Savoraim
Savoraim, o los Savorá (hebreo: [savoˈʁa]; arameo: סבורא, "un razonador", plural Savora'im, Sabora'im [savoʁaˈ(ʔ)im], סבוראים) es un término usado en la ley y la historia judía para referirse a uno de los principales rabinos que vivieron desde el final del período de Amoraim (alrededor de 500 d.C.) hasta el comienzo de Geonim (alrededor de 600 d.C.). Como grupo, también se les conoce como Rabbeinu Sevorai o Rabanan Saborai, y pueden haber jugado un papel importante en darle al Talmud su estructura actual. Los eruditos modernos también usan el término plural Stammaim (hebreo; "fuentes cerradas, vagas o no atribuidas") para los autores de declaraciones no atribuidas en la Guemará.
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Papel en la formación del Talmud
Gran parte de la literatura rabínica clásica generalmente sostiene que el Talmud de Babilonia fue redactado en más o menos su forma final alrededor del año 550 EC. El Talmud afirma que Ravina y Rav Ashi (dos amoraim) fueron el "fin de la instrucción", lo que muchos entienden que significa que compilaron el Talmud de Babilonia. Maimónides escribió que Ravina y Rav Ashi fueron la última generación de sabios en el Talmud, y que fue Rav Ashi quien compuso el Talmud de Babilonia.
Sin embargo, algunas declaraciones dentro de la literatura rabínica clásica, y el análisis posterior de la misma, han llevado a muchos eruditos a concluir que el Talmud de Babilonia fue suavizado por los Savora'im, aunque casi nada cambió. Hay declaraciones en el propio Talmud que se refieren a generaciones posteriores a Ravina y Rav Ashi. Ocasionalmente, se incluyen múltiples versiones de la misma discusión legalista con variaciones menores. El texto también afirma que varias opiniones emanaron de varias academias talmúdicas.
Sherira Gaon (c.987 CE) indica que el Talmud no estuvo en su forma final hasta muchas generaciones después de Ravina y Rav Ashi, y que Rav Yose fue el último miembro de Savora'im. Ocasionalmente, Savora'im específicos se mencionan por su nombre en el Talmud mismo, como el rabino Ahai, quien (según la autoridad posterior Rashbam) era un Savora.
David Weiss Halivni, un erudito moderno, ha intentado determinar la autoría de porciones anónimas del Talmud. Halivni denomina a los editores del Talmud como Stamma'im, un nuevo término para los rabinos que ubica después del período de Tannaim y Amoraim, pero antes del período Geónico. Concluye que, en gran medida, los Stamma'im esencialmente escribieron la Guemará (las discusiones en el Talmud sobre la Mishná). Halivni postula que durante la época de Ravina y Rav Ashi, compilaron una Gemara que era mucho más pequeña que la Gemara conocida hoy, y que probablemente era similar a la Mishná y la Tosefta. Él ve esta proto-Gemará como una compilación de sentencias que probablemente tenían poco registro de discusiones. Halivni también postula que elStamma'im no siempre entendió completamente el contexto y la importancia de la declaración del Tanna o Amora cuando se dijo. La metodología empleada en su comentario, Mekorot u'Mesorot, intentará dar el análisis de Halivni de la importancia y el contexto correctos y demostrará cómo el Talmud se equivocó en su comprensión del contexto original.