Trebisonda

Trabzon (Pronunciación turca: [ˈtɾabzon]; Griego antiguo: Tραπεζοῦς (Trapezous), Griego póntico ofítico: Τραπεζούντα (Trapezounta); Georgiano: ტრაპიზონი (Trapizoni)), conocida históricamente como Trebizond en inglés, es una ciudad en la costa del Mar Negro en el noreste de Turquía y la capital de la provincia de Trabzon. Trabzon, ubicada en la histórica Ruta de la Seda, se convirtió en un crisol de religiones, idiomas y culturas durante siglos y una puerta de entrada comercial a Persia en el sureste y al Cáucaso en el noreste. Los comerciantes venecianos y genoveses visitaron Trabzon durante la época medieval y vendieron tejidos de seda, lino y lana. Ambas repúblicas tenían colonias comerciales dentro de la ciudad: Leonkastron y el antiguo "castillo veneciano" – que desempeñó un papel en Trabzon similar al que jugó Galata en Constantinopla (actual Estambul). Trabzon formó la base de varios estados en su larga historia y fue la ciudad capital del Imperio de Trebisonda entre 1204 y 1461. Durante el período moderno temprano, Trabzon, debido a la importancia de su puerto, volvió a convertirse en un punto focal de comercio para Persia y el Cáucaso.

Nombre

Moneda de Trapezous del siglo IV a.C. en el Museo Británico. La moneda promueve la ciudad griega colonial como una "tabla de abundancia".

El nombre turco de la ciudad es Trabzon. Históricamente se conoce en inglés como Trebizond. El primer nombre registrado de la ciudad es el griego Tραπεζοῦς (Trapezous), que hace referencia a la colina central en forma de mesa entre los Zağnos (İskeleboz) y los arroyos Kuzgun en los que se fundó (τράπεζα significaba "mesa" en griego antiguo; observe la mesa en la moneda en la figura). En latín, Trabzon se llamaba Trapezus, que es una latinización de su antiguo nombre griego. Tanto en griego póntico como en griego moderno, se llama Τραπεζούντα (Trapezounta). En turco otomano y persa, se escribe como طربزون. Durante la época otomana, también se utilizó Tara Bozan. En Laz se conoce como ტამტრა (T'amt'ra) o T'rap'uzani, en georgiano es ტრაპიზონი (T'rap'izoni) y en armenio es Ǐր ր 뺡 և ָ ֶ Trapizón. El sacerdote viajero armenio del siglo XIX, Byjiskian, llamó a la ciudad por otros nombres nativos, incluidos Hurşidabat y Ozinis. Los geógrafos y escritores occidentales utilizaron muchas variaciones ortográficas del nombre a lo largo de la Edad Media. Estas versiones del nombre, que por cierto también se han utilizado en la literatura inglesa, incluyen: Trebizonde (Fr.), Trapezunt (alemán), Trebisonda (esp.), Trapesunta (it.), Trapisonda, Tribisonda, Terabesoun, Trabesun, Trabuzan, Trabizond y Tarabossan.

En español el nombre era conocido por las novelas de caballerías y Don Quijote. Por su similitud con trápala y trapaza, trapisonda adquirió el significado & #34;alboroto, embrollo"

Historia

Edad del Hierro y Antigüedad Clásica

Estatua de bronce de Hermes, 2a c. BC, encontrada cerca del puente de Tabakhane en el centro de Trabzon. Visualizado en el Museo Trabzon.

Cabeza y mano de una estatua de bronce de 2 c. BC (posiblemente Anahit como) Afrodita, encontrada cerca de Kelkit al sur de la provincia de Trabzon. En exhibición en el Museo Británico.

Antes de que la ciudad se fundara como colonia griega, el área estaba dominada por las tribus colquídeas (oeste de Georgia) y caldianas (de Anatolia). Se cree que los Hayasa, que habían estado en conflicto con los hititas de Anatolia Central en el siglo XIV a. C., vivían en el área al sur de Trabzon. Autores griegos posteriores mencionaron a los Macrones y los Chalybes como pueblos nativos. Uno de los grupos caucásicos dominantes al este eran los Laz, que formaban parte de la monarquía de la Cólquida, junto con otros pueblos georgianos emparentados.

La ciudad fue fundada en la antigüedad clásica en el año 756 a. C. como Tραπεζούς (Trapezous), por comerciantes milesios de Sinope. Era uno de un número (unos diez) de emporios milesios o colonias comerciales a lo largo de las costas del Mar Negro. Otros incluyeron Abydos y Cyzicus en los Dardanelos, y cerca de Kerasous. Como la mayoría de las colonias griegas, la ciudad era un pequeño enclave de la vida griega, y no un imperio en sí mismo, en el sentido europeo posterior de la palabra. Como colonia, Trapezous inicialmente rindió homenaje a Sinope, pero se sugiere que la actividad bancaria temprana (cambio de dinero) ocurrió en la ciudad ya en el siglo IV a. C., según una moneda de dracma de plata de Trapezus en el Museo Británico de Londres. Ciro el Grande agregó la ciudad al Imperio aqueménida y posiblemente fue el primer gobernante en consolidar la región oriental del Mar Negro en una sola entidad política (una satrapía).

¡Thálatta! ¡Thálatta! ("El Mar! ¡El Mar!").
Trebizond fue la primera ciudad griega que los Diez Mil alcanzaron en su retiro de Persia. 19 c. ilustración de Herman Vogel.

Los socios comerciales de Trebisonda incluían a los Mossinoeci. Cuando Jenofonte y los Diez Mil mercenarios luchaban para salir de Persia, la primera ciudad griega a la que llegaron fue Trebisonda (Jenofonte, Anábasis, 5.5.10). La ciudad y los Mosynoeci locales se habían distanciado de la capital Mosynoecian, hasta el punto de la guerra civil. La fuerza de Jenofonte resolvió esto en los rebeldes. favor, y así en interés de Trebisonda.

Hasta las conquistas de Alejandro Magno, la ciudad permaneció bajo el dominio de los aqueménidas. Si bien el Ponto no se vio directamente afectado por la guerra, sus ciudades obtuvieron la independencia como resultado de ella. Las familias gobernantes locales continuaron reclamando una herencia persa parcial, y la cultura persa tuvo una influencia duradera en la ciudad; los manantiales sagrados del monte Minthrion al este del casco antiguo estaban dedicados al dios griego persa-anatoliano Mithra. En el siglo II a. C., la ciudad con sus puertos naturales fue añadida al Reino del Ponto por Farnaces I. Mitrídates VI Eupator la convirtió en el puerto base de la flota póntica, en su afán por expulsar a los romanos de Anatolia.

