Violencia contra las mujeres

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La violencia contra la mujer, también conocida como violencia de género y violencia sexual y de género, son actos violentos cometidos principal o exclusivamente contra mujeres o niñas. Este tipo de violencia a menudo se considera una forma de crimen de odio, cometido contra mujeres o niñas específicamente porque son mujeres, y puede tomar muchas formas.

La violencia contra las mujeres tiene una historia muy larga, aunque los incidentes y la intensidad de dicha violencia han variado con el tiempo e incluso hoy varían entre sociedades. Tal violencia es a menudo vista como un mecanismo para el sometimiento de las mujeres, ya sea en la sociedad en general o en una relación interpersonal. Tal violencia puede surgir de un sentido de derecho, superioridad, misoginia o actitudes similares en el perpetrador o su naturaleza violenta, especialmente contra las mujeres.

La Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación de la violencia contra la mujer establece que "la violencia contra la mujer es una manifestación de las relaciones de poder históricamente desiguales entre hombres y mujeres" y "la violencia contra la mujer es uno de los mecanismos sociales cruciales por los que las mujeres se ven obligadas a ocupar una posición subordinada". en comparación con los hombres".

Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas, declaró en un informe de 2006 publicado en el sitio web del Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM):

La violencia contra las mujeres y las niñas es un problema de proporciones pandémicas. Al menos una de cada tres mujeres en todo el mundo ha sido golpeada, forzada a tener relaciones sexuales o abusada de alguna otra manera en su vida con el abusador, generalmente alguien conocido por ella.

Definición

Diversos organismos internacionales han promulgado una serie de instrumentos internacionales que tienen como objetivo eliminar la violencia contra la mujer y la violencia doméstica. Estos generalmente comienzan con una definición de qué es tal violencia, con miras a combatir tales prácticas. El Convenio de Estambul (Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica) del Consejo de Europa describe la VCM "como una violación de los derechos humanos y una forma de discriminación contra la mujer" y define la VCM como "todos los actos de género basada en la violencia que resulte o pueda resultar en daños o sufrimientos físicos, sexuales, psicológicos o económicos para las mujeres, incluidas las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, ya sea que ocurran en la vida pública o privada.

La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) de 1979 de la Asamblea General de las Naciones Unidas hace recomendaciones relacionadas con la VCM, y la Declaración y Programa de Acción de Viena menciona la VCM. Sin embargo, la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas de 1993 sobre la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer fue el primer instrumento internacional en definir explícitamente la VCM y profundizar en el tema. Otras definiciones de VCM se establecen en la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer de 1994 y en el Protocolo de Maputo de 2003.

Además, el término violencia de género se refiere a “cualquier acto o amenaza de actos destinados a dañar o hacer sufrir a las mujeres física, sexual o psicológicamente, y que afecten a las mujeres por ser mujeres o las afecten de manera desproporcionada”. La violencia de género a menudo se usa indistintamente con la violencia contra las mujeres, y algunos artículos sobre VCM reiteran estas concepciones al afirmar que los hombres son los principales perpetradores de esta violencia. Además, la definición establecida en la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer de 1993 también apoyó la noción de que la violencia tiene sus raíces en la desigualdad entre hombres y mujeres cuando el término violencia se usa junto con el término violencia basada en el género. .

En la Recomendación Rec(2002)5 del Comité de Ministros a los estados miembros sobre la protección de las mujeres contra la violencia, el Consejo de Europa estipuló que la VCM "incluye, pero no se limita a, lo siguiente":una. la violencia que se produzca en el seno de la familia o unidad doméstica, incluidas, entre otras, las agresiones físicas y psíquicas, los malos tratos emocionales y psicológicos, las violaciones y los abusos sexuales, el incesto, las violaciones entre cónyuges, parejas y convivientes habituales u ocasionales, los delitos cometidos en nombre del honor, la mutilación genital y sexual femenina y otras prácticas tradicionales perjudiciales para la mujer, como los matrimonios forzados;b. la violencia que se produce dentro de la comunidad en general, incluidas, entre otras cosas, la violación, el abuso sexual, el acoso sexual y la intimidación en el trabajo, en instituciones o en otros lugares la trata de mujeres con fines de explotación sexual y la explotación económica y el turismo sexual;C. violencia perpetrada o tolerada por el estado o sus funcionarios;d. violación de los derechos humanos de las mujeres en situaciones de conflicto armado, en particular la toma de rehenes, el desplazamiento forzado, la violación sistemática, la esclavitud sexual, el embarazo forzado y la trata con fines de explotación sexual y explotación económica.

Algunas personas consideran que estas definiciones de VCM basadas en el género son insatisfactorias y problemáticas. Estas definiciones se conceptualizan en una comprensión de la sociedad como patriarcal, lo que significa relaciones desiguales entre hombres y mujeres. Quienes se oponen a tales definiciones argumentan que las definiciones ignoran la violencia contra los hombres y que el término género, como se usa en la violencia de género, solo se refiere a las mujeres. Otros críticos argumentan que emplear el término género de esta manera particular puede introducir nociones de inferioridad y subordinación para la feminidad y superioridad para la masculinidad.No existe una definición actual ampliamente aceptada que abarque todas las dimensiones de la violencia de género más que la de las mujeres que tiende a reproducir el concepto de oposiciones binarias: masculinidad versus feminidad.

DocumentoAdoptado porFechaDefinición
Recomendación General 19Comité CEDAW1992'La definición de discriminación incluye la violencia de género, es decir, la violencia dirigida contra una mujer porque es mujer o que afecta a las mujeres de manera desproporcionada.'
DEVAWNaciones Unidas20 de diciembre de 1993'... el término "violencia contra la mujer" significa cualquier acto de violencia de género que resulte, o pueda resultar, en daños o sufrimientos físicos, sexuales o psicológicos para las mujeres'.
Convención de Belém do ParáOrganización de los Estados Americanos9 de junio de 1994'...se entenderá por violencia contra la mujer todo acto o conducta, por razón de género, que cause la muerte o un daño o sufrimiento físico, sexual o psíquico a la mujer, ya sea en el ámbito público o privado.'
Protocolo de MaputoUnión Africana11 de julio de 2003'"Violencia contra la mujer" significa todos los actos perpetrados contra las mujeres que les causen o puedan causarles daños físicos, sexuales, psicológicos y económicos, incluida la amenaza de cometer tales actos; o para emprender la imposición de restricciones arbitrarias o la privación de las libertades fundamentales en la vida privada o pública en tiempo de paz y durante situaciones de conflicto armado o de guerra...'
Convención de EstambulConsejo Europeo11 de mayo de 2011'...violencia contra la mujer' se entiende como una violación de los derechos humanos y una forma de discriminación contra la mujer y se entenderá como todos los actos de violencia de género que tengan como resultado, o puedan tener como resultado, daños físicos, sexuales, psicológicos o daños o sufrimientos económicos a las mujeres, incluidas las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, ya sea que ocurran en la vida pública o privada;... "género" significará los roles, comportamientos, actividades y atributos construidos socialmente que una sociedad dada considera apropiados para mujeres y hombres; Por "violencia contra la mujer basada en el género" se entenderá la violencia dirigida contra una mujer por el hecho de ser mujer o que la afecte de manera desproporcionada...». El preámbulo señala: '... Reconociendo que las mujeres y las niñas están expuestas a un mayor riesgo de violencia de género que los hombres; Reconociendo que la violencia doméstica afecta a las mujeres de manera desproporcionada, y que los hombres también pueden ser víctimas de violencia doméstica...'

Historia

Visión general

La historia de la violencia contra las mujeres sigue siendo vaga en la literatura científica. Esto se debe en parte a que muchos tipos de violencia contra la mujer (específicamente violación, agresión sexual y violencia doméstica) no se denuncian, a menudo debido a las normas sociales, los tabúes, el estigma y la naturaleza delicada del tema. Es ampliamente reconocido que incluso hoy en día, la falta de datos confiables y continuos es un obstáculo para formarse una imagen clara de la violencia contra las mujeres.

Aunque la historia de la violencia contra las mujeres es difícil de rastrear, está claro que gran parte de la violencia fue aceptada, tolerada e incluso sancionada legalmente. Los ejemplos incluyen que la ley romana dio a los hombres el derecho de castigar a sus esposas, incluso hasta el punto de la muerte, y la quema de brujas, que fue tolerada tanto por la iglesia como por el estado (aunque esta no era una práctica exclusivamente contra las mujeres).

La historia de la violencia contra la mujer está estrechamente relacionada con la visión histórica de la mujer como propiedad y un rol de género de servidumbre. Se citan explicaciones sobre el patriarcado y un sistema mundial general o status quo en el que las desigualdades de género existen y se perpetúan para explicar el alcance y la historia de la violencia contra las mujeres. La Declaración de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (1993) establece que "la violencia contra la mujer es una manifestación de las relaciones de poder históricamente desiguales entre hombres y mujeres, que han llevado a la dominación y discriminación contra las mujeres por parte de los hombres y a la prevención de la pleno adelanto de la mujer, y que la violencia contra la mujer es uno de los mecanismos sociales cruciales por los que las mujeres se ven obligadas a ocupar una posición subordinada en comparación con los hombres".

Según la ONU, "no hay región del mundo, país ni cultura en la que se haya asegurado la libertad de las mujeres frente a la violencia".Varias formas de violencia son más frecuentes en ciertas partes del mundo, a menudo en los países en desarrollo. Por ejemplo, la violencia relacionada con la dote y la quema de novias se asocia con India, Bangladesh y Nepal. El lanzamiento de ácido también se asocia con estos países, así como con el sudeste asiático, incluida Camboya. El asesinato por honor está asociado con el Medio Oriente y el sur de Asia. La mutilación genital femenina se encuentra principalmente en África y, en menor medida, en Oriente Medio y algunas otras partes de Asia. El matrimonio por rapto se encuentra en Etiopía, Asia Central y el Cáucaso. El abuso relacionado con el pago del precio de la novia (como la violencia, la trata y el matrimonio forzado) está vinculado a partes del África subsahariana y Oceanía (ver también Lobolo).

Ciertas regiones ya no están asociadas con una forma específica de violencia, pero tal violencia era común hasta hace muy poco tiempo en esos lugares; esto es cierto para los crímenes basados ​​en el honor en el sur/mediterráneo de Europa. Por ejemplo, en Italia, antes de 1981, el Código Penal preveía circunstancias atenuantes en caso de asesinato de una mujer o de su pareja sexual por motivos relacionados con el honor, previendo una sentencia reducida.

Invocar la cultura para explicar formas particulares de violencia contra las mujeres corre el riesgo de parecer que las legitima. También hay debate y controversia sobre las formas en que las tradiciones culturales, las costumbres locales y las expectativas sociales, así como diversas interpretaciones de la religión, interactúan con las prácticas abusivas. Específicamente, algunos estados y grupos sociales dentro de muchos países afirman que defienden sus tradiciones. Estas justificaciones son cuestionables precisamente porque las defensas generalmente son expresadas por líderes políticos o autoridades tradicionales, no por los realmente afectados. La necesidad de sensibilidad y respeto por la cultura es un elemento que tampoco se puede obviar; por lo tanto, se ha producido un debate delicado y está en curso.

También ha habido una historia de reconocimiento de los efectos nocivos de esta violencia. En la década de 1870, los tribunales de los Estados Unidos dejaron de reconocer el principio del derecho consuetudinario de que un esposo tenía derecho a "castigar físicamente a una esposa descarriada". El primer estado en rescindir este derecho fue Alabama en 1871. En el Reino Unido, el derecho de un esposo a infligir un castigo corporal moderado a su esposa para mantenerla "dentro de los límites del deber" se eliminó en 1891.

En los siglos XX y XXI, y en particular desde la década de 1990, se ha incrementado la actividad tanto a nivel nacional como internacional para investigar, sensibilizar y abogar por la prevención de todo tipo de violencia contra las mujeres. En la mayoría de los casos, la violencia contra las mujeres se ha enmarcado como un problema de salud y también como una violación de los derechos humanos. Un estudio realizado en 2002 estimó que al menos una de cada cinco mujeres en el mundo había sido abusada física o sexualmente por un hombre en algún momento de su vida, y "la violencia de género representa la mayor parte de las muertes y la mala salud en mujeres de 15 a 44 años. años como el cáncer, y es una causa mayor de mala salud que la malaria y los accidentes de tráfico combinados".

Ciertas características de la violencia contra la mujer han surgido de la investigación. Por ejemplo, los actos de violencia contra las mujeres a menudo no son episodios únicos, sino continuos en el tiempo. La mayoría de las veces, la violencia es perpetrada por alguien que la mujer conoce, no por un extraño. La investigación parece proporcionar pruebas convincentes de que la violencia contra la mujer es un problema grave y generalizado en todo el mundo, con efectos devastadores en la salud y el bienestar de mujeres y niños.

