Wepwawet

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Antiguo dios egipcio de la guerra

En la mitología egipcia tardía, Wepwawet (jeroglífico wp-w3w.t; también traducido como Upuaut, Wep-wawet, Wepawet y Ophois) fue originalmente una deidad de la guerra, cuyo centro de culto era Asyut en el Alto Egipto (Licópolis en el período grecorromano). Su nombre significa abridor de caminos y a menudo se le representa como un lobo parado en la proa de un barco solar. Algunos interpretan que Wepwawet fue visto como un explorador que salía a despejar las rutas para que el ejército avanzara. Una inscripción del Sinaí afirma que Wepwawet "abre el camino" a la victoria del rey Sekhemkhet.

Wepwawet originalmente se veía como una deidad lobo, de ahí el nombre griego de Lycopolis, que significa ciudad de lobos, y es probable que Wepwawet fuera originalmente solo un símbolo del faraón, que buscaba asociado con atributos de lobo, que luego se deificó como mascota para acompañar al faraón. Del mismo modo, se decía que Wepwawet acompañaba al faraón en las cacerías, en cuya capacidad se le titulaba (uno con) una flecha afilada más poderosa que los dioses solos.

Con el tiempo, la conexión con la guerra y, por lo tanto, con la muerte llevó a que Wepwawet también fuera visto como alguien que abría caminos hacia y a través de Duat para los espíritus de los muertos. A través de esto, y la similitud del chacal con el lobo, Wepwawet se asoció con Anubis, una deidad que era adorada en Asyut, y finalmente se consideró su hermano. Visto como un chacal, también se decía que era el hijo de Set. En consecuencia, Wepwawet a menudo se confunde con Anubis. Esta deidad aparece en el Templo de Seti I en Abydos.

En el arte egipcio posterior, Wepwawet se representaba como un lobo o un chacal, o como un hombre con cabeza de lobo o de chacal. Incluso cuando se lo consideraba un chacal, Wepwawet generalmente se mostraba con pelaje gris o blanco, lo que reflejaba sus orígenes lupinos. Fue representado vestido como un soldado, además de llevar otro equipo militar: una maza y un arco.

Para lo que generalmente se considera un propósito de alabanza de los faraones, circuló brevemente un mito posterior que afirma que Wepwawet nació en el santuario de Wadjet, el lugar sagrado para la diosa más antigua del Bajo Egipto que se encuentra en el corazón de Bajo Egipto. En consecuencia, Wepwawet, que hasta ahora había sido el estandarte solo del Alto Egipto, formó parte integral de los rituales reales, simbolizando la unificación de Egipto.

En los Textos de las Pirámides posteriores, Wepwawet se llama "Ra" quien ha subido desde el horizonte, quizás como el "abridor" del cielo En el contexto funerario egipcio posterior, Wepwawet asiste en la ceremonia de apertura de la boca y guía al difunto al inframundo.

En la cultura popular

En Crusader Kings III, Dios Wepwawet es la deidad suprema de la fe de Kordofan.

Wepwawet es el dios personal o tótem de Thu, el personaje principal de los libros La dama de los juncos de la autora canadiense Pauline Gedge (House of Dreams, 1994; House of Illusions, 1996).

Origen animal

Un Jackal blanco a menudo fue representado como la cabeza de Wepwawet

El chacal egipcio (anteriormente Canis aureus lupaster, actualmente Canis lupaster lupaster) también conocido como lobo africano o chacal lobo figuraba como una subespecie del chacal dorado pero los datos moleculares y osteológicos han establecido que es una especie única por derecho propio. Es nativo de Egipto, Libia y Etiopía, aunque su rango posterior al Pleistoceno una vez abarcó la región de Palestina.

Sus parientes más cercanos son el lobo abisinio, también conocido como lobo rojo y chacal rey, y el lobo indio. Los perros del antiguo Egipto probablemente eran subespecies domesticadas de una o más de estas enigmáticas especies.

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