Ahmad Shah Durrani

Ahmad Shāh Durrānī (pashto: احمد شاه دراني; dari: احمد شاه درانی), también conocido como Ahmad Shāh Abdālī (احمد شاه ابدالي), fue el fundador del Imperio Durrani y es considerado el fundador del Afganistán moderno. En julio de 1747, Ahmad Shah fue nombrado rey de los afganos por una loya jirga en Kandahar, donde estableció su capital. Principalmente con el apoyo de las tribus pashtunes, Ahmad Shah avanzó hacia el este hacia los imperios mogol y maratha de la India, hacia el oeste hacia el imperio Afsharid de Irán en desintegración y hacia el norte hacia el kanato de Bukhara de Turkestán. En unos pocos años, extendió su control desde Khorasan en el oeste hasta el norte de la India en el este, y desde Amu Darya en el norte hasta el Mar Arábigo en el sur.

Poco después de la adhesión, Ahmad Shah adoptó el epíteto Shāh Durr-i-Durrān, "Rey, Perla de perlas", y cambió el nombre de su tribu Abdali a &# 34;Durrani" después de sí mismo La Tumba de Ahmad Shah Durrani está ubicada en el centro de Kandahar, junto a Kirka Sharif (Santuario de la Capa), que contiene una capa que se cree que usó el profeta islámico Mahoma. Los afganos a menudo se refieren a Ahmad Shah como Ahmad Shāh Bābā, "Ahmad Shah el Padre".

Primeros años

Una foto de 1881 mostrando la fortaleza de Shah Hussain Hotak en el viejo Kandahar, donde Abdali y su hermano Zulfikar fueron encarcelados. Fue destruida en 1738 por las fuerzas azaríes de Persia.

El padre de Ahmad, Mohammad Zaman Khan, fue gobernador de Herat y jefe de la tribu Pashtun Abdali, mientras que su madre, Zarghona Anaa, era hija de Khalu Khan Alakozai y pertenecía a la tribu Alakozai. Ahmad nació en Herat (entonces Sultanato Sadozai de Herat, actual Afganistán), o Multan (entonces Imperio mogol, actual Pakistán) entre 1720 y 1722, en la época de la muerte de su padre, cuando el liderazgo de Abdali todavía controlaba la región de Herat.

En junio de 1729, las fuerzas de Abdali bajo el mando de Zulfiqar se rindieron a Nader Shah Afshar, el nuevo gobernante en ascenso de Persia. Sin embargo, pronto comenzaron una rebelión y se apoderaron de Herat y de Mashad. En julio de 1730, derrotó a Ibrahim Khan, comandante militar y hermano de Nader Shah. Esto llevó a Nader Shah a retomar Mashad y también a intervenir en la lucha por el poder de Harat. En julio de 1731, Zulfiqar regresó a su capital, Farah, donde se había desempeñado como gobernador desde 1726. Un año después, el hermano de Nadir, Ibrahim Khan, tomó el control de Farah. Durante este tiempo Zulfiqar y el joven Durrani huyeron a Kandahar donde se refugiaron con los Ghiljis. Más tarde fueron hechos prisioneros políticos por Hussain Hotak, el gobernante Ghilji de la región de Kandahar.

Nader Shah había estado alistando a los Abdalis en su ejército desde alrededor de 1729. Después de conquistar Kandahar en 1738, Durrani y su hermano Zulfiqar fueron liberados y se les proporcionaron carreras de liderazgo en la administración de Nader Shah. Zulfiqar fue nombrado gobernador de Mazandaran, mientras que Durrani siguió trabajando como asistente personal de Nader Shah. Los Ghiljis, que son originarios de los territorios al este de la región de Kandahar, fueron expulsados de Kandahar para reasentar a los Abdalis junto con algunos Qizilbash y otros persas.

Durrani demostró su valía al servicio de Nader Shah y fue ascendido de asistente personal (yasāwal) a comandar el Regimiento Abdali, una caballería de cuatro mil soldados y oficiales. El Regimiento Abdali fue parte del ejército de Nader Shah durante su invasión del Imperio mogol en 1738.

