Sentimiento anti-armenio

El sentimiento anti-armenio, también conocido como anti-armenianismo y armenofobia, es un espectro diverso de sentimientos negativos, disgustos, miedos, aversión, racismo, burla y/o prejuicio hacia los armenios, Armenia y la cultura armenia.

El antiarmenianismo moderno generalmente se expresa mediante la oposición a las acciones o la existencia de un estado armenio, la negación agresiva del genocidio armenio o la creencia en una conspiración armenia para fabricar la historia y manipular la opinión pública y política para obtener ganancias políticas.

Pavo

El genocidio armenio y su negación

Aunque era posible que los armenios lograran estatus y riqueza en el Imperio Otomano, como comunidad nunca se les otorgó más que el estatus de "ciudadanos de segunda clase" y se los consideraba fundamentalmente ajenos al carácter musulmán de la sociedad otomana. En 1895, las revueltas entre los súbditos armenios del Imperio Otomano llevaron a la decisión del sultán Abdül Hamid de masacrar a decenas de miles de armenios en las masacres de Hamidian.

Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno otomano masacró entre 1,2 y 1,8 millones de armenios en el genocidio armenio. El gobierno turco ha negado agresivamente el genocidio armenio. Esta posición ha sido criticada en una carta de la Asociación Internacional de Estudiosos del Genocidio al entonces primer ministro turco, ahora presidente, Recep Tayyip Erdoğan.

Contemporáneo

Cenk Saraçoğlu argumenta que las actitudes anti-armenias en Turquía "ya no están construidas ni moldeadas por las interacciones sociales entre la 'gente común'... Más bien, los medios y el estado turcos promueven y difunden un discurso abiertamente anti-armenio". Según una encuesta de 2011 en Turquía, el 73,9% de los encuestados admitió tener opiniones desfavorables hacia los armenios. La encuesta mostró que una postura desfavorable hacia los armenios era "relativamente más generalizada entre los participantes con niveles más bajos de educación y nivel socioeconómico". Según Minority Rights Group, aunque el gobierno reconoce a los armenios como un grupo minoritario, tal como se usa en Turquía, este término denota un estatus de segunda clase.

A las nuevas generaciones se les está enseñando a ver a los armenios no como humanos, sino [como] una entidad para ser despreciada y destruida, el peor enemigo. Y el currículo escolar agrega combustible a los incendios existentes.

- El abogado turco Fethiye Çetin

La Cámara de Comercio de Ankara incluyó un documental, acusando al pueblo armenio de masacrar turcos, con sus anuncios de turismo pagados en la edición del 6 de junio de 2005 de la revista Time Europe. Posteriormente, la revista se disculpó por permitir la inclusión de los DVD y publicó una carta crítica firmada por cinco organizaciones francesas. La edición del 12 de febrero de 2007 de Time Europe incluyó un reconocimiento de la verdad del genocidio armenio y un DVD de un documental del director francés Laurence Jourdan sobre el genocidio.

Hrant Dink, editor del semanario bilingüe Agos, fue asesinado en Estambul el 19 de enero de 2007 por Ogün Samast, quien supuestamente actuaba bajo las órdenes de Yasin Hayal, un militante ultranacionalista turco. Por sus declaraciones sobre la identidad armenia y el genocidio armenio, Dink había sido procesado tres veces en virtud del artículo 301 del Código Penal turco por "insultar al carácter turco". (La ley fue enmendada más tarde por el parlamento turco, cambiando "turquedad" por "nación turca" y dificultando el enjuiciamiento de personas por dicho delito). Dink también había recibido numerosas amenazas de muerte de nacionalistas turcos que consideraban su "iconoclasia". periodismo (particularmente en relación con el genocidio armenio) como un acto de traición.

Ibrahim Şahin y otros 36 presuntos miembros del grupo ultranacionalista turco Ergenekon fueron arrestados en enero de 2009 en Ankara. La policía turca dijo que la redada fue provocada por las órdenes que dio Şahin de asesinar a 12 líderes de la comunidad armenia en Sivas. Según la investigación oficial en Turquía, Ergenekon también tuvo un papel en el asesinato de Hrant Dink.

En 2002, se erigió un monumento en memoria del compositor turco-armenio Onno Tunç en Yalova, Turquía. El monumento al compositor de origen armenio fue objeto de mucho vandalismo a lo largo de los años, en el que personas no identificadas habían sustraído las letras del monumento. En 2012, la Asamblea Municipal de Yalova decidió retirar el monumento. Bilgin Koçal, exalcalde de Yalova, informó al público que el monumento había sido destruido por el tiempo y que pronto sería reemplazado por uno nuevo en memoria de Tunç.Por otro lado, un monumento similar permanece en el pueblo de Selimiye, donde se estrelló un avión; y la gente de la aldea de 187 expresó su protesta por los reclamos de vandalismo con respecto al monumento en Yalova, y agregó que pagaron de sus propios fondos para mantener el mantenimiento del monumento en su aldea contra el efecto de desgaste de causas naturales.