Después de la derrota de Mitrídates en el 66 a. C., la ciudad se entregó primero a los gálatas, pero pronto se la devolvieron al nieto de Mitrídates y, posteriormente, pasó a formar parte del nuevo reino cliente del Ponto. Cuando el reino finalmente se anexó a la provincia romana de Galacia dos siglos más tarde, la flota pasó a manos de nuevos comandantes, convirtiéndose en la Classis Pontica. La ciudad recibió el estatus de civitas libera, ampliando su autonomía judicial y el derecho a acuñar su propia moneda. Trebisonda ganó importancia por su acceso a las carreteras que conducían por el paso de Zigana a la frontera armenia o al valle superior del Éufrates. Se construyeron nuevos caminos desde Persia y Mesopotamia bajo el gobierno de Vespasiano. En el siglo siguiente, el emperador Adriano encargó mejoras para dotar a la ciudad de un puerto más estructurado. El emperador visitó la ciudad en el año 129 como parte de su inspección de la frontera oriental (limes). Un mitreo ahora sirve como cripta para la iglesia y el monasterio de Panagia Theoskepastos (Kızlar Manastırı) en la cercana Kizlara, al este de la ciudadela y al sur del puerto moderno.

Martirio de Eugenio, Candidio, Valerio y Aquila. Trabajo de fecha 985, Biblioteca del Vaticano.

Parte de las murallas de la ciudad de Trabzon y el acueducto de Eugenio están entre las estructuras más antiguas de la ciudad.

Trebisonda se vio muy afectada por dos acontecimientos durante los siguientes siglos: en la guerra civil entre Septimius Severus y Pescennius Niger, la ciudad sufrió por su apoyo a este último, y en 257 la ciudad fue saqueada por los godos, a pesar de que, según se informa, estaba defendida por "10.000 por encima de su guarnición habitual", y siendo defendida por dos bandas de murallas.

Aunque Trebisonda fue reconstruida después de ser saqueada por los godos en 257 y los persas en 258, la ciudad no se recuperó pronto. Solo en el reinado de Diocleciano aparece una inscripción alusiva a la restauración de la ciudad; Ammianus Marcellinus solo pudo escribir sobre Trebisonda que "no era una ciudad oscura". El cristianismo había llegado a Trebisonda en el siglo III, ya que durante el reinado de Diocleciano ocurrió el martirio de Eugenio y sus asociados Candidio, Valeriano y Aquila. Eugenio había destruido la estatua de Mitra que dominaba la ciudad desde el monte Minthrion (Boztepe) y se convirtió en el santo patrón de la ciudad después de su muerte. Los primeros cristianos buscaron refugio en las Montañas Pónticas al sur de la ciudad, donde establecieron el Monasterio de Vazelon en el 270 d.C. y el Monasterio de Sumela en el 386 d.C. Ya en el Primer Concilio de Nicea, Trebisonda tenía su propio obispo. Posteriormente, el obispo de Trebisonda quedó subordinado al obispo metropolitano de Poti. Luego, durante el siglo IX, Trebisonda se convirtió en la sede del obispo metropolitano de Lazica.

Período bizantino

Iglesia de Santa Ana al este de la ciudad amurallada es la iglesia más antigua de la ciudad, posiblemente que data del siglo VI o VII.

La catedral del siglo X Panaghia Chrysokephalos (ahora mezquita Fatih), el edificio bizantino más impresionante de la ciudad.

En la época de Justiniano, la ciudad sirvió como una base importante en sus guerras persas, y Miller señala que un retrato del general Belisario "adornó durante mucho tiempo la iglesia de San Basilio". Una inscripción sobre la puerta oriental de la ciudad conmemoraba la reconstrucción de las murallas cívicas a expensas de Justiniano tras un terremoto. En algún momento antes del siglo VII, la universidad (Pandidakterion) de la ciudad se restableció con un plan de estudios quadrivium. La universidad atrajo a estudiantes no solo del Imperio bizantino, sino también de Armenia.

La ciudad recuperó importancia cuando se convirtió en la sede del tema de Caldia. Trebisonda también se benefició cuando la ruta comercial recuperó importancia en los siglos VIII al X; Los autores musulmanes del siglo X señalan que Trebisonda era frecuentada por comerciantes musulmanes, como la principal fuente de transbordo de sedas bizantinas a los países musulmanes del este. Según el geógrafo árabe del siglo X Abul Feda, se consideraba en gran parte un puerto de Lazian. Las repúblicas marítimas italianas como la República de Venecia y, en particular, la República de Génova estuvieron activas en el comercio del Mar Negro durante siglos, utilizando Trebisonda como un importante puerto marítimo para el comercio de mercancías entre Europa y Asia. Algunas de las caravanas de la Ruta de la Seda que transportaban mercancías de Asia se detuvieron en el puerto de Trebisonda, donde los comerciantes europeos compraron estas mercancías y las llevaron a las ciudades portuarias de Europa en barcos. Este comercio proporcionaba una fuente de ingresos al estado en forma de derechos de aduana, o kommerkiaroi, gravados sobre las mercancías vendidas en Trebisonda. Los griegos protegieron las rutas comerciales costeras e interiores con una vasta red de fuertes de guarnición.

Tras la derrota bizantina en la batalla de Manzikert en 1071, Trebisonda quedó bajo el dominio selyúcida. Esta regla resultó transitoria cuando un soldado experto y aristócrata local, Theodore Gabras tomó el control de la ciudad de los invasores turcos y consideró a Trebisonda, en palabras de Anna Comnena, "como un premio que había caído en su propia suerte". 34; y lo gobernó como su propio reino. Apoyando la afirmación de Comnena, Simon Bendall ha identificado un grupo de monedas raras que cree que fueron acuñadas por Gabras y sus sucesores. Aunque fue asesinado por los turcos en 1098, otros miembros de su familia continuaron con su gobierno independiente de facto hasta el siglo siguiente.

Imperio de Trebisonda

El Imperio de Trebisonda se formó después de la expedición georgiana en Caldia, comandada por Alexios Komnenos unas semanas antes del saqueo de Constantinopla en 1204. Ubicado en el extremo noreste de Anatolia, fue el sobreviviente más antiguo de los estados sucesores bizantinos. Los autores bizantinos, como Pachimeres, y hasta cierto punto los trapezuntinos como Lazaropoulos y Bessarion, consideraban que el Imperio de Trebisonda no era más que un estado fronterizo de Lazian. Así, desde el punto de vista de los escritores bizantinos relacionados con Loscaris y más tarde con Palaiologos, los gobernantes de Trebisonda no eran emperadores.

Hagia Sophia
(ahora Museo de la mezquita de Ayasofya)

Hagios Eugenios
(ahora mezquita de Yeni Cuma)

El joven imperio requería nuevos edificios para honrar su nombre. Su estilo arquitectónico difiere de la arquitectura bizantina anterior, mientras que todavía conserva muchas características. Las influencias anatólicas caucásicas y orientales son especialmente evidentes en Hagia Sophia.

Fresco de Alexios III entre su esposa y su madre en el Monasterio Panagia Theoskepastos, como dibujado por Charles Texier.