Cuenta la historia popular que el sha pudo ver el talento de su joven comandante. Más tarde, según la leyenda pashtun, se dice que en Delhi Nader Shah llamó a Durrani y dijo: "Adelante, Ahmad Abdali". Recuerda a Ahmad Khan Abdali, que después de mí, la realeza pasará a ti. Nader Shah lo reclutó por su "impresionante personalidad y valor" también por su "lealtad al monarca persa".

Asciende al poder

Coronación de Ahmad Shah Durr-i-Durrān por los jefes de Abdali en Kandahar en 1747

El gobierno de Nader Shah terminó abruptamente en junio de 1747 cuando fue asesinado por sus propios guardias. Los guardias involucrados en el asesinato lo hicieron en secreto para evitar que los Abdalis acudieran al rescate de su Rey. Sin embargo, a Durrani se le dijo que el Shah había sido asesinado por una de sus esposas. A pesar del peligro de ser atacado, el contingente de Abdali dirigido por Durrani se apresuró a salvar al sha oa confirmar lo sucedido. Al llegar a la tienda del Shah, solo vieron su cuerpo y su cabeza cortada. Después de haberle servido con tanta lealtad, los Abdalis lloraron por haberle fallado a su líder y regresaron a Kandahar. Antes de la retirada a Kandahar, había "eliminado" el sello real del dedo de Nader Shah y el diamante Koh-i-Noor atado 'alrededor del brazo de su maestro fallecido'. En su camino de regreso a Kandahar, los Abdalis habían "aceptado por unanimidad" Durrani como su nuevo líder. Por lo tanto, "asumió la insignia de la realeza" como el "gobernante soberano de Afganistán".

En el momento de la muerte de Nadir, ordenó un contingente de Abdali Pashtuns. Al darse cuenta de que su vida estaba en peligro si permanecía entre los persas que habían asesinado a Nader Shah, decidió abandonar el campamento persa, y con sus 4.000 tropas procedió a Qandahar. A lo largo y por pura suerte, lograron capturar una caravana con botín de la India. Él y sus tropas eran ricos; además, eran luchadores experimentados. En resumen, formaron una fuerza formidable de soldados jóvenes Pashtun que eran leales a su líder de alto rango.

Uno de los primeros actos de Durrani como jefe fue adoptar el epíteto Shāh Durr-i-Durrān, "Rey, Perla de perlas".

Formando el último imperio afgano

Aunque Ahmad Shah nombró a sus compañeros miembros del clan Durrani (Abdali) para la mayoría de los puestos militares superiores, su ejército era étnicamente diverso con soldados también de varios otros grupos étnicos y tribales, incluidas tribus pashtunes no durrani como los ghilji y no-durrani. Grupos pashtunes como qizilbash, hazaras, tayikos, uzbekos y baloch. Comenzó su conquista militar capturando Qalati Ghilji de manos de su gobernador Ashraf Tokhi e instaló su propio gobernador en Ghazni. Luego luchó contra Kabul y Peshawar del gobernador designado por Mughal, Nasir Khan, y conquistó el área hasta el río Indo. El 15 de julio de 1747, Ahmad Shah nombró a Muhammad Hashim Afridi como jefe de Afridi de Peshawar. Ahmad Shah conquistó Herat en 1750, Balkh y Badakhshan en 1751 y Cachemira en 1752.

También hizo dos campañas en Khorasan (1750–51 y 1754–55). Durante la primera campaña sitió Mashhad en julio de 1750 pero se retiró después de cuatro meses y el 10 de noviembre se trasladó a Nishapur. Sus fuerzas sufrieron muchas bajas y se vieron obligadas a retirarse a principios de 1751. En 1754 invadió nuevamente. En junio de 1754 tomó Tun y el 23 de julio había sitiado Mashhad. Mashhad cayó el 2 de diciembre y, aunque Shahrokh Shah fue reelegido como líder de Khorasan en mayo de 1755, se vio obligado a ceder Torshiz, Bakharz, Jam, Khaf y Turbat-e Haidari a los afganos. Invadió Nishapur nuevamente y después de un asedio de 7 días, la ciudad cayó el 24 de junio de 1755 y fue completamente destruida.