Sevag Balikci, un soldado turco de ascendencia armenia, fue asesinado a tiros el 24 de abril de 2011, día de la conmemoración del genocidio armenio durante su servicio militar en Batman. Más tarde se descubrió que el asesino Kıvanç Ağaoğlu era un ultranacionalista. A través de su perfil de Facebook, se descubrió que era simpatizante del político nacionalista Muhsin Yazıcıoğlu y del agente/asesino a sueldo turco Abdullah Çatlı, quien tenía antecedentes de actividad anti-armenia, como el atentado con bomba en el Monumento al Genocidio Armenio en un suburbio de París en 1984. Su perfil de Facebook también mostraba que era simpatizante del Great Union Party (BBP), un partido nacionalista de extrema derecha en Turquía.El testimonio dado por la prometida de Sevag Balıkçı afirma que fue sometido a presión psicológica en el recinto militar. Sevag le dijo por teléfono que temía por su vida porque cierto militar lo amenazó diciendo: "Si hubiera una guerra con Armenia, serías la primera persona a la que mataría".

El 26 de febrero de 2012, en el aniversario de la Masacre de Khojaly, la Juventud Atsız encabezó una manifestación en Estambul que contenía discursos de odio y amenazas hacia Armenia y los armenios. Los cánticos y consignas durante la manifestación incluyen: "Todos ustedes son armenios, todos ustedes son bastardos", "los bastardos de Hrant [Dink] no pueden asustarnos" y "Plaza Taksim hoy, Ereván mañana: descenderemos sobre ustedes de repente en el noche."

En 2012, el grupo ultranacionalista ASIM-DER (fundado en 2002) apuntó a escuelas, iglesias, fundaciones e individuos armenios en Turquía como parte de una campaña de odio contra los armenios.

El 23 de febrero de 2014, un grupo de manifestantes llevaba una pancarta que decía: "¡Viva los Ogun Samasts! ¡Abajo Hrant Dink!" Pasó frente a una escuela armenia en Estambul y luego caminó frente al edificio principal del periódico Agos, el mismo lugar donde Hrant Dink fue asesinado en 2007.

El 5 de agosto de 2014, el primer ministro Recep Tayyip Erdoğan, en una entrevista televisada en la cadena de noticias NTV, comentó que ser armenio es "más feo" incluso que ser georgiano y dijo: "No creerías las cosas que han dicho sobre mí. Han dijo que soy georgiano... han dicho cosas aún más feas: me han llamado armenio, pero soy turco".

En febrero de 2015, se descubrió un grafiti cerca de la pared de una iglesia armenia en el distrito Kadikoy de Estambul que decía: "O son turcos o bastardos" y "Todos son armenios, todos bastardos". Se afirma que el grafiti fue realizado por miembros organizadores de una manifestación titulada "Manifestaciones que condenan el genocidio de Khojali y el terror armenio". La Asociación de Derechos Humanos de Turquía solicitó al gobierno local de Estambul calificándolo de "Pretexto para incitar al odio étnico contra los armenios en Turquía". En el mismo mes, se vieron pancartas que celebraban el genocidio armenio en varias ciudades de Turquía. Declararon: "Celebramos el centenario de la limpieza de nuestro país de armenios. Estamos orgullosos de nuestros gloriosos antepasados".

El 20 de febrero de 2015, el alcalde de Bayburt Mete Memis calificó de "heroísmo" las acciones de los soldados turcos que masacraron a armenios hace cien años. Hizo una declaración de felicitación por el 97 aniversario del saqueo de Bayburt, en el que sus residentes armenios fueron masacrados y exiliados como parte del genocidio armenio, afirmando que hace 97 años, los soldados turcos en Bayburt habían "escrito su nombre en la historia por defender la patria."

En marzo de 2015, el alcalde de Ankara, Melih Gökçek, presentó una denuncia formal por cargos de difamación contra el periodista Hayko Bağdat porque lo llamó armenio. La denuncia solicita que las declaraciones del periodista sean "falsas e incluyan insultos y calumnias". Gökçek también exigió una indemnización de 10.000 TL en el marco de una demanda civil contra Bağdat por daños psicológicos, y la demanda ahora está pendiente.