Geográficamente, el Imperio de Trebisonda consistía en poco más que una estrecha franja a lo largo de la costa sur del Mar Negro, y no mucho más hacia el interior que las Montañas Pónticas. Sin embargo, la ciudad obtuvo una gran riqueza de los impuestos que gravaba los bienes intercambiados entre Persia y Europa a través del Mar Negro. El asedio mongol de Bagdad en 1258 desvió más caravanas comerciales hacia la ciudad. Los comerciantes genoveses y, en menor medida, venecianos venían regularmente a Trebisonda. Para asegurar su parte del comercio del Mar Negro, los genoveses compraron la fortificación costera "Leonkastron", justo al oeste del puerto de invierno, en el año 1306. Los venecianos también construyeron un puesto comercial en la ciudad, unos pocos cien metros al oeste de los genoveses. Entre estas dos colonias italianas se asentaron muchos otros comerciantes europeos, por lo que se conoció como el "barrio europeo". Pequeños grupos de italianos continuaron viviendo en la ciudad hasta las primeras décadas del siglo XX. Una de las personas más famosas que visitó la ciudad en este período fue Marco Polo, quien terminó su viaje de regreso por tierra en el puerto de Trebisonda y navegó a su ciudad natal, Venecia, en un barco; pasando por Constantinopla (Estambul) en el camino, que fue retomado por los bizantinos en 1261.

Fantástica representación de Trebizond por Pisanello en un fresco de la iglesia de Sant'Anastasia en Verona, pintado entre 1436 y 1438.

Junto con los productos persas, los comerciantes italianos trajeron historias sobre la ciudad a Europa occidental. Trebisonda desempeñó un papel mítico en la literatura europea de finales de la Edad Media y el Renacimiento. Miguel de Cervantes y François Rabelais transmitieron a sus protagonistas el deseo de poseer la ciudad. Junto a la literatura, la historia legendaria de la ciudad -y la del Ponto en general- también influyó en la creación de pinturas, obras de teatro y óperas en Europa Occidental a lo largo de los siglos siguientes.

La ciudad también desempeñó un papel en el Renacimiento temprano; La toma occidental de Constantinopla, que formalizó la independencia política de Trebisonda, también llevó a los intelectuales bizantinos a buscar refugio en la ciudad. Especialmente Alejo II de Trebisonda y su nieto Alejo III fueron mecenas de las artes y las ciencias. Después del gran incendio de la ciudad de 1310, se restableció la universidad en ruinas. Como parte de la universidad, Gregory Choniades abrió una nueva academia de astronomía, que albergaba el mejor observatorio fuera de Persia. Choniades trajo consigo las obras de Shams al-Din al-Bukhari, Nasir al-Din al-Tusi y Abd al-Rahman al-Khazini de Tabriz, que tradujo al griego. Estos trabajos llegaron más tarde a Europa occidental, junto con el astrolabio. El observatorio construido por Choniades sería conocido por sus precisas predicciones de eclipses solares, pero probablemente se usó principalmente con fines astrológicos para el emperador y/o la iglesia. Los científicos y filósofos de Trebisonda estuvieron entre los primeros pensadores occidentales en comparar las teorías contemporáneas con los textos griegos clásicos. Basilios Bessarion y George of Trebisond viajaron a Italia y enseñaron y publicaron obras sobre Platón y Aristóteles, iniciando un feroz debate y una tradición literaria que continúa hasta el día de hoy sobre el tema de la identidad nacional y la ciudadanía global. Fueron tan influyentes que Bessarion fue considerado para el cargo de Papa, y George pudo sobrevivir como académico incluso después de haber sido difamado por sus fuertes críticas a Platón.

La Peste Negra llegó a la ciudad en septiembre de 1347, probablemente vía Kaffa. En ese momento, la aristocracia local estaba involucrada en la Guerra Civil Trapezuntina.

En 1340, Tur Ali Beg, antepasado temprano de Aq Qoyunlu, asaltó Trebisonda. En 1348, sitió Trebisonda, pero fracasó y levantó el sitio. Más tarde, Alexios III de Trebisonda le dio a su hermana a Kutlu Beg, hijo de Tur Ali Beg, y estableció un parentesco con ellos.

Constantinopla siguió siendo la capital bizantina hasta que fue conquistada por el sultán otomano Mehmed II en 1453, quien también conquistó Trebisonda ocho años después, en 1461.

Su legado demográfico perduró durante varios siglos después de la conquista otomana en 1461, ya que un número considerable de habitantes ortodoxos griegos, generalmente conocidos como griegos pónticos, continuaron viviendo en el área durante el dominio otomano, hasta 1923, cuando fueron deportado a Grecia. Unos pocos miles de musulmanes griegos todavía viven en el área, principalmente en la región dialéctica de Çaykara-Of al sureste de Trabzon. La mayoría son musulmanes sunitas, mientras que hay algunos conversos recientes en la ciudad y posiblemente algunos criptocristianos en el área de Tonya/Gümüşhane, al suroeste de la ciudad. En comparación con la mayoría de las ciudades griegas anteriores en Turquía, también sobrevive una gran cantidad de su patrimonio arquitectónico bizantino griego.

El Cassone con la 'Conquista de Trebizond' de Apollonio di Giovanni di Tomaso, en exhibición en el Metropolitan Museum of Art de Nueva York. Pintado justo después de la caída de la ciudad, representa a Trebizond como igual a Constantinopla (a la izquierda). Incluso la batalla mostrada entre las dos ciudades era mayormente una fantasía. La ciudad tuvo un lugar legendario en la literatura y el pensamiento de Europa occidental durante el último período medieval y el renacimiento, con una influencia duradera que se puede sentir incluso hasta los tiempos actuales.

Era otomana

El primer plan conocido de Trebizond, dibujado alrededor de 1604-1610 por Julien Bordier. Se pueden reconocer muchas características de la ciudad: las dos corrientes que dividen el núcleo central, los barrios separados amurallados, la ciudad genovesa junto al puerto de invierno, Haghia Sophia en la parte inferior derecha, y la colina Boztepe en la parte superior izquierda.

La primera vista de la ciudad de Trebizond, publicada por Joseph Pitton de Tournefort después de un dibujo por sí mismo o su asistente Claude Aubriet durante una visita en 1701. La vista muestra la ciudad desde Haghia Sophia en la distancia hasta el puerto de invierno. El dibujo fue hecho de Boztepe, que sigue siendo el lugar más popular para ver la ciudad.

El último emperador de Trebisonda, David, entregó la ciudad al sultán Mehmed II del Imperio Otomano en 1461. Después de esta toma de posesión, Mehmed II envió a muchos colonos turcos a la zona, pero las antiguas comunidades étnicas griega, laz y armenia permanecieron.. Según los libros de impuestos otomanos (tahrir defterleri), la población total de hombres adultos sujetos a impuestos (solo aquellos con un hogar) en la ciudad era 1473 en el año 1523. La población total de la ciudad era mucho más alto. Aproximadamente el 85% de la población era cristiana y el 15% musulmana. El trece por ciento de los varones adultos pertenecía a la comunidad armenia, mientras que la gran mayoría de los cristianos eran griegos. Sin embargo, una parte significativa de los cristianos locales se islamizaron a fines del siglo XVII, especialmente los que estaban fuera de la ciudad, según una investigación del profesor Halil İnalcık sobre los libros de impuestos otomanos (tahrir defterleri).. Entre 1461 y 1598, Trabzon siguió siendo el centro administrativo de la región más amplia; primero como 'centro sanjac' de Rum Eyalet, más tarde de Erzincan-Bayburt eyalet, Anadolu Eyalet y Erzurum Eyalet.

