San Mungo

Kentigern (galés: Cyndeyrn Garthwys; latín: Kentigernus), conocido como Mungo, fue un misionero en el Reino Británico de Strathclyde a finales del siglo VI, y el fundador y santo patrón de la ciudad de Glasgow.

Nombre

En Gales e Inglaterra, este santo es conocido por su nombre de nacimiento y bautismo Kentigern (en galés: Cyndeyrn). Este nombre probablemente proviene del *cuno-tigernos británico, que se compone de los elementos *cun, un sabueso y *tigerno , un señor, príncipe o rey. La evidencia se basa en el registro de galés antiguo Conthigirn(i). Se han sugerido otras etimologías, incluyendo el *Kintu-tigernos 'príncipe principal' basado en la forma inglesa Kentigern, pero la forma galesa antigua anterior y el Cundiʒeorn no parece admitir esto.

Especialmente en Escocia, se le conoce con el sobrenombre de Mungo, posiblemente derivado del equivalente cúmbrico del galés: fy nghu 'mi querido (uno)& #39;. El nombre de mascota Mungo o hipocorismo tiene un paralelo gaélico en la forma Mo Choe o Mo Cha, bajo el cual aparece Kentigern en Kirkmahoe, por ejemplo, en Dumfriesshire, que aparece como ecclesia Sancti Kentigerni en el Arbroath Liber en 1321. Una antigua iglesia en Bromfield, Cumbria, lleva su nombre, como son la iglesia parroquial de Crosthwaite y algunas otras iglesias en la parte norte de Cumbria, por ejemplo, la iglesia de San Mungo, Dearham.

Biógrafos

La Vida de San Mungo fue escrita por la hagiógrafa monástica Jocelyn de Furness alrededor de 1185. Jocelyn afirma que reescribió la 'vida' de una leyenda anterior de Glasgow y un documento irlandés antiguo. Ciertamente hay otras dos vidas medievales: la vida parcial anterior en el manuscrito Cottoniano ahora en la Biblioteca Británica, y la Vida posterior, basada en Jocelyn, por Juan de Tynemouth.

Vida

Saint Mungo (Universidad de Glasgow)

La madre de Mungo, Teneu, era una princesa, hija del rey Lleuddun (en latín: Leudonus) que gobernaba un territorio alrededor de lo que ahora es Lothian en Escocia, quizás el reino de Gododdin en el Viejo Norte. Quedó embarazada después de ser violada por Owain mab Urien según el manuscrito de la Biblioteca Británica. Sin embargo, otros relatos históricos afirman que Owain y Teneu (también conocido como Thaney) tuvieron una historia de amor mientras él aún estaba casado con su esposa Penarwen y que el padre de ella, el rey Lot, separó a la pareja después de que ella quedó embarazada. Más tarde, supuestamente, después de la muerte de Penarwen, Tenue/Thaney regresó con el rey Owain y la pareja pudo casarse antes de que el rey Owain encontrara la muerte luchando contra Bernicia en el 597 d.C.

Su furioso padre la hizo arrojar desde las alturas de Traprain Law. Sobreviviendo, fue abandonada en un coracle en el que cruzó el Firth of Forth hasta Culross en Fife. Allí nació Mungo.

Mungo fue criado por Saint Serf, quien estaba ministrando a los pictos en esa área. Fue Serf quien le dio su popular apodo. A la edad de veinticinco años, Mungo comenzó su labor misionera en el Clyde, en el sitio de la actual Glasgow. Él construyó su iglesia al otro lado del agua de un volcán extinguido, al lado de Molendinar Burn, donde ahora se encuentra la actual catedral medieval. Durante unos trece años, trabajó en el distrito, viviendo una vida muy austera en una pequeña celda y haciendo muchos conversos por su santo ejemplo y su predicación.

Un fuerte movimiento anticristiano en Strathclyde, encabezado por un tal rey Morken, obligó a Mungo a abandonar el distrito y se retiró a Gales, vía Cumbria, y se quedó por un tiempo con Saint David en St David's. y luego se mudó a Gwynedd, donde fundó una catedral en Llanelwy (St Asaph en inglés). Mientras estuvo allí, emprendió una peregrinación a Roma. Sin embargo, el nuevo Rey de Strathclyde, Riderch Hael, invitó a Mungo a regresar a su reino. Decidió ir y nombró a San Asaph/Asaff como obispo de Llanelwy en su lugar.

Durante algunos años, Mungo fijó su asiento episcopal en Hoddom en Dumfriesshire, evangelizando desde allí el distrito de Galloway. Finalmente regresó a Glasgow, donde creció una gran comunidad a su alrededor. Fue cerca, en Kilmacolm, donde fue visitado por San Columba, quien en ese momento estaba trabajando en Strathtay. Los dos santos se abrazaron, mantuvieron una larga conversación e intercambiaron sus pentagramas pastorales. En la vejez, Mungo se volvió muy débil y su barbilla tuvo que ser colocada en su lugar con un vendaje. Se dice que murió en su baño, el domingo 13 de enero.