Invasiones indias

Invasions of Durrani with considerable political shifts within Punjab and Hindustan regions

Primeras invasiones

El fuerte Bala Hissar en Peshawar fue una de las residencias reales de Ahmad Shah.

Peshawar sirvió como un punto conveniente para Ahmad Shah para sus conquistas militares en el Indostán. De 1748 a 1767, invadió Indostán ocho veces. Cruzó el río Indo por primera vez en 1748, un año después de su ascensión: sus fuerzas saquearon y absorbieron Lahore. En 1749, Ahmad Shah capturó el área de Punjab alrededor de Lahore. En el mismo año, se indujo al gobernante mogol a que le cediera Sindh y todo el Punjab, incluido el vital río Trans-Indus, para evitar que su capital fuera atacada por las fuerzas del Imperio Durrani. Habiendo ganado así territorios sustanciales para el este sin luchar, Ahmad Shah y sus fuerzas giraron hacia el oeste para tomar posesión de Herat, que estaba gobernada por el nieto de Nader Shah, Shah Rukh. La ciudad cayó en manos de los afganos en 1750, después de casi un año de asedio y sangriento conflicto; Luego, las fuerzas afganas avanzaron hacia el actual Irán, capturando Nishapur y Mashhad en 1751. Luego de la reconquista de Mashhad en 1754, Ahmad Shah visitó el sepulcro del octavo imán y ordenó que se hicieran reparaciones. Ahmad Shah luego perdonó a Shah Rukh y reconstituyó Khorasan, pero un afluente del Imperio Durrani. Esto marcó la frontera más occidental del Imperio afgano según lo establecido por Pul-i-Abrisham, en la carretera Mashhad-Teherán.

Tercera batalla de Panipat

Gold coin of Ahmad Shah Durrani, minted in Shahjahanabad (Old Delhi), dated 1760/1

Durrani sentado en un caballo marrón durante la batalla de Panipat 1761 en el norte de la India.

El poder mogol en el norte de la India había disminuido desde el reinado de Aurangzeb, quien murió en 1707. En 1751-1752, se firmó el tratado Ahamdiya entre los marathas y los mogoles, cuando Balaji Bajirao fue los Peshwa del Imperio Maratha. A través de este tratado, los marathas controlaron gran parte de la India desde su capital en Pune y el gobierno mogol se restringió solo a Delhi (los mogoles siguieron siendo los jefes nominales de Delhi). Los marathas ahora se esforzaban por expandir su área de control hacia el noroeste de la India. Durrani saqueó la capital de Mughal y se retiró con el botín que codiciaba. Para contrarrestar a los afganos, Peshwa Balaji Bajirao envió a Raghunathrao. Logró expulsar a Timur Shah y su corte de la India y llevó el noroeste de la India hasta Peshawar bajo el gobierno de Maratha. Por lo tanto, a su regreso a Kandahar en 1757, Durrani decidió regresar a la India y enfrentarse a las fuerzas de Maratha para recuperar la parte noroeste del subcontinente.

En 1761, Durrani emprendió su campaña para recuperar los territorios perdidos. Las primeras escaramuzas terminaron con la victoria de los afganos contra las guarniciones de Maratha en el noroeste de la India. En 1759, Durrani y su ejército habían llegado a Lahore y estaban preparados para enfrentarse a los marathas. Para 1760, los grupos de Maratha se habían fusionado en un ejército lo suficientemente grande bajo el mando de Sadashivrao Bhau. Una vez más, Panipat fue escenario de una batalla por el control del norte de la India. La Tercera batalla de Panipat se libró entre las fuerzas afganas de Durrani y las fuerzas de Maratha en enero de 1761 y resultó en una victoria decisiva de Durrani.