En 1598 se convirtió en la capital de su propia provincia, la Eyalet de Trebisonda, que en 1867 se convirtió en la Vilayet de Trebisonda. Durante el reinado del sultán Bayezid II, su hijo, el príncipe Selim (luego sultán Selim I) fue el Sanjak-bey de Trabzon, y el hijo de Selim I, Suleiman el Magnífico, nació en Trabzon en 1494. El gobierno otomano a menudo nombraba locales Chepni Turks y Laz beys como el beylerbey regional. También se registra que algunos bosnios fueron designados por la Sublime Porte como beylerbeys regionales en Trabzon. El Eyalet de Trabzon siempre había enviado tropas para las campañas otomanas en Europa durante los siglos XVI y XVII.

Trebizond Meydan alrededor de 1868, Dmitri Ivanovich Yermakov

Hombres y mujeres se reunieron para el funeral de un clérigo armenio. Hatchik Tcholakian, 1892.

Trebisonda tenía una clase de comerciantes adinerados durante el período otomano tardío, y la minoría cristiana local tenía una influencia sustancial en términos de cultura, economía y política. Se abrieron varios consulados europeos en la ciudad debido a su importancia en el comercio y el comercio regional. En la primera mitad del siglo XIX, Trebisonda incluso se convirtió en el principal puerto para las exportaciones persas. La apertura del Canal de Suez disminuyó en gran medida la posición comercial internacional de la ciudad, pero no detuvo el desarrollo económico de la región. En las últimas décadas del siglo XIX, la ciudad experimentó algunos cambios demográficos. A medida que la población de la provincia se expandió enormemente debido al aumento del nivel de vida, muchas familias y hombres jóvenes, en su mayoría cristianos, pero también algunos judíos y musulmanes de habla griega o turca, optaron por emigrar a Crimea y al sur de Ucrania en busca de tierras de cultivo o empleo. en una de las ciudades que se habían establecido allí recientemente. Entre estos inmigrantes se encontraban los abuelos de Bob Dylan y políticos y artistas griegos. Muchas familias cristianas y musulmanas de Trabzon también se mudaron a Constantinopla, donde establecieron negocios o buscaron empleo, como el abuelo de Ahmet Ertegün. Estos inmigrantes estaban activos en una amplia gama de oficios, incluidos la panadería, la confección, la sastrería, la carpintería, la educación, la defensa, la política y la administración. La influencia de esta diáspora ha continuado desde entonces y todavía se puede ver en los numerosos restaurantes y tiendas de las ciudades alrededor del Mar Negro en el siglo XXI, como en Estambul, Odessa y Mariupol. Al mismo tiempo, llegaron a la ciudad miles de refugiados musulmanes del Cáucaso, especialmente a partir de 1864, en lo que se conoce como el genocidio circasiano.

Junto a Constantinopla, Smyrna (ahora Izmir) y Salónica (ahora Thessaloniki), Trebisonda fue una de las ciudades donde las innovaciones culturales y tecnológicas occidentales se introdujeron por primera vez en el Imperio Otomano. En 1835, la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras abrió la estación de la Misión de Trebisonda que ocupó desde 1835 hasta 1859 y desde 1882 hasta por lo menos 1892. Cientos de escuelas fueron construidas en la provincia durante la primera mitad del siglo XIX, dando la región una de las tasas de alfabetización más altas del imperio. Primero, la comunidad griega estableció sus escuelas, pero pronto le siguieron las comunidades musulmana y armenia. También se establecieron escuelas internacionales en la ciudad; En la segunda mitad del siglo XIX se abrieron una escuela estadounidense, cinco escuelas francesas, una escuela persa y varias escuelas italianas. La ciudad obtuvo una oficina de correos en 1845. Se construyeron nuevas iglesias y mezquitas en la segunda mitad del siglo XIX, así como el primer teatro, imprentas públicas y privadas, múltiples estudios fotográficos y bancos. Las fotografías más antiguas que se conocen del centro de la ciudad datan de la década de 1860 y muestran una de las últimas caravanas de camellos de Persia.

Se cree que entre uno y dos mil armenios fueron asesinados en Trebisonda vilayet durante las masacres de Hamidian de 1895. Si bien este número fue bajo en comparación con otras provincias otomanas, su impacto en la comunidad armenia de la ciudad fue grande. Muchos residentes armenios destacados, entre ellos eruditos, músicos, fotógrafos y pintores, decidieron emigrar hacia el Imperio Ruso o Francia. La gran población griega de la ciudad no se vio afectada por la masacre. Ivan Aivazovsky hizo la pintura Masacre de los armenios en Trebisonda 1895 basada en los hechos. Debido a la gran cantidad de europeos occidentales en la ciudad, muchos periódicos europeos informaban sobre las noticias de la región. Estos periódicos occidentales eran a su vez también muy populares entre los vecinos de la ciudad.

Pinturas y dibujos de la época otomana de Trebisonda

• 

  Trebizond del mar por Ivan Aivazovsky

• 

  Grabación del puerto en Çömlekçi por C. Lapante

• 

  Trebizond by Jean-Baptiste Henri Durand-Brager

• 

  Trebizond from the sea by Y.M. Tadevossian

• 

  Trebizond desde el sur por Godfrey Vigne

• 

  La estación de cuarentena de Jules Laurens

• 

  Vista de la calle por Nikolay Lanceray

Litografía de Trebizond del mar por los Hermanos Dickinson de Londres, 1853. Muestra la ciudad desde el punto 'Khonsi' a la izquierda a Platana (Akçaabat) a la derecha. Esta es la primera impresión que la mayoría de los viajeros occidentales tienen de la ciudad (en buen tiempo) hasta la segunda mitad del siglo XX.

Era moderna

Una actuación teatral en Trebizond c. 1900

La orquesta filarmónica de Trebizond

Sala de operaciones del Hospital Acriteon.

En 1901, el puerto fue equipado con grúas por Stothert & Pitt de Bath en Inglaterra. En 1912 se inauguró la Ópera de Sümer en la plaza central de Meydan, siendo una de las primeras del imperio. El comienzo de la Primera Guerra Mundial supuso un final abrupto para el período relativamente pacífico y próspero que la ciudad había visto durante el siglo anterior. Primero, Trebisonda perdería a muchos de sus jóvenes ciudadanos varones en la Batalla de Sarikamish en el invierno de 1914-1915, mientras que durante esos mismos meses la armada rusa bombardeó la ciudad un total de cinco veces, cobrando 1300 vidas. Se atacaron especialmente el barrio portuario de Çömlekçi y los barrios circundantes.