Durante el funeral oficial de estado del militar turco Olgun Karakoyunlu, un hombre exclamó: "El PKK son todos armenios, pero se esconden. Soy kurdo y musulmán, pero no soy armenio. El fin de los armenios está cerca. Dios quiera, les pondremos fin. Oh armenios, todo lo que hagáis será en vano, os conocemos bien. Todo lo que hagáis será en vano. De manera similar, en 2007, un imán designado por el estado, que presidía el funeral de un soldado turco asesinado por el PKK, dijo que la muerte se debió a "bastardos armenios".

En septiembre de 2015, durante el conflicto kurdo-turco, se publicó un video que capturaba a la policía de Cizre anunciando por un altavoz a la población kurda local que eran "bastardos armenios". Unos días después, en otro caso, la policía de Cizre hizo repetidos anuncios por altavoz diciendo "Todos ustedes son armenios".

El 9 de septiembre de 2015, una multitud de jóvenes turcos que se manifestaban en los distritos poblados por armenios de Estambul corearon "Debemos convertir estos distritos en cementerios armenios y kurdos".

En septiembre de 2015, se instaló un cartel de "Bienvenida" en Iğdır y se escribió en cuatro idiomas: turco, kurdo, inglés y armenio. ASIMDER protestó por la parte armenia del letrero y exigió su eliminación. En octubre de 2015, la escritura armenia en el cartel de "Bienvenido" fue objeto de graves actos de vandalismo. La parte armenia del letrero finalmente se eliminó en junio de 2016.

En abril de 2016, Barbaros Leylani, líder del Sindicato de Trabajadores Turcos en Suecia, se refirió a los armenios como "perros" en un discurso público en Estocolmo, y agregó: "¡Turcos, despierten! Hay que acabar con la escoria armenia, mueran, mueran, escoria armenia, ¡morir!" (enlace externo del discurso (en turco)) Juridikfronten, una organización de vigilancia sueca, presentó un informe a la policía debido a una "incitación al odio racial". Posteriormente, Leylani renunció a su cargo.

En agosto de 2020, la estatua de Komitas en París fue objeto de vandalismo. La inscripción "es falso" se ha escrito con tinta roja en el pedestal del Monumento al Genocidio Armenio.

Azerbaiyán

El sentimiento anti-armenio existe en Azerbaiyán a nivel institucional y social. Los armenios son "el grupo más vulnerable en Azerbaiyán en el campo del racismo y la discriminación racial".

A lo largo del siglo XX, los habitantes armenios y musulmanes de habla turca (chiítas y sunitas; entonces conocidos como "tártaros caucásicos", más tarde como azerbaiyanos) de Transcaucasia se han visto involucrados en numerosos conflictos. Los pogromos, las masacres y las guerras solidificaron las identidades étnicas opuestas entre los dos grupos y han contribuido al desarrollo de la conciencia nacional entre armenios y azeríes. De 1918 a 1920, se produjeron matanzas organizadas de armenios en Azerbaiyán, especialmente en los centros culturales armenios de Bakú y Shusha.

La armenofobia contemporánea en Azerbaiyán tiene sus raíces en los últimos años de la Unión Soviética, cuando los armenios exigieron que las autoridades soviéticas transfirieran el Óblast Autónomo de Nagorno-Karabaj (NKAO), en su mayoría poblado por armenios, en la RSS de Azerbaiyán a la RSS de Armenia. En respuesta a estas demandas, se realizaron mítines antiarmenios en varias ciudades, donde grupos nacionalistas azeríes incitaron sentimientos antiarmenios que llevaron a pogromos en Sumgait, Kirovabad y Bakú. Entre 1988 y 1990, aproximadamente entre 300 000 y 350 000 armenios huyeron bajo amenazas de violencia o fueron deportados de Azerbaiyán, y aproximadamente 167 000 azeríes se vieron obligados a huir de Armenia, a menudo en circunstancias violentas.Las crecientes tensiones entre las dos naciones finalmente se convirtieron en un conflicto militar a gran escala sobre Nagorno-Karabaj, en el que Azerbaiyán perdió el control de alrededor del 14% del territorio del país ante la autoproclamada República de Nagorno-Karabaj. Las tensiones cada vez mayores por la pérdida del territorio, que desataron un mayor sentimiento antiarmenio, y el afán de venganza por la pérdida del territorio reconocido internacionalmente como azerí, llevaron a Azerbaiyán a iniciar la segunda guerra por el territorio en 2020, en la que lograron recuperar parte de la zona.

