Socialismo con características chinas

El sistema teórico del socialismo con características chinas (chino :中国特色社会主义; pinyin: Zhōngguó tèsè shèhuìzhǔyì ) es un conjunto de teorías políticas y políticas del Partido Comunista Chino (PCCh) que sus defensores consideran que representan el marxismo-leninismo adaptado a las circunstancias chinas y períodos de tiempo específicos, que consisten en la teoría de Deng Xiaoping, la representación triple (Jiang Zemin), la perspectiva científica del desarrollo (Hu Jintao) y el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con peculiaridades chinas para una nueva era.

Desde este punto de vista, se considera que el pensamiento de Xi Jinping representa las políticas marxista-leninistas adecuadas para la condición actual de China, mientras que la teoría de Deng Xiaoping se consideró relevante para el período en que se formuló.

El término entró en uso común durante la era de Deng Xiaoping y se asoció en gran medida con el programa general de Deng de adoptar elementos de la economía de mercado como un medio para fomentar el crecimiento mediante la inversión extranjera y aumentar la productividad (especialmente en el campo donde vivía el 80% de la población de China). ) mientras que el PCCh mantuvo tanto su compromiso formal de lograr el comunismo como su monopolio del poder político.En la narrativa oficial del partido, el socialismo con peculiaridades chinas es marxismo-leninismo adaptado a las condiciones chinas y producto del socialismo científico. La teoría estipulaba que China estaba en la etapa primaria del socialismo debido a su nivel relativamente bajo de riqueza material y necesitaba participar en el crecimiento económico antes de perseguir una forma más igualitaria de socialismo, que a su vez conduciría a una sociedad comunista descrita en Marxist. ortodoxia.

Primera etapa del socialismo

Durante la era de Mao

El concepto de una etapa primaria del socialismo se concibió antes de que China introdujera reformas económicas. A principios de la década de 1950, los economistas Yu Guangyuan, Xue Muqiao y Sun Yefang plantearon la cuestión de la transformación socialista en la que la economía china de baja fuerza productiva se encontraba en un período de transición, una posición que Mao Zedong apoyó brevemente hasta 1957. Al discutir la necesidad de los productos básicos relaciones en la Primera Conferencia de Zhengzhou (2-10 de noviembre de 1958), por ejemplo, Mao, el presidente del Comité Central del Partido Comunista Chino, dijo que China se encontraba en la "etapa inicial del socialismo". Sin embargo, Mao nunca elaboró ​​la idea y sus sucesores se quedaron a hacer esto.

Después de la muerte de Mao Zedong

El 5 de mayo de 1978, el artículo "Puesta en vigor del principio socialista de distribución según el trabajo" (贯彻执行按劳分配的社会主义原则) elaboraba la idea de que China aún se encontraba en la primera etapa para alcanzar el comunismo puro y que no se había convertido en una sociedad verdaderamente socialista. El artículo fue escrito por miembros de la Oficina de Investigación Política del Consejo de Estado dirigidos por el economista Yu Guangyuan por orden de Deng Xiaoping para "criticar y repudiar" las creencias de la izquierda comunista.Después de leerlo, el mismo Deng escribió un breve memorando diciendo que estaba "bien escrito y muestra que la naturaleza de la distribución por mano de obra no es capitalista, sino socialista [...] [y] para implementar este principio, muchas cosas son por hacer, y muchas instituciones por revivir. En definitiva, esto es para dar incentivos para que lo hagamos mejor". El término reapareció en el sexto pleno del XI Comité Central el 27 de junio de 1981 en el documento "Resolución sobre ciertas cuestiones en la historia de nuestro partido desde la fundación de la República Popular China". Hu Yaobang, el secretario general del PCCh, utilizó el término en su informe al XII Congreso Nacional el 1 de septiembre de 1982.No fue hasta la "Resolución sobre el principio rector en la construcción de la civilización espiritual socialista" en el 6º pleno del 12º Comité Central que se utilizó el término en defensa de las reformas económicas que se estaban introduciendo.

En el XIII Congreso Nacional, el Secretario General interino Zhao Ziyang, en nombre del XII Comité Central, entregó el informe "Avanzar por el camino del socialismo con peculiaridades chinas". Escribió que China era una sociedad socialista, pero que el socialismo en China estaba en su etapa primaria, una peculiaridad china que se debía al estado subdesarrollado de las fuerzas productivas del país. Durante esta fase de desarrollo, Zhao recomendó introducir una economía de productos básicos planificada sobre la base de la propiedad pública.El principal fracaso de la derecha comunista según Zhao fue que no reconoció que China podría alcanzar el socialismo pasando por alto el capitalismo. El principal fracaso de la izquierda comunista fue que mantuvieron la "posición utópica" de que China podría pasar por alto la etapa primaria del socialismo en la que se modernizarán las fuerzas productivas.

