Sutra

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Texto en hinduismo, budismo o jainismo, a menudo una colección de aforismos

Una página de manuscrito sánscrito de Lotus Sutra (Buddhism) de Turquestán del Sur en Brahmi script

Una página de manuscritos de Kalpa Sūtra (Jainismo)

Sutra (sánscrito: सूत्र, romanizado: sūtra, lit. 'cuerda, hilo') en las tradiciones literarias indias se refiere a un aforismo o una colección de aforismos en forma de manual o, más ampliamente, un manual o texto condensado. Los sutras son un género de textos indios antiguos y medievales que se encuentran en el hinduismo, el budismo y el jainismo.

En el hinduismo, los sutras son un tipo distinto de composición literaria, una compilación de breves declaraciones aforísticas. Cada sutra es cualquier regla corta, como un teorema destilado en pocas palabras o sílabas, alrededor del cual se pueden tejer enseñanzas de ritual, filosofía, gramática o cualquier campo del conocimiento. Los sutras más antiguos del hinduismo se encuentran en las capas Brahmana y Aranyaka de los Vedas. Cada escuela de filosofía hindú, guías védicas para ritos de paso, varios campos de las artes, leyes y ética social desarrollaron sutras respectivos, que ayudan a enseñar y transmitir ideas de una generación a la siguiente.

En el budismo, los sutras, también conocidos como suttas, son escrituras canónicas, muchas de las cuales se consideran registros de las enseñanzas orales de Gautama Buddha. No son aforísticas, pero son bastante detalladas, a veces con repetición. Esto puede reflejar una raíz filológica de sukta (bien hablado), en lugar de sutra (hilo).

En el jainismo, los sutras, también conocidos como suyas, son sermones canónicos de Mahavira contenidos en los Jain Agamas, así como en algunos textos normativos posteriores (poscanónicos).

Etimología

Un manuscrito de corteza de abedul del siglo XVII de Panini Sutra antiguo, un tratado sobre gramática, encontrado en Cachemira.

La palabra sánscrita Sūtra (Sánscrito: सूत्र, Pali: sutta, Ardha Magadhi: sūya) significa "cuerda, hilo& #34;. La raíz de la palabra es siv, "aquello que cose y mantiene unidas las cosas". La palabra está relacionada con sūci (sánscrito: सूचि) que significa "aguja, lista" y sūnā (sánscrito: सूना) que significa "tejido& #34;.

En el contexto de la literatura, sūtra significa una colección destilada de sílabas y palabras, cualquier forma o manual de "aforismo, regla, dirección" colgando juntos como hilos con los que se pueden tejer las enseñanzas del ritual, la filosofía, la gramática o cualquier campo del conocimiento.

Un sūtra es cualquier regla breve, afirma Moriz Winternitz, en la literatura india; es "un teorema condensado en pocas palabras". Una colección de sūtras se convierte en un texto, y esto también se llama sūtra (a menudo en mayúsculas en la literatura occidental).

Un sūtra es diferente de otros componentes como Shlokas, Anuvyakhayas y Vyakhyas que se encuentran en la literatura india antigua. Un sūtra es una regla condensada que expresa sucintamente el mensaje, mientras que un Shloka es un verso que transmite el mensaje completo y está estructurado según ciertas reglas de métrica musical, un Anuvyakhaya es una explicación del texto revisado, mientras que Vyakhya es un comentario del revisor.

Historia

Sutra conocido desde la era Védica
Veda	Sutras
Rigveda	Asvalayana Sutra (§), Sankhayana Sutra (§), Saunaka Sutra (¶)
Samaveda	Latyayana Sutra (§), Drahyayana Sutra (§), Nidana Sutra (§), Pushpa Sutra (§), Anustotra Sutra (§)
Yajurveda	Manava Sutra (§), Bharadvaja Sutra (¶), Apastamba Sutra (§), Vadhuna Sutra (¶), Vaikhanasa Sutra (¶), Laugakshi Sutra (¶), Maitra Sutra (¶), Katha Sutra (¶), Varaha Sutra (¶)
Atharvaveda	Kusika Sutra (§)
¶: sólo las citas sobreviven; §: texto sobrevive

Los sutras aparecen por primera vez en la capa Brahmana y Aranyaka de la literatura védica. Crecen en número en los Vedangas, como los Shrauta Sutras y Kalpa Sutras. Estos fueron diseñados para que puedan ser comunicados fácilmente de un maestro a un estudiante, memorizados por el destinatario para discusión o autoaprendizaje o como referencia.

Un sutra en sí mismo es una taquigrafía condensada, y los hilos de sílabas son difíciles de descifrar o comprender sin el Bhasya académico asociado o un comentario de descifrado que complete la "trama".

Los manuscritos más antiguos que han sobrevivido hasta la era moderna que contienen extensos sutras son parte de los Vedas, que datan de finales del segundo milenio a. C. hasta mediados del primer milenio a. El Aitareya Aranyaka, por ejemplo, afirma Winternitz, es principalmente una colección de sutras. Su uso y raíces antiguas están atestiguadas por los sutras que se mencionan en un género más amplio de literatura hindú antigua no védica llamada Gatha, Narashansi, Itihasa y Akhyana (canciones, leyendas, epopeyas e historias).

