Philippe Buonarroti

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Filippo Giuseppe Maria Ludovico Buonarroti, más conocido bajo la versión francesa Philippe Buonarroti (11 de noviembre de 1761 - 16 de septiembre de 1837), fue un socialista utópico italiano, escritor, agitador, masón y conspirador; estuvo activo en Córcega, Francia y Ginebra. Su Historia de la conspiración de iguales de Babeuf (1828) se convirtió en un texto por excelencia para los revolucionarios, inspirando a socialistas como Blanqui y Marx. Propuso una estrategia mutualista que revolucionaría la sociedad por etapas, desde la monarquía al liberalismo, luego al radicalismo y finalmente al comunismo.

Vida

Activismo temprano

Nacido en Pisa en el Gran Ducado de Toscana en una familia de la nobleza local, Buonarroti estudió jurisprudencia en la Universidad de Pisa, donde fundó lo que las autoridades del Gran Duque Pedro Leopoldo consideraban un periódico subversivo, la Gazetta Universale (1787)..

Se cree que se unió a una Logia Masónica en algún momento de 1786.

Aunque bajo la vigilancia constante de las autoridades, expresó su apoyo a la Revolución Francesa cuando estalló. Viajó a Córcega para difundir el mensaje revolucionario con el Giornale Patriottico di Corsica, el primer periódico en lengua italiana en apoyar abiertamente la Revolución Francesa. En Córcega, Buonarroti se unió al Club de los jacobinos y se hizo amigo de los Bonaparte.

Bajo la Convención

Buonarroti fue expulsado de la isla en junio de 1791 y regresó a su Toscana natal tras lo cual fue arrestado y encarcelado.

En 1793 viajó a París y se convirtió en miembro de la Sociedad del Panteón. Maximilien Robespierre lo puso a cargo de organizar a los revolucionarios italianos expatriados, lo que hizo desde una base en Niza. Después de denunciar a Pasquale Paoli ante la Convención Nacional, fue recompensado por sus actividades revolucionarias mediante un decreto especial de ciudadanía francesa en mayo de 1793.

En abril de 1794 fue nombrado Comisionado Nacional en Oneglia, el puerto de Imperia, el lugar de refugio de muchos italianos pro-franceses durante el ataque francés al norte de Italia.

Conspiración de Babeuf y vida posterior

Fue llamado a París en 1795, después de la Reacción termidoriana, después de lo cual fue encarcelado en la prisión de Plessis después de que sus amigos en el cargo fueran depuestos por la Reacción termidoriana. Allí conoció a Gracchus Babeuf y se convirtió en uno de sus más fervientes seguidores y co-conspiradores durante el tiempo de su encarcelamiento mutuo de marzo a octubre.

Buonarotti fue arrestado nuevamente por el Directorio francés el 8 de mayo de 1796, junto con Babeuf y otros conspiradores. Babeuf fue guillotinado y Buonarotti encarcelado formalmente en febrero de 1797 y recluido en la isla de Oléron. Napoleón Bonaparte le permitió salir libre después de convertirse en Primer Cónsul en 1799.

Se exilió a Ginebra durante el Imperio ya Bruselas durante la Restauración borbónica. En 1808, Buonarroti formó una Logia Masónica, Les Sublimes Maîtres Parfaits (Los Sublimes Maestros Perfectos), en la que solo se admitían masones en servicio. Dentro de esta logia formó un círculo interno que utilizó para promover sus sueños y aspiraciones políticas. Regresó a París después de la Revolución de julio de 1830.

Murió repentinamente en París.

Influencia

Los principios revolucionarios de Buonarroti resultaron ser importantes durante la década de 1830 y principios de la de 1840; Auguste Blanqui aprendió muchas de sus habilidades y tácticas insurreccionales de Buonarroti, y la Conspiración para l'Egalité dite de Babeuf, suivie du procès auquel elle donna lieu puede verse como un texto importante a este respecto.

Más tarde, los revolucionarios de 1848 en Francia y en otros lugares pusieron mucho énfasis en este trabajo como piedra angular.

Mikhail Bakunin elogió a Buonarroti como "el mayor conspirador de su época" y estuvo fuertemente influenciado por la práctica revolucionaria de Buonarroti. El erudito de Bakunin, Arthur Lehning, ha escrito sobre Buonarroti: “Él también construyó a escala internacional, aunque durante un período mucho más largo, una elaborada red clandestina, siguiendo un patrón masónico, a veces utilizando instituciones masónicas, para trabajar por su credo igualitario de 1796., por una revolución social y por la republicanización de Europa. Durante cuarenta años los principios siguieron siendo los mismos: el liderazgo era secreto; la existencia de los grados superiores era desconocida para los inferiores; de carácter proteico, esta red aprovechó y utilizó otras sociedades”. Algunos argumentan que estos principios son claramente evidentes en los escritos de Bakunin.

Escritos