Asia Central

El área histórica de lo que hoy en día es Xinjiang constaba de las distintas áreas de la cuenca del Tarim y Dzungaria, y originalmente estaba poblada por pueblos indoeuropeos tocarios y saka del este de Irán que practicaban la religión budista. El área fue objeto de turquificación e islamización a manos de los musulmanes túrquicos invasores. Tanto los uigures turcos budistas como los karluks turcos musulmanes participaron en la turquificación y conquista de los habitantes indoeuropeos budistas nativos de la cuenca del Tarim. Los musulmanes túrquicos luego procedieron a conquistar a los budistas túrquicos en las guerras santas islámicas y los convirtieron al Islam. La mezcla entre los pueblos túrquicos invasores y los habitantes nativos indoeuropeos del Cáucaso dio como resultado los habitantes híbridos europoide-asiáticos del este de Xinjiang de habla turca moderna. La turquificación se llevó a cabo en los siglos IX y X por dos reinos turcos diferentes, el reino budista uigur de Qocho y el musulmán Karluk Kara-Khanid Khanate. A mediados del siglo X, el reino budista iraní Saka de Khotan fue atacado por Musa, el gobernante túrquico musulmán karakánida, y en lo que resultó ser un momento crucial en la turquificación e islamización de la cuenca del Tarim, el líder karakánida Yusuf Qadir Khan conquistó Khotan. alrededor de 1006.

El pueblo turco musulmán sedentario de la cuenca del Tarim de Altishahr fue gobernado originalmente por el kanato de Chagatai, mientras que los budistas nómadas Dzungar Oirats en Dzungaria gobernaron el kanato de Dzungar. Los Naqshbandi Sufi Khojas, descendientes del profeta Mahoma, habían reemplazado a los Chagatayid Khans como la autoridad gobernante de la cuenca del Tarim a principios del siglo XVII. Hubo una lucha entre dos facciones de Khojas, la facción Afaqi (Montaña Blanca) y la facción Ishaqi (Montaña Negra). El Ishaqi derrotó al Afaqi, lo que resultó en que el Afaqi Khoja invitara al 5.º Dalai Lama, el líder de los budistas tibetanos, a intervenir en su nombre en 1677. El 5.º Dalai Lama luego llamó a sus seguidores budistas Dzungar en el Zunghar Khanate a actuar. en esta invitación. El kanato de Dzungar luego conquistó la cuenca del Tarim en 1680, estableciendo a Afaqi Khoja como su gobernante títere.

Khoja Afaq le preguntó al quinto Dalai Lama cuando huyó a Lhasa para ayudar a su facción Afaqi a tomar el control de la cuenca del Tarim (Kashgaria). Luego, el Dalai Lama le pidió al líder Dzungar Galdan que restaurara a Khoja Afaq como gobernante de Kashgararia. Khoja Afaq colaboró con los dzungar de Galdan cuando los dzungar conquistaron la cuenca del Tarim entre 1678 y 1680 y establecieron a los afaqi khojas como gobernantes títeres. El Dalai Lama bendijo la conquista de Galdan de la cuenca del Tarim y la cuenca de Turfan.