La parte armenia acusó al gobierno de Azerbaiyán de llevar a cabo una política anti-armenia dentro y fuera del país, que incluye propaganda de odio hacia Armenia y los armenios y la destrucción del patrimonio cultural armenio. Según Fyodor Lukyanov, editor en jefe de la revista Russia in Global Affairs, "la armenofobia es la parte institucional del estado moderno de Azerbaiyán y Karabaj está en el centro". En 2011, el informe de ECRI sobre Azerbaiyán afirmó que "el constante discurso negativo oficial y de los medios" contra Armenia fomenta "un clima de opinión negativo con respecto a las personas de origen armenio, que siguen siendo vulnerables a la discriminación".Según el historiador Jeremy Smith, "la identidad nacional en el Azerbaiyán postsoviético se basa en gran parte, entonces, en el culto a los Alievs, junto con una sensación de asedio y victimización y un odio virulento hacia Armenia y los armenios".

En la resolución del Parlamento Europeo del 10 de marzo de 2022 condenando la destrucción del patrimonio armenio en Artsakh (Nagorno-Karabaj), el parlamento declaró:

El Parlamento Europeo... reconoce que la eliminación del patrimonio cultural armenio forma parte de un patrón más amplio de una política estatal sistemática de armenofobia, revisionismo histórico y odio hacia los armenios promovida por las autoridades azerbaiyanas, incluida la deshumanización y la glorificación de la violencia. y reclamos territoriales contra la República de Armenia”.

Estado de los monumentos culturales armenios

En noviembre de 2020, el periódico The Guardian escribió sobre la campaña de Azerbaiyán de "limpieza cultural" integral en Nakhichevan:

Imágenes satelitales, amplia evidencia documental y relatos personales mostraron que 89 iglesias, 5840 khachkars y 22 000 lápidas fueron destruidas entre 1997 y 2006, incluida la necrópolis medieval de Djulfa, el cementerio armenio antiguo más grande del mundo. La respuesta de Azerbaiyán ha sido consistentemente simplemente negar que los armenios hayan vivido alguna vez en la región.

El caso más publicitado de destrucción masiva se refiere a las lápidas de un cementerio armenio medieval en Julfa, un lugar sagrado de la Iglesia Apostólica Armenia. Charles Tannock, miembro del comité de asuntos exteriores del Parlamento Europeo, argumentó: "Esto es muy similar a las estatuas de Buda destruidas por los talibanes. Han cementado el área y la han convertido en un campamento militar".

El Parlamento Europeo publicó una resolución el 10 de marzo de 2022 condenando la destrucción del patrimonio armenio en Artsakh (Nagorno-Karabaj). La resolución decía:

El Parlamento Europeo... Condena enérgicamente la continua política de Azerbaiyán de borrar y negar el patrimonio cultural armenio en Nagorno-Karabaj y sus alrededores, en violación del derecho internacional y la reciente decisión de la CIJ...

Rusia

Un explorador ruso del siglo XIX, Vasili Lvovich Velichko, que estuvo activo durante el período en que el zarismo ruso llevó a cabo una política antiarmenia deliberada, escribió: "Los armenios son el caso extremo de la braquicefalia; su instinto racial real los hace naturalmente hostiles a los armenios". Estado."

Según una investigación de opinión de VTSIOM de 2012, el 6% de los encuestados en Moscú y el 3% en San Petersburgo "experimentaban sentimientos de irritación y hostilidad" hacia los armenios. En la década de 2000 hubo asesinatos racistas de armenios en Rusia. En 2002 se produjo una explosión en Krasnodar cerca de la iglesia armenia que la comunidad local consideró un acto terrorista.

Georgia

A finales del siglo XIX y principios del XX, el sentimiento anti-armenio prevalecía en los círculos georgianos socialistas y nacionalistas. El dominio económico de los armenios en Tbilisi alimentó los ataques verbales contra los armenios. Droeba, una revista influyente, describió a los armenios como personas que "despojan nuestras calles y engordan sus bolsillos" y "pero la última propiedad de nuestras endeudadas familias campesinas". Tanto Ilia Chavchavadze como Akaki Tsereteli, dos importantes figuras literarias, atacaron a los armenios por su percibido mercantilismo. Tsereteli retrató a los armenios como pulgas chupando sangre georgiana en una fábula. Chavchavadze denunció a los armenios por "comer el pan horneado por otra persona o beber lo que se crea con el sudor de otra persona". Periódico de Chavchavadze, Iveria, describió a los armenios como "prestamistas astutos y comerciantes sin escrúpulos", según Stephen F. Jones. El Partido Socialdemócrata de Georgia (mencheviques georgianos) atacó a la burguesía y al imperialismo para liberar a Georgia tanto del imperialismo ruso como de la supuesta explotación económica armenia. Durante la existencia de la República Democrática de Georgia (1918-1921), el gobierno georgiano independiente vio a los armenios como una potencial "quinta columna" por su supuesta lealtad a la Primera República de Armenia y sujeto a manipulación por parte de potencias extranjeras. La guerra entre Georgia y Armenia de diciembre de 1918 aumentó los sentimientos anti-armenios en Georgia. En la Georgia postsoviética, el primer presidente Zviad Gamsakhurdia, un nacionalista declarado, veía a los armenios, junto con otras minorías étnicas, como "invitados" o "extranjeros".

