Tratado sobre las apariciones de espíritus y vampiros de Hungría

Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c. ( Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o renacidos de Hungría, Moravia, et al.) es una de las muchas obras de un monje abad llamado Antoine Augustin Calmet, un exégeta y un erudito de Lorena del siglo XVIII de la orden benedictina; también conocido como Dom Calmet. La obra fue publicada en 2 tomos que trataban de la extensa investigación en materia ocultista referente a las apariciones de ángeles, demonios y otros espíritus.

Incluyó disertaciones sobre varios temas de magia, hechicería, brujería e instancias de vampiros, aparecidos e individuos que regresan de la tumba. Este estudio analizó relatos de estos diversos temas ubicados en la Biblia, mitología, leyendas culturales y relatos famosos de casos o reclamos históricamente documentados.

Historia

La obra se publicó por primera vez en 1746 con el título Dissertations sur les apparitions des anges, des démons et des esprits, et sur les revenants et vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie. Después de una gran cantidad de elogios y respuestas de sus lectores, la obra fue ampliada y publicada con Privilegio del Rey de Francia en 1751 bajo el nuevo título Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &C. . La nueva versión incluía cartas y disertaciones de algunos de sus lectores y capítulos adicionales como respuesta a las refutaciones y diversas afirmaciones.

Historial de publicaciones

• 1746 Dissertations sur les apparitions des anges, des démons et des esprits, et sur les revenants et vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie

(Disertaciones sobre las apariciones de ángeles, demonios y espíritus y sobre Revenants o vampiros de Hungría, Bohemia, Moravia y Silesia)

• 1751 Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c.

(Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o aparecidos de Hungría, Moravia, et al.)

Estructura

La obra total consta de 115 capítulos contenidos en dos volúmenes. La disertación se divide en cuatro partes. En el primero, Calmet habla de los ángeles buenos. En el segundo, de la aparición de ángeles malos. En la tercera, de las apariciones de las almas de los muertos. En el cuarto, de la aparición de los hombres vivos a otros vivos, ausentes, distantes, y esto desconocido para los que aparecen, añadiendo en ocasiones investigaciones sobre la magia, los magos y las brujas, sobre el sábado, los oráculos y la obsesión y posesión por parte de los demonios. a lo largo de los volúmenes.

Usó un enfoque científico cuando investigó casos premodernos de brujería, vampiros, creencias supersticiosas y varios otros temas de ocultismo. Profundizó en el uso del método científico, la biología, la psicología, la química, la etimología e investigó la historia de varias leyendas del folclore para determinar si una afirmación de fantasmas, apariciones o magia era verdad o fraude.

Tomo 1

El tratado en su conjunto consiste en una extensa investigación sobre una amplia gama de temas. El primer tomo contiene 52 capítulos y en su mayoría trata sobre las apariciones de espíritus, ángeles y demonios, al mismo tiempo que cubre el estudio de la magia, la hechicería y la brujería. Los temas también incluyen:

• Intervención angelical y demoniaca
• La historia, realidad y mitología de la magia; Adivinación; maldiciones
• Comprender la diferencia entre las cuentas reales y las de los impostores
• Ejemplos y casos de posesiones reales causadas por el diablo
• El poder y la autoridad que poseen Satanás y los demonios
• Falsos profetas y predicciones de casualidad
• La aparición y exámenes de espectros y espectros fingidos.
• Exámenes sobre Espectros que acechan en las casas
• Los muertos que vuelven a la tierra
• Explicaciones y objeciones sobre los casos de apariciones;
• Los estudios sobre Familiares; elfos
• Los secretos de la física y la química o la alquimia tomados como cosas sobrenaturales

Tomo 2

El segundo tomo consta de 63 capítulos e incluye una serie de cartas a partir de entonces. El estudio incluye:

• resurrección de los muertos
• Ejemplos de personas que regresan de la tumba
• Examen de personas enterradas vivas pero que se cree que están muertas
• Relatos históricos de aparecidos, fantasmas y vampiros
• El estudio de vampiros, fantasmas en la mitología clásica y religiones.
• Relatos históricamente registrados de vampiros entre los siglos XVII y XVIII.
• Exámenes sobre cuerpos que no se descomponen y cadáveres que muestran vida después de la muerte.
• El poder de los demonios para matar y restaurar la vida.
• Sobre el regreso de los excomulgados
• Instancias de cuerpos que devoran su propia carne
• Instancias sobre cuerpos exhumados y sus exámenes
• Análisis sobre si los vampiros o los aparecidos están realmente muertos
• Casos de personas que regresan de la tumba meses después de declarados fallecidos.

Letras

En la impresión del segundo tomo se incluyeron muchas cartas. Algunos eran de aprobación, pero también en esta colección había una carta escrita por el marqués de Maffei que era en sí misma una disertación seleccionada sobre estudios mágicos que estaba escrita en 16 capítulos.

Temas

Posesión demoníaca

Calmet, dudoso de las circunstancias involucradas en las posesiones de Loudun, hizo una comparación detallada con otros casos que creía que eran más fieles a los síntomas principales de posesión demoníaca.

Mademoiselle Isabel de Ranfaing

Calmet investigó un caso judicial que describía la posesión de Mademoiselle Elizabeth de Ranfaing, quien, habiendo enviudado en 1617, fue luego buscada en matrimonio por un médico (luego quemada bajo sentencia judicial por ser un mago practicante). Después de ser rechazado, le dio filtros para que ella lo amara, lo que ocasionó extraños desarrollos en su salud y procedió a darle continuamente otras formas de medicamentos. Los males que padeció fueron incurables por los diversos médicos que la atendieron y eventualmente la llevaron a recurrir a los exorcismos prescritos por varios médicos que examinaron su caso.