En julio de 1915, la mayoría de los armenios varones adultos de la ciudad fueron conducidos hacia el sur en cinco convoyes, hacia las minas de Gümüşhane, para nunca más ser vistos. Según los informes, otras víctimas del genocidio armenio fueron llevadas al mar en botes que luego volcaron. En algunas áreas de la provincia de Trebisonda, como el valle del río Karadere en la actual Araklı, a 25 kilómetros al este de la ciudad, la población musulmana local trató de proteger a los cristianos armenios.

La región costera entre la ciudad y la frontera rusa se convirtió en el escenario de batallas clave entre los ejércitos otomano y ruso durante la Campaña de Trebisonda, como parte de la Campaña del Cáucaso de la Primera Guerra Mundial. El ejército ruso desembarcó en Atina, al este de Rize el 4 de marzo de 1916. Lazistan Sanjak cayó en dos días. Sin embargo, debido a la fuerte resistencia de la guerrilla alrededor de Of y Çaykara, a unos 50 km al este de Trabzon, el ejército ruso tardó otros 40 días en avanzar hacia el oeste. La administración otomana de Trabzon previó la caída de la ciudad y convocó una reunión con los líderes de la comunidad, donde entregaron el control de la ciudad al obispo metropolitano griego Chrysantos Philippidis. Chrysantos prometió proteger a la población musulmana de la ciudad. Las fuerzas otomanas se retiraron de Trabzon, y el 15 de abril la ciudad fue tomada sin luchar por el ejército ruso del Cáucaso bajo el mando del gran duque Nicolás y Nikolai Yudenich. Hubo una supuesta masacre de armenios y griegos en Trabzon justo antes de que los rusos tomaran la ciudad. Muchos hombres turcos adultos abandonaron la ciudad por temor a represalias, a pesar de que el gobernador Chrysantos los incluyó en su administración. Según algunas fuentes, los rusos prohibieron las mezquitas musulmanas y obligaron a los turcos, que eran el grupo étnico más grande que vivía en la ciudad, a abandonar Trabzon. Sin embargo, ya durante la ocupación rusa, muchos turcos que habían huido a los pueblos de los alrededores comenzaron a regresar a la ciudad, y el gobernador Chrysantos los ayudó a restablecer sus instalaciones, como escuelas, para consternación de los rusos. A principios de 1917, Chrysantos intentó en vano negociar la paz entre los rusos y los otomanos. Durante la Revolución Rusa de 1917, los soldados rusos en la ciudad recurrieron a disturbios y saqueos, y los oficiales requisaron barcos trebizonios para huir de la escena. El gobernador Chrysantos pudo calmar a los soldados rusos y el ejército ruso finalmente se retiró de la ciudad y del resto del este y noreste de Anatolia. En marzo y abril de 1918, la ciudad fue sede de la Conferencia de Paz de Trebisonda, donde los otomanos acordaron renunciar a sus ganancias militares en el Cáucaso a cambio del reconocimiento de las fronteras orientales del imperio en Anatolia por parte del Transcaucasian Seim (un transcaucasian de corta duración). gobierno). En diciembre de 1918, el vicegobernador de Trabzon, Hafız Mehmet, pronunció un discurso en el parlamento otomano en el que culpó al ex gobernador de la provincia de Trebisonda, Cemal Azmi, un no nativo designado que había huido a Alemania después de la invasión rusa, por orquestar el genocidio armenio en el ciudad en 1915, mediante ahogamiento. Posteriormente, se llevaron a cabo una serie de juicios por crímenes de guerra en Trebisonda a principios de 1919 (ver Trebisonda durante el genocidio armenio). Entre otros, Cemal Azmi fue condenado a muerte en rebeldía.

Chrysanthos Philippidis, metropolitano y gobernador de Trabzon durante parte de la Primera Guerra Mundial. Protege a la población local, independientemente de su religión o etnia.

Ali Şükrü Bey, editor y político de Trabzon que se opuso a la violencia contra las minorías étnicas y pagó el precio final por su crítica a Mustafa Kemal.

Durante la Guerra de Independencia de Turquía, varias comunidades griegas pónticas cristianas en la provincia de Trebisonda se rebelaron contra el nuevo ejército de Mustafa Kemal (especialmente en Bafra y Santa), pero cuando los griegos nacionalistas llegaron a Trabzon para proclamar la revolución, no fueron recibidos con brazos abiertos por la población griega póntica local de la ciudad. Al mismo tiempo, la población musulmana de la ciudad, recordando su protección bajo el gobernador griego Crisantos, protestó por el arresto de cristianos destacados. Los delegados liberales de Trebisonda se opusieron a la elección de Mustafa Kemal como líder de la revolución turca en el Congreso de Erzurum. El gobernador y el alcalde de Trebisonda estaban consternados por la violencia contra los súbditos griegos otomanos y, por lo tanto, el gobierno de Trabzon negó las armas al secuaz de Mustafa Kemal, Topal Osman, responsable de los asesinatos en masa en el oeste del Ponto. Osman fue expulsado de la ciudad por trabajadores portuarios turcos armados. El gobernador Chrysantos viajó a la Conferencia de Paz de París, donde propuso el establecimiento de la República del Ponto, que protegería a sus diferentes etnias. Por esto fue condenado a muerte por las fuerzas nacionalistas turcas y no pudo volver a su puesto en Trebisonda. En cambio, la ciudad iba a ser entregada a 'Wilsonian Armenia', que tampoco se materializó. Después de la guerra, el Tratado de Sèvres fue anulado y reemplazado por el Tratado de Lausana (1923). Como parte de este nuevo tratado, Trebisonda pasó a formar parte de la nueva república turca. Los esfuerzos de la población pro-otomana y antinacionalista de Trebisonda solo pospusieron lo inevitable, porque los gobiernos nacionales de Turquía y Grecia acordaron un intercambio de población forzado mutuo. Este intercambio incluyó a más de cien mil griegos de Trebisonda y sus alrededores, al estado griego relativamente nuevo. Durante la guerra, el parlamentario de Trebisonda Ali Şükrü Bey había sido una de las principales figuras del primer partido de oposición turco. En su periódico Tan, Şükrü y sus colegas publicaron críticas al gobierno kemalista, como la violencia perpetrada contra los griegos durante el intercambio de población. Şükrü argumentó que el reconocimiento de la diversidad étnica no era una amenaza para la nación turca.

Uzun Sokak, una calle peatonal.

Atatürk Alani en la plaza Meydan en Taksim (central Trabzon).