Joseph Stalin escribió en su ensayo de 1913 El marxismo y la cuestión nacional:

Lo que existe en Georgia es el nacionalismo

antiarmenio, pero esto se debe a que hay una gran burguesía armenia que, al aplastar a la pequeña y todavía débil burguesía georgiana, empuja a esta última hacia el nacionalismo antiarmenio.

Alrededor de la época de las elecciones parlamentarias de 2007 en la región separatista de Abjasia, los medios georgianos enfatizaron el factor de la etnia armenia en el área. El periódico georgiano Sakartvelos Respublika predijo que gran parte del parlamento sería armenio y que incluso existía la posibilidad de que se eligiera un presidente armenio. El periódico también informó que la república de Abjasia podría ya estar recibiendo asistencia financiera de los armenios que viven en los Estados Unidos. Algunos analistas armenios creen que dichos informes intentan crear un conflicto entre los armenios y los abjasios étnicos para desestabilizar la región.

Se ha aplicado activamente una política de profanación de iglesias armenias y monumentos históricos en el territorio de Georgia. El 16 de noviembre de 2008, el monje georgiano Tariel Sikinchelashvili destrozó las tumbas de los mecenas del arte Mikhail y Lidia Tamamshev. La Iglesia armenia de Norashen en Tbilisi, construida a mediados del siglo XV, ha sido profanada y malversada por el gobierno georgiano a pesar de que los primeros ministros de Armenia y Georgia han llegado a un acuerdo para no maltratar a la iglesia. Debido a que no existe una ley sobre religión, se desconoce el estado de Surb Norashen, Surb Nshan, Shamhoretsor Surb Astvatsatsin (Karmir Avetaran), Yerevanots Surb Minas y Mugni Surb Gevorg en Tbilisi y Surb Nshan en Akhaltsikhe desde que fueron confiscados durante la era soviética.Los armenios en Georgia y Armenia se han manifestado contra la destrucción. El 28 de noviembre de 2008, manifestantes armenios frente a la embajada de Georgia en Armenia exigieron que el gobierno georgiano cesara de inmediato las invasiones a las iglesias armenias y castigara a los culpables, calificando las acciones del partido georgiano de "genocidio blanco".

En agosto de 2011, la ministra de Cultura de Georgia, Nika Rurua, despidió al director Robert Sturua como jefe del teatro nacional de Tbilisi por comentarios "xenófobos" que hizo a principios de este año, informaron las autoridades. “No vamos a financiar la xenofobia. Georgia es un país multicultural”, dijo Rurua. Provocando la indignación pública, Sturua dijo en una entrevista con la agencia de noticias local que "Saakashvili no sabe lo que necesita el pueblo georgiano porque es armenio". “No quiero que Georgia sea gobernada por un representante de otra etnia”, agregó.

En julio de 2014, la iglesia armenia Ejmiatsin en Tbilisi fue atacada. La diócesis armenia dijo que era "un crimen cometido por motivos étnicos y religiosos".

En 2018, la iglesia armenia de Tandoyants en Tbilisi fue donada al Patriarcado Ortodoxo de Georgia. La Diócesis de la Santa Iglesia Ortodoxa Apostólica Armenia en Georgia declaró que la iglesia fue "transferida ilegalmente" al Patriarcado de Georgia. Según el Centro de Monitoreo y Educación en Derechos Humanos, Tandoyants no es la única iglesia armenia histórica a la que se ha dirigido el patriarcado georgiano. Hay al menos otros seis en los que el Patriarcado tiene la mira puesta.

Estados Unidos

Ha habido un prejuicio histórico contra los armenios en los Estados Unidos a lo largo de varias épocas, al menos desde principios del siglo XX.

