Vikingos
Vikingos es el nombre moderno dado a los marineros originarios de Escandinavia (actual Dinamarca, Noruega y Suecia), que desde finales del siglo VIII hasta finales del XI saquearon, piratearon, comerciaron y se asentaron a lo largo de partes de Europa. También viajaron hasta el Mediterráneo, el norte de África, Volga Bulgaria, el Medio Oriente y América del Norte. En algunos de los países en los que asaltaron y se establecieron, este período se conoce popularmente como la era vikinga, y el término "Viking" también incluye comúnmente a los habitantes de las patrias escandinavas como un todo colectivo. Los vikingos tuvieron un profundo impacto en la historia medieval temprana de Escandinavia, las Islas Británicas, Francia, Estonia y la Rusia de Kiev.
Expertos marineros y navegantes a bordo de sus característicos drakkars, los vikingos establecieron asentamientos y gobiernos nórdicos en las islas británicas, las islas Feroe, Islandia, Groenlandia, Normandía y la costa báltica, así como a lo largo de las rutas comerciales del Dniéper y el Volga a lo largo de las modernas -día Rusia, Bielorrusia y Ucrania, donde también eran conocidos como varegos. Los normandos, nórdicos-gaélicos, Rus' Los feroeses y los islandeses surgieron de estas colonias nórdicas. En un momento, un grupo de Rus Vikings fue tan al sur que, después de ser brevemente guardaespaldas del emperador bizantino, atacó la ciudad bizantina de Constantinopla. Los vikingos también viajaron a Irán y Arabia. Fueron los primeros europeos en llegar a América del Norte, estableciéndose brevemente en Terranova (Vinland). Mientras difundían la cultura nórdica a tierras extranjeras, simultáneamente trajeron esclavos, concubinas e influencias culturales extranjeras a Escandinavia, lo que influyó en el desarrollo genético e histórico de ambos. Durante la era vikinga, las tierras natales de los nórdicos se consolidaron gradualmente de reinos más pequeños a tres reinos más grandes: Dinamarca, Noruega y Suecia.
Los vikingos hablaban nórdico antiguo y hacían inscripciones en runas. Durante la mayor parte del período siguieron la religión nórdica antigua, pero luego se convirtieron en cristianos. Los vikingos tenían sus propias leyes, arte y arquitectura. La mayoría de los vikingos también eran agricultores, pescadores, artesanos y comerciantes. Las concepciones populares de los vikingos a menudo difieren mucho de la civilización compleja y avanzada de los escandinavos que surge de la arqueología y las fuentes históricas. Una imagen romántica de los vikingos como nobles salvajes comenzó a surgir en el siglo XVIII; esto se desarrolló y se propagó ampliamente durante el renacimiento vikingo del siglo XIX. Las opiniones percibidas de los vikingos como paganos violentos y piratas o como aventureros intrépidos deben mucho a las variedades conflictivas del mito vikingo moderno que había tomado forma a principios del siglo XX. Las representaciones populares actuales de los vikingos se basan típicamente en clichés y estereotipos culturales, lo que complica la apreciación moderna del legado vikingo. Estas representaciones rara vez son precisas; por ejemplo, no hay evidencia de que usaran cascos con cuernos, un elemento de vestuario que apareció por primera vez en la ópera wagneriana.
Etimología
La etimología de "Vikingo" es incierto. En la Edad Media pasó a significar pirata o asaltante escandinavo. Los anglosajones consideraban la palabra wicing como sinónimo de pirata y en varias fuentes del inglés antiguo wicing se traduce al latín pirata. No se vio como una referencia a la nacionalidad, con otros términos como Norþmenn (hombres del norte) y Dene (daneses) que se utilizan para eso. En la Vida de Alfredo de Asser, se hace referencia a los daneses como pagani (paganos), pero esto generalmente se traduce como 'vikingos', en inglés moderno, que algunos consideran un error. La referencia más antigua a wicing en fuentes inglesas proviene del glosario de Épinal-Erfurt que data de alrededor del año 700, mientras que el primer ataque conocido de invasores vikingos en Inglaterra en Lindisfarne fue en 793. Se discute el origen de wicing, y algunos creen que es una palabra prestada del nórdico antiguo.
La forma aparece como un nombre personal en algunas piedras rúnicas suecas. La piedra de Tóki víking (Sm 10) se levantó en memoria de un hombre local llamado Tóki que recibió el nombre de Tóki víking (Toki el vikingo), presumiblemente debido a sus actividades como vikingo. La Piedra Gårdstånga (DR 330) usa la frase "Þeʀ drængaʀ waʀu wiða unesiʀ i wikingu" (Estos valientes hombres fueron ampliamente reconocidos en las incursiones vikingas), refiriéndose a los dedicados de la piedra como vikingos. La piedra rúnica Västra Strö 1 tiene una inscripción en memoria de un Björn, que fue asesinado cuando "en una incursión vikinga". En Suecia existe una localidad conocida desde la Edad Media como Vikingstad. La Piedra Bro (U 617) se erigió en memoria de Assur, de quien se dice que protegió la tierra de los vikingos (Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti). Hay pocos indicios de connotaciones negativas en el término antes del final de la era vikinga.
Otras teorías sugieren que su origen es del inglés antiguo wicing y del frisón antiguo wizing que son casi 300 años más antiguos, y probablemente derivan de wic. i>, relacionado con el latín vicus "pueblo, habitación". Otra teoría menos popular es que víking proviene del femenino vík, que significa "arroyo, ensenada, pequeña bahía".
Se ha sugerido que la palabra vikingo puede derivar del nombre del histórico distrito noruego de Víkin, que significa "una persona de Víkin&# 34;, pero la gente del área de Viken se llamaba víkverir, ('habitantes de Vík'), no "vikingos", en los manuscritos nórdicos antiguos. La explicación podría explicar sólo el masculino (víkingr) y no el femenino (víking); el masculino se deriva más fácilmente del femenino que al revés.
Otra etimología que ganó apoyo a principios del siglo XXI deriva Vikingo de la misma raíz que el nórdico antiguo vika, f. 'milla marina', originalmente 'la distancia entre dos turnos de remeros', de la raíz *weik o *wîk, como en el verbo protogermánico *wîkan, 'to retroceder'. Esto se encuentra en el verbo proto-nórdico *wikan, 'girar', similar al islandés antiguo víkja (ýkva, víkva) 'to move, to turn', con usos náuticos bien atestiguados. Lingüísticamente, esta teoría está mejor atestiguada, y es muy probable que el término sea anterior al uso de la vela por parte de los pueblos germánicos del noroeste de Europa, porque la ortografía en frisón antiguo Witsing o Wīsing muestra que la palabra se pronunciaba con una k palatal y, por lo tanto, con toda probabilidad existió en el germánico noroccidental antes de que ocurriera la palatalización en el siglo V o antes (en la rama occidental).
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El femenino víking en nórdico antiguo (como en la frase fara í víking) puede haber sido originalmente un viaje marítimo de larga distancia caracterizado por el cambio de remeros, y un víkingr (el masculino) habría sido originalmente un participante en tal viaje por mar. En ese caso, la idea detrás de esto parece ser que el remero cansado se hace a un lado del remero descansado en el banco de bancada cuando lo releva. Esto implica que la palabra vikingo no estaba originalmente relacionada con la gente de mar escandinava, sino que asumió este significado cuando los escandinavos comenzaron a dominar los mares. Incluso la palabra vikingr no necesariamente poseía connotaciones negativas o siempre se asociaba con violencia, y solo en la era posterior a los vikingos se le asignaban connotaciones negativas a la palabra.
En Europa del Este, partes de las cuales estaban gobernadas por una élite nórdica, víkingr llegó a ser percibido como un concepto positivo que significa "héroe" en la forma rusa prestada vityaz' ( витязь).
En inglés antiguo, la palabra wicing aparece por primera vez en el poema anglosajón Widsith, probablemente del siglo IX. En inglés antiguo y en la historia de los arzobispos de Hamburgo-Bremen escrita por Adam de Bremen alrededor de 1070, el término generalmente se refería a los piratas o asaltantes escandinavos. Como en los usos nórdicos antiguos, el término no se emplea como nombre para ningún pueblo o cultura en general. La palabra no aparece en ningún texto conservado del inglés medio. Una teoría del islandés Örnolfur Kristjansson es que la clave del origen de la palabra es "wicinga cynn" en Widsith, refiriéndose a la gente o raza que vivía en Jórvík (York, en el siglo IX bajo el control de los escandinavos), Jór-Wicings (aunque este no es el origen de Jórvík).
La palabra vikingo se introdujo en el inglés moderno durante el renacimiento vikingo del siglo XVIII, momento en el que adquirió tintes heroicos románticos de "guerrero bárbaro" o buen salvaje. Durante el siglo XX, el significado del término se amplió para referirse no solo a los asaltantes marítimos de Escandinavia y otros lugares donde se asentaron (como Islandia y las Islas Feroe), sino también a cualquier miembro de la cultura que produjo a los asaltantes durante el período. desde finales del siglo VIII hasta mediados del XI, o más libremente desde aproximadamente el 700 hasta aproximadamente el 1100. Como adjetivo, la palabra se usa para referirse a ideas, fenómenos o artefactos relacionados con esas personas y su vida cultural. produciendo expresiones como edad vikinga, cultura vikinga, arte vikingo, religión vikinga, barco vikingo y así sucesivamente.
Otros nombres
Los vikingos eran conocidos como Ascomanni ("ashmen") por los alemanes por la madera de fresno de sus barcos, Dubgail y Finngail (&# 34;extranjeros oscuros y rubios") por los irlandeses, Lochlannaich ("gente de la tierra de los lagos") por los gaélicos, Dene (Dane) por los anglosajones y Northmonn por los frisones.
El consenso académico es que la Rus' la gente se originó en lo que actualmente es la costa este de Suecia alrededor del siglo VIII y su nombre tiene el mismo origen que Roslagen en Suecia (el nombre más antiguo es Roden). Según la teoría predominante, el nombre Rus', como el nombre protofinlandés para Suecia (*Ruotsi), se deriva de un término nórdico antiguo para "los hombres que reman" (rods-) ya que el remo era el método principal para navegar por los ríos de Europa del Este, y que podría vincularse con la zona costera sueca de Roslagen (Rus-law) o Roden, como se le conocía en épocas anteriores. El nombre Rus' tendría entonces el mismo origen que los nombres finlandés y estonio para Suecia: Ruotsi y Rootsi.
Los eslavos y los bizantinos también los llamaban varegos (en ruso: варяги, del nórdico antiguo Væringjar 'hombres jurados', de vàr- "confianza, voto de lealtad", relacionado con el inglés antiguo wær "acuerdo, tratado, promesa", Old High alemán wara "fidelidad"). Los guardaespaldas escandinavos de los emperadores bizantinos eran conocidos como la Guardia Varangian. La Rus' apareció inicialmente en Serkland en el siglo IX, viajando como comerciantes a lo largo de la ruta comercial del Volga, vendiendo pieles, miel y esclavos, así como artículos de lujo como ámbar, espadas francas y marfil de morsa. Estos bienes se cambiaban en su mayoría por monedas de plata árabes, llamadas dirhams. Se han encontrado tesoros de monedas de plata acuñadas en Bagdad del siglo IX en Suecia, particularmente en Gotland.
