estructuración del aparato psíquico”. El psicoanalista y teórico Hans Loewald argumentó que las interacciones entre el mundo externo y nuestros sistemas internos -como el aparato psíquico y el ego- llevan de ser sistemas fluidos a sistemas altamente diferenciados.

El conocimiento del aparato psíquico se adquirió a través del estudio del desarrollo de los seres humanos. Id fue el nombre dado al venerable de estos dominios tangibles. En este dominio encontramos que todo ha sido heredado, todo lo que estaba presente al nacer. Debido al mundo en el que nos encontramos, un segmento de la identificación se ha desarrollado para proporcionar órganos. Estos órganos son capaces de recibir estímulos y funcionan como protección, mediante alguna adaptación, para actuar como mediador entre el ello y el mundo. Este segmento o mediador, ha sido conocido como el ego. El ego es entonces capaz de satisfacer las necesidades entre el id en relación con la realidad.