Hitos

Algunos de los hitos más importantes a nivel internacional para la prevención de la violencia contra las mujeres incluyen:

Además, a nivel nacional, los países individuales también han organizado esfuerzos (jurídicos, políticos y sociales) para prevenir, reducir y sancionar la violencia contra las mujeres. Como estudio de caso particular, aquí hay algunos desarrollos desde la década de 1960 en los Estados Unidos para oponerse y tratar la violencia contra las mujeres:

Otros países también han promulgado instrumentos legislativos, políticos y sociales comparables para abordar la violencia contra la mujer. Los expertos de la comunidad internacional generalmente creen, sin embargo, que la sola promulgación de leyes punitivas para la prevención y sanción de la violencia contra las mujeres no es suficiente para abordar el problema. Por ejemplo, aunque en Bangladesh se aprobaron leyes mucho más estrictas sobre la violencia contra la mujer, la violencia contra la mujer sigue aumentando. Y la violencia contra las mujeres ha aumentado drásticamente en todo el mundo desde finales de la década de 2010, a pesar de que se han tomado medidas similares en muchas regiones, así como de una mayor conciencia y debate sobre el tema.En cambio, se piensa que los cambios sociales amplios para abordar las desigualdades de género y el empoderamiento de las mujeres serán la forma de reducir la violencia contra las mujeres.

Efecto en la sociedad

Según un artículo publicado en la revista Health and Human Rights, a pesar de los muchos años de defensa y participación de muchas organizaciones activistas feministas, el problema de la violencia contra las mujeres sigue "siendo una de las formas más generalizadas de violaciones de los derechos humanos en todo el mundo". La violencia contra las mujeres puede ocurrir tanto en el ámbito público como privado de la vida y en cualquier momento de su vida. La violencia contra las mujeres a menudo impide que las mujeres contribuyan plenamente al desarrollo social, económico y político de sus comunidades.Muchas mujeres se sienten aterradas por estas amenazas de violencia y esto influye esencialmente en sus vidas para que se vean impedidas de ejercer sus derechos humanos; por ejemplo, temen contribuir al desarrollo social, económico y político de sus comunidades. Aparte de eso, las causas que desencadenan la VCM o violencia de género pueden ir más allá de la cuestión de género y abarcar cuestiones de edad, clase, cultura, etnia, religión, orientación sexual y área geográfica específica de origen.

Es importante destacar que, además del tema de las divisiones sociales, la violencia de género también puede extenderse al ámbito de los problemas de salud y convertirse en una preocupación directa del sector de la salud pública. Un problema de salud como el VIH/SIDA es otra causa que también conduce a la violencia. Las mujeres que tienen la infección por el VIH/SIDA también se encuentran entre los objetivos de la violencia. La Organización Mundial de la Salud (OMS) informa que la violencia contra la mujer supone una carga indebida para los servicios de atención médica, ya que las mujeres que han sufrido violencia tienen más probabilidades de necesitar servicios de salud y a un costo mayor, en comparación con las mujeres que no han sufrido violencia.Otra afirmación que confirma la comprensión de la violencia contra las mujeres como un problema de salud significativo se manifiesta en la recomendación adoptada por el Consejo de Europa, la violencia contra las mujeres en el ámbito privado, en el hogar o la violencia doméstica, es la principal razón de "muerte y discapacidad" entre las mujeres que sufrieron violencia.

Además, varios estudios han demostrado un vínculo entre el mal trato a las mujeres y la violencia internacional. Estos estudios muestran que uno de los mejores predictores de la violencia internacional e intranacional es el maltrato de las mujeres en la sociedad.

Formas de violencia

La violencia contra la mujer puede encajar en varias categorías amplias. Estos incluyen la violencia llevada a cabo tanto por individuos como por estados. Algunas de las formas de violencia perpetradas por individuos son: violación, violencia doméstica, acoso sexual, lanzamiento de ácido, coerción reproductiva, infanticidio femenino, selección prenatal de sexo, violencia obstétrica, violencia de género en línea y violencia colectiva; así como prácticas consuetudinarias o tradicionales nocivas como los asesinatos por honor, la violencia relacionada con la dote, la mutilación genital femenina, el matrimonio por secuestro y el matrimonio forzado. Hay formas de violencia que pueden ser perpetradas o toleradas por el gobierno, como la violación de guerra; violencia sexual y esclavitud sexual durante los conflictos; esterilización forzada; aborto forzado; violencia por parte de la policía y personal autoritario; lapidación y flagelación. Muchas formas de VCM,Históricamente, ha habido formas de WAV organizadas, como los juicios de brujas en el período moderno temprano o la esclavitud sexual de las mujeres de solaz.

La OMS, en su investigación sobre la VCM, ha analizado y categorizado las diferentes formas de VCM que ocurren en todas las etapas de la vida, desde antes del nacimiento hasta la vejez.

En los últimos años, ha habido una tendencia de abordar la VCM a nivel internacional a través de medios como convenciones o, en la Unión Europea, a través de directivas (como la directiva contra el acoso sexual y la directiva contra la trata de personas).

La Comisión de Igualdad de Género del Consejo de Europa identifica nueve formas de violencia contra las mujeres según el tema y el contexto en lugar del ciclo de vida o el período de tiempo:

Violación

Las mujeres son con mayor frecuencia las víctimas de violación, que por lo general es perpetrada por hombres conocidos por ellas. La tasa de denuncias, enjuiciamientos y condenas por violación varía considerablemente en las diferentes jurisdicciones y refleja en cierta medida las actitudes de la sociedad hacia tales delitos. Se considera el crimen violento menos denunciado.Después de una violación, una víctima puede enfrentar violencia o amenazas de violencia por parte del violador y, en muchas culturas, de la propia familia y parientes de la víctima. La violencia o la intimidación de la víctima pueden ser perpetradas por el violador o por amigos y familiares del violador, como una forma de impedir que las víctimas denuncien la violación, de castigarlas por denunciarla o de obligarlas a retirar la denuncia; o puede ser perpetrado por los familiares de la víctima como castigo por "vergonzar" a la familia. Este es especialmente el caso en culturas donde la virginidad femenina es muy valorada y considerada obligatoria antes del matrimonio; en casos extremos, las víctimas de violación son asesinadas en crímenes de honor. Las víctimas también pueden ser obligadas por sus familias a casarse con el violador para restaurar el "honor" de la familia.En Líbano, en diciembre de 2016 se lanzó la Campaña contra la Ley de Violación Libanesa - Artículo 522 para abolir el artículo que permitía a un violador escapar de la prisión casándose con su víctima.

A nivel internacional, la incidencia de violaciones registrada por la policía durante 2008 varió entre 0,1 por 100.000 personas en Egipto y 91,6 por 100.000 personas en Lesotho con 4,9 por 100.000 personas en Lituania como mediana. En algunos países, la policía no denuncia ni registra adecuadamente la violación debido a las consecuencias para la víctima y el estigma que conlleva.

Violación marital

La violación marital o conyugal alguna vez fue ampliamente tolerada o ignorada por la ley, y ahora se considera ampliamente como una violencia inaceptable contra las mujeres, repudiada por las convenciones internacionales y criminalizada cada vez más. Aún así, en muchos países, la violación conyugal sigue siendo legal o es ilegal pero ampliamente tolerada y aceptada como prerrogativa del marido. La criminalización de la violación conyugal es reciente, ya que ocurrió durante las últimas décadas. La comprensión y los puntos de vista tradicionales sobre el matrimonio, la violación, la sexualidad, los roles de género y la autodeterminación comenzaron a ser cuestionados en la mayoría de los países occidentales durante las décadas de 1960 y 1970, lo que condujo a la subsiguiente criminalización de la violación marital durante las décadas siguientes. Con unas pocas excepciones notables, fue durante los últimos 30 años que se han promulgado la mayoría de las leyes contra la violación marital. Algunos países de Escandinavia y del antiguo Bloque Comunista de Europa declararon ilegal la violación conyugal antes de 1970, pero la mayoría de los países occidentales la penalizaron recién en las décadas de 1980 y 1990. En muchas partes del mundo, las leyes contra la violación marital son muy nuevas y se promulgaron en la década de 2000.

En Canadá, la violación conyugal se declaró ilegal en 1983, cuando se realizaron varios cambios legales, incluido cambiar el estatuto de violación a agresión sexual y hacer que las leyes sean neutrales en cuanto al género. En Irlanda, la violación conyugal se prohibió en 1990. En los EE. UU., la criminalización de la violación conyugal comenzó a mediados de la década de 1970 y, en 1993, Carolina del Norte se convirtió en el último estado en ilegalizar la violación conyugal. En Inglaterra y Gales, la violación conyugal se declaró ilegal en 1991. Las opiniones de Sir Matthew Hale, un jurista del siglo XVII, publicadas en The History of the Pleas of the Crown(1736), declaró que un esposo no puede ser culpable de la violación de su esposa porque la esposa "se ha entregado de esta manera a su esposo, de lo cual no puede retractarse"; en Inglaterra y Gales esto seguiría siendo ley durante más de 250 años, hasta que fue abolido por el Comité de Apelaciones de la Cámara de los Lores, en el caso de R v R en 1991. En los Países Bajos, la violación marital también se declaró ilegal en 1991. Uno de los últimos países occidentales en tipificar como delito la violación marital fue Alemania, en 1997.

La relación entre algunas religiones (cristianismo e islam) y la violación conyugal es controvertida. La Biblia en 1 Corintios 7:3-5 explica que uno tiene el "deber conyugal" de tener relaciones sexuales con su cónyuge (en clara oposición al sexo fuera del matrimonio, que se considera un pecado) y declara: "La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, pero el marido sí. E igualmente el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os privéis unos de otros..." Algunas figuras religiosas conservadoras interpretan esto como el rechazo a la posibilidad violación.El Islam también hace referencia a las relaciones sexuales en el matrimonio, en particular: "El Apóstol de Alá dijo: 'Si un esposo llama a su esposa a la cama (es decir, para tener relaciones sexuales) y ella se niega y lo hace dormir enojado, los ángeles la maldecirán Hasta mañana';" y se han criticado varios comentarios sobre el tema de la violación marital realizados por líderes religiosos musulmanes.

Violencia doméstica

Las mujeres tienen más probabilidades de ser víctimas de alguien con quien tienen intimidad, lo que comúnmente se denomina "violencia de pareja íntima" (IPV, por sus siglas en inglés). Los casos de IPV tienden a no denunciarse a la policía y, por lo tanto, a muchos expertos les resulta difícil estimar la verdadera magnitud del problema. Si bien esta forma de violencia a menudo se considera un problema dentro del contexto de las relaciones heterosexuales, también ocurre en las relaciones lesbianas, las relaciones madre-hija, las relaciones entre compañeras de cuarto y otras relaciones domésticas que involucran a dos mujeres. La violencia contra las mujeres en las relaciones lésbicas es tan común como la violencia contra las mujeres en las relaciones heterosexuales.

Las mujeres tienen muchas más probabilidades que los hombres de ser asesinadas por su pareja íntima. En los Estados Unidos, en 2005, 1181 mujeres fueron asesinadas por sus parejas íntimas, en comparación con 329 hombres. Se estima que el 30% o más de las mujeres que son emitidas a urgencias podrían ser víctimas de violencia intrafamiliar

En Inglaterra y Gales, unas 100 mujeres son asesinadas por sus parejas o exparejas cada año, mientras que 21 hombres fueron asesinados en 2010. En 2008, en Francia, 156 mujeres fueron asesinadas por su pareja íntima, en comparación con 27 hombres. Según la OMS, a nivel mundial, hasta el 38% de los asesinatos de mujeres son cometidos por una pareja íntima. Un informe de la ONU compilado a partir de varios estudios diferentes realizados en al menos 71 países encontró que la violencia doméstica contra las mujeres es más frecuente en Etiopía. Un estudio de la Organización Panamericana de la Salud realizado en 12 países de América Latina encontró que la prevalencia más alta de violencia doméstica contra las mujeres se encuentra en Bolivia.En Europa occidental, un país que ha recibido importantes críticas internacionales por la forma en que ha abordado legalmente el tema de la violencia contra las mujeres es Finlandia; con autores que señalan que un alto nivel de igualdad para las mujeres en la esfera pública (como en Finlandia) nunca debe equipararse con la igualdad en todos los demás aspectos de la vida de las mujeres.

Planificación del diagnóstico

Los comités de planificación e investigación de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría para el próximo DSM-5 (2013) han examinado una serie de nuevos trastornos relacionales, que incluyen el trastorno de conflicto marital sin violencia o el trastorno de abuso marital (trastorno de conflicto marital con violencia). Las parejas con trastornos maritales a veces acuden a la atención clínica porque reconocen una insatisfacción de larga data con su matrimonio y acuden al médico por iniciativa propia o son derivadas por un profesional de la salud astuto. En segundo lugar, existe una violencia grave en el matrimonio que "normalmente es el marido que golpea a la mujer".En estos casos, la sala de emergencias o una autoridad legal suele ser la primera en notificar al médico. Lo que es más importante, la violencia conyugal "es un factor de riesgo importante de lesiones graves e incluso de muerte, y las mujeres en matrimonios violentos corren un riesgo mucho mayor de sufrir lesiones graves o morir (Consejo Nacional Asesor sobre la Violencia contra la Mujer 2000)". Los autores de este estudio agregan: "Actualmente existe una controversia considerable sobre si la violencia marital de hombre a mujer se considera mejor como un reflejo de la psicopatología y el control masculinos o si existe una base empírica y una utilidad clínica para conceptualizar estos patrones como relacionales. "

Las recomendaciones para los médicos que hacen un diagnóstico de trastorno de las relaciones conyugales deben incluir la evaluación de la violencia masculina real o "potencial" con la misma regularidad con la que evalúan el potencial de suicidio en pacientes deprimidos. Además, "los médicos no deben relajar su vigilancia después de que una esposa maltratada deja a su esposo, porque algunos datos sugieren que el período inmediatamente posterior a la separación matrimonial es el período de mayor riesgo para las mujeres. Muchos hombres acechan y golpean a sus esposas en un esfuerzo por para hacer que regresen o castigarlos por irse. Las evaluaciones iniciales del potencial de violencia en un matrimonio pueden complementarse con entrevistas y cuestionarios estandarizados, que han sido ayudas confiables y válidas para explorar la violencia conyugal de manera más sistemática".