Desde 1680, los Dzungar habían gobernado como señores soberanos sobre el Tarim, y durante 16 años más usaron a los Chagatai como sus gobernantes títeres. Los Dzungar utilizaron un arreglo de rehenes para gobernar la cuenca del Tarim, manteniendo como rehenes en Ili a los hijos de los líderes como los Khojas y Khans o a los propios líderes. Aunque la cultura y la religión de los uigures quedaron en paz, los dzungar las explotaron económicamente de manera sustancial. Los uigures se vieron obligados a pagar múltiples impuestos por parte de los dzungar, que eran onerosos y fijados en una cantidad determinada, y que ni siquiera tenían la capacidad de pagar. Incluían el impuesto a la conservación del agua, el impuesto a los animales de tiro, el impuesto a las frutas, el impuesto a las capitaciones, el impuesto a la tierra, el impuesto a los árboles y la hierba, el impuesto al oro y la plata y el impuesto al comercio. Anualmente, los Dzungar extrajeron un impuesto de 67,000 tangas de plata del pueblo de Kashgar en el reinado de Galdan Tseren, se impuso un impuesto del cinco por ciento a los comerciantes extranjeros y un impuesto del diez por ciento a los comerciantes musulmanes, la gente tenía que pagar un impuesto a la fruta. si poseían huertas y comerciantes debían pagar un impuesto al cobre y la plata. Anualmente, los Dzungar extraían 100.000 tangas de plata en impuestos de Yarkand y les aplicaban impuestos sobre el ganado, las manchas, el comercio y el oro. Los Dzungars extrajeron 700 taels de oro, y también extrajeron algodón, cobre y tela, de las seis regiones de Keriya, Kashgar, Khotan, Kucha, Yarkand y Aksu, según lo declarado por el topógrafo ruso Yakoff Filisoff. Los Dzungars extrajeron más del 50% de las cosechas de trigo de los musulmanes según Qi-yi-shi (Chun Yuan), 30–40% de las cosechas de trigo de los musulmanes según Xiyu tuzhi, que calificó el impuesto como "saqueo& #34; de los musulmanes Los Dzungar también extorsionaron a los musulmanes con impuestos adicionales sobre el algodón, la plata, el oro y los bienes comercializados, además de obligarlos a pagar el impuesto oficial. "Vino, carne y mujeres" y "un regalo de despedida" eran extraídos a la fuerza de los uigures diariamente por los dzungar que iban a recolectar físicamente los impuestos de los musulmanes uigures, y si no estaban satisfechos con lo que recibían, violaban mujeres, saqueaban y robaban propiedades y ganado. Collares de oro, diamantes, perlas y piedras preciosas de la India fueron extraídos de los uigures bajo Dāniyāl Khoja por Tsewang Rabtan cuando su hija se casaba.

67.000 patman (cada patman es 4 piculs y 5 picotazos) de grano 48.000 onzas de plata fueron obligados a pagar anualmente por Kashgar a los Dzungars y el resto de las ciudades también pagó en efectivo a los Dzungars. Los impuestos comerciales, de molienda y destilación, el trabajo corvée, el azafrán, el algodón y los cereales también fueron extraídos por los Dzungar de la cuenca del Tarim. En cada temporada de cosecha, había que proporcionar mujeres y comida a los dzungar cuando venían a cobrarles los impuestos.

Cuando los dzungar recaudaron el impuesto de capitación tradicional nómada de Alban sobre los musulmanes de Altishahr, los musulmanes lo vieron como el pago de jizyah (un impuesto que los conquistadores musulmanes cobran tradicionalmente a los no musulmanes).

La derrota de los dzungar por parte de los Qing fue de la mano con la resistencia anti-Dzungar de los uigures comunes, "muchos de ellos, incapaces de soportar su miseria, que era como vivir en un mar de fuego, huyeron pero no pudieron encontrar un lugar para establecerse pacíficamente." Los uigures llevaron a cabo "actos de resistencia" como ocultar los bienes que se recaudaron como impuestos o resistir violentamente a los recaudadores de impuestos de Dzungar Oirat, pero estos incidentes fueron poco frecuentes y la oposición anti-Dzungar generalizada no se materializó. Muchos opositores al gobierno de Dzungar como los uigures y algunos disidentes de Dzungar escaparon y desertaron a Qing China durante 1737-1754 y proporcionaron a los Qing información de inteligencia sobre los Dzungar y expresaron sus quejas. Abdullāh Tarkhān Beg y sus Hami Uighurs desertaron y se sometieron a Qing China después de que Qing infligiera una devastadora derrota en Chao-mo-do al líder Dzungar Galdan en septiembre de 1696. El líder uigur Emin Khoja (Amīn Khoja) de Turfan se rebeló contra los Dzungars en 1720 mientras los Dzungar bajo el mando de Tsewang Rabtan estaban siendo atacados por los Qing, y luego también desertó y se sometió a los Qing. Los uigures en Kashgar bajo Yūsuf y su hermano mayor Jahān Khoja de Yarkand se rebelaron en 1754 contra los dzungar, pero los dzungar tomaron prisionero a Jahān después de que lo traicionaran Uch-Turfan Uighur Xi-bo-ke Khoja y Aksu Uighur Ayyūb Khoja.. Kashgar y Yarkand fueron asaltados por 7.000 uigures de Khotan bajo el mando de Sādiq, el hijo de Jahān Khoja. Los uigures apoyaron el asalto Qing de 1755 contra los dzungar en Ili, que ocurrió al mismo tiempo que los uigures se rebelan contra los dzungar. Uigures como Emin Khoja, 'Abdu'l Mu'min y Yūsuf Beg apoyaron el ataque Qing contra Dawachi, el Dzungar Khan. El Uch-Turfan UighurnBeg Khojis (Huojisi) apoyó al general Qing Ban-di en contra de engañar a Davachi y tomarlo prisionero. Qing y Amin Khoja y sus hijos trabajaron juntos para derrotar a los Dzungars bajo Amursana.

