Yutes

La Península Jutland, posible patria de los Jutes

Los jutos (), Iuti o Iutæ (Danés: Jyder, Nórdico antiguo: Jótar, Inglés antiguo: Ēotas) fueron una de las tribus germánicas que se asentaron en Gran Bretaña tras la partida de los romanos. Según Beda, eran una de las tres naciones germánicas más poderosas, junto con los anglos y los sajones:

Los que vinieron fueron de las tres naciones más poderosas de Alemania: Sajones, Angles y Jutes. De los Jutes descendieron el pueblo de Kent, y de la Isla de Wight, y aquellos también en la provincia de los Sajones Occidentales que están hasta hoy llamados Jutes, sentados frente a la Isla de Wight.

—Cama 1910, 1.15

No hay consenso entre los historiadores sobre los orígenes de los jutos. Sin embargo, hay algunas pruebas arqueológicas que respaldan la teoría de que se originaron en la península de Jutlandia del mismo nombre (entonces llamada Iutum en latín) y que poblaron partes de la costa norte de Frisia. Basado en fuentes contemporáneas, parece que eran una tribu mezclada de Gutones, Cimbri, Teutons y Charudes, también llamados Eudoses, Eotenas, Iutae y euthiones.

Los jutos invadieron y se asentaron en el sur de Gran Bretaña a fines del siglo V durante el Período de Migración, como parte de una ola más grande de asentamientos germánicos en Gran Bretaña.

Asentamiento en el sur de Gran Bretaña

Un mapa de asentamientos judíos en Gran Bretaña circa 575

Durante el período posterior a la ocupación romana y antes de la conquista normanda, llegaron a Inglaterra personas de ascendencia germánica. La Crónica anglosajona proporciona lo que los historiadores consideran leyendas fundacionales del asentamiento anglosajón.

La Crónica anglosajona describe cómo Vortigern invitó a los hermanos Hengist y Horsa en el año 449 a la Gran Bretaña subromana para ayudar a sus fuerzas en la lucha contra los pictos. Aterrizaron en Wippidsfleet (Ebbsfleet) y continuaron derrotando a los pictos dondequiera que los combatieran. Hengist y Horsa enviaron un mensaje a Alemania pidiendo ayuda. Su solicitud fue concedida y llegó el apoyo. Posteriormente, llegaron a Gran Bretaña más personas de "las tres potencias de Alemania; los viejos sajones, los anglos y los jutos. Los sajones poblaron Essex, Sussex y Wessex; los yutes de Kent, la isla de Wight y Hampshire; y los Angles East Anglia, Mercia y Northumbria (dejando su patria original, Angeln, desierta).

La Crónica anglosajona también menciona a Wihtgar y Stuf como fundadores de la Wihtwara (Isla de Wight).) y un hombre llamado Port y sus dos hijos Bieda y Maeglaof como fundadores de Meonwara (sur de Hampshire). En 686 Bede nos dice que Jutish Hampshire se extendía hasta el borde occidental de New Forest; sin embargo, eso parece incluir a otro pueblo jutish, el Ytene, y no es seguro que estos dos territorios formaran un bloque costero continuo. Hacia el final de la ocupación romana de Inglaterra, las incursiones en la costa este se intensificaron y el recurso adoptado por los líderes romano-británicos fue conseguir la ayuda de mercenarios a los que cedía territorio. Se cree que los mercenarios pueden haber comenzado a llegar a Sussex ya en el siglo V.

Antes del siglo VII, hay escasez de material escrito contemporáneo sobre los anglosajones' llegada. La mayor parte del material que existe fue escrito varios cientos de años después de los hechos. Las fechas más tempranas para los comienzos del asentamiento, proporcionadas por la Crónica anglosajona, no han sido respaldadas por la arqueología. Debido a la falta de historia escrita antes del siglo VII, ha sido difícil para los historiadores producir una historia definitiva. Una hipótesis alternativa a la leyenda de la fundación, basada en la arqueología, sugiere que debido a que los sitios previamente habitados en las costas de Frisia y el norte de Alemania quedaron inhabitables debido a las inundaciones, hubo una migración masiva de familias y comunidades a Gran Bretaña. Los británicos proporcionaron tierras para que los refugiados se establecieran a cambio de una coexistencia pacífica y cooperación militar.

