Sísara
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Sisara (hebreo: סִיסְרָא Sîsərā) fue comandante del ejército cananeo del rey Jabín. de Hazor, a quien se menciona en Jueces 4–5 de la Biblia hebrea. Después de ser derrotado por las fuerzas de las tribus israelitas de Zabulón y Neftalí bajo el mando de Barac y Débora, Sísara fue asesinado por Jael, quien le clavó una estaca en la sien.
Relato bíblico
Según el libro bíblico de Jueces, Jabín, rey de Hazor, oprimió a los israelitas durante veinte años. Su general era Sísara, quien comandaba novecientos carros de hierro desde Harosheth Haggoyim, una base de caballería fortificada. Después de que la profetisa Débora persuadió a Barac para que se enfrentara a Sísara en la batalla, ellos, con una fuerza israelita de diez mil, lo derrotaron en la batalla del monte Tabor en la llanura de Esdraelón. Jueces 5:20 dice que "las estrellas en su curso lucharon contra Sísara", y el siguiente versículo implica que el ejército fue barrido por el Wadi Kishon. Después de la batalla, hubo paz durante cuarenta años.
Después de la batalla, Sísara huyó a pie hasta llegar al campamento de Heber el quenita en la llanura de Zaanaim, donde fue recibido por Jael, la mujer de Heber. Jael lo llevó a su tienda con aparente hospitalidad y le dio leche. Jael prometió esconder a Sísara y lo cubrió con una manta; pero después de que él se quedó dormido, ella le clavó una estaca de tienda de campaña en la sien con un mazo, y su golpe fue tan fuerte que la estaca le clavó la cabeza en el suelo.
Más tarde, durante su discurso de despedida, el profeta Samuel se refirió a los israelitas' sujeción a Sísara como consecuencia de su "olvido de Jehová su Dios".
Información arqueológica
La etimología del nombre de Sísara no está clara. El nombre de Sísara se ha identificado de diversas formas como filisteo, hitita, hurrita o egipcio (Ses-Ra, 'siervo de Ra'). El erudito y arqueólogo israelí Adam Zertal identifica a Sísara con la gente del mar llamada Shardana (o Sherden), argumentando que Sísara procedía de la isla de Cerdeña. Zertal y Oren Cohen propusieron que la excavación en El-Ahwat, entre Katzir-Harish y Nahal Iron, es el sitio de Harosheth Haggoyim, la base militar de Sísara. Sin embargo, no se ha llegado a un consenso con respecto al sitio de Harosheth Haggoyim. Niditch sugiere que su asociación con el término haroset podría indicar su ubicación en varios lugares boscosos.
Sísara en la tradición judía posterior
La Enciclopedia Judía informa que posiblemente su padre fue Shamgar. Según la leyenda judía, debido a que la madre de Sísara lloró cien veces cuando él no regresó a casa, se tocan cien toques de shofar en Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. El Talmud afirma que los descendientes de Sísara estudiaron Torá en Jerusalén e incluso enseñaron a los niños allí. Un descendiente directo de Sísara fue el rabino Akiva.
Según el Talmud, Jael tuvo relaciones sexuales con Sísara siete veces, pero debido a que ella estaba tratando de agotarlo para matarlo, su pecado fue por causa del Cielo y, por lo tanto, digno de alabanza.
También según el Midrash, Sísara había conquistado previamente todos los países contra los que había luchado. Su voz era tan fuerte que, cuando gritaba en voz alta, la pared más sólida se estremecía y el animal más salvaje caía muerto. Deborah fue la única que pudo resistir su voz y no ser movida de su lugar. Sísara pescó suficientes peces en su barba cuando se bañaba en el Cisón para abastecer a todo su ejército, y treinta y un reyes siguieron a Sísara simplemente por la oportunidad de beber o usar las aguas de Israel.
Sísara en obras artísticas
El asesinato de Sísara a manos de Jael se representó con frecuencia en el arte histórico europeo. Lucas van Leyden, un grabador y pintor holandés durante el Renacimiento, creó un grabado en madera de la escena.
Pietro Alessandro Guglielmi (1728–1804) escribió un oratorio, Debora e Sisera, para la temporada de Cuaresma de 1788 en el Teatro di San Carlo, Nápoles, que se dice que fue "casi universalmente considerada como una de las obras más sublimes de finales del siglo XVIII."
El compositor alemán Simon Mayr escribió un oratorio (1793) sobre la historia de Sísara para la iglesia de San Lazzaro dei Mendicanti en Venecia.
En el thriller de espías de 1939 de Geoffrey Household Rogue Male, el protagonista reflexiona: "He aquí, Sísara yacía muerto y el clavo estaba en sus sienes".
En un drama de radio de media hora, Butter in a Lordly Dish (1948), Agatha Christie hace que su protagonista drogue el café de un abogado; después de revelar su verdadera identidad, le clava un clavo en la cabeza.
La imagen central de la novela de Aritha van Herk 'The Tent Peg' se refiere a Sísara.
En la novela La última crónica de Barset de Anthony Trollope, el artista Conway Dalrymple pinta a la heredera Clara Van Siever como Jael clavando un clavo en la cabeza de Sísara.
La historia de Jael y Sísara ha sido tema de muchas pinturas, incluidas las de Artemisia Gentileschi, Gregorio Lazzarini, James Northcote, Gustave Doré y James Tissot.
En Stars in Their Courses (1994) de Shelby Foote, sobre la batalla de Gettysburg, el autor reflexiona sobre la derrota del general Robert E. Lee.
"Las estrellas en sus rumbos" es el título de un capítulo sobre la Batalla de Gettysburg en la novela Lone Star Preacher (1941) de John Thomason. La cita de Jueces 5:20 aparece al final del capítulo.
En la Ley & Orden episodio "Pro Se", el esquizofrénico James Smith sufre el delirio de que (entre otras cosas) él es el General Sísara y varias mujeres están tratando de envenenarlo.
En despertar a los muertos s4ep1 "A la vista del Señor" se cometen una serie de asesinatos con un gran clavo en la cabeza que fija a la víctima al suelo. Se explora el significado bíblico del acto en el proceso de esclarecimiento de los asesinatos.
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