Titanomaquia
En la mitología griega, la titanomaquia (griego antiguo: Τιτανομαχία, romanizada: Titanomakhía, lit. 'Titan battle') fue una serie de diez años de batallas libradas en la antigua Tesalia, que constaba de la mayoría de los titanes (la generación más antigua de dioses, basada en el monte Otris) luchando contra los olímpicos (las generaciones más jóvenes, que vendrían a reinar en el monte Olimpo) y sus aliados. Este evento también se conoce como la Guerra de los Titanes, Batalla de los Titanes, Batalla de los Dioses, o simplemente el Titán Guerra. La guerra se libró para decidir qué generación de dioses tendría dominio sobre el universo; terminó con la victoria de los dioses olímpicos.
Los griegos de la Edad Clásica conocían varios poemas sobre la guerra entre los dioses y muchos de los titanes. La dominante, y la única que ha sobrevivido, es la Teogonía atribuida a Hesíodo. Los titanes también jugaron un papel destacado en los poemas atribuidos a Orfeo. Aunque solo sobreviven fragmentos de las narraciones órficas, muestran diferencias con la tradición hesiódica.
Conflicto entre los primeros dioses
El escenario para la Titanomaquia se preparó después de que el titán más joven, Cronos, derrocara a su propio padre, Urano (Ουρανός, el cielo y gobernante del cosmos), con la ayuda de su madre, Gaia (Γαία, la tierra).
Urano atrajo la enemistad de Gaia cuando encarceló a seis de sus hijos: los tres hecatónquiros (gigantes con 50 cabezas y 100 brazos) y los tres cíclopes (también gigantes, cada uno con un solo ojo en medio de la frente) -- dentro de su útero. Gaia creó una gran hoz, forjada con adamantino, y la escondió en una grieta en el monte Othrys. Gaia luego procedió a intentar convencer a 12 de sus otros hijos de Urano, que eran conocidos como los Titanes, para castrar a Urano. Solo Cronos estaba dispuesto a hacer el acto, por lo que Gaia le dio la hoz diamantina y lo colocó en la misma grieta que anteriormente tenía su hoz.
Cuando Urano se reunió para asociarse con Gaia en el monte Otris, Cronos le tendió una emboscada y, con la hoz diamantina, le cortó los genitales y los arrojó al otro lado del Mediterráneo. Después de hacerlo, Cronos liberó a los hecatónquiros y cíclopes encarcelados abriendo el útero de Gaia y los encarceló rápidamente en el Tártaro. Cronos también aprisionó rápidamente a Urano en las profundidades del Tártaro. Al hacer esto, se convirtió en el Gobernante de los Titanes. Pero Urano maldijo a Cronos para que los propios hijos de Cronos se rebelaran contra su gobierno, tal como Cronos se había rebelado contra su propio padre. Urano' la sangre que se había derramado sobre la tierra dio origen a los Gigantes, Erinyes y Meliae. De la mezcla de semen y sangre de sus genitales mutilados, Afrodita surgió del mar donde desembarcaron en Chipre.
... tan pronto como él había cortado a los miembros con pedernal y los echó de la tierra en el mar que sobresalía, fueron barridos por la parte principal un largo tiempo: y una espuma blanca se extendió alrededor de ellos de la carne inmortal, y en ella creció una doncella..."
Cronus tomó el título de su padre de gobernante de la tierra, el cielo y el mar. Luego aseguró su poder al obligar a sus hermanos a inclinarse ante su voluntad.
Cronus, paranoico de la maldición de Urano y temiendo el fin de su gobierno, ahora se convirtió en el tirano que su padre Urano había sido una vez, tragándose a cada uno de sus hijos enteros a medida que nacían de su hermana-esposa Rea. Rea, que comenzó a resentirse con Cronos, logró ocultar a su hijo recién nacido Zeus, engañando a Cronos para que se tragara una roca de magnetita, que le había dado su madre Gaia, envuelta en una manta.
Rea llevó a Zeus a una cueva en Creta, donde fue criado por Amaltea y Meliae. Al llegar a la edad adulta, se hizo pasar por Cronos & # 39; copero Una vez que Zeus se estableció como sirviente de Cronos, Metis le dio una mezcla de mostaza y vino que haría que Cronos vomitara a sus hijos tragados, ahora adultos. Después de liberar a sus hermanos, así como a los hecatónquiros y los cíclopes, Zeus los lideró en una rebelión contra los titanes.