A principios de 1900, los armenios se encontraban entre el grupo de minorías a las que se les prohibió prestar dinero, tierras y equipos, especialmente debido a su raza. Fueron referidos como "judíos de clase baja". Además, en Fresno, California, entre otras minorías, los armenios vivían a un lado de Van Ness Blvd., mientras que los residentes de origen blanco europeo vivían al otro lado. Una escritura de una casa allí decía: "Ni dichos locales ni ninguna parte de los mismos se utilizarán en ningún asunto ni se ocuparán por ningún negro, chino, japonés, hindú, armenio, asiático o nativo del Imperio turco".

Entre las décadas de 1920 y 1960, algunas casas en el vecindario Rock Creek Hills de Kensington, un suburbio de Washington, DC, incluyeron lenguaje antiarmenio en convenios raciales que formaban parte de los títulos de propiedad. Una escritura en Rock Creek Hills declaró que las casas en el vecindario "nunca serán usadas u ocupadas por... negros o cualquier persona o personas, de sangre o ascendencia negra, o a cualquier persona de raza, sangre u origen semítico, o Judíos, armenios, hebreos, persas y sirios, excepto... la ocupación parcial del local por parte del servicio doméstico".

En el libro de Anny Bakalian Armenio-estadounidenses: de ser a sentirse armenio, varios grupos de armenios fueron encuestados por discriminación basada en su identidad. Aproximadamente el 77% de los armenios nacidos en los EE. UU. sintieron que fueron discriminados al conseguir un trabajo, mientras que el 80% respondió afirmativamente a la pregunta de si se sintieron discriminados al ser admitidos en una escuela.

El historiador estadounidense Justin McCarthy es conocido por su controvertida opinión de que el Imperio Otomano no pretendía ningún genocidio, sino que tanto armenios como turcos murieron como resultado de la guerra civil. Algunos atribuyen su negación del genocidio armenio al antiarmenianismo, ya que tiene un doctorado honoris causa de la Universidad turca Boğaziçi y también es miembro de la junta del Instituto de Estudios Turcos.

El 24 de abril de 1998, durante una exhibición en el campus organizada por la Asociación de Estudiantes Armenios en UC Berkeley, Hamid Algar, profesor de Estudios Islámicos y Persas, supuestamente se acercó a un grupo de organizadores y gritó: "No fue un genocidio, pero deseo que así sea". era... ¡mentirosos cerdos! Los estudiantes también afirmaron que Algar también les escupió. Tras el incidente, los miembros de la Asociación de Estudiantes Armenios presentaron un informe a la policía del campus pidiendo una investigación. Después de una investigación de cinco meses, la oficina del Canciller emitió una disculpa, aunque no se presentaron cargos por odio, ya que el incidente no creó un "ambiente hostil".El 10 de marzo de 1999, los Estudiantes Asociados de la Universidad de California (ASUC) aprobaron una resolución titulada "Un proyecto de ley contra el discurso de odio y en apoyo de la reprimenda del profesor Algar", condenando el incidente y pidiendo al canciller que revise la decisión de la Universidad de no para presentar cargos.

En 1999, después de que Rafi Manoukian fuera elegido para el Concejo Municipal de Glendale, un residente asistió a las reuniones del concejo todas las semanas para "decirles a los armenios que regresen a su lugar de origen". La campaña de Manoukian se había esforzado por galvanizar al gran electorado armenio estadounidense de Glendale.

En abril de 2007, el editor en jefe de Los Angeles Times, Douglas Frantz, bloqueó una historia sobre el genocidio armenio escrita por Mark Arax, supuestamente citando el hecho de que Arax era de ascendencia armenia y, por lo tanto, tenía una opinión sesgada sobre el tema. Arax, que ha publicado artículos similares anteriormente, presentó una denuncia por discriminación y amenazó con iniciar una demanda federal. Frantz, quien no citó ningún error fáctico específico en el artículo, está acusado de haber obtenido un sesgo mientras estuvo estacionado en Estambul, Turquía. Harut Sassounian, líder de la comunidad armenia, acusó a Frantz de haber expresado su apoyo a la negación del genocidio armenio y ha declarado que personalmente creía que los armenios se rebelaron contra el Imperio Otomano, un argumento comúnmente utilizado para justificar los asesinatos.Frantz renunció al periódico poco después, posiblemente debido a las crecientes solicitudes de despido de la comunidad armenia.

En marzo de 2012, tres de los cinco oficiales de origen armenio del Departamento de Policía de Glendale presentaron una demanda en el Tribunal Superior del Condado de Los Ángeles contra el Departamento de Policía de Glendale alegando discriminación racial.