En la historia de la literatura india, se han rastreado grandes compilaciones de sutras, en diversos campos del conocimiento, hasta el período del 600 a. C. al 200 a. C. (principalmente después de Buda y Mahavira), y esto se ha llamado;período de los sutras". Este período siguió al más antiguo período Chhandas, período Mantra y período Brahmana.

(El antiguo) alumno indio aprendió estos sutras de gramática, filosofía o teología por el mismo método mecánico que se fija en nuestra (moderna era) mente el alfabeto y la tabla de multiplicación.
—Max Muller, historia de la literatura antigua del sánscrito

Hinduismo

Algunos de los especímenes sobrevivientes más antiguos de sutras del hinduismo se encuentran en los Anupada Sutras y Nidana Sutras. El primero destila el debate epistémico si Sruti o Smriti o ninguno debe considerarse la fuente de conocimiento más confiable, mientras que el segundo destila las reglas de la métrica musical para los cantos y canciones de Samaveda.

Una colección más grande de literatura de sutras antiguos en el hinduismo corresponde a los seis Vedangas, o seis ramas de los Vedas. Estos son seis temas que, según los Vedas, son necesarios para el dominio completo de los Vedas. Los seis temas con sus propios sutras fueron "pronunciación (Shiksha), métrica (Chandas), gramática (Vyakarana), explicación de palabras (Nirukta), cronometraje a través de la astronomía (Jyotisha) y rituales ceremoniales (Kalpa). Los dos primeros, afirma Max Muller, se consideraban en la era védica necesarios para leer el Veda, los dos segundos para comprenderlo y los dos últimos para desplegar el conocimiento védico en yajnas (rituales de fuego). Los sutras correspondientes a estos están incrustados dentro de las capas Brahmana y Aranyaka de los Vedas. Taittiriya Aranyaka, por ejemplo, en el Libro 7, incorpora sutras para una pronunciación precisa después de las breves frases "Sobre las letras", "Sobre los acentos", "Sobre la cantidad", " 34;Sobre la entrega", y "Sobre las leyes eufónicas".

La cuarta y, a menudo, la última capa de texto filosófico y especulativo en los Vedas, los Upanishads, también tienen sutras incorporados como los que se encuentran en el Taittiriya Upanishad.

El compendio de la literatura sutra védica antigua que ha sobrevivido, en su totalidad o en fragmentos, incluye los Kalpa Sutras, Smarta Sutras, Srauta Sutras, Dharma Sutras, Grya Sutras y Sulba Sutras. Otros campos por los que se conocen los sutras antiguos incluyen la etimología, la fonética y la gramática.

Sutras posvédicos

Ejemplo de sutras de Vedanta Sutra
Нанныенный ्п्ныхнентины ॥१.
непеннныеннныхный ्् त.
शнопренныеннныханныменнны.
Нанноганныйющиханныманинанинаннны ्.
ईकのत.

— Brahma Sutra 1.1.1–1.1.5

Algunos ejemplos de textos de sutra en varias escuelas de filosofía hindú incluyen

Brahma Sutras (o Vedanta Sutra) – un texto sánscrito, compuesto por Badarayana, probablemente en algún momento entre 200 BCE a 200 CE. El texto contiene 555 sutras en cuatro capítulos que resumen las ideas filosóficas y espirituales en los Upanishads. Es uno de los textos fundamentales de la escuela Vedānta de filosofía hindú.
Yoga Sutras – contiene 196 sutras en Yoga incluyendo las ocho extremidades y meditación. El Yoga Sutras fueron compilados alrededor de 400 CE por Patanjali, tomando materiales sobre yoga de tradiciones antiguas. El texto ha sido altamente influyente en la cultura india y las tradiciones espirituales, y es uno de los textos indios más traducidos en la era medieval, habiendo sido traducido a cerca de cuarenta idiomas indios.
Samkhya Sutra – es una colección de grandes textos sánscritos de la escuela de filosofía hindú Samkhya, incluyendo los sutras sobre el dualismo de Kapila. Se compone de seis libros con 526 sutras.

Sutra, sin comentario:
El alma es, porque no hay pruebas de que no lo sea. (Sutra 1, Libro 6) Esto diferente del cuerpo, debido a la heterogeneidad. (Sutra 2, Libro 6) También porque se expresa por medio del sexto caso. (Sutra 3, Libro 6)

Con el comentario de Vijnanabhiksu bhasya llenado:
El alma es, porque no hay pruebas de que no lo sea, ya que somos conscientes de "Creo", porque no hay evidencia para derrotar esto. Por lo tanto todo lo que hay que hacer es discriminarlo de las cosas en general. (Sutra 1, Libro 6) Este alma es diferente del cuerpo debido a la heterogeneidad o la diferencia completa entre ambos. (Sutra 2, Libro 6) También porque, el Alma, se expresa por medio del sexto caso, porque el aprendiz lo expresa por el caso posesivo en ejemplos tales como 'este es mi cuerpo', 'esto es mi entendimiento'; porque el caso posesivo sería incontable si hubiera absoluta no diferencia, entre el cuerpo o lo similar, y el Alma al que se atribuye así como una posesión. (Sutra 3, Libro 6)