Zeus y sus hermanos toman el control de la Creación
Zeus luego emprendió una guerra contra su padre con sus hermanos y hermanas vomitados como aliados: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón. Zeus liberó a los hecatónquiros y los cíclopes de la tierra (donde habían sido aprisionados por Cronos) y también se aliaron con él. Los hecatónquiros arrojaron piedras y los cíclopes forjaron para Zeus sus icónicos truenos y relámpagos. Luchando en el otro lado aliado con Cronos estaban los otros Titanes con la importante excepción de Temis y su hijo Prometeo que se alió con Zeus (NB. para Hesíodo, Clymene es la madre de Prometeo). Atlas fue un líder importante del lado de Cronos. La guerra duró diez años, pero finalmente Zeus y los otros olímpicos ganaron, algunos de los titanes fueron encarcelados en el Tártaro y los hecatónquiros se convirtieron en sus guardias. Atlas recibió el castigo especial de sostener el cielo. En algunos relatos, cuando Zeus se aseguró de su poder, cedió y les dio a los titanes su libertad.
Hyginus relata la Titanomaquia de manera diferente: "Después de que Hera vio que Epaphus, nacido de una concubina, gobernaba un reino tan grande (Egipto), se encargó de que lo mataran mientras cazaba, y animó a los Titanes a expulsar a Zeus del reino y restaurarlo a Cronos (Saturno). Cuando intentaron subir al cielo, Zeus, con la ayuda de Atenea, Apolo y Artemisa, los arrojó de cabeza al Tártaro. Sobre Atlas, que había sido su líder, puso la bóveda del cielo; incluso ahora se dice que sostiene el cielo sobre sus hombros."
Después de su victoria, los tres hermanos se dividieron el mundo entre ellos: a Zeus se le otorgó dominio sobre el cielo y el aire y fue reconocido como gobernante (también conocido como el Padre del Cielo). A Poseidón se le dio el mar y todas las aguas, mientras que a Hades se le dio el Inframundo, el reino de los muertos. A cada uno de los otros dioses se le asignaron deberes de acuerdo con la naturaleza y las inclinaciones de cada uno. La tierra se dejó común a todos para hacer lo que quisieran, incluso para ir en contra de los demás, a menos que los hermanos (Zeus, Poseidón y Hades) fueran llamados a intervenir.
Titanomaquia, el poema perdido
Un relato algo diferente de la Titanomaquia apareció en un poema que ahora se ha perdido. El poema se atribuía tradicionalmente a Eumelus de Corinto, un bardo semilegendario de la familia gobernante Bacchiadae en el Corinto arcaico, que fue atesorado como el compositor tradicional del Prosodion, el himno procesional de la independencia mesenia que fue realizado en Delos.
Incluso en la Antigüedad, muchos autores citaron Titanomachia sin nombre de autor. El nombre de Eumelos se adjuntó al poema como el único nombre disponible. De la evidencia muy irregular, parece que "Eumelos"' El relato de la Titanomaquia difería del relato superviviente de la Teogonía de Hesíodo en puntos destacados. Fue escrito a finales del siglo VII a. C. como muy temprano.
La Titanomaquia se dividió en dos libros. La batalla de los dioses olímpicos y los titanes estuvo precedida por una especie de teogonía o genealogía de los dioses primitivos, en la que, según comentó el escritor bizantino Juan el Lidio, el autor de la Titanomaquia sitúa el nacimiento de Zeus, no en Creta, sino en Lidia. que debería significar en el monte Sípilo.
Fuentes generales
- Hyginus, Gaius Julius, Fabulae, dentro Los Mitos de Higinus, editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Versión en línea en ToposText.
- Nonnus, Dionysiaca, Volumen I: Libros 1–15, traducido por W. H. D. Rouse, Loeb Classical Library No. 344, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1940 (revisado 1984). ISBN 978-0-674-99379-2. Versión en línea en Harvard University Press. Archivo de Internet (1940).
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