El 5 de octubre de 1987, Yu Guangyuan, uno de los principales autores del concepto, publicó un artículo titulado "Economía en la etapa inicial del socialismo" y especuló que esta etapa histórica durará dos décadas y quizás mucho más.Esto representa, dice Ian Wilson, "un grave revés para las expectativas surgidas a principios de la década de 1970, cuando la antigua escala salarial de los ocho grados se comprimía a solo tres niveles y se suponía que un sistema distributivo más uniforme era un objetivo nacional importante". . El 25 de octubre, Zhao siguió exponiendo el concepto de la etapa primaria del socialismo y dijo que la línea del partido debía seguir "Un centro, dos puntos básicos": el enfoque central del estado chino era el desarrollo económico, pero que esto debería ocurrir. simultáneamente a través del control político centralizado (es decir, los Cuatro Principios Cardinales) y defendiendo la política de reforma y apertura.

El secretario general, Jiang Zemin, profundizó en el concepto diez años después, primero durante un discurso ante la Escuela Central del Partido el 29 de mayo de 1997 y nuevamente en su informe al XV Congreso Nacional el 12 de septiembre. Según Jiang, el tercer pleno del XI Comité Central analizó correctamente y formuló un programa científicamente correcto para los problemas que enfrentan China y el socialismo. En palabras de Jiang, la etapa primaria del socialismo fue una "etapa subdesarrollada". La tarea fundamental del socialismo es desarrollar las fuerzas productivas, por lo tanto, el objetivo principal durante la etapa primaria debe ser el desarrollo ulterior de las fuerzas productivas nacionales.La principal contradicción de la sociedad china durante la primera etapa del socialismo es "las crecientes necesidades materiales y culturales del pueblo y el atraso de la producción". Esta contradicción permanecerá hasta que China haya completado el proceso de la etapa primaria del socialismo y, por eso, el desarrollo económico debe seguir siendo el enfoque principal del partido durante esta etapa.

Jiang elaboró ​​tres puntos para desarrollar la etapa primaria del socialismo. El primero, desarrollar una economía socialista con características chinas, significaba desarrollar la economía emancipando y modernizando las fuerzas de producción mientras se desarrollaba una economía de mercado. El segundo, construir una política socialista con características chinas, significaba "manejar los asuntos estatales de acuerdo con la ley", desarrollar la democracia socialista bajo el partido y hacer del "pueblo los amos del país".El tercer punto —construir una cultura socialista con peculiaridades chinas— significaba hacer del marxismo la guía para formar al pueblo a fin de darle "altos ideales, integridad moral, una buena educación y un fuerte sentido de la disciplina, y desarrollar un sistema nacional científico, y la cultura socialista popular orientada a las necesidades de la modernización, del mundo y del futuro".

Cuando se le preguntó cuánto duraría la etapa primaria del socialismo, Zhao respondió "[s] pasarán al menos 100 años [...] [antes] de que la modernización socialista se haya logrado en su mayor parte". La constitución del estado establece que "China estará en la etapa primaria del socialismo durante mucho tiempo". Al igual que con Zhao, Jiang creía que se necesitarían al menos 100 años para alcanzar una etapa más avanzada.

Economía de mercado socialista

¿Qué es el socialismo y qué es el marxismo? No teníamos muy claro esto en el pasado. El marxismo concede suma importancia al desarrollo de las fuerzas productivas. Hemos dicho que el socialismo es la etapa primaria del comunismo y que en la etapa avanzada se aplicará el principio de cada uno según su capacidad ya cada cual según sus necesidades. Esto requiere fuerzas productivas altamente desarrolladas y una abrumadora abundancia de riqueza material. Por lo tanto, la tarea fundamental para la etapa socialista es desarrollar las fuerzas productivas. La superioridad del sistema socialista se demuestra, en última instancia, por un desarrollo más rápido y mayor de esas fuerzas que bajo el sistema capitalista. A medida que se desarrollen, la vida material y cultural del pueblo mejorará constantemente. Una de nuestras carencias tras la fundación del Pueblo s Republic fue que no prestamos suficiente atención al desarrollo de las fuerzas productivas. Socialismo significa eliminar la pobreza. El pauperismo no es socialismo, y menos aún comunismo.—  Deng Xiaoping, discurso sobre la teoría marxista en un pleno del Comité Central, 30 de junio de 1984

Deng Xiaoping, el arquitecto de las reformas económicas chinas, no creía que la economía de mercado fuera sinónimo de capitalismo o que la planificación fuera sinónimo de socialismo. Durante su recorrido por el sur, dijo que “la planificación y las fuerzas del mercado no son la diferencia esencial entre el socialismo y el capitalismo. Una economía planificada no es la definición de socialismo, porque hay planificación bajo el capitalismo; la economía de mercado también ocurre bajo el socialismo. Planificación y las fuerzas del mercado son formas de controlar la actividad económica".