Milagros

En la Vida de San Mungo, realizó cuatro milagros en Glasgow. El siguiente verso se usa para recordar los cuatro milagros de Mungo:

Aquí está el pájaro que nunca voló
Aquí está el árbol que nunca creció
Aquí está la campana que nunca sonó
Aquí está el pez que nunca cambia

Los versos se refieren a lo siguiente:

• El pájaro: Mungo restauró la vida a un ladrón que había sido asesinado por algunos de sus compañeros de clase.
• El Árbol: Mungo había sido dejado a cargo de un incendio en el monasterio de San Serf. Se quedó dormido y el fuego salió. Tomando una rama de avella, descansó el fuego.
• La campana: Se cree que la campana fue traída por Mungo desde Roma. It was said to have been used in services and topl the dead. La campana original ya no existe, y un reemplazo, creado en los años 1640, está ahora en exhibición en Glasgow.
• El pescado: se refiere a la historia sobre la reina Languoreth de Strathclyde que fue sospechosa de infidelidad por su esposo. El rey Riderch exigió ver su anillo, que él afirmó que había dado a su amante. En realidad el rey lo había arrojado al río Clyde. Ante la ejecución apeló para ayudar a Mungo, quien ordenó a un mensajero que capturara un pez en el río. Al abrir el pez, el anillo fue encontrado milagrosamente dentro, lo que permitió a la Reina aclarar su nombre. (Esta historia puede confundirse con una casi idéntica sobre el rey Maelgwn de Gwynedd y San Asaf.)

Análisis

La ascendencia de Mungo está registrada en el Bonedd y Saint. Su padre, Owain, era rey de Rheged. Su abuelo materno, Lleuddun, fue probablemente un rey de Gododdin; Lothian lleva su nombre. Parece haber pocas razones para dudar de que Mungo fue uno de los primeros evangelistas de Strathclyde, bajo el patrocinio del rey Rhiderch Hael, y probablemente se convirtió en el primer obispo de Glasgow.

Jocelin parece haber alterado partes de la vida original que no entendía; al tiempo que sumaba otros, como el viaje a Roma, que sirvieron a sus propios fines, en gran parte la promoción del Obispado de Glasgow. Es posible que algunas partes nuevas se hayan recopilado de historias locales genuinas, en particular las del trabajo de Mungo en Cumbria. S. Mundahl-Harris ha demostrado que las asociaciones de Mungo con St Asaph fueron una invención normanda. Sin embargo, en Escocia, las excavaciones en Hoddom han traído la confirmación de la actividad cristiana primitiva allí, descubriendo un baptisterio de piedra de finales del siglo VI.

Los detalles de la enfermedad de Mungo tienen un toque de autenticidad. El año de la muerte de Mungo a veces se da como 603, pero está registrado en Annales Cambriae como 612. El 13 de enero fue domingo tanto en 603 como en 614. David McRoberts ha argumentado que su muerte en el baño es una versión confusa. de su colapso durante un servicio bautismal.

En un manuscrito fragmentario de finales del siglo XV generalmente llamado 'Lailoken y Kentigern', Mungo aparece en conflicto con el profeta loco, Lailoken alias Merlín. La aparición de Lailoken en la Batalla de Arfderydd en 573 ha llevado a establecer una conexión entre esta batalla, el ascenso de Riderch Hael y el regreso de Mungo a Strathclyde.

La Vida de San Mungo guarda similitudes con la novela francesa Yvain, el Caballero del León de Chrétien de Troyes. En la historia de Chrétien, Yvain, una versión de Owain mab Urien, corteja y se casa con Laudine, solo para dejarla por un tiempo para ir de aventuras. Esto sugiere que las obras comparten una fuente común.

Veneración

Tumba de San Mungo en la cripta de la Catedral de Glasgow

En el lugar donde fue enterrado Mungo ahora se encuentra la catedral dedicada en su honor. Su santuario fue un gran centro de peregrinación cristiana hasta la Reforma escocesa. Se dice que sus restos aún descansan en la cripta. Un manantial llamado "St. El pozo de Mungo cayó hacia el este desde el ábside.

Su festival se mantuvo en toda Escocia el 13 de enero. Los bolandistas han impreso una misa especial para esta fiesta, que data del siglo XIII. Su fiesta en Occidente es el 13 de enero. Su fiesta en la Iglesia Ortodoxa Oriental es el 14 de enero.

Los cuatro milagros religiosos de Mungo en Glasgow están representados en el escudo de armas de la ciudad. El lema actual de Glasgow Que florezca Glasgow mediante la predicación de Su palabra y la alabanza de Su nombre y el lema más secular Que florezca Glasgow, están ambos inspirados en Mungo&# El llamado original de 39 "Que Glasgow florezca mediante la predicación de la palabra".

El pozo de San Mungo era un manantial de agua fría y un baño en Copgrove, cerca de Ripon, North Yorkshire, que antes se creía efectivo para tratar el raquitismo.

La Brigada de Bomberos de Glasgow también nombró a su barco de bomberos St. Mungo, que prestó servicio en los alrededores del Clyde de 1959 a 1975.