Durante y después de la incursión vikinga en Sevilla en 844 EC, los cronistas musulmanes de al-Andalus se refirieron a los vikingos como magos (en árabe: al-Majus مجوس), confundiéndolos con los zoroastrianos de Persia. Cuando Ahmad ibn Fadlan se encontró con vikingos en el Volga, se refirió a ellos como Rus.
Los francos normalmente los llamaban hombres del norte o daneses, mientras que los ingleses generalmente los conocían como daneses o paganos y los irlandeses los conocían como paganos o gentiles.
Angloescandinavo es un término académico que se refiere a la gente y los períodos arqueológicos e históricos durante los siglos VIII al XIII, en los que hubo migración y ocupación de las islas británicas por parte de pueblos escandinavos generalmente conocidos en inglés como vikingos.. Se utiliza a diferencia del anglosajón. Existen términos similares para otras áreas, como Hiberno-Norse para Irlanda y Escocia.
Historia
Edad vikinga
Se considera que la era vikinga en la historia escandinava fue el período desde las primeras incursiones registradas de los escandinavos en 793 hasta la conquista normanda de Inglaterra en 1066. Los vikingos usaban el mar de Noruega y el mar Báltico como rutas marítimas hacia el sur.
Los normandos eran descendientes de los vikingos a los que se les había otorgado el señorío feudal de áreas en el norte de Francia, a saber, el ducado de Normandía, en el siglo X. En ese sentido, los descendientes de los vikingos continuaron teniendo influencia en el norte de Europa. Asimismo, el rey Harold Godwinson, el último rey anglosajón de Inglaterra, tenía antepasados daneses. Dos vikingos incluso ascendieron al trono de Inglaterra, con Sweyn Forkbeard reclamando el trono inglés en 1013 hasta 1014 y su hijo Canuto el Grande siendo rey de Inglaterra entre 1016 y 1035.
Geográficamente, la era vikinga abarcó tierras escandinavas (las modernas Dinamarca, Noruega y Suecia), así como territorios bajo dominio germánico del norte, principalmente Danelaw, incluida la York escandinava, el centro administrativo de los restos del Reino de Northumbria, partes de Mercia y East Anglia. Los navegantes vikingos abrieron el camino hacia nuevas tierras al norte, oeste y este, lo que resultó en la fundación de asentamientos independientes en las islas Shetland, Orkney y Feroe; Islandia; Groenlandia; y L'Anse aux Meadows, un asentamiento de corta duración en Terranova, alrededor del año 1000. El asentamiento de Groenlandia se estableció alrededor de 980, durante el período cálido medieval, y su desaparición a mediados del siglo XV puede deberse en parte al clima. cambio. La dinastía vikinga Rurik tomó el control de territorios en áreas dominadas por eslavos y finlandeses de Europa del este; anexaron Kiev en 882 para que sirviera como capital de la Rus de Kiev.
Ya en 839, cuando se sabe por primera vez que los emisarios suecos visitaron Bizancio, los escandinavos sirvieron como mercenarios al servicio del Imperio bizantino. A fines del siglo X, se formó una nueva unidad de la guardia personal imperial. Tradicionalmente con un gran número de escandinavos, se la conocía como la Guardia Varangian. La palabra Varangian puede haberse originado en el nórdico antiguo, pero en eslavo y griego podría referirse tanto a los escandinavos como a los francos. En estos años, los hombres suecos se marcharon para alistarse en la Guardia Varangian bizantina en tal número que una ley sueca medieval, la Västgötalagen, de Västergötland declaró que nadie podía heredar mientras permanecía en "Grecia" 34; —el entonces término escandinavo para el Imperio bizantino— para detener la emigración, especialmente porque otros dos tribunales europeos también reclutaron simultáneamente a escandinavos: Kievan Rus' C. 980–1060 y Londres 1018–1066 (el Þingalið).
Existe evidencia arqueológica de que los vikingos llegaron a Bagdad, el centro del Imperio Islámico. Los nórdicos surcaban regularmente el Volga con sus productos comerciales: pieles, colmillos, grasa de foca para sellar barcos y esclavos. Los puertos comerciales importantes durante el período incluyen Birka, Hedeby, Kaupang, Jorvik, Staraya Ladoga, Novgorod y Kiev.
Los nórdicos escandinavos exploraron Europa por sus mares y ríos para el comercio, las incursiones, la colonización y la conquista. En este período, viajando desde sus países de origen en Dinamarca, Noruega y Suecia, los escandinavos se establecieron en las actuales Islas Feroe, Islandia, Groenlandia nórdica, Terranova, Países Bajos, Alemania, Normandía, Italia, Escocia, Inglaterra, Gales, Irlanda, el Isla de Man, Estonia, Letonia, Ucrania, Rusia y Turquía, además de iniciar la consolidación que dio como resultado la formación de los actuales países escandinavos.
En la era vikinga, las naciones actuales de Noruega, Suecia y Dinamarca no existían, pero eran en gran medida homogéneas y similares en cultura e idioma, aunque algo distintas geográficamente. Los nombres de los reyes escandinavos se conocen de manera confiable solo durante la última parte de la era vikinga. Después del final de la era vikinga, los reinos separados adquirieron gradualmente identidades distintas como naciones, lo que fue de la mano con su cristianización. Así, el final de la era vikinga para los escandinavos también marca el comienzo de su relativamente breve Edad Media.
Entremezclándose con los eslavos
Las tribus eslavas y vikingas estaban "estrechamente vinculadas, luchaban entre sí, se mezclaban y comerciaban". En la Edad Media, la cerámica se transfirió de las áreas eslavas a Escandinavia, y Dinamarca podría considerarse "un crisol de elementos eslavos y escandinavos". Se argumenta que la presencia de eslavos en Escandinavia es "más significativa de lo que se pensaba anteriormente" aunque "los eslavos y su interacción con Escandinavia no han sido adecuadamente investigados".
Durante mucho tiempo se pensó que una tumba del siglo X de una mujer guerrera en Dinamarca pertenecía a un vikingo. Sin embargo, nuevos análisis sugieren que la mujer pudo haber sido una eslava de la actual Polonia. El primer rey de los suecos, Eric, estaba casado con Gunhild, de la Casa polaca de Piast. Asimismo, su hijo, Olof, se enamoró de Edla, una mujer eslava, y la tomó como su frilla (concubina). Tuvieron un hijo y una hija: Emund el Viejo, rey de Suecia, y Astrid, reina de Noruega. Canuto el Grande, rey de Dinamarca, Inglaterra y Noruega, era hijo de una hija de Mieszko I de Polonia, posiblemente la ex reina polaca de Suecia, esposa de Eric. Richeza de Polonia, reina de Suecia, se casó con Magnus el Fuerte y tuvieron varios hijos, incluido Canuto V, rey de Dinamarca. Catalina Jagiellon, de la Casa de Jagiellon, estaba casada con Juan III, Rey de Suecia. Fue la madre de Segismundo III Vasa, rey de Polonia, rey de Suecia y gran duque de Finlandia. Ragnvald Ulfsson, hijo del jarl Ulf Tostesson y la princesa wendica Ingeborg, tenía un nombre eslavo (Rogvolod, del antiguo eslavo oriental: Рогволод).
Expansión
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La colonización de Islandia por los vikingos noruegos comenzó en el siglo IX. La primera fuente que menciona Islandia y Groenlandia es una carta papal de 1053. Veinte años después, aparecen en la Gesta de Adán de Bremen. No fue hasta después de 1130, cuando las islas se cristianizaron, que se escribieron relatos de la historia de las islas desde el punto de vista de los habitantes en sagas y crónicas. Los vikingos exploraron las islas del norte y las costas del Atlántico Norte, se aventuraron al sur hasta el norte de África, al este hasta la Rus de Kiev (ahora Ucrania, Bielorrusia), Constantinopla y el Medio Oriente.
Asaltaron y saquearon, comerciaron, actuaron como mercenarios y establecieron colonias en una amplia zona. Los primeros vikingos probablemente regresaron a casa después de sus incursiones. Posteriormente en su historia, comenzaron a establecerse en otras tierras. Los vikingos bajo Leif Erikson, heredero de Erik el Rojo, llegaron a América del Norte y establecieron asentamientos de corta duración en la actual L'Anse aux Meadows, Newfoundland, Canadá. Esta expansión se produjo durante el Período Cálido Medieval.
La expansión vikinga en Europa continental fue limitada. Su reino estaba bordeado por poderosas tribus al sur. Al principio, fueron los sajones quienes ocuparon la Vieja Sajonia, ubicada en lo que ahora es el norte de Alemania. Los sajones eran un pueblo feroz y poderoso y a menudo estaban en conflicto con los vikingos. Para contrarrestar la agresión sajona y solidificar su propia presencia, los daneses construyeron la enorme fortificación defensiva de Danevirke en Hedeby y sus alrededores.
Los vikingos fueron testigos del violento sometimiento de los sajones por parte de Carlomagno, en las guerras sajonas de treinta años de 772–804. La derrota sajona resultó en su bautizo forzado y la absorción de la Vieja Sajonia en el Imperio Carolingio. El miedo a los francos llevó a los vikingos a expandir aún más Danevirke, y las construcciones de defensa se mantuvieron en uso durante toda la era vikinga e incluso hasta 1864.
La costa sur del mar Báltico estaba gobernada por los obotritas, una federación de tribus eslavas leales a los carolingios y más tarde al imperio franco. Los vikingos, dirigidos por el rey Gudfred, destruyeron la ciudad abrodita de Reric en la costa sur del Báltico en el año 808 dC y trasladaron a los mercaderes y comerciantes a Hedeby. Esto aseguró la supremacía vikinga en el Mar Báltico, que continuó durante toda la era vikinga.
Debido a la expansión de los vikingos por Europa, una comparación de ADN y arqueología realizada por científicos de la Universidad de Cambridge y la Universidad de Copenhague sugirió que el término "Vikingo" puede haber evolucionado para convertirse en "una descripción del trabajo, no una cuestión de herencia" al menos en algunas bandas vikingas.
Motivos
Los motivos que impulsaron la expansión de Viking son un tema de mucho debate en la historia nórdica.
Los investigadores han sugerido que los vikingos pueden haber comenzado originalmente a navegar y realizar incursiones debido a la necesidad de buscar mujeres de tierras extranjeras. El concepto fue expresado en el siglo XI por el historiador Dudo de Saint-Quentin en su semi imaginaria Historia de los normandos. Los vikingos ricos y poderosos solían tener muchas esposas y concubinas; estas relaciones poligínicas pueden haber llevado a una escasez de mujeres elegibles para el hombre vikingo promedio. Debido a esto, el hombre vikingo promedio podría haberse visto obligado a realizar acciones más arriesgadas para ganar riqueza y poder para poder encontrar mujeres adecuadas. Los hombres vikingos a menudo compraban o capturaban mujeres y las convertían en sus esposas o concubinas. El matrimonio polígamo aumenta la competencia entre hombres en la sociedad porque crea un grupo de hombres solteros que están dispuestos a involucrarse en comportamientos riesgosos de búsqueda de sexo y elevación de estatus. Los Anales de Ulster afirman que en 821 los vikingos saquearon un pueblo irlandés y "se llevaron a un gran número de mujeres al cautiverio".
Una teoría común postula que Carlomagno "usó la fuerza y el terror para cristianizar a todos los paganos", lo que llevó al bautismo, la conversión o la ejecución, y como resultado, los vikingos y otros paganos se resistieron y querían vengarse. El profesor Rudolf Simek afirma que "no es una coincidencia si la actividad vikinga temprana ocurrió durante el reinado de Carlomagno". El ascenso del cristianismo en Escandinavia provocó un grave conflicto que dividió a Noruega durante casi un siglo. Sin embargo, este período de tiempo no comenzó hasta el siglo X, Noruega nunca estuvo sujeta a la agresión de Carlomagno y el período de conflicto se debió a los sucesivos reyes noruegos que abrazaron el cristianismo después de encontrarlo en el extranjero.