Los autores concluyen con lo que llaman "información muy reciente" sobre el curso de los matrimonios violentos, lo que sugiere que "con el tiempo, los malos tratos del marido pueden disminuir un poco, pero tal vez porque ha logrado intimidar a su esposa. El riesgo de violencia sigue siendo fuerte en un matrimonio en el que ha sido una característica en el pasado. Por lo tanto, el tratamiento es esencial aquí; el médico no puede limitarse a esperar y observar". La prioridad clínica más urgente es la protección de la esposa porque ella es la que corre más riesgo y los médicos deben ser conscientes de que apoyar la asertividad de una esposa maltratada puede conducir a más palizas o incluso a la muerte.

Asesinatos por honor

Los crímenes de honor son una forma común de violencia contra las mujeres en ciertas partes del mundo. Los asesinatos por honor son perpetrados por miembros de la familia (generalmente esposos, padres, tíos o hermanos) contra mujeres de la familia que se cree que han deshonrado a la familia. Se cree que la muerte de la mujer deshonrosa restaura el honor. Estos asesinatos son una práctica tradicional, que se cree que se originó en las costumbres tribales, donde una acusación contra una mujer puede ser suficiente para mancillar la reputación de una familia. Las mujeres son asesinadas por razones tales como negarse a contraer un matrimonio arreglado, estar en una relación desaprobada por sus familiares, intentar abandonar un matrimonio, tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, ser víctima de violación y vestirse de manera que se considere inapropiada., entre otros.

Los asesinatos por honor son comunes en países como Afganistán, Egipto, Irak, Jordania, Líbano, Libia, Marruecos, Pakistán, Arabia Saudita, Siria, Turquía, Yemen. Los crímenes de honor también ocurren en comunidades de inmigrantes en Europa, Estados Unidos y Canadá. Aunque los asesinatos por honor se asocian con mayor frecuencia con el Medio Oriente y el sur de Asia, también ocurren en otras partes del mundo. En India, los crímenes de honor ocurren en las regiones del norte del país, especialmente en los estados de Punjab, Haryana, Bihar, Uttar Pradesh, Rajasthan, Jharkhand, Himachal Pradesh y Madhya Pradesh. En Turquía, los crímenes de honor son un problema grave en el sureste de Anatolia.

Violencia de la dote

La costumbre de la dote, común en el sur de Asia, especialmente en la India, es el detonante de muchas formas de violencia contra las mujeres. La quema de novias es una forma de violencia contra la mujer en la que una novia es asesinada en su casa por su esposo o la familia del esposo debido a su descontento con la dote proporcionada por su familia. La muerte por dote se refiere al fenómeno de mujeres y niñas que mueren o se suicidan debido a disputas sobre la dote. La violencia relacionada con la dote es común en India, Pakistán, Bangladesh y Nepal. En India, solo en 2011, la Oficina Nacional de Registros Criminales informó de 8.618 muertes por dote, mientras que cifras no oficiales sugieren que las cifras son al menos tres veces mayores.

Matrimonio forzado

Un matrimonio forzado es un matrimonio en el que una o ambas partes se casan contra su voluntad. Los matrimonios forzados son comunes en el sur de Asia, Medio Oriente y África. Las costumbres del precio de la novia y la dote, que existen en muchas partes del mundo, contribuyen a esta práctica. Un matrimonio forzado también suele ser el resultado de una disputa entre familias, donde la disputa se 'resuelve' entregando una mujer de una familia a otra.

La costumbre del secuestro de novias sigue existiendo en algunos países de Asia Central, como Kirguistán, Kazajstán, Uzbekistán y el Cáucaso, o partes de África, especialmente Etiopía. Una niña o una mujer es secuestrada por el futuro novio, quien a menudo es ayudado por sus amigos. La víctima a menudo es violada por el futuro novio, después de lo cual puede tratar de negociar el precio de la novia con los ancianos del pueblo para legitimar el matrimonio.

Algunos habitantes de Tanzania practican matrimonios forzados e infantiles. Las familias venden a las niñas a hombres mayores a cambio de beneficios económicos y, a menudo, las niñas son casadas tan pronto como llegan a la pubertad, que puede ser tan pronto como a los siete años. Para los hombres mayores, estas jóvenes novias actúan como símbolos de masculinidad y logro. Las niñas novias soportan relaciones sexuales forzadas, lo que genera riesgos para la salud e impedimentos para el crecimiento. La educación primaria generalmente no se completa para las niñas jóvenes en matrimonios forzados. Las estudiantes casadas y embarazadas a menudo son discriminadas y expulsadas y excluidas de la escuela.La Ley de la Ley del Matrimonio actualmente no aborda cuestiones relacionadas con la tutela y el matrimonio infantil. El tema del matrimonio infantil no se aborda lo suficiente en esta ley, y solo establece una edad mínima de 18 años para los niños de Tanzania. Es necesario imponer una edad mínima para que las niñas dejen estas prácticas y les proporcionen los mismos derechos y una vida menos dañina.

Alimentacion forzada

En algunos países, en particular en Mauritania, se obliga a engordar a las jóvenes para prepararlas para el matrimonio, porque la obesidad se considera deseable. Esta práctica de alimentación forzada se conoce como leblouh o sonda.

La práctica se remonta al siglo XI y se ha informado que tuvo un regreso significativo después de que una junta militar se hiciera cargo del país en 2008.

Abuso relacionado con la preferencia por los hijos varones

La preferencia por los hijos varones es una costumbre arraigada en la desigualdad de género que prevalece en muchos países y se encuentra en todas las religiones y clases. Aunque la preferencia por un sexo específico del niño puede ser común de manera abstracta en muchas culturas, cuando tal preferencia es tan fuerte como para llevar al rechazo del niño o a la violencia contra la madre, esto cruza la línea hacia la violencia doméstica, maltrato infantil y violencia contra la mujer. Tales formas de preferencia por los hijos varones son comunes, especialmente en partes del sur de Asia, el este de Asia y el Cáucaso. Las manifestaciones de tales prácticas incluyen el aborto selectivo por sexo, el infanticidio femenino, el abandono de niñas, así como el favorecimiento de los hijos varones con respecto a la asignación de los recursos familiares.

China e India tienen una preferencia muy fuerte por los hijos varones. En China, la política de un solo hijo fue en gran parte responsable de una proporción de sexos desequilibrada. El aborto selectivo por sexo, así como el rechazo de las niñas, es común. The Dying Rooms es un documental de televisión de 1995 sobre los orfanatos estatales chinos, que documentó cómo los padres abandonaban a sus niñas recién nacidas en orfanatos, donde el personal dejaba a los niños en las habitaciones para que murieran de sed o de hambre. Otra manifestación de la preferencia por los hijos varones es la violencia infligida contra las madres que dan a luz niñas.

Lanzamiento de ácido

Lanzar ácido, también llamado ataque con ácido o vitriolo, se define como el acto de arrojar ácido sobre el cuerpo de una persona "con la intención de herirla o desfigurarla por celos o venganza". Los tipos de ácido más comunes utilizados en estos ataques son el ácido sulfúrico, nítrico o clorhídrico. Los perpetradores de estos ataques arrojan ácido a sus víctimas, generalmente a sus rostros, quemándolos y dañando el tejido de la piel, a menudo exponiendo y, a veces, disolviendo los huesos. Las consecuencias a largo plazo de estos ataques incluyen ceguera y cicatrices permanentes en la cara y el cuerpo. Las mujeres y las niñas son las víctimas en el 75-80% de los casos.Los ataques con ácido a menudo están relacionados con disputas domésticas, incluidas las disputas por la dote y el rechazo de una propuesta de matrimonio o de insinuaciones sexuales. Tales ataques son comunes en el sur de Asia, en países como Bangladesh, Pakistán, India; y en el sudeste asiático, especialmente en Camboya.

Coerción reproductiva

La coerción reproductiva es una forma de violencia doméstica o de pareja íntima, que involucra un comportamiento violento, manipulador o engañoso contra la salud reproductiva o los derechos reproductivos dentro de una relación íntima e incluye una colección de comportamientos destinados a conducir a un embarazo forzado. La coerción reproductiva se utiliza para mantener el poder, el control y la dominación dentro de una relación y sobre una pareja durante un embarazo no deseado. Se considera un grave problema de salud pública. Este control reproductivo está altamente correlacionado con el embarazo no deseado.

El embarazo forzado es la práctica de obligar a una mujer o niña a quedar embarazada, a menudo como parte de un matrimonio forzado, incluso mediante el secuestro de la novia, la violación (incluida la violación marital, la violación de guerra y la violación genocida) o como parte de un programa de criar esclavos (ver Cría de esclavos en los Estados Unidos). En el siglo XX, algunos gobiernos autoritarios practicaron el matrimonio forzado por mandato estatal con el objetivo de aumentar la población, especialmente durante el régimen de los jemeres rojos en Camboya, que obligaba sistemáticamente a las personas a contraer matrimonio y les ordenaba tener hijos, a fin de aumentar la población. y continuar la revolución. El embarazo forzado está fuertemente relacionado con la costumbre del precio de la novia.

Dentro del discurso sobre los derechos reproductivos, a menudo se debate el tema del aborto. La ley del aborto cae dentro de la jurisdicción de cada país, aunque el aborto forzado está prohibido por el derecho internacional. La Convención de Estambul prohíbe el aborto forzado y la esterilización forzada (artículo 39). El tema de la continuación forzada del embarazo (es decir, negarle a una mujer un aborto legal y seguro) también es visto por algunas organizaciones como una violación de los derechos de las mujeres, aunque no existen obligaciones internacionales vinculantes sobre este tema. Sin embargo, el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer considera que la penalización del aborto es una "violación de la salud y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres" y una forma de "violencia de género"; el párrafo 18 de suLa recomendación general No. 35 sobre violencia basada en género contra las mujeres, que actualiza la recomendación general No. 19 establece: “Violaciones a la salud y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, tales como esterilizaciones forzadas, aborto forzado, embarazo forzado, penalización del aborto, negación o demora del El aborto seguro y la atención posterior al aborto, la continuación forzada del embarazo, el abuso y maltrato de mujeres y niñas que buscan información, bienes y servicios de salud sexual y reproductiva, son formas de violencia de género que, según las circunstancias, pueden constituir tortura o crueldad, tratos inhumanos o degradantes”.

Violencia callejera

Hubo ataques de turbas contra mujeres solteras en Hassi Messaoud, Argelia, en 2001. 95 mujeres habían sido atacadas por turbas de hombres, con al menos seis muertos, aunque las autoridades lo negaron. A partir de 2011, continuaban ataques similares de turbas contra mujeres en Hassi Messaoud y en otros lugares de Argelia, en particular en M'sila. Sin embargo, la violencia de las turbas contra las mujeres en el país se remonta a décadas y aumentó específicamente después de obtener la independencia de Francia en 1962, a lo que siguió el regreso a normas religiosas más estrictas.

Según Amnistía Internacional, "algunas mujeres han sido abusadas sexualmente" y fueron atacadas "no solo por ser mujeres, sino porque viven solas y son económicamente independientes".

Abuso de citas

El abuso en el noviazgo o la violencia en el noviazgo es la perpetración de coerción, intimidación o agresión en el contexto del noviazgo o el cortejo. También es cuando uno de los socios trata de mantener un poder y control abusivos. Los CDC definen la violencia en el noviazgo como "la violencia física, sexual, psicológica o emocional dentro de una relación de noviazgo, incluido el acoso". En algunos países, es común que los hombres mayores participen en "citas compensadas" con niñas menores de edad. Tales relaciones se denominan enjo kōsai en Japón y también son comunes en países asiáticos como Taiwán, Corea del Sur, Hong Kong. La OMS condenó el "sexo bajo coacción económica (por ejemplo, niñas en edad escolar que tienen relaciones sexuales con "sugar daddies" (Sugar baby a cambio de cuotas escolares)" como una forma de violencia contra la mujer.

Restricciones a la libertad de circulación

Las mujeres están, en muchas partes del mundo, severamente restringidas en su libertad de movimiento. La libertad de circulación es un derecho esencial, reconocido por instrumentos internacionales, incluido el artículo 15 (4) de la CEDAW. Sin embargo, en algunos países, a las mujeres no se les permite legalmente salir de casa sin un tutor masculino (pariente masculino o esposo).Incluso en países donde no existen leyes que prohíban que las mujeres viajen solas, existen estrictas normas sociales, como el purdah, una práctica religiosa y social de reclusión femenina que prevalece especialmente entre algunas comunidades musulmanas e hindúes en el sur de Asia. Muchos países tienen leyes sobre qué tipo de ropa pueden o no usar las mujeres en público (ver Hijab por país). Las mujeres en algunas culturas se ven obligadas a aislarse socialmente durante sus períodos menstruales. En algunas partes de Nepal, por ejemplo, se les obliga a vivir en cobertizos, se les prohíbe tocar a los hombres o incluso entrar en el patio de sus propias casas, y se les prohíbe consumir leche, yogur, mantequilla, carne y varios otros alimentos, por ejemplo. temen que contaminen esos bienes. (ver Chhaupadi). Las mujeres han muerto durante este período a causa del hambre, el mal tiempo o las mordeduras de serpientes.En culturas donde las mujeres no pueden estar en lugares públicos, por ley o por costumbre, las mujeres que rompen tales restricciones a menudo enfrentan violencia.