A Qur'an dedicated to Ahmad Shah Durrani, signed Fayzullah, Afghanistan, dated 21 Rajab AH 1167 i.e. 14 May 1754 AD

Jefe de Durrani, 1847.

Desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII, entre China propiamente dicha y Transoxania, toda la tierra estuvo bajo el dominio de los dzungar. En Semirechye, los dzungars expulsaron a la fuerza a los kirguises y kazakas y conquistaron el kanato de Kashgar. Sin embargo, el Imperio Dzungar fue aniquilado por Qing China de 1755 a 1758 en un asalto formidable, que puso fin al peligro de los estados de Asia Central por la amenaza de Dzungar. Los musulmanes uigures como Emin Khoja de Turfan se rebelaron contra sus gobernantes budistas de Dzungar y prometieron lealtad a Qing China para liberarlos del dominio budista de Dzungar. Los Qing aplastaron y aniquilaron a los Dzungar en el genocidio de Dzungar.

Los budistas de Dzungar recuperaron al Aqtaghliq Afaqi Khoja Burhan-ud-din y a su hermano Khan Khoja y los instalaron como gobernantes títeres en Kashgar. Durante la guerra de los Qing contra los Dzungar, Burhan-ud-din y su hermano Khan Khoja prometieron lealtad a Qing China a cambio de liberarlos del gobierno de Dzungar. Sin embargo, después de que los Qing derrotaron a los Dzungar, los hermanos Afaqi Khoja Burhan-ud-din y Khan Khoja incumplieron el trato con los Qing, declararon la independencia y se rebelaron contra los Qing. Los Qing y los uigures leales como Emin Khoja aplastaron la revuelta y llevaron a Burhan-ud-din y Khan Khoja a Badakhshan. Los ejércitos Qing llegaron lejos en Asia Central y llegaron a las afueras de Tashkent mientras los gobernantes kazajos se sometían como vasallos a los Qing. Los hermanos Afaqi murieron en Badakhshan y el gobernante Sultan Shah entregó sus cuerpos a los Qing. Ahmad Shah Durrani acusó a Sultan Shah de haber causado la muerte de los hermanos Afaqi.

Durrani envió tropas a Kokand después de los rumores de que la dinastía Qing planeaba lanzar una expedición a Samarcanda, pero la supuesta expedición nunca sucedió y Ahmad Shah posteriormente retiró sus fuerzas cuando fracasó su intento de una alianza anti-Qing entre los estados de Asia Central. Durrani luego envió enviados a Beijing para discutir la situación con respecto a Afaqi Khojas.

Muerte y legado

La tumba de Ahmad Shah Durrani en la ciudad de Kandahar, que también sirve como mezquita congregacional y contiene el manto sagrado que el Profeta Islámico Muhammad usaba.

Hijo y Sucesor de Ahmad Shah, Timur Shah Durrani

Ahmad Shah pudo haber sufrido una herida en la nariz durante un accidente de equitación en Kabul en 1768, o pudo haber desarrollado la lesión debido a un ladrillo que se desprendió cuando el Harimandar Sahib fue destruido con pólvora, que gradualmente empeoró y se extendió a otras partes de su rostro, incluyendo su ojo izquierdo. Siguiendo el consejo de sus médicos, pasaría parte del verano en el clima más fresco de la llanura de Margha en la cordillera Toba Achakzai durante los últimos años de su vida. Murió a causa de su enfermedad el 4 de junio de 1772 (2 Rabi' al-Awwal 1186) en Maruf, Toba Achakzai, al este de Kandahar.

