Seiz Breur

Seiz Breur fue un movimiento artístico fundado en 1923 en Bretaña. Aunque adoptó el nombre simbólico seiz breur, que significa siete hermanos en lengua bretona, esto no se refería al número de miembros, sino al título de un cuento popular. . En su apogeo tenía cincuenta miembros unidos como el grupo "Unvaniezh Seiz Breur" (Unión de los Siete Hermanos).

Aunque se dedicaba predominantemente a las artes visuales, el grupo también incluía escritores, compositores y arquitectos. Hoy en día se le reconoce como iniciador del arte celto-bretón moderno, pero su memoria se ha visto empañada por la asociación de varios de sus miembros con la ideología nazi y el colaboracionismo.

Orígenes

Una joven diseñadora e ilustradora, Jeanne Malivel (1895-1926), desempeñó un papel importante a la hora de allanar el camino para la fundación del movimiento. Sus primeros trabajos revivieron la tradición del grabado en madera para ilustrar el libro L'Histoire de notre Bretagne de Jeanne Coroller-Danio. La obra de Malivel fue retomada por el pintor y grabador René-Yves Creston, junto con su esposa Suzanne Creston y el arquitecto James Bouillé. Estos tres jóvenes artistas bretones se conocieron en 1923 en un Pardon en Le Folgoët y decidieron trabajar juntos para crear una forma moderna de arte bretón, combinando lo mejor de lo tradicional con los estilos vanguardista.

Nombre

El nombre que eligieron se refiere a Ar Seiz Breur (Los siete hermanos), un cuento popular recopilado y publicado por Malivel en su lengua galo. Cuenta la historia de una joven hermosa y virtuosa que encuentra a sus siete hermanos perdidos, pero luego es víctima de una bruja malvada que convierte a los hermanos en vacas. Una de las vacas es una pequeña vaca bretona y "la joven siempre amó más a la bretona". Es vista por el rey que se casa con ella, pero la bruja la arroja a un precipicio. La bruja también intenta hacer que el rey mate a la vaca bretona. Sin embargo, las vacas llevan al rey hasta su hermana perdida, quien es restaurada, y los hermanos recuperan su forma humana. La historia fue interpretada como una metáfora de la devoción a Bretaña y de las amenazas a su existencia.

Historia temprana

El movimiento surgió de ideas muy similares al Movimiento de Artes y Oficios influidas por las actividades anteriores en Bretaña de los Sintetistas de la Escuela Pont-Aven. Se basaba en la idea de que el arte tradicional bretón, tan rico en el pasado, se había estancado por algunas de las siguientes razones:

• La difusión de estilos no breton animados por la influencia de los medios de comunicación, tales como estatuas de estilo "Saint Sulpice" que reemplazan las estatuas de madera policromada de viejo estilo en las iglesias; patrones de aguja copiados de papeles parisinos que reemplazan los diseños tradicionales del traje.
• Monumentos a los caídos de la Primera Guerra Mundial se estaban estandarizando (elegidos de un catálogo de clichés monumentales: Poilu, o Gallic Rooster, en un estilo dudoso muy adaptado a la arquitectura y piedra locales.

El objetivo del grupo no era sólo fosilizar el arte y el diseño tradicionales, sino abrir el camino a la pluralidad artística en una variedad de disciplinas diferentes: Arquitectura; Artesanía; Diseño; Literatura; Música; Cuadro; Escultura.

• tallado en madera, faiencia, gres, vidrieras, escultura, plancha, armario, bordado, tejido, fresco, ilustración, tipografía, etc.,
• utilizando material nuevo, como concreto o nuevas técnicas, como fotocollage o cine
• usando diferentes métodos de difusión: desde libros a postales, a través de sellos, calendarios, joyas, juguetes, muebles, cojines, tazas o carteles.
• producción de banners bordados, estatuillas delft, o ropa y objetos con carácter litúrgico bretón, pour faire barrage à l'art sulpicien (para hacer una barricada contra el arte 'sulpiciano').