La construcción de barcos en el siglo II o III adoptó el uso de fijaciones de hierro, en lugar de las antiguas fijaciones cosidas, para mantener unidos los barcos construidos con tablones de la península de Jutlandia. Esto les permitió construir barcos de alta mar más fuertes. Los barcos que iban de Jutlandia a Gran Bretaña probablemente habrían navegado a lo largo de las regiones costeras de la Baja Sajonia y los Países Bajos antes de cruzar el canal. Esto se debió a que las técnicas de navegación de la época requerían que el barco estuviera amarrado durante la noche. La arqueología marina ha sugerido que los barcos migratorios se habrían refugiado en varios estuarios de ríos en la ruta. Se han encontrado artefactos y partes de barcos, de la época, que apoyan esta teoría.

Es probable que los jutos inicialmente habitaran Kent y desde allí ocuparan la Isla de Wight, el sur de Hampshire y también posiblemente el área alrededor de Hastings en East Sussex (Haestingas). J E A Jolliffe comparó las prácticas agrícolas y ganaderas en el Sussex del siglo V con las del Kent del siglo V. Sugirió que el sistema de Kent subyacía a las prácticas agrícolas de Sussex del siglo V. Él planteó la hipótesis de que Sussex probablemente fue colonizada por jutos antes de la llegada de los sajones, y el territorio jutish se extendía desde Kent hasta New Forest. La costa norte de Solent había sido una zona comercial desde la época romana. Las antiguas calzadas romanas entre Sidlesham y Chichester y Chichester a Winchester habrían proporcionado acceso a los asentamientos jutish en Hampshire. Por lo tanto, es posible que la gente alemana que llegó en el siglo V que desembarcó en el área de Selsey se haya dirigido al norte, a Southampton Water. Desde allí hasta la desembocadura del valle de Meon y se le habría permitido asentarse cerca del pueblo romano-británico existente. El reino jutish en Hampshire que describe Beda tiene varios topónimos que identifican los lugares como jutish. Estos incluyen Bishopstoke (Ytingstoc) y el valle de Meon (Ytedene).

Adquisición de Mercia y Sajonia del Sur

En Kent, Hlothhere había sido gobernante desde 673/4. Debe haber entrado en conflicto con Mercia, porque en 676 el rey de Mercia Æthelred invadió Kent y según Beda:

En el año de la encarnación de nuestro Señor 676, cuando Ethelred, rey de los mercenarios, destrozó a Kent con un ejército poderoso, e profanó iglesias y monasterios, sin tener en cuenta la religión, o el temor de Dios, él entre los demás destruyó la ciudad de Rochester

—Cama 1910, 1.15

En 681, Wulfhere de Mercia avanzó hacia el sur de Hampshire y la Isla de Wight. Poco después entregó la Isla de Wight y Meonwara a Æthelwealh de Sussex.

En Kent, Eadric fue durante un tiempo co-gobernante junto con su tío Hlothhere y se emitió un código legal a su nombre. En última instancia, Eadric se rebeló contra su tío y, con la ayuda de un ejército de Sajonia del Sur alrededor de 685, pudo matar a Hlothhere y reemplazarlo como gobernante de Kent.

Invasión de Sajonia Occidental

En la década de 680, el Reino de Wessex estaba en ascenso, la alianza entre los sajones del sur y los mercianos y su control del sur de Inglaterra presionó a los sajones del oeste. Su rey Caedwalla, probablemente preocupado por la influencia de Mercia y Sajonia del Sur en el sur de Inglaterra, conquistó la tierra de los sajones del Sur y se hizo cargo de las áreas de Jutish en Hampshire y la Isla de Wight. Beda describe cómo Caedwalla reprimió brutalmente a los sajones del sur e intentó masacrar a los jutos de la isla de Wight y reemplazarlos con gente de "su propia provincia", pero sostuvo que no pudo hacerlo y los jutos permanecieron. mayoría en la isla.

"FUE que Coedwalla se había poseído del reino de la Gewissae, también tomó la Isla de Wight, que hasta entonces fue enteramente entregada a la idolatría, y por cruel masacre trató de destruir a todos sus habitantes, y colocar en su lugar a la gente de su propia provincia."

—Bede 1910, 4.16

Caedwalla mató a Aruald, el rey de la Isla de Wight. Los dos hermanos menores de Aruald, que eran herederos del trono, escaparon de la isla pero fueron perseguidos y encontrados en Stoneham, Hampshire. Fueron asesinados por orden de Cædwalla. La Isla de Wight estaba entonces permanentemente bajo el control de West Saxon y Meonwara se integró en Wessex. Caedwalla también invadió Kent e instaló a su hermano Mul como líder. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que Mul y otros doce fueran quemados vivos por los habitantes de Kent. Después de que Caedwalla fuera reemplazada por Ine de Wessex, Kent acordó pagar una compensación a Wessex por la muerte de Mul, pero mantuvieron su independencia.