Negación de atención médica.

A las mujeres en muchas partes del mundo a menudo se les niega la atención médica. La negación del acceso a la asistencia sanitaria, junto con la negación del acceso a otros servicios, es una forma de violencia socioeconómica contra las mujeres. Según la OMS, "la discriminación en los entornos de atención de la salud adopta muchas formas y, a menudo, se manifiesta cuando se niega a un individuo o grupo el acceso a los servicios de atención de la salud que, de otro modo, estarían disponibles para otros. También puede ocurrir mediante la denegación de servicios que solo son necesarios para ciertos grupos, como las mujeres".

A las mujeres se les puede negar atención médica por numerosas razones, incluida la falta de la libertad de movimiento necesaria que les permite salir de casa para poder acudir a un centro médico, la falta de recursos económicos, la necesidad (en la ley o en la práctica) de un pariente varón o esposo a dar su consentimiento para el cuidado médico de la mujer. Una consecuencia común de la denegación de atención médica a las mujeres es la mortalidad materna. A nivel mundial, hay más de 300.000 casos de mortalidad materna al año, y el 99% de todas las muertes maternas ocurren en países en desarrollo.

La denegación de atención médica a menudo ocurre con respecto a la salud reproductiva y sexual. A veces, las propias mujeres evitan el sistema médico por temor a ser denunciadas a la policía o sufrir violencia familiar por tener relaciones sexuales prematrimoniales o ser víctimas de violencia sexual. En algunas partes de América Latina, con leyes muy estrictas contra el aborto, las mujeres embarazadas evitan el sistema médico por temor a ser investigadas por las autoridades si tienen un aborto espontáneo, un mortinato u otros problemas con el embarazo. Enjuiciar a estas mujeres es bastante común en lugares como El Salvador.

En las sociedades desarrolladas, las mujeres se enfrentan a la discriminación de los medios en el sentido de que las preocupaciones por la salud femenina a menudo se descartan o minimizan, especialmente cuando se trata de la salud reproductiva. La investigación desde 2001 ha demostrado consistentemente que los médicos han estado "desestimando, diagnosticando mal o encogiéndose de hombros sin tener idea" de las mujeres que buscan asistencia médica.

La negación de atención médica a las mujeres ha llevado a la exclusión de las necesidades femeninas en la investigación y el diagnóstico médicos, lo que ha dado lugar a un sesgo masculino en los ensayos médicos a expensas de la salud de las mujeres.

Acecho

El acecho es la atención no deseada u obsesiva de un individuo o grupo hacia otra persona, que a menudo se manifiesta a través del acoso persistente, la intimidación o el seguimiento/supervisión de la víctima. El acecho a menudo se entiende como "curso de conducta dirigido a una persona específica que haría que una persona razonable sintiera miedo". Aunque los acosadores se representan con frecuencia como extraños, la mayoría de las veces son personas conocidas, como parejas, amigos, colegas o conocidos anteriores o actuales. En los EE. UU., una encuesta realizada por NVAW encontró que solo el 23% de las mujeres víctimas fueron acosadas por extraños. El acoso por parte de la pareja puede ser muy peligroso, ya que a veces puede convertirse en violencia grave, incluido el asesinato.Las estadísticas policiales de la década de 1990 en Australia indicaron que el 87,7% de los acosadores eran hombres y el 82,4% de las víctimas eran mujeres.

Acoso sexual

El acoso sexual es un comportamiento abusivo, no deseado y no deseado de naturaleza sexual, generalmente en el lugar de trabajo/estudio, que puede incluir intimidación, intimidación o coerción de naturaleza sexual, o la promesa inapropiada de recompensas a cambio de favores sexuales. Puede ser verbal o físico, y con frecuencia es perpetrado por una persona en una posición de autoridad contra un subordinado.En los Estados Unidos, el acoso sexual es una forma de discriminación que viola el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964. El Convenio del Consejo de Europa para prevenir y combatir la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica define el acoso sexual como: "cualquier forma de agresión verbal no deseada"., conducta no verbal o física de carácter sexual con el propósito o el efecto de atentar contra la dignidad de una persona, en particular cuando se crea un ambiente intimidatorio, hostil, degradante, humillante u ofensivo”.

Trata de personas y prostitución forzada

La trata de personas se refiere a la adquisición de personas por medios indebidos como la fuerza, el fraude o el engaño, con el objetivo de explotarlas. El Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, especialmente Mujeres y Niños establece,

Por "trata de personas" se entenderá la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas mediante la amenaza o el uso de la fuerza u otras formas de coacción, el secuestro, el fraude, el engaño, el abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o de la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. La explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos.

Debido a la naturaleza ilegal del tráfico, los datos fiables sobre su alcance son muy limitados. La OMS afirma que "la evidencia actual sugiere fuertemente que aquellos que son traficados en la industria del sexo y como empleados domésticos tienen más probabilidades de ser mujeres y niños". Un estudio realizado en Europa en 2006 sobre mujeres víctimas de la trata encontró que las mujeres estaban sujetas a formas graves de abuso, como violencia física o sexual, que afectaban su salud física y mental.

La prostitución forzada es la prostitución que tiene lugar como resultado de la coacción de un tercero. En la prostitución forzada, la parte o partes que obligan a la víctima a ser sometida a actos sexuales no deseados ejercen control sobre la víctima.

Acusaciones de brujería

Los juicios por brujería en el período moderno temprano (entre los siglos XV y XVIII) eran comunes en Europa y en las colonias europeas en América del Norte. Hoy en día, quedan regiones del mundo (como partes del África subsahariana, las zonas rurales del norte de la India y Papua Nueva Guinea) donde muchas personas creen en la brujería y las mujeres acusadas de ser brujas son objeto de una violencia grave. Además, también hay países que cuentan con legislación penal contra la práctica de la brujería. En Arabia Saudita, la brujería sigue siendo un delito punible con la muerte.

Violencia de estado

Violación de guerra y esclavitud sexual durante el conflicto militar

El militarismo produce entornos especiales que permiten un aumento de la violencia contra las mujeres. Las violaciones de guerra han acompañado a la guerra en prácticamente todas las épocas históricas conocidas. La violación en el curso de la guerra se menciona varias veces en la Biblia: "Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla, y la ciudad será tomada y las casas saqueadas y las mujeres violadas..."Zacarías 14:2 " Sus niños pequeños serán estrellados ante sus ojos, sus casas serán saqueadas y sus mujeres violadas.” Isaías 13:16

Las violaciones de guerra son violaciones cometidas por soldados, otros combatientes o civiles durante un conflicto armado o una guerra, o durante una ocupación militar, a diferencia de las agresiones sexuales y las violaciones cometidas entre las tropas en el servicio militar. También cubre la situación en la que las mujeres son forzadas a la prostitución o la esclavitud sexual por una potencia ocupante. Durante la Segunda Guerra Mundial, el ejército japonés estableció burdeles llenos de "mujeres de consuelo", niñas y mujeres que fueron obligadas a ser esclavas sexuales para los soldados, explotando a las mujeres con el fin de crear acceso y derechos para los hombres. La gente rara vez intentaba explicar por qué las violaciones ocurren en las guerras. Una explicación que se planteó fue que los hombres en la guerra tienen "impulsos".

Otro ejemplo de violencia contra las mujeres incitada por el militarismo durante la guerra tuvo lugar en el gueto de Kovno. Los prisioneros varones judíos tenían acceso a (y usaban) mujeres judías obligadas a ir a los burdeles de los campos por los nazis, quienes también las usaron.

La violación fue cometida durante la Guerra de Liberación de Bangladesh por miembros del ejército pakistaní y las milicias que los apoyaban. Durante un período de nueve meses, cientos de miles de mujeres fueron violadas. Susan Brownmiller, en su informe sobre las atrocidades, dijo que niñas desde los ocho años hasta abuelas de setenta y cinco sufrieron ataques. Durante la guerra, los soldados paquistaníes violaron a 200.000 mujeres.

La violación utilizada como arma de guerra se practicó durante la Guerra de Bosnia, donde las fuerzas armadas serbias utilizaron la violación como un instrumento de guerra altamente sistematizado, principalmente contra mujeres y niñas del grupo étnico bosnio para su destrucción física y moral. Las estimaciones del número de mujeres violadas durante la guerra oscilan entre 50.000 y 60.000; a partir de 2010 solo se han procesado 12 casos.

El Tribunal Penal Internacional para Ruanda de 1998 reconoció la violación como un crimen de guerra. El juez presidente Navanethem Pillay dijo en un comunicado después del veredicto: "Desde tiempos inmemoriales, la violación se ha considerado un botín de guerra. Ahora se considerará un crimen de guerra. Queremos enviar un mensaje contundente de que la violación ya no es un trofeo". de guerra."

En 2006, cinco soldados estadounidenses de una unidad de seis hombres violaron y mataron a una niña de 14 años en un pueblo cerca de la ciudad de Al-Mahmudiyah, Irak. Después de la violación, a la niña le dispararon en la cabeza y le prendieron fuego en la parte inferior del cuerpo, desde el estómago hasta los pies.

Un estudio de 1995 de mujeres veteranas de guerra encontró que el 90 por ciento había sido acosado sexualmente. Una encuesta de 2003 encontró que el 30 por ciento de las mujeres veteranas dijeron que fueron violadas en el ejército y un estudio de 2004 de veteranos que buscaban ayuda para el trastorno de estrés postraumático encontró que el 71 por ciento de las mujeres dijeron que fueron agredidas sexualmente o violadas mientras servían.

Según un informe, la captura de ciudades iraquíes por parte del Estado Islámico de Irak y el Levante en junio de 2014 estuvo acompañada de un aumento de los delitos contra las mujeres, incluidos el secuestro y la violación. The Guardian informó que la agenda extremista de ISIL se extendía a los cuerpos de las mujeres y que las mujeres que vivían bajo su control estaban siendo capturadas y violadas. A los combatientes se les dice que son libres de tener relaciones sexuales y violar a mujeres cautivas no musulmanas. Niñas yazidíes en Irak presuntamente violadas por combatientes de ISIL se suicidaron saltando hacia la muerte desde el Monte Sinjar, como se describe en la declaración de un testigo. Haleh Esfandiari, del Centro Internacional para Académicos Woodrow Wilson, ha destacado el abuso de mujeres locales por parte de militantes de ISIL después de haber capturado un área. "Por lo general, llevan a las mujeres mayores a un mercado de esclavos improvisado y tratan de venderlas. Las niñas más jóvenes... son violadas o casadas con combatientes", dijo, y agregó: "Se basa en matrimonios temporales, y una vez que estos combatientes tienen tenido relaciones sexuales con estas jóvenes, simplemente se las pasan a otros luchadores". Al describir a las mujeres yazidíes capturadas por ISIS, Nazand Begikhani dijo que "[e]stas mujeres han sido tratadas como ganado... Han sido objeto de violencia física y sexual, incluidas violaciones sistemáticas y esclavitud sexual. Han estado expuestas en mercados de Mosul y en Raqqa, Siria, con etiquetas de precios".En diciembre de 2014, el Ministerio de Derechos Humanos de Irak anunció que el Estado Islámico de Irak y el Levante había asesinado a más de 150 mujeres y niñas en Faluya que se negaron a participar en la yihad sexual.

Durante el genocidio rohingya (2016-presente), las Fuerzas Armadas de Myanmar, junto con la Policía de la Guardia Fronteriza de Myanmar y las milicias budistas de Rakhine, cometieron violaciones en grupo generalizadas y otras formas de violencia sexual contra las mujeres y niñas musulmanas rohingya. Un estudio de enero de 2018 estimó que el ejército y los budistas locales de Rakhine perpetraron violaciones en grupo y otras formas de violencia sexual contra 18.000 mujeres y niñas musulmanas rohingya.Human Rights Watch afirmó que las violaciones en grupo y la violencia sexual se cometieron como parte de la campaña de limpieza étnica de los militares, mientras que la Representante Especial del Secretario General de las Naciones Unidas sobre Violencia Sexual en Conflictos, Pramila Patten, dijo que las mujeres y niñas rohingya fueron convertidas en " víctima sistemática" de violaciones y violencia sexual debido a su identidad étnica y religión. Otras formas de violencia sexual incluyeron la esclavitud sexual en cautiverio militar, la desnudez pública forzada y la humillación. Algunas mujeres y niñas fueron violadas hasta la muerte, mientras que otras fueron encontradas traumatizadas con heridas abiertas después de llegar a los campos de refugiados en Bangladesh. Human Rights Watch informó sobre una niña de 15 años que fue arrastrada sin piedad por el suelo más de 50 pies y luego fue violada por 10 soldados birmanos.