Comenzaron a exorcizarla en septiembre de 1619. Durante los exorcismos, el demonio que la poseía respondía detallada y fluidamente en varios idiomas, incluidos francés, griego, latín, hebreo e italiano, y según los informes, podía conocer y recitar los pensamientos y pecados de varias personas que la examinaron. Además, también pudo describir en detalle con el uso de varios idiomas los ritos y secretos de la iglesia a los expertos en los idiomas que hablaba. Incluso se mencionó cómo el demonio interrumpió a un exorcista, quien luego de cometer un error en su recital de un rito de exorcismo en latín, corrigió su discurso y se burló de él.

Vampirismo

Calmet describe al vampiro como un "cadáver resucitado", distinguiendo así a los fantasmas intangibles como fantasmas o espíritus. Realizó una síntesis de los estudios sobre el tema y considera que el vampirismo es el resultado de la desnutrición balcánica. Como Calmet acumuló numerosos informes sobre eventos de vampiros, su intento de refutar las falsas afirmaciones de vampirismo resultó difícil:

[L]os ven, se dice, hombres que han estado muertos durante varios meses, vuelven a la tierra, hablan, caminan, infestan pueblos, maltratan a hombres y animales, chupan la sangre de sus parientes cercanos, los enferman, y finalmente causar su muerte; de modo que la gente sólo puede salvarse de sus peligrosas visitas y sus fantasmas exhumándolos, empalándolos, cortándoles la cabeza, arrancándoles el corazón o quemándolos. Estos aparecidos son llamados con el nombre de oupires o vampiros, es decir, sanguijuelas; y se relatan tales detalles de ellos, tan singulares, tan detallados e investidos de circunstancias tan probables y de tanta información judicial, que difícilmente se puede negar el crédito a la creencia que se tiene en esos países, de que estos aparecidos salen de sus tumbas y producir los efectos que de ellos se proclaman.

Calmet analizó muchos casos famosos, incluido el de Arnold Paole. Calmet también investigó las Lettres juives en las que se había registrado un relato de un vampiro en 1732 Hungría, presenciado por oficiales del tribunal de Belgrado y un oficial de las tropas del emperador en Graditz. Aunque las cartas se publicaron como una novela epistolar, la población de la época creía que eran registros precisos y verdaderos.

También se investigaron varios casos judiciales de personas muertas que regresaron de la tumba y atacaron y chuparon la sangre de los vivos. Uno de esos casos fue en 1730 de un soldado alojado en la casa de un campesino en Hungría. Mientras el soldado se sentaba a la mesa con el dueño de la casa y el resto de la compañía para la cena, una persona que no conocía entró en la casa y se sentó tranquilamente a la mesa con ellos. El dueño de la casa parecía asustado y fue descubierto muerto al día siguiente. Después de la investigación, el soldado se enteró de que el padre del dueño de la casa había muerto y fue enterrado 10 años antes y la familia creía que el hombre que había venido la noche anterior era el cuerpo del padre.

El soldado informó al regimiento, dando aviso a los oficiales generales que encargaron al capitán de infantería que investigara más a fondo. El capitán, acompañado de otros oficiales, un cirujano y un auditor habían registrado disposiciones de la familia que confirmaron el informe del soldado y también recibieron disposiciones de todos los vecinos del pueblo. Se ordenó la exhumación del cadáver del padre y se encontró que tenía la semejanza de un hombre recientemente fallecido pero con el flujo de sangre de un hombre vivo. El Conde de Cabreras mandó cortar la cabeza del cadáver y volverlo a enterrar en su tumba.

El conde también recibió otra información de otro hombre muerto durante más de treinta años que, según los informes de la familia, regresó a su casa en tres ocasiones distintas durante la hora de la comida. En la primera había chupado la sangre del cuello de su hermano, la segunda vez de uno de sus hijos, y la tercera de uno de los sirvientes de la casa, los tres habían muerto inmediatamente después. Tras esta disposición, el comisario sacó el cadáver sospechoso de la tumba, encontrándolo como el primer cadáver descubierto con un flujo de sangre vivo y les ordenó pasar un gran clavo a través de la sien y luego colocó el cuerpo de nuevo en la tumba.

Reacciones y críticas académicas

El tratado de Calmet recibió numerosas aprobaciones y cartas de crítica luego de su primera publicación en 1746, muchas de las cuales se incluyeron en su reedición y la versión ampliada de 1751 que incluía nuevos capítulos para responder a su audiencia.

El tratado recibió la 'Aprobación del Rey' en el Séptimo Registro en el registro de la Cámara de Libreros e Impresores Reales de París el 9 de junio de 1751.

Es mencionado por Voltaire, quien en su Dictionnaire philosophique explica:

Calmet se convirtió en su historiador y trató a los vampiros como trató al Antiguo y Nuevo Testamento, informando fielmente todo lo que se había dicho antes que él.

Impacto cultural

Calmet analizó un informe que fue escrito por un sacerdote que obtuvo información de un pueblo que estaba siendo atormentado por una entidad vampírica 3 años antes. Después de haber viajado a la ciudad para investigar y recopilar información de los diversos habitantes allí, el sacerdote se enteró de que un vampiro había atormentado a muchos de los habitantes por la noche al salir del cementerio cercano para perseguir a muchos de los residentes en sus camas.

Un viajero húngaro desconocido llegó al pueblo durante este tiempo y ayudó al pueblo tendiendo una trampa en el cementerio que finalmente condujo a la decapitación del vampiro que residía allí y curó al pueblo de su tormento. Esta historia fue contada de nuevo por Sheridan Le Fanu y adaptada al decimotercer capítulo de la novela Carmilla, una obra que inspiró en gran medida el clásico Drácula de Bram Stoker.