Los hombres de Topal Osman finalmente asesinaron al parlamentario Şükrü por sus críticas al gobierno nacionalista de Mustafa Kemal en marzo de 1923. Más tarde, Topal Osman fue sentenciado a muerte y asesinado mientras se resistía al arresto. Después de la presión de la oposición, su cuerpo sin cabeza fue colgado por el pie frente al parlamento turco. Ali Şükrü Bey, que estudió en Deniz Harp Okulu (Academia Naval Turca) y trabajó como periodista en el Reino Unido, es visto como un héroe por la gente de Trabzon, mientras que en la vecina Giresun hay una estatua de su asesino Topal Osman.. Tres años más tarde, el diputado de Trabzon, Hafız Mehmet, que había testificado sobre su conocimiento y oposición al genocidio armenio, también fue ejecutado por su presunta participación en el complot de Esmirna para asesinar a Mustafa Kemal. La decapitación literal de la oposición política turca, que en gran parte estaba basada en la región de Trabzon, disminuyó la influencia nacional de la ciudad y provocó una animosidad de larga data entre los kemalistas y la población de Trabzon. Una división política y cultural entre la región oriental del Mar Negro y el resto de Anatolia siguió existiendo durante todo el siglo XX y todavía influye en la política turca en la actualidad. Incluso en el siglo XXI, los políticos que provienen de Trabzon a menudo se enfrentan a ataques xenófobos de círculos nacionalistas y conservadores.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la actividad marítima se vio limitada porque el Mar Negro se había convertido nuevamente en una zona de guerra. Por lo tanto, los productos de exportación más importantes, el tabaco y las avellanas, no podían venderse y el nivel de vida se degradaba.

Como resultado del desarrollo general del país, Trabzon ha desarrollado su vida económica y comercial. La carretera costera y un nuevo puerto han aumentado las relaciones comerciales con Anatolia central, lo que ha dado lugar a cierto crecimiento. Sin embargo, el progreso ha sido lento en comparación con las partes occidental y suroccidental de Turquía.

Trabzon es famosa en toda Turquía por sus anchoas llamadas hamsi, que son la comida principal en muchos restaurantes de la ciudad. Las principales exportaciones de Trabzon incluyen avellanas y té.

La ciudad todavía tiene una comunidad considerable de musulmanes de habla griega, la mayoría de los cuales son originarios de las cercanías de Tonya, Sürmene y Çaykara. Sin embargo, la variedad del idioma griego póntico, conocida como "Romeika" en la lengua vernácula local, Pontiaka en griego y Rumca en turco, lo hablan principalmente las generaciones mayores.

Geografía y clima

Mansiones históricas en Akçaabat (antes pueblo de Platana)

Un pueblo en el distrito de Çaykara, Trabzon

La provincia de Trabzon tiene una superficie total de 4685 kilómetros cuadrados (1809 sq mi) y limita con las provincias de Rize, Giresun y Gümüşhane. El área total es 22,4% meseta y 77,6% colinas. Los Montes Pónticos atraviesan la provincia de Trabzon.

Trabzon solía ser un punto de referencia importante para los navegantes en el Mar Negro durante las condiciones climáticas adversas. La expresión popular "perdere la Trebisonda" (perdiendo Trebisonda) todavía se usa comúnmente en el idioma italiano para describir situaciones en las que se pierde el sentido de la orientación. Las repúblicas marítimas italianas como Venecia y, en particular, Génova estuvieron activas en el comercio del Mar Negro durante siglos.

Trabzon tiene cuatro lagos: los lagos Uzungöl, Çakırgöl, Sera y Haldizen. Hay varios arroyos, pero ningún río en Trabzon.

Clima

Trabzon tiene un clima típico de la región oriental del Mar Negro, un clima subtropical húmedo (Köppen: Cfa, Trewartha: Cf) cerca de la costa. Un porcentaje muy pequeño de la provincia puede clasificarse como subtropical, sin embargo, como las áreas rurales ligeramente elevadas cerca de la costa son oceánicas (Cfb/Do), las costas montañosas son continentales húmedas (Dfb/ Dc) y subártico (Dfc/Eo); y tundra (ET/Ft) se pueden encontrar en los picos de los Alpes pónticos. Además, durante el tiempo en que se creó la clasificación climática de Köppen, el centro de la ciudad tenía un clima subtropical húmedo-oceánico limítrofe, cayendo justo por debajo del umbral de 22 °C (72 °F) para el mes más caluroso del año, sin embargo, el cambio climático y la La isla de calor urbano de la ciudad contribuyó a su reclasificación como subtropical húmedo en las últimas décadas. Esto y el hecho de que la zona de microclima subtropical a lo largo de la costa ocupa una banda muy estrecha debido a la cadena montañosa paralela continua que comienza justo en la costa es la razón por la cual las autoridades locales aún clasifican a la ciudad como oceánica, ya que este subtipo de clima es mejor representativo de todo el zona costera de la provincia.

Los veranos son cálidos, la temperatura máxima promedio es de alrededor de 28 °C (82 °F) en agosto, mientras que los inviernos son generalmente frescos, la temperatura mínima promedio más baja es de casi 5 °C (41 °F) en febrero. Las precipitaciones son más intensas en otoño e invierno, con una marcada reducción en los meses de verano, una condición microclimática del centro de la ciudad en comparación con el resto de la región. Las nevadas son algo comunes entre los meses de diciembre y marzo, nevando durante una semana o dos, y puede ser fuerte una vez que nieva.

La temperatura del agua, como en el resto de la costa del Mar Negro de Turquía, es generalmente templada y fluctúa entre 8 °C (46 °F) y 20 °C (68 °F) durante todo el año.

Economía

Postcard of the art nouveau style theatre/cinema in Trabzon.

A partir de 1920, el puerto de Trabzon se consideraba "el más importante de los puertos turcos del Mar Negro" por los británicos. Comerciaba hasta Tabriz y Mosul. A partir de 1911, el Banco Central de la República de Turquía firmó un acuerdo para desarrollar un puerto en el puerto. Cuando los rusos ocuparon Trabzon, se construyó un muelle. Construyeron un rompeolas y fueron responsables de crear un muelle extendido, facilitando la carga y descarga. En 1920, Trabzon producía telas de lino, filigrana de plata, curtido y pequeñas cantidades de algodón, seda y lana. Se exportaba tabaco y avellanas. El tabaco producido en Trabzon se llamaba Trebisonda-Platana. Se describió que tenía "hojas grandes y un color brillante". Trabzon era conocida por producir cereales de mala calidad, principalmente para uso local.

Trabzon producía una judía verde blanca, que se vendía en Europa. Era, a partir de 1920, la única hortaliza exportada fuera de la provincia. La cría de aves de corral también era popular en Trabzon. La sericultura se vio en el área antes de 1914. El área producía cobre, plata, zinc, hierro y manganeso. El cobre se mantuvo para uso local de los caldereros. Durante las guerras de los Balcanes, la producción cesó debido a la mala exportación y al suministro de combustible.

El aeropuerto de Trabzon abrió sus puertas en 1957.

Personas

Hombres laz de Trebizond, 1910

Bessarion nació en Trebizond el 2 de enero de 1403. Fue uno de los ilustres eruditos griegos que contribuyeron al Renacimiento en Europa Occidental en el siglo XV.