Esterilización forzada y aborto forzado

La esterilización forzada y el aborto forzado son formas de violencia de género. La esterilización forzada ha ocurrido en gran parte del mundo, tanto a manos del estado como de parejas íntimas. Los estudios muestran que las esterilizaciones forzadas a menudo se dirigen a grupos social y políticamente desfavorecidos, como las minorías raciales y étnicas, los pobres y las poblaciones indígenas. Según la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer, todas "las mujeres tienen garantizado el derecho a decidir libre y responsablemente el número y el espaciamiento de sus hijos, y a tener acceso a la información, la educación y los medios que les permitan para ejercer estos derechos".

En los Estados Unidos, gran parte de la historia de la esterilización forzada está relacionada con el legado de la eugenesia y el racismo en los Estados Unidos. Muchos médicos pensaron que le estaban haciendo un servicio al país al esterilizar a mujeres pobres, discapacitadas o pertenecientes a una minoría; los médicos consideraban que esas mujeres eran una carga para el sistema. Las mujeres nativas americanas, mexicoamericanas, afroamericanas y puertorriqueñas-americanas fueron obligadas a participar en programas de esterilización, y los nativos americanos y los afroamericanos fueron el objetivo especial. Los registros han demostrado que las niñas nativas americanas de tan solo once años se sometieron a operaciones de histerectomía.

En Europa, ha habido una serie de demandas y acusaciones contra la República Checa y Eslovaquia por esterilizar a mujeres gitanas sin la información adecuada y el período de espera. En respuesta, ambas naciones han instituido un período de espera obligatorio de siete días y un consentimiento por escrito. Eslovaquia ha sido condenada varias veces por la cuestión de la esterilización forzada de mujeres romaníes por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (véanse VC c. Eslovaquia, NB c. Eslovaquia e IG y otros c. Eslovaquia).

En Perú, en 1995, Alberto Fujimori lanzó una iniciativa de planificación familiar dirigida especialmente a mujeres pobres e indígenas. En total, más de 215.000 mujeres fueron esterilizadas y se cree que más de 200.000 fueron coaccionadas. En 2002, el ministro de Salud, Fernando Carbone, admitió que el gobierno dio información engañosa, ofreció incentivos alimentarios y amenazó con multar a los padres si tenían más hijos. También se ha descubierto que los procedimientos han sido negligentes, con menos de la mitad utilizando la anestesia adecuada.

En China, la política del hijo único incluía abortos forzados y esterilización forzada. La esterilización forzada también se practica en Uzbekistán.

Violencia por parte de la policía y otras figuras de autoridad

Cuando los agentes de policía abusan de su poder como agentes del Estado para acosar y agredir física y sexualmente a las víctimas, las sobrevivientes, incluidas las mujeres, se sienten mucho menos capaces de denunciar la violencia. Es un procedimiento estándar para la policía forzar la entrada a la casa de la víctima, incluso después de que la víctima haya solicitado numerosas veces que se vayan. Las agencias gubernamentales a menudo ignoran el derecho de la víctima a la libertad de asociación con su perpetrador. Los trabajadores de los refugios a menudo se ven reducidos a contribuir a la violencia contra las mujeres al explotar su vulnerabilidad a cambio de un trabajo remunerado.

Las violaciones de los derechos humanos perpetradas por la policía y el personal militar en muchos países se correlacionan con la disminución del acceso a los servicios de salud pública y el aumento de las prácticas de comportamiento de riesgo entre los miembros de los grupos vulnerables, como las mujeres y las trabajadoras sexuales. Estas prácticas están especialmente extendidas en entornos con un estado de derecho débil y bajos niveles de gestión y profesionalismo policial y militar. El abuso policial en este contexto se ha relacionado con una amplia gama de conductas de riesgo y resultados de salud, incluido el trastorno de estrés postraumático (TEPT) y el abuso de sustancias. La extorsión de servicios sexuales y el abuso sexual policial se han relacionado con una disminución en el uso de condones y un riesgo elevado de infecciones de transmisión sexual y VIH entre los grupos vulnerables.

Lapidación y flagelación

La lapidación, o lapidación, se refiere a una forma de pena capital en la que un grupo organizado arroja piedras a un individuo hasta que muere. La lapidación es un castigo que está incluido en las leyes de varios países, incluidos Irán, Arabia Saudita, Sudán, Pakistán, Yemen, los Emiratos Árabes Unidos y algunos estados de Nigeria, como castigo por adulterio.La flagelación o flagelación es el acto de golpear o azotar metódicamente el cuerpo humano. Es un castigo judicial en varios países por delitos específicos, incluido el sexo fuera del matrimonio. Estos castigos aplicados a las relaciones sexuales fuera del matrimonio, además de constituir una forma de violencia en sí mismos, también pueden disuadir a las víctimas de violencia sexual de denunciar el delito, ya que las propias víctimas pueden ser sancionadas (si no pueden probar su caso, si se las considera haber estado en compañía de un hombre no relacionado, o si no estaban casados ​​y no eran vírgenes en el momento de la violación).

Mutilación genital femenina

La mutilación genital femenina (MGF) es definida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como “todos los procedimientos que implican la extirpación parcial o total de los genitales femeninos externos, u otra lesión de los órganos genitales femeninos por razones no médicas”. Según un informe de UNICEF de 2013, 125 millones de mujeres y niñas en África y Oriente Medio han sufrido la MGF.La OMS afirma: "El procedimiento no tiene beneficios para la salud de las niñas y las mujeres" y "Los procedimientos pueden causar sangrado severo y problemas para orinar, y luego quistes, infecciones, infertilidad y complicaciones en el parto, mayor riesgo de muertes de recién nacidos" y "La mutilación genital femenina es reconocida internacionalmente como una violación de los derechos humanos de las niñas y las mujeres, refleja una profunda desigualdad entre los sexos y constituye una forma extrema de discriminación contra la mujer”.Según un informe de UNICEF, las tasas más altas de MGF se encuentran en Somalia (98 % de las mujeres afectadas), Guinea (96 %), Yibuti (93 %), Egipto (91 %), Eritrea (89 %), Malí (89 %). por ciento), Sierra Leona (88 por ciento), Sudán (88 por ciento), Gambia (76 por ciento), Burkina Faso (76 por ciento), Etiopía (74 por ciento), Mauritania (69 por ciento), Liberia (66 por ciento) y Guinea- Bisáu (50 por ciento).

La MGF está vinculada a ritos y costumbres culturales, incluidas las prácticas tradicionales. Continúa llevándose a cabo en diferentes comunidades de África y Medio Oriente, incluso en lugares donde está prohibido por la legislación nacional. La mutilación genital femenina se define como una "práctica tradicional dañina" de acuerdo con el Comité Interafricano.

Debido a la globalización y la inmigración, la MGF se está extendiendo más allá de las fronteras de África y Oriente Medio, a países como Australia, Bélgica, Canadá, Francia, Nueva Zelanda, EE. UU. y el Reino Unido.

Aunque la MGF se asocia hoy en día con los países en desarrollo, esta práctica también fue común hasta la década de 1970 en partes del mundo occidental. La mutilación genital femenina se consideró un procedimiento médico estándar en los Estados Unidos durante la mayor parte de los siglos XIX y XX. Los médicos realizaron cirugías de invasividad variable para tratar una serie de diagnósticos, como histeria, depresión, ninfomanía y frigidez. La medicalización de la MGF en Estados Unidos permitió que estas prácticas continuaran hasta la segunda mitad del siglo XX, con algunos procedimientos cubiertos por Blue Cross Blue Shield Insurance hasta 1977.

La Convención de Estambul prohíbe la mutilación genital femenina (artículo 38).

A partir de 2016, en África, la MGF está legalmente prohibida en Benin, Burkina Faso, República Centroafricana, Chad, Costa de Marfil, Yibuti, Egipto, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea Bissau, Kenia, Mauritania, Níger, Nigeria, Senegal, Sudáfrica, Tanzania, Togo, Uganda y Zambia.

Existen varios enfoques establecidos por organizaciones internacionales de salud y sociedades civiles (por ejemplo, Tostan) destinados a eliminar la práctica de la MGF en los países implementados:

  1. La MGF como problema de salud (también conocido como enfoque de riesgos para la salud)
  2. La MGF como una cuestión de derechos humanos (también conocida como enfoque basado en los derechos humanos)

Algunos estudiosos sugieren que, cuando se trata de la MGF, es necesario aprender lecciones de la historia, en particular de la campaña del siglo XIX contra el vendaje de los pies en China, que tuvo éxito.

Planchado de senos

El planchado de senos (también conocido como "aplanamiento de senos") es la práctica de golpear y masajear los senos de una niña púber, utilizando objetos duros o calientes, en un intento de intentar que dejen de desarrollarse o desaparezcan. Por lo general, lo lleva a cabo la madre de la niña, con el objetivo de hacer que la niña sea menos atractiva sexualmente para hombres y niños, para que se conserve su virginidad y pueda continuar su educación. Se practica principalmente en Camerún, pero también se ha informado en otras áreas de África occidental y central. El planchado de senos es muy doloroso y puede tener consecuencias emocionales y físicas negativas.

Violencia obstétrica

La "violencia obstétrica" ​​se refiere a actos categorizados como física o psicológicamente violentos en el contexto del trabajo de parto y el nacimiento. En la mayoría de los países desarrollados y en muchos países en desarrollo, el nacimiento tiene lugar en un entorno cada vez más medicalizado; con numerosas intervenciones quirúrgicas que en ocasiones se puede obligar a la mujer embarazada a aceptar, o que se realizan sin su consentimiento, o que son innecesarias.

Muchas de estas prácticas se originan en ideologías patriarcales. La OMS afirmó: "en el parto normal, debe haber una razón válida para interferir con el proceso natural. El objetivo de la atención es lograr una madre y un niño sanos con el menor nivel posible de intervención compatible con la seguridad".

El término "violencia obstétrica" ​​se usa particularmente en los países de América Latina, donde la ley prohíbe tal comportamiento. Dichas leyes existen en varios países, incluidos Argentina, Puerto Rico y Venezuela.

Ciberacoso

El ciberacoso es una forma de intimidación que utiliza formas electrónicas de contacto. En el siglo XXI, el ciberacoso se ha vuelto cada vez más común, especialmente entre los adolescentes de los países occidentales. El 24 de septiembre de 2015, la Comisión de Banda Ancha de las Naciones Unidas publicó un informe que afirmaba que casi el 75 % de las mujeres en línea han sufrido acoso y amenazas de violencia, también conocida como violencia cibernética. La retórica misógina prevalece en línea, y el debate público sobre los ataques basados ​​en el género ha aumentado significativamente, lo que ha dado lugar a llamados a intervenciones políticas y mejores respuestas por parte de redes sociales como Facebook y Twitter. Algunos especialistas han argumentado que se debe prestar especial atención a los ataques en línea de género dentro de la categoría más amplia de discurso de odio.

Los abusadores identificaron rápidamente oportunidades en línea para humillar a sus víctimas, destruir sus carreras, reputaciones y relaciones, e incluso llevarlos al suicidio o "desencadenar la llamada violencia de 'honor' en sociedades donde se considera que el sexo fuera del matrimonio avergüenza a la familia".. Según una encuesta realizada por Amnistía Internacional en 2018 en 8 países, el 23 % de las mujeres ha sufrido abusos de acoso en línea. Suelen ser de naturaleza sexista o misógina e incluyen amenazas directas o indirectas de violencia física o sexual, abusos dirigidos a aspectos de su personalidad y violaciones de la privacidad. Según Human Rights Watch, el 90% de las personas que sufrieron violencia sexual en línea en 2019 fueron mujeres y niñas.

Acoso sexual de segundo orden (SOSH)

El acoso sexual de segundo orden (SOSH) es el acoso que sufren quienes acompañan y apoyan a las víctimas de la violencia contra las mujeres (VAW). Abordar este tipo de acoso sexual es básico para proteger a las víctimas de violencia de género. Según la evidencia científica, las acciones más exitosas para superar la violencia de género son aquellas que promueven la intervención del espectador, por lo que es necesario proteger a las personas que apoyan a las víctimas. Si la sociedad quiere empoderar a las víctimas para denunciar y ayudarlas a no sentirse solas, es necesario velar por proteger a las personas que protegen activamente a las víctimas por romper el silencio. Existe una legislación pionera en el mundo en materia legal, En 2020 el Parlamento catalán aprobó la primera legislación en el mundo contra esta forma de violencia bajo el nombre de Violencia de Segundo Orden.

Grupos objetivo

Trabajadoras sexuales

Muchas trabajadoras sexuales son objeto de acoso sexual. Las mujeres que son trabajadoras sexuales terminan en la profesión por varias razones. Algunos fueron víctimas de abuso sexual y doméstico. Muchas mujeres han dicho que fueron violadas cuando eran niñas trabajadoras. Pueden tener miedo de presentarse y denunciar sus ataques. Cuando se informó, muchas mujeres dijeron que el estigma era demasiado grande y que la policía les dijo que se lo merecían y que se mostraban renuentes a seguir la política policial. Esta es la razón por la que los investigadores sex-positivos argumentan que el trabajo sexual debería despenalizarse.

Politicos

La violencia contra las mujeres en la política (VAWP, por sus siglas en inglés) es el acto o la amenaza de violencia física, emocional o psicológica contra las mujeres políticas en función de su género, la mayoría de las veces con la intención de disuadir a las víctimas y a otras mujeres políticas de participar en el proceso político.