Otro incidente que recibió menos cobertura fue una serie de campañas de correo electrónico de odio dirigidas a Paul Krekorian, un candidato al concejo municipal para las Primarias Demócratas de California, haciendo comentarios racistas y acusaciones de que la comunidad armenia estaba involucrada en fraude electoral.

En 2016, durante una carrera entre el secretario municipal de Glendale, Ardy Kassakhian, y la concejala de Glendale, Laura Friedman, por el escaño de la Asamblea del Distrito 43, la campaña de Kassakhian enfrentó numerosas amenazas y críticas basadas en el origen étnico del candidato. En un momento de la campaña, la oficina de Kassakhian fue evacuada después de recibir una llamada telefónica que amenazaba la seguridad de los empleados y voluntarios.

El 20 de abril de 2016, la propaganda de negación del genocidio armenio apareció en el cielo sobre el río Hudson entre Manhattan y el norte de Nueva Jersey. La escritura en el cielo incluía mensajes como "101 años de Geno-mentira", "BFF = Rusia + Armenia" y "FactCheckArmenia.com". El truco aéreo fue parte de una campaña del sitio web Fact Check Armenia, un sitio que niega el genocidio armenio. La escritura se podía ver desde un radio de aproximadamente 15 millas (24 km). La atención de los medios por el incidente resultó en una disculpa oficial por parte de la empresa de redacción aérea.

En el cuarto episodio de la temporada 3 de la comedia de situación de CBS 2 Broke Girls (emitida el 14 de octubre de 2013), "cuando un compañero de trabajo trae una nueva máquina para hacer capuchino a la tienda de magdalenas, dice que la compró a un precio barato de una persona que lo robó pero lo vende con una ganancia, agregando 'es la forma armenia'. Cuando se presiona al personaje para que no sea armenio, dice: 'Lo sé. Pero es el estilo armenio ' ". Esta escena fue caracterizada como "racista" por el editor de Asbarez, Ara Khachatourian, quien criticó a CBS por promover estereotipos raciales en sus videos. espectáculos

En el episodio del 9 de enero de 2018 del programa nocturno de Comedy Central The Daily Show, Trevor Noah declaró: "Esto es realmente divertido. Solo Donald Trump podría defenderse y, en la misma oración, socavar por completo todo su punto. Sería como si alguien dijera: 'Soy el tipo más tolerante que existe, solo pregúntale a este asqueroso armenio ' ".Organizaciones estadounidenses de origen armenio criticaron a Noah por supuesto racismo contra los armenios. En un comunicado de prensa conjunto, el Colegio de Abogados de Armenia y el Comité de Vigilancia de los Derechos de Armenia (ARWC, por sus siglas en inglés) compararon a los "armenios inmundos" con otros epítetos raciales ofensivos que, aunque "pueden haber tenido la intención de provocar una risa en la audiencia al ridiculizar el autoproclamado presidente Trump". genio y tolerancia", constituye "la afrenta y la calumnia". Las organizaciones pidieron que The Daily Show y Trevor Noah emitieran una retractación y una disculpa. El Comité Nacional Armenio de América (ANCA) también pidió una disculpa.

En julio de 2020, la escuela armenia KZV y su Centro Comunitario Armenio adyacente en San Francisco fueron destrozados durante la noche con grafitis amenazantes y racistas. Según funcionarios de San Francisco, el ataque pretendía apoyar un movimiento violento anti-armenio liderado por Azerbaiyán. Los mensajes contenían malas palabras y parecían estar relacionados con el aumento de las tensiones entre Azerbaiyán y Armenia. La presidenta de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, Nancy Pelosi, señaló que "la escuela armenia KZV es parte del hermoso tejido de nuestra familia de San Francisco. La odiosa destrucción de este lugar de comunidad y aprendizaje es una vergüenza". La fiscal de distrito de San Francisco, Chesa Boudin, y el alcalde de San Francisco, London Breed, también condenaron el acto de odio.

El 24 de septiembre de 2021, la iglesia armenia St. Peter en Fernando Valley, California, fue objeto de vandalismo. El sospechoso rompió ocho vidrieras muy raras de la iglesia con un bate de béisbol. El director ejecutivo de ANCA-WR, Armen Sahakyan, dijo: “Este acto de vandalismo es especialmente preocupante ya que recientemente marcamos un año desde los crímenes de odio armenofóbicos que tuvieron lugar en San Francisco”. El Departamento de Policía de Los Ángeles continúa su investigación sobre este crimen.

Israel

Las relaciones entre Israel y Armenia se han complicado a lo largo de la historia, lo que ha dado lugar a sentimientos anti-armenios en Israel.