- Kapila en Samkhya Sutra, Traducido por James Robert Ballantyne

Vaisheshika Sutra – el texto fundamental de la escuela Vaisheshika del hinduismo, fechada entre el siglo IV a.C. y el siglo I a.C., autorizada por Kanada. Con 370 sutras, enseña afóricamente naturalismo no teísta, epistemología y su metafísica. Los dos primeros sutras del texto se expanden como, "Ahora una explicación de Dharma; Los medios para la prosperidad y la salvación es Dharma."
Nyaya Sutras – un antiguo texto de la escuela de Nyaya de filosofía hindú compuesta por Aksapada Gautama, en algún momento entre el siglo VI BCE y el siglo II CE. Es notable por centrarse en el conocimiento y la lógica, y no hacer mención de los rituales Védicos. El texto incluye 528 sutras aforistas, sobre reglas de razón, lógica, epistemología y metafísica. Estos sutras se dividen en cinco libros, con dos capítulos en cada libro. El primer libro está estructurado como introducción general y tabla de contenidos de dieciséis categorías de conocimientos. El libro dos es sobre pramana (epistemología), libro tres se trata prameya o los objetos del conocimiento, y el texto discute la naturaleza del conocimiento en los libros restantes.

La realidad es verdad (prāma, fundamento del conocimiento correcto), y lo que es cierto es así, independientemente de si sabemos que es, o somos conscientes de esa verdad.

– Aksapada Gautama en Nyaya Sutra, Traducido por Jeaneane D Fowler

Mimamsa Sutras – el texto fundacional de la escuela Mimamsa del hinduismo, escrita por Jaimini. Destaca la parte temprana de los Vedas, es decir, rituales y obras religiosas, como medio para la salvación. La escuela hizo hincapié en la precisión en la selección de palabras, la construcción de oraciones, desarrolló reglas para hermenéutica del lenguaje y cualquier texto, adoptó y luego refinado principios de lógica de la escuela Nyaya, y desarrolló reglas extensas para la epistemología. Una escuela atea que apoyó sacrificios y rituales Védicos externos, su Sutra Mimamsa contiene doce capítulos con casi 2700 sutras.
Dharma-sutras – de âpastamba, Gautama, Baudhāyana, y Vāsiānu
Artha-sutras – los Niti Sutras de Chanakya y Somadeva son tratados sobre gobernanza, ley, economía y política. Se han encontrado versiones de Chanakya Niti Sutras en Sri Lanka y Myanmar. El trabajo más amplio de Chanakya, el Arthashastra se compone en muchas partes, en sutra estilo, con el primer Sutra del libro antiguo reconociendo que es una recopilación de conocimiento de Artha de eruditos anteriores.
Kama Sutra – un antiguo texto de sánscrito indio sobre el cumplimiento sexual y emocional en la vida
Moksha-sutras
Shiva Sutras – catorce versículos que organizan los fonemas de sánscrito
Narada Bhakti Sutra – un sutra hindú venerado, al parecer hablado por el famoso sabio Narada

Budismo

En el budismo, un sutta o sutra es parte de la literatura canónica. Estos primeros sutras budistas, a diferencia de los textos hindúes, no son aforismos. Por el contrario, suelen ser bastante extensos. El término budista sutta o sutra probablemente tiene raíces en sánscrito sūkta (su + ukta), "bien hablado" de la creencia de que "todo lo que dijo el Señor Buda estaba bien dicho". Comparten el carácter de sermones de "bien hablado" sabiduría con los sutras jainistas.

En chino, se conocen como 經 (pinyin: jīng). Estas enseñanzas están reunidas en parte del Tripiṭaka que se llama Sutta Pitaka. Hay muchos textos Mahayana importantes o influyentes, como el Platform Sutra y el Lotus Sutra, que se denominan sutras a pesar de que se atribuyen a autores muy posteriores.

En el budismo Theravada, los suttas comprenden la segunda "canasta" (pitaka) del Canon Pali. Rewata Dhamma y Bhikkhu Bodhi describen el Sutta pitaka como

La Sutta Pitaka, la segunda colección, reúne los discursos del Buda pronunciados por él en varias ocasiones durante su ministerio activo de cuarenta y cinco años.

Jainismo

En la tradición jainista, los sutras son un género importante de "texto fijo", que solía memorizarse.

El Kalpa Sūtra es, por ejemplo, un texto jainista que incluye reglas monásticas, así como biografías de los jainistas Tirthankaras. Muchos sutras discuten todos los aspectos de la vida ascética y laica en el jainismo. Varios sutras antiguos, particularmente de principios del primer milenio EC, por ejemplo, recomiendan el bhakti devocional como una práctica jainista esencial.

Las escrituras supervivientes de la tradición jaina, como el Acaranga Sutra (Agamas), existen en formato de sutra, al igual que el Tattvartha Sutra, un texto sánscrito aceptado por las cuatro sectas jainistas como el texto filosófico más autorizado que resume completamente los fundamentos. del jainismo.

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