Otra explicación es que los vikingos aprovecharon un momento de debilidad en las regiones circundantes. Contrariamente a la afirmación de Simek, las incursiones vikingas ocurrieron esporádicamente mucho antes del reinado de Carlomagno; pero explotó en frecuencia y tamaño después de su muerte, cuando su imperio se fragmentó en múltiples entidades mucho más débiles. Inglaterra sufrió divisiones internas y fue presa relativamente fácil dada la proximidad de muchos pueblos al mar oa ríos navegables. La falta de oposición naval organizada en toda Europa occidental permitió que los barcos vikingos viajaran libremente, atacando o comerciando según lo permitiera la oportunidad. La disminución de la rentabilidad de las antiguas rutas comerciales también podría haber influido. El comercio entre Europa occidental y el resto de Eurasia sufrió un duro golpe cuando cayó el Imperio Romano de Occidente en el siglo V. La expansión del Islam en el siglo VII también afectó el comercio con Europa occidental.
Las incursiones en Europa, incluidas las incursiones y los asentamientos de Escandinavia, no tenían precedentes y habían ocurrido mucho antes de que llegaran los vikingos. Los jutos invadieron las Islas Británicas tres siglos antes, saliendo de Jutlandia durante la Era de las Migraciones, antes de que los daneses se establecieran allí. Los sajones y los anglos hicieron lo mismo, embarcándose desde Europa continental. Las incursiones vikingas fueron, sin embargo, las primeras en ser documentadas por escrito por testigos oculares, y fueron mucho más grandes en escala y frecuencia que en épocas anteriores.
Los propios vikingos se estaban expandiendo; aunque sus motivos no están claros, los historiadores creen que la escasez de recursos o la falta de oportunidades de apareamiento fueron un factor.
La "Carretera de los Esclavos" era un término para una ruta que los vikingos encontraron que tenía un camino directo desde Escandinavia a Constantinopla y Bagdad mientras viajaban por el Mar Báltico. Con los avances de sus barcos durante el siglo IX, los vikingos pudieron navegar a Kievan Rus y algunas partes del norte de Europa.
Jomsborg
Jomsborg era un bastión vikingo semilegendario en la costa sur del Mar Báltico (Wendland medieval, Pomerania moderna), que existió entre los años 960 y 1043. Sus habitantes eran conocidos como Jomsvikings. La ubicación exacta de Jomsborg, o su existencia, aún no se ha establecido, aunque a menudo se sostiene que Jomsborg estaba en algún lugar de las islas del estuario del Oder.
Fin de la era vikinga
Mientras los vikingos estaban activos más allá de sus tierras natales escandinavas, Escandinavia experimentaba nuevas influencias y experimentaba una variedad de cambios culturales.
Aparición de estados-nación y economías monetarias
A fines del siglo XI, las dinastías reales fueron legitimadas por la Iglesia Católica (que había tenido poca influencia en Escandinavia 300 años antes) que afirmaba su poder con creciente autoridad y ambición, con los tres reinos de Dinamarca, Noruega y Suecia tomando forma. Aparecieron pueblos que funcionaron como centros administrativos seculares y eclesiásticos y lugares de mercado, y comenzaron a surgir economías monetarias basadas en modelos ingleses y alemanes. En ese momento, la afluencia de plata islámica del este había estado ausente durante más de un siglo, y el flujo de plata inglesa había llegado a su fin a mediados del siglo XI.
Asimilación a la cristiandad
El cristianismo se había arraigado en Dinamarca y Noruega con el establecimiento de diócesis en el siglo XI, y la nueva religión comenzaba a organizarse y afirmarse con mayor eficacia en Suecia. Los eclesiásticos extranjeros y las élites nativas se mostraron enérgicos en la promoción de los intereses del cristianismo, que ahora ya no operaba solo sobre una base misionera, y las viejas ideologías y estilos de vida se estaban transformando. En 1103, se fundó el primer arzobispado en Escandinavia, en Lund, Scania, entonces parte de Dinamarca.
La asimilación de los nacientes reinos escandinavos en la corriente principal cultural de la cristiandad europea alteró las aspiraciones de los gobernantes escandinavos y de los escandinavos capaces de viajar al extranjero, y cambió sus relaciones con sus vecinos.
Una de las principales fuentes de ganancias de los vikingos había sido la apropiación de esclavos de otros pueblos europeos. La Iglesia medieval sostenía que los cristianos no debían poseer a sus compañeros cristianos como esclavos, por lo que la esclavitud de bienes muebles disminuyó como práctica en todo el norte de Europa. Esto eliminó gran parte del incentivo económico de las incursiones, aunque la actividad esporádica de esclavos continuó hasta el siglo XI. La depredación escandinava en tierras cristianas alrededor de los mares del Norte e Irlanda disminuyó notablemente.
Los reyes de Noruega continuaron afirmando su poder en partes del norte de Gran Bretaña e Irlanda, y las incursiones continuaron hasta el siglo XII, pero las ambiciones militares de los gobernantes escandinavos ahora se dirigían hacia nuevos caminos. En 1107, Sigurd I de Noruega navegó hacia el Mediterráneo oriental con los cruzados noruegos para luchar por el recién establecido Reino de Jerusalén; los reyes de Dinamarca y Suecia participaron activamente en las Cruzadas Bálticas de los siglos XII y XIII.
Cultura
Una variedad de fuentes iluminan la cultura, las actividades y las creencias de los vikingos. Aunque generalmente eran una cultura analfabeta que no produjo ningún legado literario, tenían un alfabeto y se describían a sí mismos y a su mundo en piedras rúnicas. La mayoría de las fuentes literarias y escritas contemporáneas sobre los vikingos provienen de otras culturas que estuvieron en contacto con ellos. Desde mediados del siglo XX, los hallazgos arqueológicos han construido una imagen más completa y equilibrada de la vida de los vikingos. El registro arqueológico es particularmente rico y variado, proporcionando conocimiento de su asentamiento rural y urbano, artesanía y producción, barcos y equipos militares, redes comerciales, así como sus artefactos y prácticas religiosas paganas y cristianas.
Literatura y lenguaje
Las fuentes primarias más importantes sobre los vikingos son textos contemporáneos de Escandinavia y regiones donde los vikingos estaban activos. La escritura en letras latinas se introdujo en Escandinavia con el cristianismo, por lo que hay pocas fuentes documentales nativas de Escandinavia antes de finales del siglo XI y principios del XII. Los escandinavos escribieron inscripciones en runas, pero generalmente son muy breves y formuladas. La mayoría de las fuentes documentales contemporáneas consisten en textos escritos en comunidades cristianas e islámicas fuera de Escandinavia, a menudo por autores que se vieron afectados negativamente por la actividad vikinga.
Los escritos posteriores sobre los vikingos y la era vikinga también pueden ser importantes para comprenderlos a ellos y su cultura, aunque deben tratarse con cautela. Después de la consolidación de la iglesia y la asimilación de Escandinavia y sus colonias a la corriente principal de la cultura cristiana medieval en los siglos XI y XII, comienzan a aparecer fuentes escritas nativas en latín y nórdico antiguo. En la colonia vikinga de Islandia, floreció una extraordinaria literatura vernácula entre los siglos XII y XIV, y muchas tradiciones relacionadas con la era vikinga se escribieron por primera vez en las sagas islandesas. Es dudosa una interpretación literal de estas narraciones en prosa medieval sobre los vikingos y el pasado escandinavo, pero quedan muchos elementos específicos dignos de consideración, como la gran cantidad de poesía escáldica atribuida a los poetas de la corte de los siglos X y XI, los árboles genealógicos expuestos, las autoimágenes, los valores éticos, que están contenidos en estos escritos literarios.
Indirectamente, los vikingos también han dejado una ventana abierta a su idioma, cultura y actividades, a través de muchos topónimos y palabras en nórdico antiguo que se encuentran en su antigua esfera de influencia. Algunos de estos nombres de lugares y palabras todavía están en uso directo hoy en día, casi sin cambios, y arrojan luz sobre dónde se asentaron y qué lugares específicos significaban para ellos. Los ejemplos incluyen nombres de lugares como Egilsay (de Eigils ey que significa isla de Eigil), Ormskirk (de Ormr kirkja que significa Iglesia de Orms o Iglesia del Gusano), Meols (de merl que significa dunas de arena), Snaefell (cayó la nieve), Ravenscar (roca de los cuervos), Vinland (tierra del vino o tierra de Winberry), Kaupanger (puerto del mercado), Tórshavn (Thor's Harbour), y el centro religioso de Odense, es decir, un lugar donde se rendía culto a Odín. La influencia vikinga también es evidente en conceptos como el cuerpo parlamentario actual de Tynwald en la Isla de Man.
Palabras comunes en el idioma inglés cotidiano, como pierna, piel, suciedad, cielo, huevo, niño, ira, ventana, esposo, cuchillo, bolsa, regalo, guante, invitado, ala, nacimiento, ley, puerta, costra, falda, raíz, cráneo, reno, feliz, incorrecto, feo, bajo, débil, suelto, querer, dar, tomar, obtener, sonreír, adivinar, parecer, golpear, patear, asustar, gatear, llamar, levantar, ambos, ellos, ellos, y su, provienen del nórdico antiguo de los vikingos y brindan la oportunidad de comprender sus interacciones con las personas y las culturas de las islas británicas. En las islas del norte de Shetland y Orkney, el nórdico antiguo reemplazó por completo a los idiomas locales y, con el tiempo, evolucionó hasta convertirse en el idioma norn, ahora extinto. Algunas palabras y nombres modernos solo emergen y contribuyen a nuestra comprensión después de una investigación más intensa de fuentes lingüísticas de registros medievales o posteriores, como York (Horse Bay), Swansea (Sveinn's Isle) o algunos de los nombres de lugares en Normandía como Tocqueville (la granja de Toki).
Los estudios lingüísticos y etimológicos continúan brindando una fuente vital de información sobre la cultura vikinga, su estructura social e historia y cómo interactuaban con las personas y culturas que conocieron, comerciaron, atacaron o con las que vivieron en asentamientos en el extranjero. Muchas conexiones con el nórdico antiguo son evidentes en los idiomas modernos del sueco, noruego, danés, feroés e islandés. El nórdico antiguo no ejerció gran influencia sobre las lenguas eslavas en los asentamientos vikingos de Europa del Este. Se ha especulado que la razón de esto fueron las grandes diferencias entre los dos idiomas, combinados con el Rus' Los vikingos hacen negocios más pacíficos en estas áreas y el hecho de que fueron superados en número. Los nórdicos nombraron algunos de los rápidos del Dniéper, pero esto apenas se puede ver en los nombres modernos.
Piedras rúnicas
Los nórdicos de la era vikinga sabían leer y escribir y usaban un alfabeto no estandarizado, llamado runor, basado en valores de sonido. Si bien hay pocos restos de escritura rúnica en papel de la era vikinga, se han encontrado miles de piedras con inscripciones rúnicas donde vivían los vikingos. Por lo general, están en memoria de los muertos, aunque no necesariamente se colocan en las tumbas. El uso de runor sobrevivió hasta el siglo XV, utilizado en paralelo con el alfabeto latino.