Fue enterrado en la ciudad de Kandahar, junto al Santuario de la Capa, donde se construyó un gran mausoleo. Se ha descrito de la siguiente manera:

Bajo la cúpula de turquesa que domina la ciudad de Kandahar, se encuentra el cuerpo de Ahmad Shah Abdali, el joven guerrero Kandahari que en 1747 se convirtió en el primer rey Durrani de la región. El mausoleo está cubierto de azul profundo y azulejos blancos detrás de un pequeño bosque de árboles, uno de los cuales se dice que cura el dolor de muelas, y es un lugar de peregrinación. Frente a ella se encuentra una pequeña mezquita con una bóveda de mármol que contiene una de las reliquias más sagradas del mundo islámico, una kherqa, el Sagrado Cloak de Mahoma que fue dado a Ahmad Shah por Mured Beg, el Emir de Bokhara. El Sagrado Cloak se mantiene encerrado, sacado sólo en tiempos de gran crisis, pero el mausoleo está abierto y hay una línea constante de hombres dejando sus sandalias en la puerta y brillando para maravillarse con la tumba de mármol sorprendentemente larga y tocar el caso de vidrio que contiene el casco de latón de Ahmad Shah. Antes de salir se doblan para besar una longitud de terciopelo rosado dijo ser de su bata. Lleva el olor inconfundible de jazmín.

En su tumba está escrito su epitafio:

El rey de alto rango, Ahmad Shah Durrani,
Era igual a Kisra en la gestión de los asuntos de su gobierno.
En su tiempo, por el temor de su gloria y grandeza,
La leona alimentó el estancamiento con su leche.
De todos los lados en el oído de sus enemigos allí arribaron
Mil reprobaciones de la lengua de su daga.
La fecha de su partida para la casa de la mortalidad
Fue el año del Hijra 1186 (1772 A.D.)

La victoria de Durrani sobre los marathas influyó en la historia del subcontinente y, en particular, en las políticas de la Compañía de las Indias Orientales en la región. Su negativa a continuar sus campañas más adentro de la India evitó un enfrentamiento con la compañía y les permitió continuar adquiriendo poder e influencia después de que establecieron el control total sobre la antigua provincia mogol de Bengala en 1793. Sin embargo, el temor de otra invasión afgana influiría en la Compañía. políticos durante casi medio siglo después de la batalla de Panipat. El reconocimiento de los logros militares de Durrani se refleja en un informe de inteligencia realizado por oficiales de la Compañía sobre la Batalla de Panipat, que se refirió a Ahmad Shah como el 'Rey de Reyes'. Este temor llevó en 1798 a que se enviara un enviado de la Compañía a la corte persa en parte para instigar a los persas en sus reclamos sobre Herat para prevenir una posible invasión afgana de la India que podría haber detenido la expansión de la Compañía. Mountstuart Elphinstone escribió sobre Ahmad Shah:

Su valentía y actividad militar se hablan con admiración, tanto por sus propios súbditos como por las naciones con las que estuvo comprometido, ya sea en guerras o alianzas. Parece que ha sido naturalmente dispuesto a la leveza y clemencia y aunque es imposible adquirir el poder soberano y tal vez, en Asia, mantenerlo, sin crímenes; sin embargo, la memoria de ningún príncipe oriental se mancha con menos actos de crueldad e injusticia.