VAWP ha ido creciendo en importancia entre los campos de la ciencia política de género y los estudios de teoría política feminista. La intención principal detrás de la creación de una categoría separada que sea distinta de la violencia contra la mujer es resaltar las barreras que enfrentan las mujeres que trabajan en política o desean seguir una carrera en el ámbito político. Si bien la participación de las mujeres en los parlamentos nacionales ha ido en aumento, pasando del 11 % en 1995 al 25 % en 2021, todavía existe una gran disparidad entre la representación masculina y femenina en la política gubernamental.Ampliar la participación de las mujeres en el gobierno es un objetivo crucial para muchos países, ya que las mujeres políticas han demostrado ser invaluables para traer ciertos temas a primer plano, como la eliminación de la violencia de género, la licencia por paternidad y el cuidado de los hijos, las pensiones, las leyes de igualdad de género, la reforma electoral y brindando nuevas perspectivas en numerosas áreas de políticas que típicamente han seguido siendo un ámbito dominado por los hombres. Para aumentar la participación de las mujeres de manera efectiva, no se puede subestimar la importancia de reconocer los problemas relacionados con la VCMP y hacer todo lo posible para brindar los recursos necesarios a las víctimas y condenar cualquier comportamiento hostil en las instituciones políticas.

Los actos de violencia o acoso a menudo no se consideran de género cuando se denuncian. Esta ambigüedad da como resultado una falta de información sobre los ataques y hace que el problema parezca relativamente común. Si bien se informa que las mujeres en la política son objeto de violencia con mayor frecuencia que sus contrapartes masculinas, la causa específica a menudo no se informa como un delito de género. Esto hace que sea más difícil determinar dónde están realmente los vínculos entre la violencia específica de género y la violencia política. El informe de Gabrielle Bardell de 2011: "Rompiendo moldes: comprender la violencia de género y electoral" fue uno de los primeros documentos publicados que mostraba ejemplos y cifras de cómo las mujeres son intimidadas y atacadas en la política.

En muchos países, la práctica de la política electoral se considera tradicionalmente como un dominio masculino.La historia de la política dominada por hombres ha permitido que algunos políticos hombres crean que tienen derecho a participar en la política mientras que las mujeres no. La violencia contra la mujer en la política se suele atribuir a una ira general hacia las mujeres en su conjunto, con la intención de disuadir a muchas mujeres de participar después de presenciar el trato de otras víctimas. Los hombres políticos a veces se sienten amenazados por la perspectiva de que una mujer ocupe su puesto, lo que puede provocar que se rebelen, y los hombres débiles no quieren sentir que las mujeres podrían estar por encima de ellos, lo que les hace acosar y amenazar a las mujeres en el poder. Varios políticos varones tienden a ver a las mujeres en la política como un desafío al orden social, lo que puede hacer que arremetan contra las mujeres que ocupan puestos gubernamentales de poder.

"Uno de los desafíos más graves que enfrentan las mujeres ahora como resultado de su mayor participación es la violencia política de género contra candidatas y electas. Las mujeres a menudo son objeto de amenazas, ataques, intimidación, violencia física y psicológica y acoso por parte de los hombres solo porque se atreven a hablar públicamente en una sociedad patriarcal."-Carolina Gottardo y Maria Eugenia Rojas El 48% de la violencia electoral contra las mujeres es contra los simpatizantes, este es probablemente el porcentaje más alto ya que tiene la mayor cantidad de público participando. El 9% de la violencia electoral contra las mujeres se dirige a las candidatas, mientras que el 22% se dirige a las votantes mujeres. Esto significa que es probable que las mujeres que actúan directamente en la política enfrenten alguna forma de violencia, ya sea física o emocional.

Estudiantes universitarios

La violencia sexual en los campus universitarios se considera un problema importante en los Estados Unidos. De acuerdo con la conclusión de un estudio importante sobre agresiones sexuales en campus (CSA): "Los datos del estudio CSA sugieren que las mujeres en las universidades corren un riesgo considerable de sufrir agresiones sexuales". La violencia sexual en el campus también se ha investigado en otros países, como Canadá, el Reino Unido y Nueva Zelanda.

Viudas

Una viuda es una mujer cuyo cónyuge ha muerto. En algunas partes del mundo, las viudas están sujetas a formas graves de abuso, a menudo alimentadas por prácticas tradicionales como la herencia de las viudas. El sacrificio de viudas (como el sati) ha prevalecido históricamente en varias culturas (especialmente en la India). Aunque el sati en la India es hoy una práctica casi desaparecida, en los últimos años han ocurrido incidentes aislados, como el sati de Roop Kanwar en 1987, así como varios incidentes en áreas rurales en 2002 y 2006. Aquellos que probablemente serán acusados ​​y asesinados como las brujas son a menudo viudas.En partes de África, como en Kenia, las viudas son vistas como impuras y necesitan ser 'limpiadas'. Esto a menudo requiere tener relaciones sexuales con alguien. Los que se niegan a ser limpiados corren el riesgo de ser golpeados por aldeanos supersticiosos, que también pueden dañar a los hijos de la mujer. Se argumenta que esta noción surgió de la idea de que si un esposo muere, la mujer puede haber practicado brujería contra él. La herencia de viuda (también conocida como herencia de novia) es una práctica cultural y social por la cual una viuda debe casarse con un pariente varón de su difunto esposo, a menudo su hermano.

Pueblos indígenas

Las mujeres indígenas de todo el mundo suelen ser objeto de agresiones sexuales o violencia física. Muchas comunidades indígenas son rurales, con pocos recursos y poca ayuda del gobierno o de actores no estatales. Estos grupos también suelen tener relaciones tensas con las fuerzas del orden, lo que dificulta el enjuiciamiento. Muchas sociedades indígenas también se encuentran en el centro de disputas territoriales entre naciones y grupos étnicos, lo que a menudo hace que estas comunidades sean las más afectadas por los conflictos nacionales y étnicos.

La violencia contra las mujeres indígenas a menudo es perpetrada por el Estado, como en Perú, en la década de 1990. El presidente Alberto Fujimori (en el cargo de 1990 a 2000) ha sido acusado de genocidio y crímenes de lesa humanidad como resultado de un programa de esterilización forzada implementado por su administración. Durante su presidencia, Fujimori puso en marcha un programa de esterilizaciones forzadas contra indígenas (principalmente quechuas y aimaras), en nombre de un "plan de salud pública", presentado el 28 de julio de 1995.

Bolivia tiene la tasa más alta de violencia doméstica en América Latina. Las mujeres indígenas reportan violencia física o sexual por parte de una pareja actual o anterior en tasas del veintinueve por ciento, en comparación con el promedio nacional del veinticuatro por ciento. Bolivia es en gran parte indígena en su demografía étnica, y las mujeres quechuas, aymaras y guaraníes han sido monumentales en la lucha de la nación contra la violencia contra las mujeres.

Las mujeres indígenas guatemaltecas también se han enfrentado a una violencia generalizada. A lo largo de más de tres décadas de conflicto, las mujeres y niñas mayas han seguido siendo objeto de ataques. La Comisión para el Esclarecimiento Histórico encontró que el 88% de las mujeres afectadas por violaciones y violencia sexual contra las mujeres patrocinadas por el Estado eran indígenas.

El concepto de dominio blanco sobre los cuerpos de las mujeres indígenas ha estado arraigado en la historia estadounidense desde el comienzo de la colonización. La teoría del destino manifiesto fue más allá de la simple extensión de la tierra y se basó en la creencia de que los colonos europeos tenían derecho a explotar los cuerpos de las mujeres nativas como método para domarlas y "humanizarlas".

Canadá tiene un problema extenso con la violencia contra las mujeres indígenas, tanto por parte de hombres indígenas como de no aborígenes. "[E]s consistentemente se ha encontrado que las mujeres aborígenes tienen una mayor probabilidad de ser victimizadas en comparación con el resto de la población femenina". Si bien los promedios nacionales canadienses de violencia contra las mujeres están cayendo, se han mantenido iguales para las comunidades aborígenes a lo largo de los años. La historia de las escuelas residenciales y la desigualdad económica de los indígenas canadienses ha resultado en comunidades que enfrentan violencia, desempleo, consumo de drogas, alcoholismo, corrupción política y altas tasas de suicidio. Además, ha habido un racismo claro y admitido hacia los indígenas por parte de la Real Policía Montada de Canadá, lo que hace que las víctimas sean menos propensas a denunciar casos de violencia doméstica.

Muchos de los problemas que enfrentan las mujeres indígenas en Canadá se han abordado a través de las iniciativas Mujeres indígenas asesinadas y desaparecidas (MMIW). Miles de mujeres nativas canadienses han desaparecido o han sido asesinadas en los últimos 30 años, con poca representación o atención por parte del gobierno. Los esfuerzos para concienciar al público canadiense sobre las desapariciones de estas mujeres han sido liderados principalmente por las comunidades aborígenes, que a menudo se extendieron a través de las provincias para apoyarse mutuamente. En 2015, el primer ministro Stephen Harper comentó que el tema de las mujeres indígenas asesinadas y desaparecidas "no ocupaba un lugar destacado en nuestro radar", lo que provocó la indignación de las comunidades indígenas ya frustradas. Unos meses después, el primer ministro Justin Trudeau inició una investigación oficial sobre las mujeres indígenas asesinadas y desaparecidas.

En los Estados Unidos, las mujeres nativas americanas tienen más del doble de probabilidades de sufrir violencia que cualquier otro grupo demográfico. Una de cada tres mujeres nativas es agredida sexualmente durante su vida, y el 67 % de estas agresiones son perpetradas por no nativos, y los nativos americanos constituyen el 0,7 % de la población de EE. UU. en 2015. La tasa desproporcionada de agresiones a mujeres indígenas se debe a una variedad de causas, incluida, entre otras, la incapacidad legal histórica de las tribus para enjuiciar por su cuenta en la reserva. La Ley federal de violencia contra la mujer fue reautorizada en 2013, que por primera vez otorgó a las tribus jurisdicción para investigar y enjuiciar delitos graves de violencia doméstica que involucran a delincuentes nativos americanos y no nativos en la reserva.ya que el 26% de los nativos viven en reservas. En 2019, la Cámara Demócrata aprobó la HR 1585 (Ley de reautorización de la violencia contra las mujeres de 2019) con una votación de 263 a 158, lo que aumenta mucho más los derechos de enjuiciamiento de las tribus. Sin embargo, en el Senado republicano su avance se ha estancado.

Inmigrantes y refugiados

Las mujeres inmigrantes y refugiadas a menudo se enfrentan a la violencia, tanto en el ámbito privado (por parte de sus parejas y otros miembros de la familia) como en el ámbito público (por parte de la policía y otras autoridades). Estas mujeres a menudo se encuentran en una posición vulnerable: no hablan el idioma del país en el que se encuentran, no conocen sus leyes y, a veces, se encuentran en una situación legal en la que pueden ser deportadas si se ponen en contacto con las autoridades. Las mujeres que buscan protección contra los conflictos armados en sus países de origen a menudo se enfrentan a más violencia mientras viajan al país de destino o cuando llegan allí.

Por grupos de edad

La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha desarrollado una tipología de violencia contra las mujeres basada en sus ciclos culturales de vida.

Fasetipo de violencia
prenatalAborto selectivo por sexo; efectos del maltrato durante el embarazo en los resultados del parto
InfanciaInfanticidio femenino; maltrato físico, sexual y psicológico
NiñezMatrimonio infantil; mutilación genital femenina; abuso físico, sexual y psicológico; incesto; prostitución y pornografía infantil
Adolescencia y adultezViolencia en el noviazgo y en el cortejo (p. ej., lanzamiento de ácido y violación en una cita); sexo bajo coacción económica (por ejemplo, niñas en edad escolar que tienen relaciones sexuales con "sugar daddies" a cambio de cuotas escolares); incesto; abuso sexual en el lugar de trabajo; violación; Acoso sexual; prostitución forzada y pornografía; trata de mujeres; violencia de pareja; violación conyugal; abuso de la dote y asesinatos; homicidio de pareja; Abuso psicológico; abuso de mujeres con discapacidad; embarazo forzado
Anciano"Suicidio" forzado u homicidio de viudas por motivos económicos; abuso sexual, fisico y psicologico

Se ha logrado un progreso significativo hacia la protección de las mujeres contra la violencia a nivel internacional como producto del esfuerzo colectivo de cabildeo de muchos movimientos por los derechos de las mujeres; organizaciones internacionales a grupos de la sociedad civil. Como resultado, los gobiernos de todo el mundo y las organizaciones internacionales y de la sociedad civil trabajan activamente para combatir la violencia contra las mujeres a través de una variedad de programas. Entre los principales logros de los movimientos por los derechos de las mujeres contra la violencia contra las niñas y las mujeres, los logros históricos son la "Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres" que implica "voluntad política para abordar la violencia contra las mujeres" y el acuerdo jurídicamente vinculante, "la Convención sobre Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW)".Además, la resolución de la Asamblea General de la ONU también designó el 25 de noviembre como Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Una tipología similar a la de la OMS de un artículo sobre violencia contra la mujer publicado en la revista académica The Lancet muestra los diferentes tipos de violencia perpetrados contra las mujeres según el momento de la vida de la mujer en el que se produce la violencia. Sin embargo, también clasifica los tipos de violencia según el perpetrador. Un punto importante a tener en cuenta es que la mayoría de los tipos de violencia infligidos a las mujeres son perpetrados por alguien que la mujer conoce, ya sea un familiar o pareja íntima, en lugar de un extraño.