Las piedras rúnicas están distribuidas de manera desigual en Escandinavia: Dinamarca tiene 250 piedras rúnicas, Noruega tiene 50 e Islandia no tiene ninguna. Suecia tiene entre 1.700 y 2.500 según la definición. El distrito sueco de Uppland tiene la mayor concentración con hasta 1196 inscripciones en piedra, mientras que Södermanland ocupa el segundo lugar con 391.
La mayoría de las inscripciones rúnicas del período vikingo se encuentran en Suecia. Muchas piedras rúnicas en Escandinavia registran los nombres de los participantes en las expediciones vikingas, como la piedra rúnica Kjula que habla de una extensa guerra en Europa occidental y la piedra rúnica de Turinge, que habla de una banda de guerra en Europa del este.
Otras piedras rúnicas mencionan a hombres que murieron en expediciones vikingas. Entre ellos se incluyen las piedras rúnicas de Inglaterra (en sueco: Englandsstenarna), que es un grupo de unas 30 piedras rúnicas en Suecia que se refieren a los viajes de la era vikinga a Inglaterra. Constituyen uno de los grupos más grandes de piedras rúnicas que mencionan viajes a otros países, y son comparables en número solo con las aproximadamente 30 Piedras rúnicas de Grecia y las 26 Piedras rúnicas de Ingvar, esta última se refiere a una expedición vikinga al Medio Oriente. Fueron grabados en nórdico antiguo con el Younger Futhark.
Las piedras de gelatina datan de entre 960 y 985. La piedra más antigua y pequeña fue erigida por el rey Gorm el Viejo, el último rey pagano de Dinamarca, como un monumento en honor a la reina Thyre. La piedra más grande fue levantada por su hijo, Harald Bluetooth, para celebrar la conquista de Dinamarca y Noruega y la conversión de los daneses al cristianismo. Tiene tres caras: una con la imagen de un animal, otra con la imagen de Jesucristo crucificado y una tercera con la siguiente inscripción:
El rey Haraldr ordenó este monumento hecho en memoria de Gormr, su padre, y en memoria de Thyrvé, su madre; que Haraldr que ganó para sí todo Dinamarca y Noruega y hizo el cristiano Danes.
Las piedras rúnicas atestiguan viajes a lugares como Bath, Grecia (cómo los vikingos se referían a los territorios de Bizancio en general), Khwaresm, Jerusalén, Italia (como Langobardland), Serkland (es decir, el mundo musulmán), Inglaterra (incluido Londres), y varios lugares de Europa del Este. También se han descubierto inscripciones de la era vikinga en las piedras rúnicas de Manx en la Isla de Man.
Uso del alfabeto rúnico en tiempos modernos
Las últimas personas conocidas que usaron el alfabeto rúnico fueron un grupo aislado de personas conocidas como los elfdalianos, que vivían en la localidad de Älvdalen en la provincia sueca de Dalarna. Hablaban el idioma de Elfdalian, el idioma exclusivo de Älvdalen. El idioma elfdaliano se diferencia de los otros idiomas escandinavos ya que evolucionó mucho más cerca del nórdico antiguo. La gente de Älvdalen dejó de usar runas hasta la década de 1920. Por lo tanto, el uso de runas sobrevivió más tiempo en Älvdalen que en cualquier otro lugar del mundo. El último registro conocido de las Runas Elfdalianas es de 1929; son una variante de las runas de Dalecarlia, inscripciones rúnicas que también se encontraron en Dalarna.
Tradicionalmente considerado como un dialecto sueco, pero según varios criterios más relacionados con los dialectos escandinavos occidentales, el elfdalian es un idioma separado según el estándar de inteligibilidad mutua. Aunque no hay inteligibilidad mutua, debido a que las escuelas y la administración pública en Älvdalen se llevan a cabo en sueco, los hablantes nativos son bilingües y hablan sueco a un nivel nativo. También son comunes los residentes en el área que hablan solo sueco como su único idioma nativo, sin hablar ni entender elfdalian. Se puede decir que Älvdalen tuvo su propio alfabeto durante los siglos XVII y XVIII. Hoy en día hay alrededor de 2000-3000 hablantes nativos de elfdalian.
Lugares de enterramiento
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Existen numerosos lugares de enterramiento asociados con los vikingos en toda Europa y su esfera de influencia: en Escandinavia, las Islas Británicas, Irlanda, Groenlandia, Islandia, las Islas Feroe, Alemania, Letonia, Estonia, Finlandia, Rusia, etc. Las prácticas funerarias Los vikingos eran bastante variados, desde tumbas excavadas en el suelo hasta túmulos, incluyendo a veces los llamados entierros de barcos.
Según fuentes escritas, la mayoría de los funerales tuvieron lugar en el mar. Los funerales incluían entierro o cremación, según las costumbres locales. En el área que ahora es Suecia, predominaron las cremaciones; en Dinamarca el entierro era más común; y en Noruega ambos eran comunes. Los túmulos vikingos son una de las principales fuentes de evidencia de las circunstancias en la era vikinga. Los artículos enterrados con los muertos dan alguna indicación de lo que se consideraba importante poseer en el más allá. Se desconoce qué servicios mortuorios brindaron los vikingos a los niños muertos. Algunos de los sitios de entierro más importantes para comprender a los vikingos incluyen:
- Noruega: Oseberg; Gokstad; Borrehaugene.
- Suecia: Gettlinge gravfält; los cementerios de Birka, Patrimonio de la Humanidad; Valsgärde; Gamla Uppsala; Hulterstad gravfält, cerca de Alby; Hulterstad, Öland, Gotland.
- Dinamarca: Jelling, Patrimonio de la Humanidad; Lindholm Høje; Ladby ship; Mammen chamber tomb and hoard.
- Estonia: Barcos de sal – El terreno de entierro más grande y antiguo de la nave vikinga jamás descubierto.
- Escocia: Port an Eilean Mhòir ship entierro; Scar boat entierro, Orkney.
- Islas Feroe: Hov.
- Islandia: Mosfellsbær en la región de la capital; el entierro en barco en Vatnsdalur, Austur-Húnavatnsýsla.
- Groenlandia: Brattahlíð.
- Alemania: Hedeby.
- Letonia: Grobiņa.
- Ucrania: la tumba negra.
- Rusia: Gnezdovo, Staraya Ladoga.
Barcos
Ha habido varios hallazgos arqueológicos de barcos vikingos de todos los tamaños, lo que proporciona conocimiento sobre la artesanía que se utilizó para construirlos. Había muchos tipos de barcos vikingos, construidos para varios usos; el tipo más conocido es probablemente el drakkar. Los drakkar estaban destinados a la guerra y la exploración, diseñados para la velocidad y la agilidad, y estaban equipados con remos para complementar la vela, lo que hacía posible la navegación independientemente del viento. El drakkar tenía un casco largo y estrecho y un calado poco profundo para facilitar los aterrizajes y los despliegues de tropas en aguas poco profundas. Los barcos largos fueron utilizados ampliamente por Leidang, las flotas de defensa escandinavas. El drakkar permitió a los nórdicos volverse vikingos, lo que podría explicar por qué este tipo de barco se ha convertido casi en sinónimo del concepto de vikingos.
Los vikingos construyeron muchos tipos únicos de embarcaciones, que a menudo se usaban para tareas más pacíficas. El knarr era un buque mercante dedicado diseñado para transportar carga a granel. Tenía un casco más ancho, un calado más profundo y una pequeña cantidad de remos (utilizados principalmente para maniobrar en puertos y situaciones similares). Una innovación vikinga fue el 'beitass', un mástil montado en la vela que permitía a sus barcos navegar efectivamente contra el viento. Era común que los barcos vikingos de navegación remolcaran o transportaran un bote más pequeño para transferir tripulaciones y carga del barco a la costa.
Los barcos eran una parte integral de la cultura vikinga. Facilitaron el transporte diario a través de mares y vías fluviales, la exploración de nuevas tierras, las incursiones, las conquistas y el comercio con culturas vecinas. También tenían una gran importancia religiosa. Las personas con un alto estatus a veces eran enterradas en un barco junto con sacrificios de animales, armas, provisiones y otros artículos, como lo demuestran los barcos enterrados en Gokstad y Oseberg en Noruega y el entierro excavado en un barco en Ladby en Dinamarca. Los vikingos también practicaban entierros de barcos en el extranjero, como lo demuestran las excavaciones de los barcos de Salme en la isla estonia de Saaremaa.
Los restos bien conservados de cinco barcos vikingos fueron excavados en el fiordo de Roskilde a fines de la década de 1960, y representan tanto al drakkar como al knarr. Los barcos fueron hundidos allí en el siglo XI para bloquear un canal de navegación y proteger así a Roskilde, entonces la capital danesa, de los ataques marítimos. Los restos de estos barcos se exhiben en el Museo de Barcos Vikingos en Roskilde.
En 2019, los arqueólogos descubrieron dos tumbas de barcos vikingos en Gamla Uppsala. También descubrieron que uno de los botes todavía tiene los restos de un hombre, un perro y un caballo, junto con otros artículos. Esto ha arrojado luz sobre los rituales de muerte de las comunidades vikingas de la región.
Estructura social
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La sociedad vikinga estaba dividida en tres clases socioeconómicas: Thralls, Karls y Jarls. Esto se describe vívidamente en el poema édico de Rígsþula, que también explica que fue el dios Ríg, padre de la humanidad, también conocido como Heimdallr, quien creó las tres clases. La arqueología ha confirmado esta estructura social.
Los esclavos eran la clase de rango más bajo y eran esclavos. Los esclavos constituían tanto como una cuarta parte de la población. La esclavitud era de vital importancia para la sociedad vikinga, para las tareas cotidianas y la construcción a gran escala y también para el comercio y la economía. Los esclavos eran sirvientes y trabajadores en las granjas y casas más grandes de Karls y Jarls, y se usaban para construir fortificaciones, rampas, canales, montículos, caminos y proyectos de trabajo duro similares. Según el Rigsthula, los Thralls eran despreciados y menospreciados. Los nuevos esclavos fueron suministrados por los hijos e hijas de los esclavos o capturados en el extranjero. Los vikingos a menudo capturaban deliberadamente a muchas personas en sus incursiones en Europa, para esclavizarlas como esclavos. Luego, los esclavos fueron llevados de vuelta a Escandinavia en barco, utilizados en el lugar o en asentamientos más nuevos para construir las estructuras necesarias, o vendidos, a menudo a los árabes a cambio de plata. Otros nombres para thrall eran 'træl' y 'ty'.
Los Karl eran campesinos libres. Poseían granjas, tierras y ganado y se dedicaban a tareas diarias como arar los campos, ordeñar el ganado, construir casas y carros, pero utilizaban esclavos para llegar a fin de mes. Otros nombres para Karls eran 'bonde' o simplemente hombres libres. Clases similares eran churls y huskarls.
Los Jarls eran la aristocracia de la sociedad vikinga. Eran ricos y poseían grandes propiedades con enormes casas comunales, caballos y muchos esclavos. Los esclavos hacían la mayoría de las tareas diarias, mientras que los Jarl se ocupaban de la administración, la política, la caza, los deportes, visitaban a otros Jarl o salían de expedición al extranjero. Cuando un Jarl moría y era enterrado, los esclavos de su hogar a veces eran sacrificados y enterrados junto a él, como han revelado muchas excavaciones.