Suleiman el Magnífico nació en Trebizond el 6 de noviembre de 1494. Fue uno de los mayores emperadores de la historia y agrandó enormemente los territorios del Imperio Otomano, que se convirtió en uno de los principales superpoderes del mundo en el siglo XVI, junto con su arquetipo en el Mediterráneo, el Imperio Español. Retrato después de Titian en el Museo Kunsthistorisches, Viena.

El origen étnico actual de la gente de Trabzon es principalmente turco. También hay descendientes de muhajiris circasianos en la ciudad, así como un número menor de personas laz, griegos musulmanes (hablantes de romeyka) y armenios (hemshin). Los turcos locales son en su mayoría de origen turcomano de Chepni. El idioma principal de estos grupos étnicos es el turco. La migración moderna desde la disolución de la Unión Soviética ha traído a la ciudad a un número significativo de rusos, ucranianos y personas del Cáucaso (principalmente Georgia). En la ciudad se pueden encontrar tiendas e instalaciones de idioma ruso.

El griego póntico se habla en la región desde la antigüedad. El dialecto local se desarrolló a lo largo de sus propias líneas y hoy en día es parcialmente inteligible para los hablantes de griego estándar. Fue hablado principalmente por una población ortodoxa griega hasta el intercambio de población; casi todos los hablantes de esta variante local del griego póntico son ahora musulmanes. Una comunidad de unos 400 hablantes habla un dialecto muy similar, descendientes de cristianos del valle Of que ahora viven en Grecia en el pueblo de Nea Trapezounta (Nueva Trebisonda), hoy parte de Katerini, Macedonia Central.

La gente de Laz también vive en Trabzon. Numerosos pueblos dentro y fuera de Trabzon of the Laz se remontan al período del gobierno de la reina Tamar (georgiano: თამარი, también transcrito como T'amar o Thamar; c. 1160 - 18 de enero de 1213) en el recién unificado Reino de Georgia. Durante el gobierno de la Reina, grupos considerables de inmigrantes georgianos se mudaron a Trabzon, donde continúan preservando su lengua materna. Había una comunidad armenia en Trebisonda ya en el siglo VII.

Durante los siglos XIII y XIV, numerosas familias armenias emigraron allí desde Ani. Robert W. Edwards publicó parte de un diario de principios del siglo XV del embajador castellano que visitó Trabzon y comparó las iglesias de las comunidades griega y armenia. El embajador afirmó que los armenios, que no eran muy queridos por los griegos, tenían una población lo suficientemente grande como para mantener a un obispo residente. Según Ronald C. Jennings, a principios del siglo XVI, los armenios constituían aproximadamente el 13 por ciento de la población de la ciudad. Actualmente, Trabzon no tiene una comunidad de habla armenia.

El pueblo chepni, una tribu de turcos oghuz que desempeñó un papel importante en la historia de la zona oriental del Mar Negro en los siglos XIII y XIV, vive en la región de Şalpazarı (valle de Ağasar) de la provincia de Trabzon. Se ha escrito muy poco sobre la turquificación de la zona. No hay registros históricos de ningún grupo considerable de habla turca en el área de Trabzon hasta finales del siglo XV, con la excepción de Chepnis. Los hablantes originales de griego (y en algunas regiones de armenio) impusieron características de su lengua materna al turco hablado en la región. El trabajo de Heath W. Lowry con Halil İnalcık sobre los libros de impuestos otomanos (Tahrir Defteri) proporciona estadísticas demográficas detalladas de la ciudad de Trabzon y sus alrededores durante el período otomano.

Es posible que la mayoría de la población de Trabzon y Rize (y otras antiguas colonias griegas en la región del Ponto), excepto hasta la época de las oleadas de inmigración turca de Chepni, consistiera en tribus indígenas caucásicas (los colquídeos y los Laz) que había sido parcialmente helenizado religiosa y lingüísticamente. Michael Meeker enfatiza las similitudes culturales (por ejemplo, en la estructura de la aldea, los tipos de casas y las técnicas pastorales) entre la costa oriental del Mar Negro y las áreas del Cáucaso propiamente dicho.

Urbanización

Principales vistas

Monasterio de Sümela

Puente Zağnos y barrio central de Ortahisar

Arquitectura vernácula en mampostería

Trabzon Museum

Trabzon tiene una serie de atracciones turísticas, algunas de las cuales se remontan a la época de los antiguos imperios que alguna vez existieron en la región. En la ciudad misma, uno puede encontrar un centro de tiendas, puestos y restaurantes que rodean el Meydan, una plaza en el centro de la ciudad, que incluye un jardín de té.

• La Hagia Sophia (antes turco: Ayasofya Müzesi, ahora una mezquita), una iglesia bizantina impresionante, es probablemente la atracción turística más importante de la ciudad.
• Las ruinas del castillo de Trabzon son visibles en la ciudad, pero no pueden ser visitadas mientras caen en una zona militar. La pared exterior del castillo ahora sirve como la pared trasera de un edificio militar.
• El "Atatürk Köşkü" es una villa construida en 1890 por un comerciante griego local. En 1924 Mustafa Kemal Atatürk se hospedó en la villa durante su visita a Trabzon. Se quedó allí de nuevo en 1937. Alberga salas de época y sirve como monumento a la memoria del fundador y primer Presidente de la República de Turquía.
• Boztepe Park es un pequeño parque y jardín de té en las colinas sobre Trabzon que tiene una vista panorámica de casi toda la ciudad. El terreno en Trabzon está ascendiendo de tal manera que aunque la vista está muy por encima de la de los edificios abajo, todavía está lo suficientemente cerca para poder observar el flujo de tráfico y la gente que se mueve en la ciudad.
• Uzun Sokak es una de las calles más concurridas de Trabzon.
• El Museo Trabzon se encuentra en el centro de la ciudad y ofrece interesantes exposiciones sobre la historia de la región, incluyendo una impresionante colección de artefactos bizantinos.
• El Distrito Bazar de Trabzon ofrece interesantes oportunidades de compra en calles estrechas antiguas, continuando desde la calle Kunduracılar desde el Meydan (plaza de la ciudad).
• Iglesia de Santa Ana, Trabzon se encuentra en el centro de la ciudad de Trabzon, y una de las más antiguas de la ciudad.
• Kostaki Mansion se encuentra al norte de Zeytinlik cerca de Uzun Sokak.
• Uzungöl Dursun Ali İnan Museum Un museo etnográfico en Uzungol que cuenta la historia de Trabzon y la región.

Otros sitios de la ciudad incluyen: Mezquita Fatih (originalmente la Iglesia Panagia Khrysokephalos), Mezquita Yeni Cuma (originalmente la Iglesia Agios Eugenios), Mezquita Nakip (originalmente la Iglesia Agios Andreas), Mezquita Hüsnü Köktuğ (originalmente la Iglesia Agios Elevtherios), Mezquita İskender Pasha, Mezquita Semerciler, Mezquita Çarşı, Mezquita Gülbahar Hatun y Türbe (encargado por Sultan Selim I), Kalepark (originalmente Leonkastron).