Mujeres transgénero

Las mujeres transgénero, especialmente las mujeres transgénero de color, corren un mayor riesgo de sufrir violencia que las mujeres cisgénero. Las mujeres trans comúnmente experimentan violencia de pareja, con un estudio que encontró que el 31.1% de las personas trans la experimentan y otro que la mitad de todas las mujeres trans la experimentan. Las mujeres trans también enfrentan a menudo abusos por parte de la policía, y las trabajadoras sexuales transgénero a menudo enfrentan violencia por parte de los clientes. Las mujeres trans que son sobrevivientes de violencia pueden tener más dificultades para encontrar albergues para víctimas de violencia doméstica, ya que algunos albergues no las aceptan. En 2018, más de dos docenas de personas transgénero fueron asesinadas violentamente en los Estados Unidos, la mayoría de ellas mujeres de color.

Atletas

La violencia contra la mujer relacionada con el deporte es cualquier acto físico, sexual o mental que sea "perpetrado tanto por atletas masculinos como por fanáticos o consumidores masculinos de deportes y eventos deportivos, así como por entrenadores de atletas femeninas".

Los informes y la literatura documental sugieren que existen conexiones obvias entre el deporte contemporáneo y la violencia contra las mujeres. Acontecimientos como la Copa del Mundo de 2010, los Juegos Olímpicos y los Juegos de la Commonwealth "han puesto de relieve las conexiones entre los espectadores deportivos y la violencia de pareja, y la necesidad de que la policía, las autoridades y los servicios sean conscientes de ello a la hora de planificar eventos deportivos".

La violencia relacionada con el deporte ocurre en varios contextos y lugares, incluidos hogares, pubs, clubes, habitaciones de hotel, las calles.

Violencia relacionada con el deporte por parte de atletas universitarios masculinos

La violencia contra la mujer es un tema de preocupación en la comunidad atlética universitaria de los Estados Unidos. Desde el asesinato de lacrosse UVA de 2010, en el que un atleta masculino fue acusado culpable de asesinato en segundo grado de su novia, hasta el escándalo de fútbol americano de la Universidad de Colorado de 2004, cuando los jugadores fueron acusados ​​de nueve presuntas agresiones sexuales, los estudios sugieren que los atletas corren un mayor riesgo de cometer agresiones sexuales contra mujeres que el estudiante promedio. Se informa que uno de cada tres asaltos universitarios es cometido por atletas. Las encuestas sugieren que los estudiantes atletas masculinos, que representan el 3,3 % de la población universitaria, cometen el 19 % de las agresiones sexuales denunciadas y el 35 % de la violencia doméstica.Las teorías que rodean estas estadísticas van desde la tergiversación de la estudiante-deportista hasta una mentalidad enfermiza hacia la mujer dentro del propio equipo.

Controversia sobre los factores contribuyentes

El sociólogo Timothy Curry, después de realizar un análisis observacional de las conversaciones en el vestuario de dos grandes deportes, dedujo que el alto riesgo de abuso de género de los estudiantes atletas masculinos es el resultado de la subcultura del equipo. Curry afirma: "Su charla en el vestuario generalmente trataba a las mujeres como objetos, fomentaba actitudes sexistas hacia las mujeres y, en su extremo, promovía la cultura de la violación".Propone que esta objetivación es una forma de que el varón reafirme su condición heterosexual e hipermasculinidad. Se han hecho afirmaciones de que la atmósfera cambia cuando un extraño (especialmente mujeres) se entromete en el vestuario. Después de que la reportera Lisa Olson fuera acosada por un jugador de los Patriots en el vestuario en 1990, dijo: "Nos enseñan a pensar que debemos haber hecho algo mal y me tomó un tiempo darme cuenta de que no había hecho nada". equivocado." Otras reporteras deportivas (universitarias y profesionales) han dicho que a menudo ignoran los comentarios de las jugadoras, lo que conduce a una mayor objetivación.Algunos sociólogos cuestionan esta afirmación. Steve Chandler dice que debido a su estatus de celebridad en el campus, "es más probable que los atletas sean examinados o acusados ​​falsamente que los no atletas". Stephanie Mak dice que "si uno considera las estimaciones de 1998 de que alrededor de tres millones de mujeres fueron golpeadas y casi un millón violadas, la proporción de incidentes que involucran a atletas en comparación con la población normal es relativamente pequeña".

Respuesta a la violencia por parte de atletas universitarios masculinos

En respuesta al vínculo propuesto entre los atletas universitarios y la violencia de género, y la cobertura de los medios que responsabiliza a las universidades por estos escándalos, más universidades exigen que los atletas asistan a talleres que promuevan la concientización. Por ejemplo, St. John's University ofrece clases de concientización sobre agresiones sexuales en el otoño para sus estudiantes atletas entrantes.Otros grupos, como la Coalición Nacional contra los Atletas Violentos, se han formado para brindar apoyo a las víctimas, ya que su declaración de misión dice: "La NCAVA trabaja para eliminar la violencia fuera del campo por parte de los atletas mediante la implementación de métodos de prevención que reconocen y promueven los aspectos positivos". potencial de liderazgo de los atletas dentro de sus comunidades. Para eliminar la violencia, la NCAVA se dedica a empoderar a las personas afectadas por la violencia de los atletas a través de servicios integrales que incluyen defensa, educación y asesoramiento".

Activismo

Antecedentes e historia

El activismo se refiere a "una doctrina o práctica que enfatiza la acción vigorosa directa, especialmente en apoyo u oposición a un lado de un tema controvertido". En el activismo por la violencia contra las mujeres, los objetivos son abordar y llamar la atención pública sobre los temas de VCM, así como buscar y recomendar medidas para prevenir y eliminar esta violencia. Muchos artículos académicos sugieren que la VCM se considera una violación de los derechos humanos y un "problema de salud pública".

Para comprender mejor los movimientos contra la violencia contra la VCM, es necesario comprender también los antecedentes históricos genéricos de los movimientos feministas de manera holística. Hablando del movimiento internacional de mujeres, muchas académicas feministas han clasificado estos movimientos en tres oleadas según sus diferentes creencias, estrategias y objetivos.

El surgimiento de los primeros movimientos de mujeres, o la llamada primera ola de feminismo, data de finales del siglo XIX y principios del siglo XX en los Estados Unidos y Europa. Durante este período, los movimientos feministas se desarrollaron a partir del contexto de la industrialización y la política liberal que desencadenó el surgimiento de grupos feministas preocupados por lograr la igualdad de acceso y oportunidades para las mujeres. Esta ola marca un período de "sufragio, independencia, derechos a la nacionalidad, trabajo e igualdad salarial" para las mujeres.

La segunda ola de movimientos feministas fue la serie de movimientos desde finales de la década de 1960 hasta principios de la de 1970. Las académicas feministas señalaron que esta ola podría caracterizarse como un período de liberación de la mujer y el surgimiento de una rama del feminismo conocida como feminismo radical. Esta ola de feminismo surgió en el contexto de la posguerra en la sociedad donde otros movimientos dominantes también jugaron un papel importante; por ejemplo, los movimientos de derechos civiles, que pretendían condenar el capitalismo, el imperialismo y la opresión de las personas en base a las nociones de raza, etnia, identidad de género y orientación sexual. Esta ola marca un período de igualdad de derechos en el hogar y en el lugar de trabajo, así como de derechos al desarrollo.a los efectos de personas de diferentes razas, etnias, estatus económico e identidades de género.

La tercera ola de feminismo es la ola más nueva de feminismo liderada por feministas jóvenes cuya comprensión y contexto son del orden mundial globalizado y los avances tecnológicos que lo acompañan. Además, esta ola es una transición del comunismo de otoño a temas más complejos de nuevos tipos de 'guerra', amenazas y violencia. Esta nueva ola también "abraza la ambigüedad" e introdujo un enfoque feminista de "interseccionalidad" que incluye cuestiones de raza, género, edad y clase. Aparte de eso, la tercera ola marca un período de feminismo que se ocupa de la política de identidad, la política del cuerpo y los problemas de la violencia.

No obstante, el movimiento VCM se inició en la década de 1970, cuando algunos movimientos feministas comenzaron a llevar la discusión sobre el tema de la violencia al discurso feminista y muchos otros grupos, tanto a nivel nacional como internacional, habían intentado impulsar para mejorar. de las mujeres a través del cabildeo de los funcionarios estatales y delegados, exigiendo las conferencias sobre 'temas de género' y así dar a conocer la VCM a una gama más amplia de población. Por lo tanto, para poner esto en el contexto teórico, la violencia contra las mujeres se puede categorizar junto con la segunda y tercera ola de feminismo que comparten un enfoque en la violencia.

Los movimientos activistas contra la VCM adoptan muchas formas, operan a nivel internacional, nacional y local y utilizan diferentes enfoques basados ​​en marcos de salud y derechos humanos. Los movimientos surgieron en su mayoría de movimientos sociales y grupos de mujeres que ven la necesidad de crear organizaciones para 'cabildear' a sus gobiernos para establecer "santuarios, refugios" y provisión de servicios que ayuden a proteger a estas víctimas, también llamadas "mujeres maltratadas", de actos de violencia. El término "mujeres maltratadas" se utilizó en varios movimientos de VCM y tuvo sus raíces en la etapa inicial de los esfuerzos de organización para abordar el problema de la violencia contra las mujeres en muchas regiones del mundo, como África, Asia Pacífico, América Latina y el Caribe. Caribe.Las organizaciones activistas contra la VCM, algunas con y otras sin el apoyo de sus gobiernos, intentaron desarrollar "esfuerzos innovadores" para ayudar a las mujeres maltratadas brindándoles servicios como albergues y centros; redactar y presionar a los gobiernos para que incluyan el reconocimiento y el lenguaje de la VCM en las legislaciones nacionales y los instrumentos internacionales de derechos humanos; abogar por aumentar la conciencia de las personas a través de sesiones de educación y capacitación; formar redes nacionales, regionales e internacionales para empoderar a los movimientos; organizando manifestaciones y reuniendo más esfuerzos para poner fin a los actos violentos contra las mujeres.Además, muchos grupos activistas por los derechos de las mujeres ven el tema de la violencia contra las mujeres como un foco central de sus movimientos. Muchos de estos grupos adoptan un enfoque de derechos humanos como marco integral de su activismo. Estos movimientos de violencia contra las mujeres también emplean la idea de que "los derechos de las mujeres son derechos humanos", transforman los conceptos e ideas de los derechos humanos, que en su mayoría se consideran "conceptos occidentales" y los "convierten en conceptos que pueden entenderse en sus instituciones locales"..

Niveles de movimientos activistas

A nivel local o nacional, los movimientos de VCM son diversos y difieren en su programa estratégico de intervención. Las estrategias utilizadas en varios de los movimientos se centran en el nivel individual con énfasis en los individuos, las relaciones y la familia. Además, muchos de ellos adoptan el enfoque 'preventivo' para abordar los problemas sobre el terreno, alentando a las personas a "reexaminar sus actitudes y creencias" para desencadenar y crear cambios fundamentales en estas "creencias y comportamientos profundamente arraigados".A pesar de que estas estrategias pueden cambiar la vida, ser útiles para quienes participan y ser factibles durante un largo período de tiempo, los efectos a nivel social parecen ser limitados y de efectos mínimos. Para lograr los objetivos del movimiento, muchos activistas y académicos argumentan que deben iniciar cambios en las actitudes y normas culturales a nivel comunitario.Un ejemplo de activismo a nivel local se puede ver en Sudáfrica. Los movimientos de VCM en este contexto emplean una estrategia que se basa en el enfoque de 'prevención', que es aplicable a nivel individual y social: en familias y comunidades. Este movimiento alienta a los individuos y pequeñas poblaciones a repensar sus actitudes y creencias para crear la posibilidad de alterar estas creencias y comportamientos arraigados, que conducen a los actos de violencia contra las mujeres.Otro ejemplo es el movimiento a nivel local en África Oriental que emplea el enfoque de prevención, que es aplicable a nivel comunal. Ellos llaman a esto un enfoque de "elevar las voces". Este enfoque emplea un marco 'ad hoc' que se puede usar junto con el enfoque individual donde la estrategia es agravar los problemas del statu quo en la percepción de los individuos y las comunidades y establecer un terreno común de intereses para impulsar el movimiento. todo en un corto periodo de tiempo. Además, a nivel doméstico, parece haber muchos 'movimientos autónomos'.Los movimientos feministas (para VAW) pueden entenderse como "una forma de movilización de mujeres que se dedica a promover la condición y el bienestar de las mujeres independientemente de los partidos políticos y otras asociaciones que no tienen la condición de la mujer como su principal preocupación".

Varias regiones del mundo se han unido para abordar la violencia contra la mujer. En América del Sur, la Red del Cono Sur contra la Violencia Doméstica ha trabajado extensamente para abordar la violencia sexual y doméstica desde 1989. La Red de América Latina y el Caribe contra la Violencia Doméstica y Sexual, formada en 1990, incluye representación de veintiún países diferentes y ha sido fundamental para aumentar la visibilidad de la violencia contra las mujeres.En septiembre de 1999, los Jefes de Estado de la Comunidad de Desarrollo de África Meridional (SADC) se reunieron y redactaron el documento "Prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres y los niños", un documento que condenaba la violencia contra las mujeres y los niños, y resolvieron un conjunto de 13 métodos de abordarlo, llegando a lo legal; sociales, económicas, culturales y políticas; servicio social; y los sectores de educación, formación y sensibilización.