—Mountstuart Elphinstone

Sus sucesores, comenzando con su hijo Timur Shah y terminando con Shuja Shah Durrani, demostraron ser en gran medida incapaces de gobernar el último imperio afgano y se enfrentaron a enemigos que avanzaban por todos lados. Gran parte del territorio conquistado por Ahmad Shah cayó en manos de otros a fines del siglo XIX. Timur Shah consolidaría las posesiones del Imperio Durrani y lucharía contra la guerra civil y la rebelión a lo largo de su reinado. También lideraría múltiples campañas en Punjab para intentar repetir el éxito de su padre. Tras la muerte de Timur Shah, su hijo, Zaman Shah Durrani ascendió al trono, a lo largo de su reinado perdería los territorios periféricos pero también enajenaría a algunas tribus pashtunes y a las de otros linajes durrani. Zaman Shah lideraría campañas en Punjab, capturando Lahore, sin embargo, debido a conflictos internos, se vio obligado a retirarse en todos los intentos. Zaman Shah más tarde sería depuesto por Mahmud Shah Durrani, su hermano, y el reino de Durrani continuaría desintegrándose en los años siguientes debido a las crisis de sucesión progresiva, generalmente entre los hijos de Timur Shah, con Mahmud Shah Durrani, Zaman Shah Durrani, y Shah Shuja Durrani. Afganistán permanecería desunido Hasta el ascenso de Dost Mohammad Khan en 1826, reinó el caos en Afganistán, que efectivamente dejó de existir como una sola entidad, desintegrándose en una colección fragmentada de pequeños países o unidades. Durante todo su reinado, Dost Mohammad se había centrado en la reunificación de Afganistán y lo había logrado, con la Campaña de Herat de 1862-63 en la reconquista de Herat y la eventual conquista del Principado de Qandahar.

En Pakistán, un misil balístico de corto alcance Abdali-I recibe su nombre en honor a Ahmad Shah Abdali.

Poesía de Durrani

Durrani escribió una colección de odas en su pashto nativo. También fue autor de varios poemas en persa. Uno de sus poemas pashto más famosos fue Love of a Nation:

ستا د عشق له وينو
Por sangre, estamos inmersos en amor de ti
ستا ه لاره بايليلمي سرونه
Los jóvenes pierden la cabeza por tu bien.
تا ته راسمه زړګی زما فارب سي
Vengo a ti y mi corazón encuentra descanso
بې ه تا مې اندند د ززه مارونه
Lejos de ti, el dolor se aferra a mi corazón como una serpiente
عه هر څو مد د دنيا ملر سي
Cualquier país Yo conquisto en el mundo,
زما به بر نه سي دا ستا لي با
Nunca olvidaré tus hermosos jardines.
د ډیلي ت reformت هېرومه
Me olvido del trono de Delhi cuando recuerdo,
زما د ښ Tengoلي θتتونروا د سرون
Las cumbres de mi hermosa Pashtunkhwa
د فريد او د حميد دور بيا سي
Las eras de Farid [Sher Shah Suri] y Hamid [Lodi] volverán,
هر لوري تا reformتونه
Cuando lanzamiento ataques a todos los lados
عه تمامه دنيا يو خوا ته بل activistsوا يې
Si debo elegir entre el mundo y usted,
زما تش خرونه
No dudaré en reclamar sus desiertos estériles como mis propios

Vida privada

Durante la invasión de India de Nader Shah en 1739, Ahmad Shah también lo acompañó y permaneció algunos días en el Fuerte Rojo de Delhi. Cuando estaba parado 'fuera de la puerta de Jali cerca de Diwan-i-Am', Asaf Jah I lo vio. Era "un experto en fisonomía" y predijo que Ahmad Shah estaba "destinado a convertirse en rey". Cuando Nader Shah se enteró, "supuestamente cortó" sus oídos con su daga e hizo el comentario 'Cuando te conviertas en rey, esto te recordará a mí'. Según otras fuentes, Nader Shah no creía en ello y le pidió que fuera amable con sus descendientes 'sobre la consecución de la realeza'.

En la cultura popular

• En la serie de televisión de 1994 La Gran Maratha, el personaje de Ahmad Shah Durrani es representado por Bob Christo.
• En el drama de guerra de Bollywood 2019 Panipat película, Ahmad Shah Abdali aparece como el antagonista principal que invadió el Imperio Maratha, y es representado por Sanjay Dutt.
• En 'Panipat' 1988 novela escrita por Vishwas Patil sobre la Tercera Batalla de Panipat (1761) Ahamed Shah Abdali aparece como un famoso invasor Afgani Shah. Patil más tarde escribió una obra en su novela titulada Ranagan ()Transl.Battlefield).