Sátrapa

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Los sátrapas fueron los gobernadores de las provincias de los antiguos imperios medo y aqueménida y en varios de sus sucesores, como en el imperio sasánida y los imperios helenísticos. El sátrapa se desempeñó como virrey del rey, aunque con una autonomía considerable. La palabra llegó a sugerir tiranía o esplendor ostentoso, y en el uso moderno se refiere a cualquier gobernante subordinado o local, generalmente con connotaciones desfavorables de corrupción.

Una satrapía es el territorio gobernado por un sátrapa.

Etimología

La palabra sátrapa se deriva a través del latín satrapes del griego satrápēs (σατράπης), tomado prestado de un antiguo iraní * xšaθra-pā/ă-. En persa antiguo, que era el idioma nativo de los aqueménidas, se registra como xšaçapāvan (???????, literalmente "protector de la provincia"). La forma mediana se reconstruye como *xšaθrapāwan-. Es afín al sánscrito kṣatrapal (क्षेत्रपाल). La forma hebrea bíblica es ǎḥašdarpån אֲחַשְׁדַּרְפָּן, como se encuentra en Ester 3:12.

En el parto (idioma del Imperio arsácida) y el persa medio (el idioma del Imperio sasánida), se registra en las formas šahrab y šasab, respectivamente.

En persa moderno, el descendiente de xšaθrapāvan es shahrbān (شهربان), pero los componentes han sufrido un cambio semántico, por lo que la palabra ahora significa "guardián de la ciudad" (shahr [ شهر ] que significa "pueblo" + bān [ بان ] que significa "guardián").

Historia

Medo-Persa

Aunque el primer uso a gran escala de satrapías, o provincias, se origina desde el inicio del Imperio aqueménida bajo Ciro el Grande, alrededor del año 530 a. C., la organización provincial en realidad se originó durante la era mediana desde al menos el 648 a.

Hasta el momento de la conquista de Media por Ciro el Grande, los emperadores gobernaban las tierras que conquistaban a través de reyes y gobernadores clientes. La principal diferencia era que en la cultura persa el concepto de realeza era inseparable de la divinidad: la autoridad divina validaba el derecho divino de los reyes. Los veintiséis sátrapas establecidos por Ciro nunca fueron reyes, sino virreyes que gobernaban en nombre del rey, aunque en la realidad política muchos aprovechaban cualquier oportunidad para labrarse una base de poder independiente. Darío el Grande dio a las satrapías una organización definitiva, aumentó su número a treinta y seis y fijó su tributo anual (inscripción Behistun).

El sátrapa estaba a cargo de la tierra que poseía como administrador y se encontró rodeado por una corte casi real; recaudaba los impuestos, controlaba a los funcionarios locales ya las tribus y ciudades sometidas, y era el juez supremo de la provincia ante cuya "silla" (Nehemías 3:7) se podían presentar todos los casos civiles y penales. Era responsable de la seguridad de los caminos (cf. Jenofonte) y tenía que sofocar a los bandoleros y rebeldes.

Le asistía un consejo de persas, al que también se admitían provinciales y que estaba controlado por un secretario real y emisarios del rey, especialmente el "ojo del rey", que hacía una inspección anual y ejercía un control permanente.

Hubo más controles sobre el poder de cada sátrapa: además de su secretario secretario, su principal funcionario financiero (ganzabara en persa antiguo) y el general a cargo del ejército regular de su provincia y de las fortalezas eran independientes de él y periódicamente informaban directamente a él. el sha, en persona. Al sátrapa se le permitió tener tropas a su propio servicio.

Las grandes satrapías (provincias) a menudo se dividían en distritos más pequeños, cuyos gobernadores también eran llamados sátrapas y (por los autores grecorromanos) también llamados hyparchs (en realidad Hyparkhos en griego, 'vicerregentes'). La distribución de las grandes satrapías se cambió repetidamente y, a menudo, dos de ellas se entregaron al mismo hombre.

Como las provincias eran el resultado de conquistas sucesivas (la patria tenía un estatus especial, exento del tributo provincial), tanto las satrapías primarias como las subsatrapías a menudo se definían por estados anteriores y/o identidad etnorreligiosa. Una de las claves del éxito aqueménida fue su actitud abierta hacia la cultura y la religión del pueblo conquistado, por lo que la cultura persa fue la más afectada cuando el Gran Rey se esforzó por fusionar elementos de todos sus súbditos en un nuevo estilo imperial, especialmente en su capital, Persépolis.

Cada vez que se debilitaba la autoridad central en el imperio, el sátrapa a menudo disfrutaba de una independencia práctica, especialmente porque se volvió costumbre nombrarlo también como general en jefe del distrito del ejército, contrariamente a la regla original. "Cuando su cargo se hizo hereditario, la amenaza a la autoridad central no podía ser ignorada" (Olmstead). Las rebeliones de sátrapas se hicieron frecuentes desde mediados del siglo V a. Darío I luchó con rebeliones generalizadas en las satrapías, y bajo Artajerjes II ocasionalmente la mayor parte de Asia Menor y Siria estaban en rebelión abierta (revuelta de los sátrapas).

Las últimas grandes rebeliones fueron sofocadas por Artajerjes III.

Seléucida

Alejandro Magno, que conquistó el Imperio aqueménida, y sus sucesores, los diádocos (y sus dinastías), repartieron la administración satrápica y el título, incluso para los titulares greco-macedonios, que lo dividieron, especialmente en el Imperio seléucida, donde el sátrapa generalmente se designaba como strategos (es decir, generales militares); pero sus provincias eran mucho más pequeñas que bajo los persas. En última instancia, serían reemplazados por imperios conquistadores, especialmente los partos.

Parto y sasánida

En el Imperio Parto, el poder del rey se basaba en el apoyo de las familias nobles que gobernaban grandes propiedades y proporcionaban soldados y tributos al rey. Las ciudades-estado dentro del imperio disfrutaban de cierto grado de autogobierno y pagaban tributo al rey. La administración del Imperio sasánida estaba considerablemente más centralizada que la del Imperio parto; los reinos semiindependientes y las ciudades-estado autónomas del Imperio parto fueron reemplazados por un sistema de "ciudades reales" que servían como sede de gobernadores designados centralmente llamados shahrabs, así como la ubicación de guarniciones militares. Shahrabsgobernó tanto la ciudad como los distritos rurales circundantes. Excepcionalmente, el Imperio bizantino también adoptó el título de "sátrapa" para los príncipes semiautónomos que gobiernan una de sus provincias armenias, las Satrapiae.

Indio

Los sátrapas occidentales o kshatrapas (35–405 d. C.) del subcontinente indio fueron gobernantes saka en la parte occidental y central de la región de Sindh en Pakistán y en las regiones de Saurashtra y Malwa en el oeste de la India. Eran contemporáneos de los Kushan que gobernaban la parte norte del subcontinente desde el área de Peshawar y posiblemente fueran sus señores supremos, y de los Satavahana que gobernaban en el centro de la India hacia el sur y el este y el estado de Kushan hacia el oeste inmediato.

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