A nivel transnacional o regional, los movimientos contra la violencia también despliegan diferentes estrategias basadas en las especificidades de sus culturas y creencias en sus regiones particulares. En este nivel, los movimientos activistas son conocidos como "redes feministas transnacionales" o TFN. Los TFN tienen un efecto significativo, al igual que los movimientos autónomos a nivel nacional, en la configuración de conjuntos de políticas y en la promoción del reconocimiento y la inclusión del lenguaje de la VCM en los mecanismos de derechos humanos de las Naciones Unidas: los acuerdos internacionales de derechos humanos. Sus actividades van desde cabildear a los formuladores de políticas; organizar manifestaciones a nivel local y regional; a la creación de presión institucional que podría impulsar cambios en las medidas institucionales internacionales.

A nivel internacional, los movimientos que abogan por los derechos de las mujeres y contra la VCM son una mezcla de actores (de la sociedad civil) a nivel nacional y regional. Los objetivos de estos movimientos contra la violencia contra las mujeres se centran en "crear expectativas compartidas" a nivel nacional y regional, así como en "movilizar a un gran número de miembros de la sociedad civil nacional" para crear "normas en la sociedad civil mundial".El movimiento mundial de mujeres trabaja para transformar varias convenciones y conferencias internacionales en "una conferencia sobre los derechos de las mujeres" al impulsar un "lenguaje más fuerte y un reconocimiento más claro" de los problemas de VCM. Además, las Naciones Unidas también juegan un papel vital en la promoción y campaña de los movimientos de VCM a nivel internacional. Por ejemplo, en 2008, el secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon, inició y lanzó una campaña llamada "ÚNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres". Esta campaña “hace un llamado a los gobiernos, la sociedad civil, las organizaciones de mujeres, los jóvenes, el sector privado, los medios de comunicación y todo el sistema de la ONU para unir fuerzas para abordar la pandemia mundial de violencia contra las mujeres y las niñas”.Además, esta campaña también anuncia que cada 25 de cada mes será el "Día Naranja" o "un día para tomar medidas para crear conciencia y prevenir la violencia contra las mujeres y las niñas".

En conclusión, cada nivel de activismo está entrelazado y tiene el propósito común de poner fin a la violencia contra las mujeres. El activismo a nivel local también puede afectar significativamente los niveles nacional, transnacional e internacional. En un artículo académico sobre la lucha contra la violencia contra las mujeres, ilustraron los autores a partir de su análisis de investigación sobre cómo las normas de la sociedad internacional pueden dar forma e influir en la formulación de políticas a nivel nacional o doméstico y viceversa. Argumentan que hay tres mecanismos que tienen efectos en la elaboración de políticas nacionales, así como acuerdos y convenciones globales: "1) la influencia de los tratados y documentos globales como la CEDAW sobre los derechos de las mujeres" en las políticas nacionales, "2) la influencia de los acuerdos regionales sobre la violencia contra las mujeres (particularmente después de que se alcanzan ciertos puntos de inflexión)" tanto en las políticas nacionales como en las convenciones internacionales y "3) los efectos de demostración regional o la presión por la conformidad capturada como difusión dentro de las regiones" en las normas y acuerdos internacionales.

Logros de los movimientos de VCM

A nivel mundial:

A nivel regional:

Campañas dirigidas

En noviembre de 2021, Iamhere internacional, un grupo centrado en aumentar el contra-discurso en las redes sociales, inició una campaña de 16 días contra todas las formas de violencia de género, en particular la violencia cibernética.

Artistas de todo el mundo han abordado la violencia contra la mujer, destacando las manifestaciones únicas de violencia a través de las historias culturales y políticas. Por ejemplo, la artista italiana argentina Natalia Saurin (2020) responde al uso que hace el periódico italiano de narrativas de amor para justificar el homicidio de pareja en su serie de postales de medios mixtos, "Ti Amo Troppo". En los Estados Unidos, la artista callejera Sophie Sandberg alienta a las personas a anotar sus experiencias de acoso en los lugares donde ocurrieron.El cómic de realidad aumentada "Priya's Shakti" aborda las actitudes de culpabilización de las víctimas en India en respuesta a la violación en grupo en Delhi en 2012 de una mujer con educación universitaria de casta media. A través de la utilización de mitologías hindúes, "Priya's Shakti" cuenta la historia de una sobreviviente de violación en un controvertido papel heroico que invita a la sociedad india a tener en cuenta las opiniones sociales patriarcales. Las obras de arte que abordan la violencia contra las mujeres abarcan todos los medios artísticos e iluminan el tema de la violencia contra las mujeres y provocan cambios en las leyes y el gobierno. En "Y Así Me Quedé"(2021), una película documental sobre sobrevivientes de violencia doméstica injustamente encarceladas en los Estados Unidos, los codirectores Natalie Pattillo y Daniel Nelson confrontan la falta de comprensión legal de las mujeres abusadas. Como resultado de la película, Pattillo y Nelson armaron un cortometraje para el caso judicial de Tanisha Davis, una sobreviviente de violencia doméstica que no pudo recibir indulgencia por el asesinato de su novio a pesar de años de abuso físico y emocional. En 2021, Tanisha Davis fue liberada de prisión gracias a la "Ley de justicia para sobrevivientes de violencia doméstica" y el retrato matizado de Davis de Pattillo y Nelson a través de su cortometraje.

El "Mapa artístico de la violencia contra las mujeres" se hizo realidad en 2021 como parte de un estudio de investigación de la Universidad Estatal de Pensilvania para visualizar las respuestas de los artistas a la violencia contra las mujeres. Con 24 artistas de todo el mundo, el mapa destaca las diversas formas en que las mujeres experimentan la violencia como resultado de la identidad, la cultura y la historia interseccionales. El mapa digital interactivo fue co-creado a través de una metodología de investigación basada en artes de acción participativa, utilizando entrevistas a artistas y sus obras de arte. A través del mapeo visual, los artistas que abordan la violencia contra las mujeres a través de su trabajo se conectaron a nivel transnacional con el propósito de construir coaliciones.

Acceso a la justicia para mujeres víctimas de violencia

Instrumentos internacionales y regionales

Los esfuerzos para combatir la violencia contra las mujeres pueden tomar muchas formas y el acceso a la justicia, o la falta de ella, ya que dicha violencia varía mucho según el sistema de justicia. Los instrumentos internacionales y regionales se utilizan cada vez más como base para la legislación y las políticas nacionales para erradicar la violencia contra la mujer.

La Convención Interamericana para Prevenir, Erradicar y Sancionar la Violencia contra la Mujer, también conocida como la Convención de Belém do Parà, por ejemplo, ha sido aplicada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en su primer caso de violencia doméstica para condenar a Brasil en el caso Maria da Penha. Esto llevó al gobierno brasileño a promulgar en 2006 la Ley Maria da Penha, la primera ley del país contra la violencia doméstica contra las mujeres. También existe, por ejemplo, el Protocolo para poner fin a la trata de mujeres y niños del Acuerdo del Sur de Asia sobre Cooperación Regional (SAARC).

Ejemplos de medidas puestas en marcha

Dado que la violencia a menudo la comete un miembro de la familia, las mujeres primero comenzaron presionando a sus gobiernos para que establecieran refugios para sobrevivientes de violencia doméstica. La Casa Protegida Julia Burgos establecida en Puerto Rico en 1979 fue el primer albergue en América Latina y el Caribe para "mujeres maltratadas". En 2003, 18 de los 20 países de la región tenían legislación sobre violencia doméstica o familiar, y 11 países abordaban la violencia sexual en sus leyes. Las medidas legislativas para proteger a las víctimas pueden incluir órdenes de restricción, que se pueden encontrar en Colombia, El Salvador, Guatemala, Paraguay, Venezuela, Turquía, Estados Unidos y muchos países de Europa occidental, por ejemplo.

Los tribunales también pueden estar autorizados por ley (Alemania, 2001) a ordenar al perpetrador que abandone el hogar para que las víctimas no tengan que buscar refugio. Se instó a los países a derogar la legislación discriminatoria para 2005 tras la revisión de la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing en 2000. Egipto, por ejemplo, abolió una ley que eximía a los hombres de los cargos de violación al casarse con sus víctimas. Sin embargo, el objetivo de la legislación contra la violencia suele ser mantener unidas a las familias, independientemente de los mejores intereses de las mujeres, lo que perpetúa la violencia doméstica.

Se han iniciado medidas innovadoras en varios países para poner fin a la violencia contra la mujer. En Brasil y Jordania, se introdujeron comisarías de mujeres y se crearon albergues para mujeres de ventanilla única en Malasia y Nicaragua.

La violación marital ha sido ilegal en todos los estados estadounidenses y en el Distrito de Columbia desde 1993, pero rara vez se procesa en Estados Unidos.

En 2013, la Asamblea General de la ONU aprobó su primera resolución pidiendo la protección de las defensoras de los derechos humanos de las mujeres. La resolución insta a los estados a implementar leyes y políticas específicas de género para la protección de las defensoras de los derechos humanos de las mujeres y a garantizar que las propias defensoras participen en el diseño y la implementación de estas medidas, y pide a los estados que protejan a las defensoras de los derechos humanos de represalias por cooperar con la ONU y garantizar su acceso sin trabas y comunicación con los órganos y mecanismos internacionales de derechos humanos. El Objetivo de Desarrollo Sostenible 5 de las Naciones Unidas también es una iniciativa global con el objetivo de eliminar todas las formas de violencia contra las mujeres.

Desafíos que enfrentan las mujeres para acceder a la justicia y limitaciones de las medidas

Puede haber una aceptación de jure o de facto de conductas violentas y falta de remedios para las víctimas.

Las medidas para hacer frente a la violencia contra la mujer van desde el acceso a la asistencia letrada hasta la provisión de refugios y líneas telefónicas directas para las víctimas. A pesar de los avances en la legislación y las políticas, la falta de implementación de las medidas implementadas impide un progreso significativo en la erradicación de la violencia contra las mujeres a nivel mundial. Esta falta de aplicación de las leyes y procedimientos existentes se debe a menudo al problema persistente de los estereotipos de género.

Relación con las leyes matrimoniales

También se ha discutido la relación entre la violencia contra la mujer y las leyes, reglamentos y tradiciones matrimoniales. El derecho estadounidense e inglés suscribió hasta el siglo XX el sistema de cobertura, es decir, una doctrina jurídica según la cual, al contraer matrimonio, los derechos legales de la mujer quedaban subsumidos por los de su marido. Hoy, fuera de Occidente, muchos países restringen severamente los derechos de las mujeres casadas: por ejemplo, en Yemen, las normas matrimoniales establecen que la esposa debe obedecer a su esposo y no debe salir de casa sin su permiso.En Irak, los esposos tienen el derecho legal de "castigar" a sus esposas. El código penal establece en su numeral 41 que no hay delito si el hecho se comete en ejercicio de un bien jurídico; ejemplos de derechos legales incluyen: "El castigo de una esposa por parte de su esposo, la disciplina por parte de los padres y maestros de los niños bajo su autoridad dentro de ciertos límites prescritos por la ley o por la costumbre". En Occidente, las mujeres casadas sufrían discriminación hasta hace apenas unas décadas: por ejemplo, en Francia, las mujeres casadas recibieron el derecho a trabajar sin el permiso de su marido en 1965. En España, durante la época de Franco, una mujer casada requería el consentimiento de su marido. (permiso marital) para casi todas las actividades económicas, incluido el empleo, la propiedad de bienes y los viajes fuera de casa; el permiso marital fue abolido en 1975. Existen preocupaciones sobre la violencia relacionada con el matrimonio, tanto dentro del matrimonio (abuso físico, violencia sexual, restricción de la libertad) como en relación con las costumbres matrimoniales (dote, precio de la novia, matrimonio forzado, matrimonio infantil, matrimonio por secuestro, violencia relacionada con la virginidad prematrimonial femenina). Claudia Card, profesora de filosofía en la Universidad de Wisconsin-Madison, escribe:Los derechos legales de acceso que tienen las parejas casadas a las personas, propiedades y vidas de la otra parte hacen que sea casi imposible que un cónyuge se defienda a sí mismo (o a sí mismo) o que esté protegido contra tortura, violación, agresión, acecho, mutilación o asesinato por parte del otro cónyuge... El matrimonio legal, por lo tanto, obtiene el apoyo del estado para las condiciones que conducen al asesinato y al caos.

Convención de Estambul

El Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica, también conocido como Convenio de Estambul, es el primer instrumento jurídicamente vinculante en Europa en el campo de la violencia doméstica y la violencia contra las mujeres, y entró en vigor en 2014. Países que lo ratifiquen deben velar por que se proscriban las formas de violencia definidas en su texto. En su Preámbulo, la Convención establece que "la realización de los derechos de jure y de factola igualdad entre mujeres y hombres es un elemento clave en la prevención de la violencia contra la mujer". La convención también proporciona una definición de violencia doméstica como "todos los actos de violencia física, sexual, psicológica o económica que ocurren dentro de la familia o unidad doméstica o entre cónyuges o parejas anteriores o actuales, ya sea que el perpetrador comparta o haya compartido la misma residencia con la víctima". Aunque se trata de un Convenio del Consejo de Europa, está abierto a la adhesión de cualquier país.