Dentro de la provincia de Trabzon, las principales atracciones son el Monasterio de Sümela (es decir, el Monasterio de Panagia Soumelá) y el lago Uzungöl. El monasterio está construido en la ladera de una montaña muy empinada con vista a los verdes bosques de abajo y está a unos 50 kilómetros (31 millas) al sur de la ciudad. Uzungöl es conocido por su entorno natural y sus paisajes. Otros sitios de interés en la región más amplia incluyen:

• Kaymaklı Monasterio, un antiguo Monasterio armenio del Salvador (arma.
• Monasterio Kızlar de Panagia Theoskepastos (la Virgen con Dios),
• Kuştul Monastery of Gregorios Peristereotas (gr. QUIερτοyou τοyou γίο t эεωργίο t LOGειρστερερτα, Ierá Moní tou Agíou Georgíou Peristereóta),
• Monasterio de Vazelon de Agios Savvas (Maşatlık),
• Cueva iglesias de Agia Anna (Pequeño Ayvasıl), Sotha (St. Juan), Agios Theodoros, Agios Konstantinos, Agios Christophoros, Agia Kyriakí, Agios Michail y Panagia iglesias Tzita.

Cultura

Postal de Trabzon mostrando el baile nacional Horon.

El baile folclórico todavía es muy evidente en la región del Mar Negro. El "Horón" es un baile famoso que es autóctono de la ciudad y sus alrededores. Lo realizan hombres, mujeres, jóvenes y ancianos por igual; en festividades, bodas locales y épocas de vendimia. Si bien es similar a las danzas cosacas rusas en términos de viveza, la danza folclórica de Trabzon es probablemente autóctona de la región oriental del Mar Negro, que tiene una impresionante variedad de música folclórica.

La gente de Trabzon tiene fama de ser religiosamente conservadora y nacionalista. Muchos trabzonitas generalmente muestran un fuerte sentido de lealtad a su familia, amigos, religión y país. Atatürk seleccionó a sus guardias presidenciales de Trabzon y la ciudad vecina de Giresun debido a su feroz capacidad de lucha y su lealtad.

Fuera del espacio relativamente urbano de Trabzon propiamente dicho, y también dentro de algunas partes, las tradiciones rurales de la vida de las aldeas del Mar Negro siguen prosperando. Estos incluyen los roles de género tradicionales, el conservadurismo social, la hospitalidad y la voluntad de ayudar a los extraños; y todos los aspectos, tanto positivos como negativos, de un estilo de vida agrario, como el trabajo duro, la pobreza, los fuertes lazos familiares y la cercanía a la naturaleza.

La gente de la región oriental del Mar Negro también es conocida por su ingenio y sentido del humor; En Turquía se cuentan muchos chistes sobre los nativos de la región del Mar Negro Karadeniz fıkraları (chistes del Mar Negro). El personaje Temel, una figura bufonesca universal que se encuentra en muchas culturas, forma una parte importante de la tradición oral turca.

La última novela de Dame Rose Macaulay, The Towers of Trebizond (1956), que todavía se publica, elevó un poco el perfil de la ciudad en el mundo de habla inglesa..

Educación

Vista desde el campus de la Universidad Técnica del Mar Negro

La Universidad Técnica del Mar Negro en Trabzon alberga a estudiantes de toda Turquía, especialmente de las regiones del Mar Negro y Anatolia Oriental, así como a estudiantes de los estados turcos de Asia Central.

Históricamente, la ciudad fue un centro de la cultura y la educación griegas y, desde 1683 hasta 1921, un maestro' operó la universidad conocida como Phrontisterion of Trapezous, que proporcionó un gran impulso para la rápida expansión de la educación griega en toda la región. El edificio de esta institución (construido en 1902) sigue siendo el monumento griego póntico más impresionante de la ciudad y hoy alberga la escuela turca Anadolu Lisesi.

Cocina

La cocina regional de Trabzon se basa tradicionalmente en el pescado, especialmente hamsi (anchoa europea fresca similar al espadín británico o al eperlano americano). Trabzon reúne el 20% de la producción total de pescado en Turquía. Los platos regionales incluyen el Akçaabat köfte (albóndigas picantes de cordero del distrito de Akçaabat), Karadeniz pidesi (pan de pita en forma de canoa, a menudo relleno con carne molida de res, queso y huevos), kuymak (fondue turca hecha con harina de maíz, mantequilla fresca y queso), Vakfıkebir ekmeği (pan grande estilo rústico), Tonya tereyağı (mantequilla Tonya), tava mısır ekmeği (pan de maíz en plato hondo) y kara lahana çorbası (sopa de frijoles y repollo). Taflan kavurması es un plato de laurel cereza que se sirve con cebolla y aceite de oliva. Trabzon también es famosa por sus avellanas. La región del Mar Negro de Turquía es el mayor productor mundial de cerezas y avellanas; y una gran zona de producción de té; todos los cuales juegan un papel importante en la cocina local.

Deportes

Fotografía de un equipo de fútbol de Trabzonspor en 1920-1925.

Şenol Güneş Sports Complex es el hogar de Trabzonspor

El fútbol es el deporte más popular en Trabzon. El principal club deportivo de la ciudad, Trabzonspor, fue hasta 2010 el único club de fútbol turco fuera de Estambul en ganar la Süper Lig (seis veces), lo que fue anteriormente (hasta el primer título de campeonato de Trabzonspor en 1975–76). temporada) ganada solo por los "Big Three" clubes de Estambul, a saber, Galatasaray, Fenerbahçe y Beşiktaş. Debido al éxito del Trabzonspor, el término de hace décadas "Big Three" que definía a los clubes de fútbol más exitosos de Turquía tuvo que ser modificado en los 'Cuatro Grandes'. Trabzonspor es también uno de los clubes turcos más exitosos en las Copas de Europa, logrando vencer a numerosos equipos destacados como Barcelona, Inter, Liverpool, Aston Villa y Olympique Lyonnais. Entre los exjugadores de renombre del Trabzonspor se encuentran Şenol Güneş, Lars Olsen y Shota Arveladze. En la temporada 2021-2022, Trabzonspor dejó atrás a su competencia de Estambul, aseguró un campeonato temprano y puso fin a una racha seca de 38 años. Cientos de miles de expatriados y fanáticos de Trabzonita de todo el mundo se dirigieron a la ciudad para participar en una de las primeras reuniones masivas en el país en casi dos años, lo que marcó el final de la pandemia de Corona. Oficialmente, las medidas pandémicas no se habían levantado por completo, lo que generó algunas críticas hacia el gobierno municipal de la ciudad por permitir que las festividades continuaran durante horas de la noche, mucho después del toque de queda.

Trabzon acogió la primera edición de los Juegos del Mar Negro en julio de 2007 y el Festival Olímpico de Verano de la Juventud Europea de 2011.

Residentes destacados

Relaciones internacionales

Pueblos gemelos - ciudades hermanas

Trabzon está hermanada con:

Notas y referencias