En la vida cotidiana, había muchas posiciones intermedias en la estructura social general y se cree que debió haber cierta movilidad social. Estos detalles no están claros, pero títulos y posiciones como hauldr, thegn, landmand, muestran movilidad entre los Karls y los Jarls.
Otras estructuras sociales incluían las comunidades de félag tanto en el ámbito civil como militar, a las que estaban obligados sus miembros (llamados félagi). Un félag podría centrarse en ciertos oficios, la propiedad común de un barco marítimo o una obligación militar bajo un líder específico. Los miembros de este último fueron referidos como drenge, una de las palabras para guerrero. También había comunidades oficiales dentro de pueblos y aldeas, la defensa general, la religión, el sistema legal y las Cosas.
Condición de la mujer
Al igual que en otras partes de la Europa medieval, la mayoría de las mujeres en la sociedad vikinga estaban subordinadas a sus maridos y padres y tenían poco poder político. Sin embargo, las fuentes escritas retratan a las mujeres vikingas libres como poseedoras de independencia y derechos. Las mujeres vikingas en general parecen haber tenido más libertad que las mujeres en otros lugares, como se ilustra en las leyes islandesas Grágás y noruegas Frostating y Gulating.
La mayoría de las mujeres vikingas libres eran amas de casa, y la posición de la mujer en la sociedad estaba vinculada a la de su marido. El matrimonio otorgaba a la mujer un grado de seguridad económica y posición social resumido en el título húsfreyja (señora de la casa). Las leyes nórdicas afirman la autoridad del ama de casa sobre el 'hogar interior'. Ella tenía los roles importantes de administrar los recursos de la granja, realizar negocios y criar a los niños, aunque algo de esto lo compartiría con su esposo.
Después de los 20 años, una mujer soltera, denominada maer y mey, alcanzaba la mayoría de edad y tenía derecho a decidir su lugar de residencia y era considerada como su propia persona ante la ley. Una excepción a su independencia era el derecho a elegir marido, ya que los matrimonios normalmente los arreglaba la familia. El novio pagaba el precio de la novia (mundr) a la familia de la novia, y la novia aportaba bienes al matrimonio como dote. Una mujer casada podía divorciarse de su marido y volverse a casar.
El concubinato también formaba parte de la sociedad vikinga, según la cual una mujer podía vivir con un hombre y tener hijos con él sin casarse; tal mujer se llamaba frilla. Por lo general, sería la amante de un hombre rico y poderoso que también tenía esposa. La esposa tenía autoridad sobre las amantes si vivían en su casa. A través de su relación con un hombre de mayor posición social, una concubina y su familia podían avanzar socialmente; aunque su posición era menos segura que la de una esposa. Se hizo poca distinción entre los niños nacidos dentro o fuera del matrimonio: ambos tenían derecho a heredar bienes de sus padres, y no había "legítimos" o "ilegítimo" niños. Sin embargo, los hijos nacidos dentro del matrimonio tienen más derechos de herencia que los nacidos fuera del matrimonio.
Una mujer tenía derecho a heredar parte de la propiedad de su esposo después de su muerte, y las viudas disfrutaban del mismo estatus independiente que las mujeres solteras. La tía paterna, la sobrina paterna y la nieta paterna, conocidas como odalkvinna, todas tenían derecho a heredar propiedades de un hombre fallecido. Una mujer sin marido, hijos o parientes varones podía heredar no sólo bienes sino también la posición de jefa de familia cuando fallecía su padre o hermano. A esa mujer se la denominaba Baugrygr, y ejercía todos los derechos otorgados al jefe de un clan familiar, hasta que se casaba, por lo que sus derechos se transferían a su nuevo marido.
Las mujeres tenían autoridad religiosa y eran activas como sacerdotisas (gydja) y oráculos (sejdkvinna). Eran activas en el arte como poetas (skalder) y maestras rúnicas, y como comerciantes y curanderas. También puede haber mujeres empresarias, que trabajaban en la producción textil. Es posible que las mujeres también hayan estado activas en los cargos militares: las historias sobre las doncellas escuderas no están confirmadas, pero algunos hallazgos arqueológicos, como la guerrera vikinga Birka, pueden indicar que existieron al menos algunas mujeres con autoridad militar.
Estas libertades de las mujeres vikingas desaparecieron gradualmente después de la introducción del cristianismo y, desde finales del siglo XIII, ya no se mencionan.
Los exámenes de los entierros de la era vikinga sugieren que las mujeres vivieron más, y casi todas más allá de los 35 años, en comparación con épocas anteriores. Las tumbas femeninas de antes de la era vikinga en Escandinavia contienen una cantidad proporcionalmente grande de restos de mujeres de 20 a 35 años, presumiblemente debido a complicaciones del parto.
Los exámenes de restos óseos también nos permiten reconstruir el estado relativo de salud y nutrición de niños y niñas en el pasado, utilizando técnicas antropométricas. Los entierros de Escandinavia y otros países europeos sugieren que, en comparación con otras sociedades de la época, la igualdad femenina era notablemente alta en las zonas rurales de Escandinavia. Las mujeres en la periferia rural de los países nórdicos durante el período vikingo y la Edad Media tardía tenían un estatus relativamente alto, lo que resultó en la asignación de recursos nutricionales y de salud sustanciales a las niñas, lo que les permitió crecer más fuertes y saludables.
Apariencia
Los vikingos escandinavos eran similares en apariencia a los escandinavos modernos; "su piel era clara y el color del cabello variaba entre rubio, oscuro y rojizo". Los estudios genéticos sugieren que la mayoría de las personas eran rubias en lo que ahora es el este de Suecia, mientras que el cabello rojo se encontraba principalmente en el oeste de Escandinavia. La mayoría de los hombres vikingos tenían el pelo y la barba hasta los hombros, y los esclavos (esclavos) solían ser los únicos hombres con el pelo corto. La duración variaba según las preferencias personales y la ocupación. Los hombres involucrados en la guerra, por ejemplo, pueden haber tenido el cabello y la barba un poco más cortos por razones prácticas. Los hombres en algunas regiones se blanquean el cabello con un color azafrán dorado. Las mujeres también tenían el pelo largo, las niñas a menudo lo llevaban suelto o trenzado y las mujeres casadas a menudo lo llevaban recogido en un moño. Se estima que la altura promedio fue de 1,70 m (5 ft 7 in) para los hombres y 1,55 m (5 ft 1 in) para las mujeres.
Las tres clases eran fácilmente reconocibles por su apariencia. Los hombres y mujeres de los Jarls estaban bien arreglados con peinados nítidos y expresaban su riqueza y estatus usando ropa costosa (a menudo de seda) y joyas bien elaboradas como broches, hebillas de cinturones, collares y brazaletes. Casi todas las joyas se elaboraron con diseños específicos exclusivos de los nórdicos (ver arte vikingo). Los anillos de dedo rara vez se usaban y los aretes no se usaban en absoluto, ya que se consideraban un fenómeno eslavo. La mayoría de los Karl expresaron gustos e higiene similares, pero de una manera más relajada y económica.
Los hallazgos arqueológicos de Escandinavia y los asentamientos vikingos en las islas británicas respaldan la idea del vikingo bien arreglado e higiénico. El entierro con ajuar funerario era una práctica común en el mundo escandinavo, durante la era vikinga y mucho más allá de la cristianización de los pueblos nórdicos. Dentro de estos sitios de entierro y granjas, los peines, a menudo hechos de asta, son un hallazgo común. La fabricación de tales peines de asta era común, ya que en el asentamiento vikingo de Dublín han sobrevivido cientos de ejemplos de peines del siglo X, lo que sugiere que el aseo era una práctica común. La fabricación de tales peines también estaba muy extendida en todo el mundo vikingo, ya que se han encontrado ejemplos de peines similares en asentamientos vikingos en Irlanda, Inglaterra y Escocia. Los peines también comparten una apariencia visual común, con los ejemplos existentes a menudo decorados con motivos lineales, entrelazados y geométricos, u otras formas de ornamentación según el período y el tipo del peine, pero estilísticamente similares al arte de la época vikinga. La práctica del aseo era una preocupación para todos los niveles de la sociedad de la época vikinga, ya que se han encontrado productos de aseo, peines, en fosas comunes y aristocráticas.
Agricultura y gastronomía
Las sagas hablan de la dieta y la cocina de los vikingos, pero la evidencia de primera mano, como pozos negros, basurales de cocina y vertederos, ha demostrado ser de gran valor e importancia. Los restos de plantas sin digerir de los pozos negros de Coppergate en York han proporcionado mucha información a este respecto. En general, las investigaciones arqueobotánicas se han llevado a cabo cada vez más en las últimas décadas, como una colaboración entre arqueólogos y paleoetnobotánicos. Este nuevo enfoque arroja luz sobre las prácticas agrícolas y hortícolas de los vikingos y su cocina.
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La información combinada de varias fuentes sugiere una cocina e ingredientes diversos. Se preparaban y consumían productos cárnicos de todo tipo, como embutidos, ahumados y conservados en suero, embutidos y cortes de carne fresca hervida o frita. Había mucho marisco, pan, papillas, productos lácteos, verduras, frutas, bayas y frutos secos. Se servían bebidas alcohólicas como cerveza, hidromiel, bjórr (un vino fuerte de frutas) y, para los ricos, vino importado.
Ciertos tipos de ganado eran típicos y exclusivos de los vikingos, incluido el caballo islandés, el ganado islandés, una plétora de razas de ovejas, la gallina danesa y el ganso danés. Los vikingos de York comían principalmente carne de res, cordero y cerdo con pequeñas cantidades de carne de caballo. La mayoría de los huesos de la pierna de res y caballo se encontraron partidos a lo largo, para extraer la médula. El cordero y el cerdo se cortaron en piernas y hombros y en chuletas. Los frecuentes restos de huesos de cráneos y patas de cerdo que se encuentran en los pisos de las casas indican que la carne de cerdo y las manitas también eran populares. Se criaron gallinas tanto por su carne como por sus huevos, y también se han encontrado huesos de aves de caza como el urogallo negro, el chorlito dorado, los patos salvajes y los gansos.
Los mariscos eran importantes, en algunos lugares incluso más que la carne. Las ballenas y las morsas se cazaban como alimento en Noruega y las partes noroccidentales de la región del Atlántico Norte, y las focas se cazaban en casi todas partes. Las ostras, los mejillones y los camarones se consumían en grandes cantidades y el bacalao y el salmón eran pescados populares. En las regiones del sur, el arenque también fue importante.
La leche y el suero de leche eran populares, tanto como ingredientes para cocinar como bebidas, pero no siempre estaban disponibles, incluso en las granjas. La leche provenía de vacas, cabras y ovejas, con prioridades que variaban de un lugar a otro, y se producían productos lácteos fermentados como skyr o surmjölk, así como mantequilla y queso.
La comida a menudo se salaba y se realzaba con especias, algunas de las cuales se importaban como la pimienta negra, mientras que otras se cultivaban en jardines de hierbas o se cosechaban en la naturaleza. Las especias cultivadas en casa incluían alcaravea, mostaza y rábano picante, como se evidencia en el entierro del barco de Oseberg, o eneldo, cilantro y apio silvestre, que se encuentran en pozos negros en Coppergate en York. El tomillo, la baya de enebro, el vendaval dulce, la milenrama, la ruda y el berro también se usaban y cultivaban en jardines de hierbas.