El Jerusalem Post informó en 2009 que, de todos los cristianos en la Ciudad Vieja de Jerusalén, los haredi y los judíos ortodoxos escupían con mayor frecuencia a los armenios. En 2011, se informaron en la Ciudad Vieja varios casos de escupitajos y ataques verbales contra clérigos armenios por parte de judíos haredi. En una entrevista de 2013, el patriarca armenio de Jerusalén, Nourhan Manougian, declaró que los armenios en Israel son tratados como "ciudadanos de tercera clase". En 2019, se informó que 60 estudiantes de la Iglesia armenia intentaron linchar a dos hombres judíos en la víspera de Shavuot en Jerusalén, lo que aumentó aún más las tensiones entre los grupos religiosos.

Israel se ha negado durante mucho tiempo a reconocer el Genocidio Armenio, principalmente para evitar dañar sus relaciones con Turquía. El ex presidente y primer ministro de Israel, Shimon Peres, se refirió a la historia del genocidio armenio como "sin sentido" y dijo que "rechazamos los intentos de crear una similitud entre el Holocausto y las acusaciones armenias. No ocurrió nada similar al Holocausto. Es un tragedia por la que pasaron los armenios, pero no un genocidio". Otras figuras y organizaciones importantes en Israel también han apoyado la negación del genocidio de Turquía. En particular, las comunidades israelí turca e israelí azerbaiyana han alentado la negación del genocidio en Israel. El Comité de Educación, Cultura y Deportes de la Knesset reconoció el Genocidio Armenio el 1 de agosto de 2016.Cuando visitó al presidente israelí el Patriarcado armenio de Jerusalén el 9 de mayo de 2016, Reuven Rivlin concluyó su discurso diciendo que "los armenios fueron masacrados en 1915. Mis padres recuerdan a miles de inmigrantes armenios que encontraron asilo en la Iglesia armenia. Nadie en Israel niega que una nación entera haya sido masacrada El reconocimiento del genocidio armenio en Israel sigue siendo un tema extremadamente polémico influenciado fuertemente por las relaciones entre Azerbaiyán e Israel.

La alianza estratégica de Israel con Azerbaiyán y la alianza de Armenia con Irán han resultado en hostilidad entre los gobiernos de Israel y Armenia y el posterior deterioro de las relaciones entre Armenia e Israel. Tanto en la Primera como en la Segunda Guerra de Nagorno-Karabaj, Israel ha suministrado a Azerbaiyán armamento avanzado. En una protesta contra la venta de armas de Israel a Azerbaiyán, los contramanifestantes destrozaron el automóvil de un manifestante y bloquearon la carretera por la que conducían. Muchos israelíes también simpatizaron con Azerbaiyán debido a las largas y pacíficas relaciones históricas de Azerbaiyán con los judíos. Debido a las fuertes relaciones entre Israel y Azerbaiyán, los grupos de presión pro-israelíes como AIPAC han defendido y cabildeado por Azerbaiyán contra Armenia.

Otros

Pakistán

Pakistán es el único estado miembro de las Naciones Unidas que no ha reconocido a la República de Armenia, citando su apoyo a Azerbaiyán en el conflicto de Nagorno-Karabaj.

Tayikistán

A principios de 1990, 39 refugiados armenios de Azerbaiyán fueron asentados en Tayikistán. Se difundieron rumores falsos de que supuestamente hasta 5.000 armenios estaban siendo reasentados en nuevas viviendas en Dushanbe y experimentaban una grave escasez de viviendas en ese momento. Esto condujo a disturbios que tuvieron como objetivo tanto al gobierno comunista como a los armenios. El Ministerio del Interior soviético (MVD) reprimió las manifestaciones, durante las cuales murieron más de 20 personas y más de 500 resultaron heridas.

Ucrania

En 1944, en la ciudad de Kuty en el este de Polonia, nacionalistas ucranianos de la OUN-UPA masacraron (como parte de las Masacres de polacos en Volhynia y el este de Galicia) armenios y polacos, matando a 200 personas. Kuty fue la mayor concentración de armenios en Polonia.

En 2009 estalló un conflicto étnico en la ciudad de Marhanets tras el asesinato de un ucraniano por un armenio. Una pelea entre ucranianos y armenios comenzó en el café "Escorpión", y luego se convirtió en disturbios y pogromos contra los armenios, acompañados de incendios de casas y automóviles, lo que provocó el éxodo de los armenios de la ciudad.

Turquestán Oriental

El líder separatista uigur Isa Alptekin soltó una retórica anti-armenia mientras estuvo en Turquía y afirmó que los armenios masacraron a musulmanes turcos inocentes.