Tirrenos

Tirrenos (griego ático: Τυῤῥηνοί Turrēnoi) o tirsenios (jónico: Τυρσηνοί Tursēnoi; dórico: Τυρσανοί Tursānoi ) era el nombre utilizado por los autores griegos antiguos para referirse, en sentido genérico, a personas no griegas, en particular a los piratas.

Si bien las fuentes antiguas se han interpretado de diversas maneras, los griegos siempre llamaron a los etruscos Tyrsenoi, aunque no todos los tirsenos eran etruscos. Además, las lenguas de las culturas etrusca, rética y lemnia se han agrupado como lenguas tirsenias, debido a sus fuertes similitudes.

Primeras referencias

Se cree que los nombres son exónimos, y sólo se sabe que fueron utilizados por autores de griego antiguo, aunque su origen es incierto y aparentemente no es griego. Se les ha relacionado con τύρσις (túrsis), también una región "mediterránea" préstamo en griego, que significa "torre". También se han intentado conexiones directas con Tuscī, exónimo latino de los etruscos, de *Turs-ci. La lingüista francesa Françoise Bader ha planteado alternativamente la hipótesis de que Tyrsenoi/Tyrrhenoi deriva de la raíz protoindoeuropea *trh₂- que significa " cruzar", pero esto es poco probable dadas las variaciones y la derivación poco clara.

El primer autor griego que menciona a los tirrenos es el poeta griego Hesíodo, del siglo VIII a.C., en su obra La Teogonía. Simplemente los describió como residentes en el centro de Italia junto con los latinos.

Y Circe hija de Helios, hijo de Hiperión, amó a Odiseo firme y aburrido Agrio y latino que era intachable y fuerte; también sacó a Telegonus por la voluntad de Afrodita dorada. Y gobernaron sobre los famosos Tirsenios, muy lejos en un recreo de las islas santas.

El himno homérico a Dioniso muestra a piratas tirsenios apresando a Dioniso:

En la actualidad vino rápidamente sobre el mar espumoso
Los piratas tirsenios en un barco bien destruído – un perdijo miserable los guió.

Después de Herodoto' Historias un grupo de lidios, desdichados por una hambruna persistente, decidieron emigrar. Liderados por Tirseno, hijo de Atis, rey de Lidia, navegaron hacia la costa occidental del centro de Italia, donde se establecieron en la región de Umbría.

Ya no se llamaban Lydians, sino Tirrenos, después del nombre del hijo del rey que los había llevado allí.

Referencias tardías

Éforo de Cime se refiere a los tirrenos como piratas, según lo informado por Estrabón. Las acciones piratas de los tirrenos no habrían permitido a los griegos fundar sus colonias en Sicilia antes del siglo VIII a.C.

Según Ephorus estas fueron las primeras ciudades griegas que se funden en Sicilia, es decir, en la décima generación después de la guerra de Troya; porque antes de ese tiempo los hombres tenían tanto miedo de las bandas de piratas tirrenos y el salvajismo de los bárbaros en esta región que no iban a navegar tanto por el tráfico.

En los siglos VI y V a.C., el nombre se refería específicamente a los etruscos, que dieron nombre al mar Tirreno, según Estrabón. En Píndaro, los Tyrsenoi aparecen aliados con los cartagineses como una amenaza para la Magna Grecia:

Te entrego, hijo de Cronus,
conceder que los combates de los Carthaginianos y Tirrenos se mantengan en silencio en casa,
Ahora que han visto su arrogancia traer endechas a sus naves de Cumae.

El nombre también está atestiguado en un fragmento de Sófocles.

El nombre se asocia cada vez más con los pelasgos genéricos. Heródoto los sitúa en Crestonia, en Tracia, como vecinos de los pelasgos. De manera similar, Tucídides los menciona junto con los pelasgos y los asocia con los piratas de Lemnia y con la población pregriega del Ática.

Lemnos permaneció relativamente libre de la influencia griega hasta la época helenística, y la estela de Lemnos del siglo VI a. C. tenía inscritas una lengua muy similar al etrusco, lo que ha llevado a la postulación de una familia de lenguas tirrenas formada por el etrusco, el lemno y el raético..

Por lo tanto, hay evidencia de que efectivamente hubo al menos una relación lingüística entre los lemnianos y los etruscos. Las circunstancias de esto son controvertidas; la mayoría de los eruditos atribuyerían a los tirrenos del Egeo a la expansión etrusca de los siglos VIII al VI, ubicando la patria de los etruscos en Italia y los Alpes, particularmente debido a su relación con la población alpina rética. Otra hipótesis que conecta a los tirrenos y los etruscos postula que los etruscos se derivan, al menos parcialmente, de una invasión del siglo XII a. C. desde el Egeo y Anatolia que se impuso sobre la cultura villanovana, y algunos estudiosos afirman una relación o al menos evidencia de un contacto cercano entre los tirrenos y los etruscos. Las lenguas y la lengua etrusca y los seguidores de esta última escuela de pensamiento apuntan a la leyenda del origen lidio de los etruscos a la que se refiere la afirmación de Heródoto y Livio de que los réticos eran etruscos expulsados a las montañas por los invasores galos. Los críticos de la teoría señalan la muy escasa evidencia de una relación lingüística del etrusco con Anatolian y Dionisio de Halicarnaso, quien decididamente argumenta en contra de una relación etrusco-lidia. Además, no hay evidencia arqueológica de la cultura material de tal cambio cultural y de un origen oriental de los etruscos; en los tiempos modernos, toda la evidencia reunida hasta ahora por los etruscólogos apunta a un origen indígena de los etruscos. Así como los testimonios arqueológicos contradicen la idea de que los réticos descienden de los etruscos que huyeron del norte de Italia a causa de las invasiones galas, así como los réticos están atestiguados arqueológicamente mucho antes en sus yacimientos alpinos.

Posible conexión con los Pueblos del Mar

Se ha planteado la hipótesis de que los Teresh, que aparecen entre otros Pueblos del Mar en varias inscripciones del Antiguo Egipto del 1200 al 1150 a.C., pueden ser el mismo pueblo que los tirsenios.