Los vikingos recolectaban y comían frutas, bayas y nueces. La manzana (manzanas silvestres), las ciruelas y las cerezas formaban parte de la dieta, al igual que la rosa mosqueta y la frambuesa, la fresa silvestre, la mora, la baya del saúco, el serbal, el espino y varias bayas silvestres, específicas de los lugares. Las avellanas eran una parte importante de la dieta en general y se han encontrado grandes cantidades de cáscaras de nuez en ciudades como Hedeby. Las cáscaras se usaban para teñir y se supone que las nueces se consumían.
La invención y la introducción del arado de vertedera revolucionaron la agricultura en Escandinavia a principios de la era vikinga e hicieron posible cultivar incluso en suelos pobres. En Ribe, se han encontrado y examinado granos de centeno, cebada, avena y trigo que datan del siglo VIII y se cree que se cultivaron localmente. Los cereales y la harina se usaban para hacer papillas, algunas cocidas con leche, otras cocidas con frutas y endulzadas con miel, y también diversas formas de pan. Los restos de pan principalmente de Birka en Suecia estaban hechos de cebada y trigo. No está claro si los nórdicos leudaron sus panes, pero sus hornos y utensilios para hornear sugieren que lo hicieron. El lino era un cultivo muy importante para los vikingos: se usaba para la extracción de aceite, el consumo de alimentos y, lo que es más importante, la producción de lino. Más del 40% de todas las recuperaciones textiles conocidas de la era vikinga se pueden rastrear como lino. Esto sugiere un porcentaje real mucho más alto, ya que el lino está mal conservado en comparación con la lana, por ejemplo.
La calidad de la comida para la gente común no siempre fue particularmente alta. La investigación en Coppergate muestra que los vikingos en York hacían pan con harina integral, probablemente tanto de trigo como de centeno, pero con semillas de maleza de campo de maíz incluidas. Corncockle (Agrostemma), habría hecho el pan de color oscuro, pero las semillas son venenosas y las personas que comieron el pan podrían haberse enfermado. También se descubrieron semillas de zanahorias, chirivías y brasicáceas, pero eran especímenes pobres y tendían a provenir de zanahorias blancas y coles de sabor amargo. Los molinillos giratorios que se usaban a menudo en la era vikinga dejaban pequeños fragmentos de piedra (a menudo de roca basáltica) en la harina, que cuando se comían desgastaban los dientes. Los efectos de esto se pueden ver en los restos óseos de ese período.
Deportes
Los vikingos practicaban y fomentaban ampliamente los deportes. Los deportes que involucraban entrenamiento con armas y desarrollo de habilidades de combate eran populares. Esto incluía lanzamiento de lanzas y piedras, desarrollo y prueba de la fuerza física a través de la lucha libre (ver glima), peleas a puñetazos y levantamiento de piedras. En las zonas montañosas se practicaba el montañismo como deporte. La agilidad y el equilibrio se desarrollaban y ponían a prueba corriendo y saltando como deporte, y se menciona un deporte que consistía en saltar de un remo a otro en la parte exterior de la barandilla de un barco mientras se remaba. La natación era un deporte popular y Snorri Sturluson describe tres tipos: clavados, natación de larga distancia y un concurso en el que dos nadadores intentan sumergirse entre sí. Los niños a menudo participaban en algunas de las disciplinas deportivas y también se menciona a las mujeres como nadadoras, aunque no está claro si participaron en la competencia. El rey Olaf Tryggvason fue aclamado como un maestro tanto del montañismo como del salto con remos, y se dice que también se destacó en el arte de los malabares con cuchillos.
El esquí y el patinaje sobre hielo eran los principales deportes de invierno de los vikingos, aunque el esquí también se usaba como medio de transporte diario en invierno y en las regiones más frías del norte.
Las peleas de caballos se practicaban como deporte, aunque las reglas no están claras. Parece haber involucrado a dos sementales enfrentados entre sí, dentro del olfato y la vista de las yeguas cercadas. Cualesquiera que fueran las reglas, las peleas a menudo resultaban en la muerte de uno de los sementales.
Las fuentes islandesas se refieren al deporte de knattleik. Un juego de pelota similar al hockey, knattleik involucraba un bate y una pelota pequeña y dura y generalmente se jugaba en un campo de hielo liso. Las reglas no están claras, pero era popular entre adultos y niños, aunque a menudo provocaba lesiones. Knattleik parece haberse jugado solo en Islandia, donde atrajo a muchos espectadores, al igual que las peleas de caballos.
La caza, como deporte, se limitaba a Dinamarca, donde no se consideraba una ocupación importante. Las aves, los ciervos, las liebres y los zorros se cazaban con arco y lanza, y más tarde con ballestas. Las técnicas eran el acecho, lazo y trampas y la caza par force con manadas de perros.
Juegos y entretenimiento
Tanto los hallazgos arqueológicos como las fuentes escritas atestiguan que los vikingos dedicaban tiempo a las reuniones sociales y festivas.
Los juegos de mesa y de dados eran un pasatiempo popular en todos los niveles de la sociedad. Las piezas y tableros de juego conservados muestran tableros de juego hechos de materiales fácilmente disponibles como la madera, con piezas de juego fabricadas con piedra, madera o hueso, mientras que otros hallazgos incluyen tableros y piezas de juego elaboradamente tallados de vidrio, ámbar, asta o colmillo de morsa, junto con materiales de origen extranjero, como el marfil. Los vikingos jugaban varios tipos de juegos tafl; hnefatafl, nitavl (morris de nueve hombres) y el menos común kvatrutafl. El ajedrez también apareció al final de la era vikinga. Hnefatafl es un juego de guerra en el que el objetivo es capturar la pieza del rey: un gran ejército hostil amenaza y los hombres del rey tienen que proteger al rey. Se jugaba en un tablero con casillas usando piezas blancas y negras, con movimientos hechos según tiradas de dados. La piedra rúnica de Ockelbo muestra a dos hombres involucrados en Hnefatafl, y las sagas sugieren que dinero u objetos de valor podrían haber estado involucrados en algunos juegos de dados.
En ocasiones festivas, la narración de cuentos, la poesía escáldica, la música y las bebidas alcohólicas, como la cerveza y el hidromiel, contribuyeron a la atmósfera. La música se consideraba una forma de arte y la competencia musical adecuada para un hombre culto. Se sabe que los vikingos tocaron instrumentos como arpas, violines, liras y laúdes.
Asimilación cultural
Los elementos de una identidad y prácticas escandinavas se mantuvieron en las sociedades de colonos, pero podían ser bastante distintos a medida que los grupos se asimilaban a las sociedades vecinas. La asimilación a la cultura franca en Normandía, por ejemplo, fue rápida. Los vínculos con una identidad vikinga permanecieron más tiempo en las islas remotas de Islandia y las Islas Feroe.
Armas y guerra
El conocimiento sobre las armas y armaduras de la era vikinga se basa en hallazgos arqueológicos, representaciones pictóricas y, hasta cierto punto, en los relatos de las sagas nórdicas y las leyes nórdicas registradas en el siglo XIII. Según la costumbre, todos los hombres nórdicos libres debían poseer armas y se les permitía llevarlas en todo momento. Estas armas indicaban el estatus social de un vikingo: un vikingo rico tenía un conjunto completo de casco, escudo, cota de malla y espada. Sin embargo, las espadas rara vez se usaban en la batalla, probablemente no eran lo suficientemente resistentes para el combate y lo más probable es que solo se usaran como elementos simbólicos o decorativos.
Un típico bóndi (hombre libre) era más probable que peleara con una lanza y un escudo, y la mayoría también llevaba un seax como navaja multiusos y arma de mano. Los arcos se usaban en las etapas iniciales de las batallas terrestres y en el mar, pero tendían a considerarse menos 'honorables'. que las armas cuerpo a cuerpo. Los vikingos eran relativamente inusuales para la época en el uso de hachas como arma principal de batalla. Los Húscarls, la guardia de élite del rey Canuto (y más tarde del rey Harold II) estaban armados con hachas de dos manos que podían partir escudos o cascos de metal con facilidad.
La guerra y la violencia de los vikingos a menudo estaban motivadas y alimentadas por sus creencias en la religión nórdica, centrándose en Thor y Odín, los dioses de la guerra y la muerte. En combate, se cree que los vikingos a veces se involucraban en un estilo desordenado de lucha frenética y furiosa conocida como berserkergang, lo que los llevó a llamarse berserkers. Tales tácticas pueden haber sido implementadas intencionalmente por tropas de choque, y el estado de locura puede haber sido inducido a través de la ingestión de materiales con propiedades psicoactivas, como el Hyoscyamus niger, el hongo alucinógeno Amanita muscaria, o grandes cantidades de alcohol.
Comercio
Los vikingos establecieron y participaron en extensas redes comerciales en todo el mundo conocido y tuvieron una profunda influencia en el desarrollo económico de Europa y Escandinavia.
A excepción de los principales centros comerciales de Ribe, Hedeby y similares, el mundo vikingo no estaba familiarizado con el uso de monedas y se basaba en la llamada economía de lingotes, es decir, el peso de los metales preciosos. La plata era el metal más común en la economía, aunque el oro también se usaba en cierta medida. La plata circulaba en forma de barras o lingotes, así como en forma de joyas y adornos. Se han descubierto una gran cantidad de tesoros de plata de la era vikinga, tanto en Escandinavia como en las tierras en las que se asentaron. Los comerciantes llevaban balanzas pequeñas, lo que les permitía medir el peso con mucha precisión, por lo que era posible tener un sistema de comercio e intercambio muy preciso, incluso sin una acuñación regular.
Bienes
El comercio organizado cubría todo, desde artículos ordinarios a granel hasta exóticos productos de lujo. Los diseños de barcos vikingos, como el de los knarr, fueron un factor importante en su éxito como comerciantes. Los bienes importados de otras culturas incluían:
- Se obtuvieron especias de comerciantes chinos y persas, que se reunieron con los comerciantes vikingos en Rusia. Los vikingos usaban especias caseras y hierbas como la caravana, el tomillo, el caballo y la mostaza, pero la canela importada.
- El vidrio fue muy apreciado por el Norse. El vidrio importado se hizo a menudo en cuentas para la decoración y estos se han encontrado en los miles. Åhus en Escania y la antigua ciudad del mercado de Ribe fueron los principales centros de producción de cuentas de vidrio.
- La seda era una mercancía muy importante obtenida de Bizancio (hoy moderno Estambul) y China. Fue valorado por muchas culturas europeas de la época, y los vikingos lo utilizaron para indicar estatus como la riqueza y la nobleza. Muchos de los hallazgos arqueológicos en Escandinavia incluyen seda.
- El vino fue importado de Francia y Alemania como una bebida de los ricos, aumentando la meada regular y la cerveza.
Para contrarrestar estas valiosas importaciones, los vikingos exportaron una gran variedad de productos. Estos bienes incluían:
- Amber —la resina fosilizada del pino— fue encontrada frecuentemente en el Mar del Norte y en la costa báltica. Fue trabajado en cuentas y objetos ornamentales, antes de ser comercializado. (Ver también la carretera ámbar).
- También se exportó la piel, ya que proporcionó calor. Esto incluía las pieles de pinar, zorros, osos, nutrias y castores.
- Ropa y lana. Los vikingos eran hábiles spinners y tejedores y la tela de lana exportada de alta calidad.
- Down was collected and exported. La costa noruega oeste abastecía eiderdowns y a veces se compraban plumas de los Samis. Abajo se usó para ropa de cama y ropa acolchada. Sobre las pendientes empinadas y los acantilados era un trabajo peligroso y a menudo era letal.