Influencias y cultura

Cuando se fundó el reino jutish de Kent, a mediados del siglo V, las formas e influencias romanas deben haber tenido todavía una fuerte presencia. El asentamiento romano de Durovernum Cantiacorum se convirtió en Canterbury. La gente de Kent fue descrita como Cantawara, una forma germanizada del latín Cantiaci.

Aunque no todos los historiadores aceptan el plan de Beda para el asentamiento de Gran Bretaña en las áreas anglosajona, jutiana y sajona como perfectamente exacto, la evidencia arqueológica indica que los pueblos del oeste de Kent eran culturalmente distintos de los del este de Kent. Con el oeste de Kent compartiendo el 'Saxon' características de sus vecinos, en el sureste de Inglaterra. Broches y bracteates encontrados en el este de Kent, la Isla de Wight y el sur de Hampshire mostraron una fuerte influencia franca y del Mar del Norte desde mediados del siglo V hasta finales del siglo VI en comparación con los estilos del norte de Alemania que se encuentran en otras partes de la Inglaterra anglosajona. Existe una discusión sobre quién elaboró las joyas (que se encuentran en los sitios arqueológicos de Kent). Las sugerencias incluyen artesanos que se habían formado en los talleres romanos del norte de la Galia o Renania. También es posible que esos artesanos desarrollaran su propio estilo individual. A fines del siglo VI, los bienes funerarios indican que el oeste de Kent había adoptado la cultura material distintiva del este de Kent.

La princesa franca Bertha llegó a Kent alrededor del año 580 para casarse con el rey Ethelberto de Kent. Bertha ya era cristiana y había traído a un obispo, Liudhard, con ella al otro lado del Canal. Æthelberht reconstruyó una antigua estructura romano-británica y la dedicó a San Martín, lo que le permitió a Bertha continuar practicando su fe cristiana. En 597, el Papa Gregorio I envió a Agustín a Kent, en una misión para convertir a los anglosajones. Hay sugerencias de que Æthelberht ya había sido bautizado cuando "cortésmente recibió" la misión de los papas. Æthelberht fue el primero de los gobernantes anglosajones en ser bautizado.

El entierro cristiano simplificado se introdujo en este momento. Las tumbas cristianas generalmente estaban alineadas de este a oeste, mientras que, con algunas excepciones, los lugares de entierro paganos no lo estaban. Se considera que la falta de evidencia de tumbas arqueológicas en la tierra de los Haestingas respalda la hipótesis de que los pueblos allí habrían sido cristianos jutos que habían emigrado de Kent. A diferencia de Kent, la Isla de Wight fue la última zona de la Inglaterra anglosajona en ser evangelizada en 686.

El broche de citas encontrado en Sarre, Kent. Parte de la colección del Museo Británico.

Monumento en Swanscombe al acuerdo de Kent con William el Conquistador.

La tumba de Agustín en la Abadía de San Agustín.

Los jutos usaban un sistema de herencia divisible conocido como gavelkind y esto se practicó en Kent hasta el siglo XX. La costumbre del tipo de mazo también se encontró en otras áreas del asentamiento jutish. En Inglaterra y Gales, el gavelkind fue abolido por la Ley de administración de bienes de 1925. Antes de la abolición en 1925, se suponía que todas las tierras de Kent estaban en manos de gavelkind hasta que se probara lo contrario. La razón popular que se da para que la práctica permanezca tanto tiempo se debe a la "Leyenda de Swanscombe", según esta, Kent hizo un trato con William the Conqueror por el cual les permitiría mantener las costumbres locales a cambio de la paz..

Patria y relatos históricos

Las migraciones tempranas de los pueblos alemanes de las regiones costeras del norte de Europa a las zonas de Inglaterra moderna. Las regiones de asentamiento corresponden aproximadamente a las divisiones dialectales posteriores del Antiguo Inglés.

Aunque los historiadores están seguros de dónde se asentaron los jutos en Inglaterra, están divididos sobre su procedencia real.

Los cronistas Procopio, Constancio de Lyon, Gildas, Beda, Nennius y también la Crónica anglosajona, Alfredo el Grande y Asser proporcionan los nombres de las tribus que se asentaron en Britania a mediados del siglo V, y en su conjunto testimonio, las cuatro tribus mencionadas son los Angli, Saxones, Iutae y Frisii.

El historiador romano Tácito se refiere a un pueblo llamado Eudoses, una tribu que posiblemente se convirtió en los jutos.