Miembros

Algunos de los miembros más destacados:

• compositores Paul Ladmirault, Jef Le Penven y Paul Le Flem
• pintor, grabador y novelista Xavier de Langlais
• escultores Jean Freour, Yann Goulet, Francis Renaud, Jules-Charles Le Bozec y Raffig Tullou
• bordado Georges Robin
• estilista de alta costura Val Riou
• ilustradores Xavier Haas, Robert Micheau-Vernez y Pierre Péron
• leñador Joseph Savina
• arquitectos James Bouillé y Olier Mordrel
• escritores Jeanne Coroller-Danio, Gwilherm Berthou (aka "Kerverziou")
• editores Herry Caouissin y Ronan Caouissin
• publicista y novelista Youenn Drezen
• profesor de bellas artes Morvan Marchal, creador del día moderno Bandera de Bretaña (Gwenn ha Du)
• jugador de cuerda Dorig Le Voyer
• maestros de escuela Yan Sohier, y Marc'harid Gourlaouen, promotores de la enseñanza del idioma bretón

y

Georges Arnoux, Octave-Louis Aubert, André Batillat, Yves Berthou, Yvette Brelet, Suzanne Creston, Herri Kaouissin, René Kaouissin, Reun Kreston, Edmond Derrouch, Fañch Elies (Abeozen), Jean Guinard, Marguerite Houel, Germaine Jouan, Roger Kervran, Marcel Le Louet, Christian Le Part, Régis de l'Estourbillon, Dorig Le Voyer, Madeleine Lizer, Édouard Mahé, Jean Mazuet, Robert Micheau-Vernez, Jacques Motheau, Michael O'Farrel, Francis Pellerin, Charles Penther, Pierre Péron, François Planeix, Yann Robert, Georges Rual, René Salaün, René Salmon de la Godelinais, Gaston Sébilleau.

Fuentes de inspiración

• Mitología celta, incluyendo galés e irlandés
• Druidismo
• Las leyendas bretonas, como Brocéliande, la Materia de Gran Bretaña (especialmente las historias del rey Arturo y Merlín), o temas populares como Ankou
• Historia de Breton
• religión: perdón (festos religiosos británicos) o peregrinaciones, santos y héroes celtas.
• vida cotidiana rural o marítima

Cronología

Los Seiz Breur se hicieron famosos en las exposiciones parisinas de 1925 y 1937 y en los pabellones de Bretaña.

• 1923: La colaboración artística comenzó
• 1925: Participación en l’Exposition des Arts décoratifs en París
• 1926: Muerte de Jeanne Malivel.
• 1928: Lanzamiento del examen Kornog ()Occidental) en el que los miembros de Seiz Breur escriben sus teorías. El grupo se rebautiza. Unvaniez Seiz Breur (Unión de Siete Hermanos).
• 1929: Exposición de arte bretón en Douarnenez.
• 1931: Keltia reemplazantes Kornog como el diario.
• 1937: Pavillon de la Bretagne, exposición en París.
• 1939: La Segunda Guerra Mundial causa la movilización de varios miembros.
• 1940: publicación de Programme de Seiz Breur dans un manifeste en 13 puntos (Seiz Breur's manifesto en un programa de 13 puntos).
• 1940-1944: Exposiciones en Rennes o París bajo el nombre de Eost Breiz (Eost Breiz)cosecha de bretón).
• 1944: Xavier de Langlais reemplaza a René-Yves Creston como presidente del grupo
• 1947-1948: El final, con Raffig Tullou como secretario final.

Colaboracionismo en la Segunda Guerra Mundial

Una facción dentro del grupo, encabezada por el arquitecto Olier Mordrel y el escultor Yann Goulet, había pasado de la declaración políticamente neutral ni rojo ni blanco, sólo bretón al nacionalismo absoluto, el fascismo y la colaboración, con la esperanza de que una victoria alemana traería la independencia a Bretaña. Ambos se convirtieron en miembros del Partido Nacional Bretón, que declaró su apoyo a Alemania cuando estalló la guerra.

Durante la ocupación de Francia, Mordrel y otros participaron en el establecimiento de empresas colaboracionistas. En 1942 nació el Institut celtique, que absorbió a miembros de Seiz Breur y a una diversa gama de bretones. Mientras tanto, en La Bretagne, periódico dirigido por Yann Fouéré, apareció un manifiesto firmado por Seiz Breur anunciando el papel de Bretaña en la Europa de la posguerra. Este texto recordó a los lectores la lección de "vitalidad racial" dieron en la Exposición Internacional de 1937. Las disputas políticas relacionadas con la guerra y las controversias nacionalistas llevaron al cierre del sindicato en 1944. Como gran parte del movimiento bretón, al final de la guerra el grupo colapsó en medio de acusaciones de colaboración.

Entre 2000 y 2001 se presentó una exposición dedicada a Seiz Breur en el Musée de Bretagne de Rennes y posteriormente en otras cuatro galerías de Bretaña. La exposición documentó los vínculos del grupo con el nacionalismo bretón y la extrema derecha. Sin embargo, sólo un puñado de sus miembros estaban vinculados a este último.