- Esclavos, conocidos como ladrones en el Viejo Norse. En sus redadas, los vikingos capturaron a muchas personas, entre ellas monjes y clérigos. A veces se vendían como esclavos de comerciantes árabes a cambio de plata.
Otras exportaciones incluyeron armas, marfil de morsa, cera, sal y bacalao. Como una de las exportaciones más exóticas, las aves de caza a veces se proporcionaban desde Noruega a la aristocracia europea, desde el siglo X.
Muchas de estas mercancías también se comerciaban dentro del propio mundo vikingo, así como mercancías como la esteatita y la piedra de afilar. La esteatita se comerciaba con los nórdicos en Islandia y en Jutlandia, que la usaban para la cerámica. Las piedras de afilar se comerciaban y utilizaban para afilar armas, herramientas y cuchillos. Hay indicios de Ribe y las áreas circundantes, que el extenso comercio medieval con bueyes y ganado de Jutlandia (ver Ox Road), se remonta a c. 720 d.C. Este intercambio satisfizo a los Vikings' necesidad de cuero y carne hasta cierto punto, y quizás pieles para la producción de pergamino en el continente europeo. La lana también fue muy importante como producto doméstico para los vikingos, para producir ropa de abrigo para el frío clima escandinavo y nórdico, y para velas. Las velas de los barcos vikingos requerían grandes cantidades de lana, como lo demuestra la arqueología experimental. Hay signos arqueológicos de producciones textiles organizadas en Escandinavia, que se remontan a la Edad del Hierro temprana. Los artesanos y los artesanos de las ciudades más grandes recibieron astas de la caza organizada con trampas para renos a gran escala en el extremo norte. Se utilizaban como materia prima para fabricar utensilios cotidianos como peines.
Legado
Percepciones medievales
En Inglaterra, la era vikinga comenzó dramáticamente el 8 de junio de 793 cuando los escandinavos destruyeron la abadía en la isla de Lindisfarne. La devastación de la Isla Sagrada de Northumbria conmocionó y alertó a las cortes reales de Europa sobre la presencia vikinga. "Nunca antes se había visto tal atrocidad" declaró el erudito de Northumbria Alcuino de York. Los cristianos medievales en Europa no estaban preparados para las incursiones vikingas y no pudieron encontrar una explicación para su llegada y el sufrimiento que las acompañaba que experimentaron en sus manos, excepto la 'Ira de Dios'. Más que cualquier otro evento individual, el ataque a Lindisfarne satanizó la percepción de los vikingos durante los siguientes doce siglos. No fue sino hasta la década de 1890 que los académicos fuera de Escandinavia comenzaron a reevaluar seriamente los logros de los vikingos, reconociendo su arte, habilidades tecnológicas y navegación.
La mitología, las sagas y la literatura nórdica hablan de la cultura y la religión escandinavas a través de relatos de héroes heroicos y mitológicos. La transmisión temprana de esta información fue principalmente oral, y los textos posteriores se basaron en los escritos y transcripciones de eruditos cristianos, incluidos los islandeses Snorri Sturluson y Sæmundur fróði. Muchas de estas sagas se escribieron en Islandia, y la mayoría de ellas, incluso si no tenían procedencia islandesa, se conservaron allí después de la Edad Media debido al continuo interés de los islandeses por la literatura y los códigos legales nórdicos.
La influencia vikinga de 200 años en la historia europea está llena de relatos de saqueo y colonización, y la mayoría de estas crónicas provienen de testigos de Europa occidental y sus descendientes. Menos comunes, aunque igualmente relevantes, son las referencias a los vikingos en las crónicas que se originaron en el este, incluidas las crónicas de Néstor, las crónicas de Novgorod, las crónicas de Ibn Fadlan, las crónicas de Ibn Rusta y breves menciones de Photius, patriarca de Constantinopla, con respecto al primer ataque vikingo. sobre el imperio bizantino. Otros cronistas de la historia vikinga incluyen a Adán de Bremen, quien escribió, en el cuarto volumen de su Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, "[t]aquí hay mucho oro (en Zelanda), acumulado por piratería. Estos piratas, que son llamados wichingi por su propia gente, y Ascomanni por nuestra propia gente, rinden tributo al rey danés." En 991, la Batalla de Maldon entre los asaltantes vikingos y los habitantes de Maldon en Essex se conmemoró con un poema del mismo nombre.
Percepciones posmedievales
Las primeras publicaciones modernas, que tratan sobre lo que ahora se llama cultura vikinga, aparecieron en el siglo XVI, p. Historia de gentibus septentrionalibus (Historia de los pueblos del norte) de Olaus Magnus (1555), y la primera edición de la Gesta Danorum del siglo XIII. (Hechos de los daneses), de Saxo Grammaticus, en 1514. El ritmo de publicación aumentó durante el siglo XVII con las traducciones al latín de Edda (en particular, Peder Resen's Edda Islandorum de 1665).
En Escandinavia, los eruditos daneses del siglo XVII Thomas Bartholin y Ole Worm y el sueco Olaus Rudbeck utilizaron inscripciones rúnicas y sagas islandesas como fuentes históricas. Uno de los primeros contribuyentes británicos importantes al estudio de los vikingos fue George Hickes, quien publicó su Linguarum vett. septentrionalium thesaurus (Dictionary of the Old Northern Languages) en 1703–05. Durante el siglo XVIII, el interés y el entusiasmo de los británicos por Islandia y la cultura escandinava temprana crecieron de manera espectacular, lo que se expresó en las traducciones al inglés de textos en nórdico antiguo y en poemas originales que ensalzaban las supuestas virtudes vikingas.
La palabra "vikingo" fue popularizado por primera vez a principios del siglo XIX por Erik Gustaf Geijer en su poema, El vikingo. El poema de Geijer hizo mucho para propagar el nuevo ideal romántico del vikingo, que tenía poca base en hechos históricos. El renovado interés del romanticismo en el Viejo Norte tuvo implicaciones políticas contemporáneas. La Sociedad Geatish, de la que Geijer era miembro, popularizó este mito en gran medida. Otro autor sueco que tuvo una gran influencia en la percepción de los vikingos fue Esaias Tegnér, miembro de la Geatish Society, quien escribió una versión moderna de Friðþjófs saga hins frœkna, que se hizo muy popular en los países nórdicos., el Reino Unido y Alemania.
La fascinación por los vikingos alcanzó su punto máximo durante el llamado renacimiento vikingo a fines del siglo XVIII y XIX como una rama del nacionalismo romántico. En Gran Bretaña esto se llamó septentrionalismo, en Alemania "wagneriano" patetismo, y en los países escandinavos escandinavismo. Las ediciones académicas pioneras del siglo XIX de la era vikinga comenzaron a llegar a un pequeño número de lectores en Gran Bretaña, los arqueólogos comenzaron a desenterrar el pasado vikingo de Gran Bretaña y los entusiastas lingüísticos comenzaron a identificar los orígenes de la era vikinga de los modismos y proverbios rurales. Los nuevos diccionarios del idioma nórdico antiguo permitieron a los victorianos lidiar con las principales sagas islandesas.
Hasta hace poco, la historia de la era vikinga se basaba en gran medida en las sagas islandesas, la historia de los daneses escrita por Saxo Grammaticus, la Primary Chronicle rusa y Cogad Gáedel re Gallaib. Pocos estudiosos aún aceptan estos textos como fuentes confiables, ya que los historiadores ahora confían más en la arqueología y la numismática, disciplinas que han hecho valiosas contribuciones para comprender el período.
En la política del siglo XX
La idea romántica de los vikingos construida en círculos académicos y populares en el noroeste de Europa en el siglo XIX y principios del XX fue potente, y la figura del vikingo se convirtió en un símbolo familiar y maleable en diferentes contextos en la política y la política. ideologías de la Europa del siglo XX. En Normandía, que había sido colonizada por vikingos, el barco vikingo se convirtió en un símbolo regional indiscutible. En Alemania, la conciencia de la historia vikinga en el siglo XIX había sido estimulada por la disputa fronteriza con Dinamarca sobre Schleswig-Holstein y el uso de la mitología escandinava por parte de Richard Wagner. La visión idealizada de los vikingos atrajo a los supremacistas germánicos que transformaron la figura del vikingo de acuerdo con la ideología de una raza superior germánica. Sobre la base de las conexiones lingüísticas y culturales entre los escandinavos de habla nórdica y otros grupos germánicos en el pasado distante, los vikingos escandinavos fueron retratados en la Alemania nazi como un tipo germánico puro. El fenómeno cultural de la expansión vikinga fue reinterpretado para usarlo como propaganda para apoyar el nacionalismo militante extremo del Tercer Reich, y se emplearon interpretaciones ideológicamente informadas del paganismo vikingo y el uso escandinavo de runas en la construcción del misticismo nazi. Otras organizaciones políticas del mismo tipo, como el antiguo partido fascista noruego Nasjonal Samling, se apropiaron de manera similar de elementos del mito cultural vikingo moderno en su simbolismo y propaganda.
Los historiadores soviéticos y eslavófilos anteriores enfatizaron una base de raíces eslavas en contraste con la teoría normanista de que los vikingos conquistaron a los eslavos y fundaron la Rus de Kiev. Acusaron a los defensores de la teoría normanista de distorsionar la historia al representar a los eslavos como primitivos subdesarrollados. Por el contrario, los historiadores soviéticos afirmaron que los eslavos sentaron las bases de su estado mucho antes de las incursiones normandas/vikingas, mientras que las invasiones normandas/vikingas solo sirvieron para obstaculizar el desarrollo histórico de los eslavos. Argumentaron que Rus' la composición era eslava y que Rurik y Oleg' el éxito se basó en su apoyo dentro de la aristocracia eslava local. Después de la disolución de la URSS, Novgorod reconoció su historia vikinga al incorporar un barco vikingo en su logotipo.
En la cultura popular moderna
Dirigido por las óperas del compositor alemán Richard Wagner, como Der Ring des Nibelungen, Vikings y el Romanticist Viking Revival han inspirado muchas obras creativas. Estos han incluido novelas basadas directamente en eventos históricos, como The Long Ships de Frans Gunnar Bengtsson (que también se estrenó como película de 1963), y fantasías históricas como la película The Vikings, Eaters of the Dead de Michael Crichton (versión cinematográfica llamada The 13th Warrior), y la película de comedia Erik the Viking . El vampiro Eric Northman, en la serie de televisión de HBO True Blood, era un príncipe vikingo antes de convertirse en vampiro. Los vikingos aparecen en varios libros del escritor danés estadounidense Poul Anderson, mientras que el explorador, historiador y escritor británico Tim Severin escribió una trilogía de novelas en 2005 sobre un joven aventurero vikingo, Thorgils Leifsson, que viaja por todo el mundo.
En 1962, el escritor de cómics estadounidense Stan Lee y su hermano Larry Lieber, junto con Jack Kirby, crearon el superhéroe de Marvel Comics, Thor, que se basaron en el dios nórdico del mismo nombre. El personaje aparece en la película Thor de Marvel Studios de 2011 y sus secuelas. El personaje también aparece en la película de 2012 The Avengers y su serie animada asociada.
