Tommaso Campanella

Compartir Imprimir Citar

Tommaso Campanella (5 de septiembre de 1568 - 21 de mayo de 1639), bautizado como Giovanni Domenico Campanella, fue un fraile, filósofo, teólogo, astrólogo y poeta dominico italiano.

Fue procesado por la Inquisición romana por herejía en 1594 y estuvo confinado a arresto domiciliario durante dos años. Acusado de conspirar contra los gobernantes españoles de Calabria en 1599, fue torturado y enviado a prisión, donde pasó 27 años. Escribió sus obras más significativas durante este tiempo, incluida La ciudad del sol, una utopía que describe una sociedad teocrática igualitaria donde la propiedad es común.

Biografía

Nacido en Stilo en la provincia de Reggio di Calabria en Calabria, sur de Italia, Campanella fue un niño prodigio. Hijo de un zapatero pobre y analfabeto, ingresó en la Orden Dominicana antes de los catorce años, tomando el nombre de fra' Tommaso en honor a Tomás de Aquino. Estudió teología y filosofía con varios maestros.

Muy pronto se desencantó de la ortodoxia aristotélica y se sintió atraído por el empirismo de Bernardino Telesio (1509-1588), quien enseñaba que el conocimiento es sensación y que todas las cosas de la naturaleza poseen sensación. Campanella escribió su primera obra, Philosophia sensibus demonstrata ("Filosofía demostrada por los sentidos"), publicada en 1592, en defensa de Telesio.

En 1590 estuvo en Nápoles donde se inició en la astrología; las especulaciones astrológicas se convertirían en una constante en sus escritos. Las opiniones heterodoxas de Campanella, especialmente su oposición a la autoridad de Aristóteles, lo pusieron en conflicto con las autoridades eclesiásticas. Denunciado a la Inquisición romana, fue arrestado en Padua en 1594 y citado ante el Santo Oficio en Roma, estuvo confinado en un convento hasta 1597.

Después de su liberación, Campanella regresó a Calabria, donde fue acusado de liderar una conspiración contra el dominio español en su ciudad natal de Stilo. El objetivo de Campanella era fundar una sociedad basada en la comunidad de bienes y esposas, pues basándose en las profecías de Joaquín de Fiore y en sus propias observaciones astrológicas, previó el advenimiento de la Era del Espíritu en el año 1600. Traicionado por dos de sus compañeros conspiradores, fue capturado en 1599 y encarcelado en Nápoles, donde fue torturado en el potro. Incluso desde el encierro en la cárcel, Campanella logró influir en la historia intelectual de principios del siglo XVII, manteniendo contactos epistolares con filósofos y científicos europeos, círculos culturales napolitanos y comisionados de Caravaggio.Finalmente, Campanella hizo una confesión completa y habría sido condenado a muerte si no hubiera fingido locura e incendiado su celda. Fue torturado aún más, un total de siete veces. Lisiado y enfermo, Campanella fue condenado a cadena perpetua.

Campanella pasó veintisiete años preso en Nápoles, en varias fortalezas. Durante su detención, escribió sus obras más importantes: La Monarquía de España (1600), Aforismos políticos (1601), Atheismus Trumpatus (El ateísmo conquistado, 1605-1607), Quod reminiscetur (¿1606?), Metafisica (1609-1623), Theologia (1613-1624) y su obra más famosa, La ciudad del sol (escrita originalmente en italiano en 1602; publicada en latín en Frankfurt (1623) y más tarde en París (1638).

Defendió a Galileo Galilei en el primer juicio de Galileo con su obra La defensa de Galileo (escrita en 1616, publicada en 1622). En 1632, antes del segundo juicio de Galileo, Campanella le escribió a Galileo:

Con gran disgusto he oído que iracundos teólogos de la Congregación pretenden prohibir los Diálogos de Vuestra Excelencia, y no estará presente nadie que entienda de matemáticas o cosas recónditas. Tenga en cuenta que si bien Vuestra Excelencia afirma que era conveniente prohibir la teoría del movimiento de la tierra, no está obligado a creer que las razones de quienes lo contradijeron son buenas. Esta es una regla teológica, y está probada por el segundo Concilio de Nicea que decretó que Angelorum imagines depingi debent, quam'am vere corporei sunt(Las imágenes de los ángeles deben representarse tal como son en la carne): mientras que el decreto es válido, el razonamiento detrás de él no lo es, ya que todos los eruditos de hoy dicen que los ángeles son incorpóreos. Hay muchas otras razones fundamentales. Temo la violencia de la gente que no entiende esto. Nuestro Papa hace mucho ruido en contra de esto y habla como Papa, pero ustedes no han oído hablar de eso, ni pueden pensar en eso. En mi opinión, Vuestra Excelencia debe escribir al Gran Duque de Toscana, que como están poniendo en este consejo dominicos, jesuitas, teatinos y sacerdotes seglares que están en contra de sus libros, también deben admitir al padre Castelli ya mí.

Campanella finalmente fue liberado de prisión en 1626, a través del Papa Urbano VIII, quien intercedió personalmente en su favor ante Felipe IV de España. Llevado a Roma y retenido por un tiempo por el Santo Oficio, Campanella fue restaurado a su plena libertad en 1629 cuando Urbano necesitaba con urgencia las habilidades mágicas de Campanella para protegerlo de los peligros de dos eclipses venideros. Los enemigos del Papa pensaron que podían aprovecharse de su credulidad y predijeron con confianza que los eclipses de 1628 y 1630 seguramente presagiaban la muerte del Papa. Campanella puso en práctica las prácticas de magia natural descritas en su breve tratado De siderali fato vitando (Cómo evitar el destino dictado por las estrellas).La magia de Campanella funcionó y el Papa sobrevivió. A cambio, este último permitió que el mago estableciera una escuela en Roma para predicar sus ideas, mientras ignoraba sus flagrantes herejías. Vivió durante cinco años en Roma, donde fue consejero de Urbano en materia astrológica.

En 1634, una nueva conspiración en Calabria, encabezada por uno de sus seguidores, amenazó con nuevos problemas. Con la ayuda del cardenal Barberini y el embajador francés de Noailles, huyó a Francia, donde fue recibido en la corte de Luis XIII con marcado favor. Protegido por el cardenal Richelieu y concedido una pensión por el rey, pasó el resto de sus días en el convento de Saint-Honoré en París. Su última obra fue un poema que celebra el nacimiento del futuro Luis XIV (Ecloga in portentosam Delphini nativitatem).

De sensu rerum et magia (1620) de Campanella inspiró en parte la primera narrativa de ti completamente desarrollada en inglés, The Golden Spy (1709) de Charles Gildon.

Obras