Amón de Judá

Amón de Judá fue el decimoquinto rey de Judá que, según el relato bíblico, sucedió a su padre Manasés de Judá. Amón es más recordado por sus prácticas idólatras durante su corto reinado de dos años, lo que llevó a una revuelta contra él y finalmente a su asesinato en c. 641 a.C.

Vida

Amón era hijo de Manasés rey de Judá y Mesulemeth, hija de Haruz de Jotba. Aunque se desconoce la fecha, la Biblia hebrea registra que se casó con Jedidah, la hija de Adaías de Bozkat. Después de la muerte de Manasés, Amón comenzó su reinado en Judá a la edad de 22 años y reinó durante dos años. La Biblia de Jerusalén describe a Manasés y Amón como "dos reyes malvados". El erudito bíblico y arqueólogo William F. Albright ha fechado su reinado entre 642 y 640, mientras que el profesor E. R. Thiele ofrece las fechas entre 643/642 y 641/640. Las fechas de Thiele están ligadas al reinado de Josías, el hijo de Amón, cuya muerte a manos del faraón Necao II ocurrió en el verano de 609. La batalla en la que se dice que murió Josías, que es independiente confirmado en la historia egipcia, sitúa el final del reinado de Amón, 31 años antes, en 641 o 640 y el comienzo de su reinado en 643 o 642.

La Biblia hebrea registra que Amón continuó la práctica de idolatría de su padre Manasés y erigió imágenes paganas como lo había hecho su padre. II Reyes afirma que Amón “hizo lo malo ante los ojos de Yahweh, como hizo Manasés su padre”. Y caminó en todo el camino por el que anduvo su padre, y sirvió a los ídolos a los que servía su padre, y los adoró." De manera similar, II Crónicas registra que "…hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como hizo Manasés su padre; y Amón sacrificó a todas las imágenes talladas que Manasés su padre había hecho, y las sirvió." La tradición talmúdica relata que "Amón quemó la Torá y permitió que telas de araña cubrieran el altar [por completo desuso]... Amón pecó mucho". Al igual que otras fuentes textuales, Flavio Josefo también critica el reinado de Amón, describiendo su reinado en términos similares a los relatos bíblicos.

Después de reinar dos años, Amón fue asesinado por sus siervos o funcionarios, que conspiraron contra él, y le sucedió su hijo Josías, que en ese momento tenía ocho años. Después del asesinato de Amón, sus asesinos se volvieron impopulares entre la "gente de la tierra" y finalmente fueron asesinados. Fue el pueblo de la tierra quien proclamó a Josías como su sucesor; No está claro qué sucesión habrían anticipado los funcionarios que asesinaron a Amón. Algunos eruditos, como Abraham Malamat, afirman que Amón fue asesinado porque a la gente no le gustaba la fuerte influencia que Asiria, un antiguo enemigo de Judá responsable de la destrucción del Reino de Israel, ejercía sobre él.

Era

El reinado de Amón estuvo en medio de una época de transición para el Levante y toda la región mesopotámica. Al este de Judá, el Imperio Asirio estaba empezando a desintegrarse mientras que el Imperio Babilónico aún no se había levantado para reemplazarlo. Al oeste, Egipto todavía se estaba recuperando bajo Psamético I de su ocupación asiria, transformándose de un estado vasallo a un aliado autónomo. En este vacío de poder, muchos estados más pequeños, como Judá, pudieron gobernarse a sí mismos sin la intervención extranjera de imperios más grandes.

Literatura rabínica

La opinión de que Amón era el más pecador de todos los reyes malvados de Judá (II Crón. xxxiii. 23) se expresa en el Talmud (Sanh. 103b) de la siguiente manera: (Sanh. 104a) Acaz suspendió el culto de sacrificios, Manasés derribó el altar, Amón lo convirtió en un lugar desolador [lo cubrió de telarañas]; Acaz selló los rollos de la Ley (Isa. viii. 16), Manasés eliminó el nombre sagrado, Amón quemó los rollos por completo [compárese Seder Olam, R. xxiv. Esto se deriva de la historia del hallazgo del Libro de la Ley, II Reyes, xxii. 8]; Acab permitió el incesto, Manasés lo cometió él mismo, Amón actuó como se dice que hizo Nerón con su madre Agripina. Y, sin embargo, por respeto a su hijo Josías, el nombre de Amón no fue incluido en la lista de reyes excluidos del mundo venidero. Un fragmento midráshico conservado en las Constituciones Apostólicas, ii. 23, que parece seguir un relato del arrepentimiento de Manasés según un escrito apócrifo judío perdido, dice: "Ningún pecado es más grave que la idolatría, porque es traición contra Dios. Sin embargo, incluso esto ha sido perdonado tras un arrepentimiento sincero; pero el que peca por un mero espíritu de oposición, para ver si Dios castigará a los malvados, no encontrará perdón, aunque diga en su corazón: "Al final tendré paz (al arrepentirme), aunque camina en la terquedad de mi malvado corazón'" (Deuteronomio xxix. 19). Tal era Amón, el hijo de Manasés, porque la Escritura (apócrifa) dice: "Y Amón razonó malvadamente sobre la transgresión y dijo: 'Mi padre desde su niñez fue un gran transgresor, y él se arrepintió en su vejez. Así caminaré ahora tras los deseos de mi alma y después volveré al Señor.' Y hizo más mal ante los ojos del Señor que todos los que fueron antes de él; pero el Señor Dios rápidamente lo aisló de esta buena tierra. Y sus siervos conspiraron contra él y lo mataron en su propia casa, y reinó sólo dos años." Es digno de mención que este mismo fragmento midráshico arroja luz sobre la enfática enseñanza de la Mishná (Yoma, viii. 9): "Quien diga: 'Pecaré y me arrepentiré después' no se le concederá el tiempo para el arrepentimiento."