Los jutos también han sido identificados con los Eotenas (ēotenas) involucrados en el conflicto de Frisia con los daneses como se describe en el episodio de Finnesburg en el poema en inglés antiguo Beowulf. Theudebert, rey de los francos, escribió al emperador Justiniano y en la carta afirmó que tenía señorío sobre una nación llamada Saxones Eucii. Se cree que los Eucii eran jutos y pueden haber sido los mismos que una tribu poco documentada llamada Euthiones. Los Euthiones se mencionan en un poema de Venantius Fortunatus (583) como bajo la soberanía de Chilperic I de los francos. Los Euthion estaban ubicados en algún lugar del norte de Francia, la actual Flandes, un área del continente europeo frente a Kent.

Bede infirió que la patria de Jutish estaba en la península de Jutlandia. Sin embargo, el análisis del ajuar funerario de la época ha proporcionado un vínculo entre East Kent, el sur de Hampshire y la Isla de Wight, pero poca evidencia de algún vínculo con Jutlandia. Hay pruebas de que los jutos que emigraron a Inglaterra procedían del norte de Francia o de Frisia. Los historiadores han postulado que Jutlandia era la patria de los jutos, pero cuando los daneses invadieron la península de Jutlandia alrededor del año 200 d. C., algunos de los jutos habrían sido absorbidos por la cultura danesa y otros podrían haber emigrado al norte de Francia y Frisia.

Existe una hipótesis, sugerida por Pontus Fahlbeck en 1884, de que los gautas eran yutes. Según esta hipótesis, los gautas residían en el sur de Suecia y también en Jutlandia (donde habría vivido Beowulf).

La evidencia aducida para esta hipótesis incluye:

• fuentes primarias que se refieren a los Geats (Geátas) por nombres alternativos tales como Iútan, Iótas, y Eotas.
• Asser en su Vida de Alfred (Capítulo 2) identifica a los Jutes con los Goths (en un pasaje afirmando que Alfred el Grande fue descendido, a través de su madre, Osburga, de la dinastía dominante del reino Juzgado de Wihtwara, en la Isla de Wight).
• la Gutasaga es una saga que muestra la historia de Gotland antes del cristianismo. Es un apéndice del Guta Lag(Ley de Gotland) escrito en el siglo XIII o XIV. Dice que algunos habitantes de Gotland se fueron a Europa continental. En el siglo XIX, cerca de Willenberg, Prusia, se encontraron grandes enterramientos atribuibles a los Goths o Gepids.

Sin embargo, los nombres tribales posiblemente se confundieron en las fuentes anteriores tanto en Beowulf (siglos VIII-XI) como en Widsith (finales del siglo VII-X). Los Eoten (en el pasaje de Finn) se distinguen claramente de los Geatas.

Algunos especulan que el apellido finlandés Juutilainen, que proviene de la palabra "juutti", tuvo una conexión con Jutlandia o los jutos.

Lenguaje y escritura

Se cree que el alfabeto rúnico se originó en las tierras germánicas que estaban en contacto con el Imperio Romano y, como tal, fue una respuesta al alfabeto latino. De hecho, algunas de las runas emularon a su contraparte latina. El alfabeto rúnico cruzó el mar con los anglosajones y se han encontrado ejemplos de su uso en Kent. A medida que los reinos anglosajones fueron evangelizados, los misioneros cristianos irlandeses introdujeron la escritura del alfabeto latino. Sin embargo, se encontraron con problemas cuando no pudieron encontrar un equivalente latino a algunas de las fonéticas anglosajonas. Superaron esto modificando el alfabeto latino para incluir algunos caracteres rúnicos. Esto se convirtió en el alfabeto latino del inglés antiguo. Los caracteres rúnicos finalmente fueron reemplazados por caracteres con los que estamos familiarizados hoy, a fines del siglo XIV.

El idioma que hablaban los colonos anglosajones se conoce como inglés antiguo. Hay cuatro formas dialectales principales, a saber, Mercian, Northumbrian, West Saxon y Kentish. Basado en la descripción de Beda de dónde se asentaron los jutos, el Kentish se hablaba en lo que ahora son los condados modernos de Kent, Surrey, el sur de Hampshire y la Isla de Wight. Sin embargo, los historiadores están divididos sobre qué dialecto habría sido y de dónde se originó. La península de Jutish ha sido vista por los historiadores como una región fundamental entre los dialectos germánicos del norte y del oeste. No ha sido posible probar si el jutish siempre ha sido un dialecto escandinavo que luego se vio fuertemente influenciado por los dialectos germánicos occidentales, o si Jutlandia fue originalmente parte del continuo dialectal germánico occidental. Un análisis del dialecto de Kent realizado por lingüistas indica que había una similitud entre Kentish y Frisian. Si los dos pueden clasificarse como el mismo dialecto o si Kentish era una versión de Jutish, fuertemente influenciado por Frisian y otros dialectos, está abierto a conjeturas.