Justificación ideológica

En la década de 1980, se hizo evidente para los economistas chinos que la teoría marxista de la ley del valor, entendida como la expresión de la teoría laboral del valor, no podía servir como base del sistema de precios de China. Llegaron a la conclusión de que Marx nunca tuvo la intención de que su teoría de la ley del valor funcionara "como una expresión del 'tiempo de trabajo concretado'". La noción de Marx de "precios de producción" no tenía sentido para las economías planificadas de estilo soviético ya que, según Marx, las formaciones de precios eran establecidas por los mercados. Los planificadores soviéticos habían utilizado la ley del valor como base para racionalizar los precios en la economía planificada. Según fuentes soviéticas, los precios se "planificaron teniendo en cuenta los [...] requisitos básicos de la ley del valor".Sin embargo, la falla principal de la interpretación soviética fue que intentaron calibrar los precios sin un mercado competitivo ya que, según Marx, los mercados competitivos permitían un equilibrio de las tasas de ganancia que conducía a un aumento en los precios de producción. El rechazo de la interpretación soviética de la ley del valor condujo a la aceptación de la idea de que China aún se encontraba en la etapa primaria del socialismo. El argumento básico era que las condiciones previstas por Marx para alcanzar la etapa socialista de desarrollo aún no existían en China.

Mao dijo que la imposición de "relaciones de producción progresivas" revolucionaría la producción. El rechazo de su sucesor a este punto de vista según A. James Gregor ha frustrado la continuidad ideológica del maoísmo, oficialmente el pensamiento de Mao Zedong. El marxismo clásico había argumentado que una revolución socialista solo tendría lugar en las sociedades capitalistas avanzadas y su éxito señalaría la transición de una economía capitalista basada en productos básicos a una "economía de productos" en la que los bienes se distribuirían para las necesidades de las personas y no con fines de lucro. Si por falta de una explicación coherente sobre la posibilidad de fracaso esta revolución no se produce, los revolucionarios se verían obligados a asumir las responsabilidades de la burguesía.Los comunistas chinos buscan así una nueva teoría marxista del desarrollo. El teórico del partido Luo Rongqu reconoció que los fundadores del marxismo nunca habían "formulado ninguna teoría sistemática sobre el desarrollo del mundo no occidental" y dijo que el PCCh debería "establecer su propio marco teórico sintetizado para estudiar el problema del desarrollo moderno". Según A. James Gregor, la implicación de esta postura es que "el marxismo chino se encuentra actualmente en un estado de profunda discontinuidad teórica".

Propiedad privada

Se afirma que la comprensión del gobierno chino de la propiedad privada tiene sus raíces en el marxismo clásico. Según los teóricos de los partidos, desde que China adoptó la propiedad estatal cuando era un país semifeudal y semicolonial, se afirma que se encuentra en la etapa primaria del socialismo. Debido a esto, se cambiaron ciertas políticas y características del sistema, como la producción de mercancías para el mercado, la existencia de un sector privado y la confianza en el afán de lucro en la gestión empresarial. Estos cambios se permitieron siempre que mejoraran la productividad y modernizaran los medios de producción, fomentando así el desarrollo del socialismo.

El PCCh todavía considera que la propiedad privada no es socialista. Sin embargo, según los teóricos del partido, la existencia y el crecimiento de la propiedad privada no socava necesariamente el socialismo ni promueve el capitalismo en China. Argumentan que Karl Marx y Friedrich Engels nunca propusieron la abolición inmediata de la propiedad privada. Según el libro Principios del comunismo de Engels , el proletariado sólo puede abolir la propiedad privada cuando se han cumplido las condiciones necesarias. En la fase anterior a la abolición de la propiedad privada, Engels propuso impuestos progresivos, altos impuestos a la herencia y compras obligatorias de bonos para restringir la propiedad privada, mientras usaba los poderes competitivos de las empresas estatales para expandir el sector público.Marx y Engels propusieron medidas similares en El Manifiesto Comunista con respecto a los países avanzados, pero dado que China no estaba desarrollada económicamente, los teóricos del partido pidieron flexibilidad con respecto al manejo de la propiedad privada por parte del partido. Según el teórico del partido Liu Shuiyuan, el programa de Nueva Política Económica iniciado por las autoridades soviéticas después del programa del comunismo de guerra es un buen ejemplo de flexibilidad por parte de las autoridades socialistas.

El teórico del partido Li Xuai dijo que la propiedad privada inevitablemente implicaba la explotación capitalista. Sin embargo, Li considera que la propiedad privada y la explotación son necesarias en la etapa primaria del socialismo, afirmando que el capitalismo en su etapa primaria utiliza los restos de la vieja sociedad para construirse a sí mismo. Sun Liancheng y Lin Huiyong dijeron que Marx y Engels, en su interpretación del Manifiesto Comunista , criticaron la propiedad privada cuando era propiedad exclusiva de la burguesía, pero no la propiedad individual en la que todos son dueños de los medios de producción, por lo que esta no puede ser explotada por otros. La propiedad individual se considera consistente con el socialismo, ya que Marx escribió que una sociedad poscapitalista implicaría la reconstrucción de la "propiedad individual social asociada".