La aparición de los vikingos en los medios populares y la televisión ha experimentado un resurgimiento en las últimas décadas, especialmente con la serie Vikings (2013) de History Channel, dirigida por Michael Hirst. El programa tiene una base suelta en hechos y fuentes históricas, pero se basa más en fuentes literarias, como fornaldarsaga Ragnars saga loðbrókar, en sí misma más leyenda que realidad, y poesía escáldica y eddica nórdica antigua. Los eventos del programa frecuentemente hacen referencia al Völuspá, un poema édico que describe la creación del mundo, a menudo haciendo referencia directa a líneas específicas del poema en el diálogo. El espectáculo retrata algunas de las realidades sociales del mundo escandinavo medieval, como la esclavitud y el mayor papel de la mujer dentro de la sociedad vikinga. El programa también aborda los temas de equidad de género en la sociedad vikinga con la inclusión de doncellas escuderas a través del personaje Ladgerda, también basado en una figura legendaria. Recientes interpretaciones arqueológicas y análisis osteológicos de excavaciones previas de entierros vikingos han respaldado la idea de la mujer guerrera vikinga, a saber, la excavación y el estudio del ADN de la guerrera vikinga Birka, en los últimos años. Sin embargo, las conclusiones siguen siendo polémicas.
Los vikingos han servido de inspiración para numerosos videojuegos, como The Lost Vikings (1993), Age of Mythology (2002) y For Honor (2017). Los tres vikingos de la serie The Lost Vikings (Erik the Swift, Baleog the Fierce y Olaf the Stout) aparecieron como héroes jugables en el título cruzado Heroes of the Storm (2015). The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) es un videojuego de rol de acción fuertemente inspirado en la cultura vikinga. Los vikingos son el foco principal del videojuego de 2020 Assassin's Creed Valhalla, que se desarrolla en el año 873 d. C. y narra una historia alternativa de la invasión vikinga de Gran Bretaña.
Las reconstrucciones modernas de la mitología vikinga han mostrado una influencia persistente en la cultura popular de finales del siglo XX y principios del XXI en algunos países, inspirando cómics, películas, series de televisión, juegos de rol, juegos de computadora y música, incluido el metal vikingo., un subgénero de la música heavy metal.
Desde la década de 1960, ha habido un creciente entusiasmo por la recreación histórica. Si bien los primeros grupos tenían pocos reclamos de precisión histórica, la seriedad y precisión de los recreadores ha aumentado. Los grupos más grandes incluyen The Vikings y Regia Anglorum, aunque existen muchos grupos más pequeños en Europa, América del Norte, Nueva Zelanda y Australia. Muchos grupos de recreadores participan en combates de acero vivo y algunos tienen barcos o botes de estilo vikingo.
Los Minnesota Vikings de la National Football League se llaman así debido a la gran población escandinava en el estado estadounidense de Minnesota.
Durante el auge bancario de la primera década del siglo XXI, a los financieros islandeses se les llamó útrásarvíkingar (más o menos 'vikingos de asalto').
Arqueología experimental
La arqueología experimental de la era vikinga es una rama floreciente y se han dedicado varios lugares a esta técnica, como Jorvik Viking Center en el Reino Unido, Sagnlandet Lejre y Ribe Viking Center en Dinamarca, Foteviken Museum en Suecia o Lofotr Viking Museum en Noruega. Los recreadores de la era vikinga han llevado a cabo actividades experimentales como la fundición y forja de hierro utilizando técnicas nórdicas en Norstead, Terranova, por ejemplo.
El 1 de julio de 2007, el barco vikingo reconstruido Skuldelev 2, rebautizado como Sea Stallion, inició un viaje desde Roskilde a Dublín. Los restos de ese barco y otros cuatro fueron descubiertos durante una excavación de 1962 en el fiordo de Roskilde. El análisis de anillos de árboles ha demostrado que el barco se construyó con roble en las cercanías de Dublín alrededor de 1042. Setenta tripulantes multinacionales navegaron el barco de regreso a su hogar, y Sea Stallion llegó a las afueras de Dublín.;s Custom House el 14 de agosto de 2007. El propósito del viaje era probar y documentar la navegabilidad, la velocidad y la maniobrabilidad del barco en mar abierto agitado y en aguas costeras con corrientes traicioneras. La tripulación probó cómo el casco largo, angosto y flexible soportó las duras olas del océano. La expedición también proporcionó información nueva y valiosa sobre los barcos vikingos y la sociedad. El barco se construyó con herramientas y materiales vikingos y con los mismos métodos que el barco original.
También se han construido y probado otras embarcaciones, a menudo réplicas del barco Gokstad (a escala completa o a media escala) o Skuldelev. El Snorri (un Skuldelev I Knarr), navegó desde Groenlandia a Terranova en 1998.
Errores comunes
Cascos con cuernos
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Aparte de dos o tres representaciones de cascos (rituales), con protuberancias que pueden ser cuervos, serpientes o cuernos estilizados, ninguna representación de cascos de guerreros vikingos, y ningún casco conservado, tiene cuernos. El estilo formal y cuerpo a cuerpo del combate vikingo (ya sea en muros de escudos o a bordo de "islas de barcos") habría hecho que los cascos con cuernos fueran incómodos y peligrosos para el propio guerrero.
Por lo tanto, los historiadores creen que los guerreros vikingos no usaban cascos con cuernos; Si tales cascos se usaron en la cultura escandinava para otros propósitos rituales, aún no se ha probado. La idea errónea general de que los guerreros vikingos usaban cascos con cuernos fue promulgada en parte por los entusiastas del siglo XIX de Götiska Förbundet, fundada en 1811 en Estocolmo. Promovieron el uso de la mitología nórdica como tema de arte elevado y otros objetivos etnológicos y morales.
Los vikingos a menudo se representaban con cascos alados y con otras prendas tomadas de la antigüedad clásica, especialmente en representaciones de dioses nórdicos. Esto se hizo para legitimar a los vikingos y su mitología asociándolos con el mundo clásico, que durante mucho tiempo había sido idealizado en la cultura europea.
Los mitos de los últimos días creados por ideas románticas nacionales fusionaron la Edad de los vikingos con aspectos de la Edad de bronce nórdica unos 2000 años antes. Los cascos con cuernos de la Edad del Bronce se mostraron en petroglifos y aparecieron en hallazgos arqueológicos (ver cascos Bohuslän y Vikso). Probablemente fueron utilizados con fines ceremoniales.
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Dibujos animados como Hägar the Horrible y Vicky the Viking, y kits deportivos como los de los Minnesota Vikings y los Canberra Raiders han perpetuado el mito del casco con cuernos.
Los cascos vikingos eran cónicos, hechos de cuero duro con madera y refuerzo metálico para tropas regulares. El casco de hierro con máscara y cota de malla era para los jefes, basado en los cascos anteriores de la era Vendel del centro de Suecia. El único casco vikingo original descubierto es el casco Gjermundbu, encontrado en Noruega. Este casco está hecho de hierro y ha sido fechado en el siglo X.
Barbarie
La imagen de salvajes sucios y de pelo alborotado que a veces se asocia con los vikingos en la cultura popular es una imagen distorsionada de la realidad. Las tendencias vikingas a menudo se malinterpretaron, y el trabajo de Adán de Bremen, entre otros, contó historias en gran parte discutibles sobre el salvajismo y la suciedad vikingos.
Uso de cráneos como recipientes para beber
No hay pruebas de que los vikingos bebieran de los cráneos de los enemigos vencidos. Este fue un concepto erróneo basado en un pasaje del poema escáldico Krákumál que habla de héroes que beben de ór bjúgviðum hausa (ramas de cráneos). Esta era una referencia a los cuernos para beber, pero se tradujo erróneamente en el siglo XVII como una referencia a los cráneos de los muertos.
Legado genético
Margaryan et al. 2020 analizó 442 individuos del mundo vikingo de varios sitios arqueológicos en Europa. Se descubrió que estaban estrechamente relacionados con los escandinavos modernos. La composición del ADN-Y de los individuos del estudio también fue similar a la de los escandinavos modernos. El haplogrupo de ADN-Y más común fue I1 (95 muestras), seguido de R1b (84 muestras) y R1a, especialmente (pero no exclusivamente) del subclado escandinavo R1a-Z284 (61 muestras). El estudio mostró lo que muchos historiadores han planteado, que era común que los colonos nórdicos se casaran con mujeres extranjeras. Algunos individuos del estudio, como los encontrados en Foggia, muestran haplogrupos de ADN-Y típicos escandinavos, pero también ascendencia autosómica del sur de Europa, lo que sugiere que eran descendientes de hombres de colonos vikingos y mujeres locales. Las 5 muestras individuales de Foggia probablemente eran normandos. El mismo patrón de una combinación de ADN-Y escandinavo y ascendencia autosómica local se observa en otras muestras del estudio, por ejemplo, los varegos enterrados cerca del lago Ladoga y los vikingos en Inglaterra, lo que sugiere que los hombres vikingos se habían casado con familias locales en esos lugares también.
El estudio encontró evidencia de una afluencia sueca a Estonia y Finlandia; y la afluencia noruega a Irlanda, Islandia y Groenlandia durante la era vikinga. Sin embargo, los autores comentaron que "la ascendencia danesa de la era vikinga en las islas británicas no se puede distinguir de la de los anglos y los sajones, que emigraron en los siglos V y VI d.C. desde Jutlandia y el norte de Alemania".
Margaryan et al. 2020 examinó los restos óseos de 42 personas de los entierros de barcos Salme en Estonia. Los restos óseos pertenecían a guerreros muertos en batalla que luego fueron enterrados junto con numerosas armas y armaduras valiosas. Las pruebas de ADN y el análisis de isótopos revelaron que los hombres procedían del centro de Suecia.
Los estudios de ascendencia femenina muestran evidencia de ascendencia nórdica en las áreas más cercanas a Escandinavia, como las islas Shetland y Orkney. Los habitantes de tierras más lejanas muestran la mayor parte de la ascendencia nórdica en las líneas masculinas del cromosoma Y.
Un estudio genético y de apellidos especializado en Liverpool mostró una marcada herencia nórdica: hasta un 50% de varones de familias que vivían allí antes de los años de industrialización y expansión demográfica. También se encontraron altos porcentajes de herencia nórdica, rastreada a través del haplotipo R-M420, entre los hombres en Wirral y West Lancashire. Esto fue similar al porcentaje de herencia nórdica encontrado entre los hombres en las Islas Orkney.
Investigaciones recientes sugieren que el guerrero celta Somerled, que expulsó a los vikingos del oeste de Escocia y fue el progenitor del clan Donald, podría haber sido descendiente de vikingos, miembro del haplogrupo R-M420.
Margaryan et al. 2020 examinó un entierro de guerreros de élite de Bodzia (Polonia) que data de 1010-1020 d.C. El cementerio de Bodzia es excepcional en términos de vínculos entre la Rus escandinava y la de Kiev. El hombre de Bodzia (muestra VK157, o entierro E864/I) no era un simple guerrero del séquito principesco, sino que él mismo pertenecía a la familia principesca. Su entierro es el más rico de todo el cementerio, además, el análisis de estroncio del esmalte de sus dientes muestra que no era local. Se supone que llegó a Polonia con el Príncipe de Kiev, Sviatopolk el Maldito, y murió violentamente en combate. Esto corresponde a los eventos de 1018 d. C. cuando el propio Sviatopolk desapareció después de haberse retirado de Kiev a Polonia. No se puede excluir que el hombre de Bodzia fuera el mismo Sviatopolk, ya que la genealogía de los Rurikids en este período es extremadamente incompleta y las fechas de nacimiento de muchos príncipes de esta dinastía pueden ser bastante aproximadas. El hombre de Bodzia portaba el haplogrupo I1-S2077 y tenía ascendencia escandinava y mezcla rusa.
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