Una de las locomotoras A1 Pacific de Arthur H. Peppercorn (ordenada por LNER pero no construida hasta después de la nacionalización de los ferrocarriles británicos) se llamó Saint Mungo, entró en servicio en 1949 y lleva el número BR 60145. Este fue el último del diseño en ser retirado en 1966.

Mungo es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 13 de enero.

Iglesias, escuelas y organizaciones benéficas del mismo nombre

Iglesia de St Mungo, Townhead, Glasgow

San Mungo fundó varias iglesias durante su período como arzobispo de Strathclyde, de las cuales Stobo Kirk es un ejemplo notable. En Townhead y Dennistoun en Glasgow hay una iglesia católica romana moderna y una iglesia episcopal escocesa tradicional, respectivamente, dedicadas al santo.

St Mungo's Academy es una escuela secundaria integral, mixta, católica romana, ubicada en Bridgeton, Glasgow.

Otra iglesia establecida por el propio santo fue la Iglesia de San Kentigern de Lanark, fundada poco antes de su muerte, y que ahora se encuentra en ruinas. Otra iglesia llamada St Kentigern's fue construida en la ciudad a fines del siglo XIX. Todavía está presente, pero se ha convertido en viviendas y oficinas.

En Kilmarnock, una congregación de la Iglesia de Escocia se llama St Kentigern's.

St. Kentigern's Academy abrió en Blackburn, West Lothian en septiembre de 1974.

En Alloa, se cree que se levantó una capilla dedicada a San Mungo durante el siglo XIV o XV. La actual Iglesia de Escocia Iglesia parroquial de San Mungo en Alloa fue construida en 1817.

En Cumbernauld, se encuentra la iglesia parroquial de San Mungo en el centro de la Ciudad Nueva.

En el pueblo de Caldbeck, en el Distrito de los Lagos, hay una iglesia y un pozo que lleva su nombre. Las iglesias parroquiales de Cumbria en Crossthwaite en Keswick, Mungrisdale, Castle Sowerby e Irthington también están dedicadas a St Kentigern. Hay dos iglesias de Cumbria dedicadas a San Mungo, una en Bromfield (también un pozo y un castillo) y otra en Dearham.

Hay una escuela e iglesia de St Kentigern en Blackpool.

En Falkirk, hay una escuela secundaria de St. Mungo.

En Grinsdale, Cumbria, hay una iglesia venerada en San Kentigern.

También en Cumbria, hay dos comunidades ortodoxas griegas que veneran a San Mungo/Kentigern, una en Dalton-in-Furness y la otra en Keswick.

En Fallowfield, un suburbio de la ciudad de Manchester, una iglesia católica romana está dedicada a San Kentigern.

St Kentigern's es una pequeña iglesia católica romana en el pueblo de Eyeries, en la península de Beara en West Cork, Irlanda.

Mungo o Kentigern es el patrocinador de una escuela de la iglesia presbiteriana en Auckland, Nueva Zelanda, que tiene tres campus: Saint Kentigern College, una universidad secundaria mixta en el suburbio de Pakuranga, Saint Kentigern Boys School, una escuela solo para niños escuela primaria secundaria privada en el suburbio de Remuera, y Saint Kentigern Girls School, una escuela primaria secundaria privada solo para niñas también en Remuera.

Hay un cargo de la Iglesia Unida de Canadá en Cushing, Quebec, Canadá, la Iglesia Unida de San Mungo. Construida en 1836 originalmente como Iglesia de Escocia, ha sido restaurada recientemente para su 180 aniversario.

Aunque secular, la organización benéfica inglesa para el apoyo y el empoderamiento de las personas sin hogar, St. Mungo's, recibió su nombre del santo por su fundador. Harry Stone, nacido en Glasgow, lo nombró en honor al santo patrón de su ciudad natal cuando se estableció la organización benéfica en 1969. Saint Mungo's administra albergues, servicios de divulgación, refugios de emergencia y servicios de empleo y capacitación. Proporciona un "Recovery College" en línea y en persona. gratuito para sus alumnos.

Ficción

St. Mungo se menciona en la serie de libros Padre Brown de G. K. Chesterton, como el santo titular de la parroquia del Padre Brown.

St. Mungo's Hospital for Magical Maladies and Injuries es el hospital principal de Magical Britain en la serie de libros Harry Potter de J. K. Rowling.

Kentigern Gardens es el lugar de un asesinato en The Cuckoo's Calling, una novela publicada bajo el seudónimo de Robert Galbraith de J. K. Rowling.

Mungo es el principal antagonista de la novela histórica The Lost Queen de Signe Pike.

Fuentes y referencias

• The Magnificent Gael [Reginald B. Hale] 1976, World Media Productions* Baring-Gould, Sabine & Fisher, John (1907: 2000) Vidas de los santos británicos8 vols. Felinfach: Llanerch (Facsim. reimpresión en 8 partes de los 4 vol. ed. published: Londres: Sociedad Honorable de Cymmrodorion, 1907-1913.)
• Chrétien de Troyes; Burton Raffel, ed. (1987) Yvain, el Caballero del León. New Haven: Yale University Press.
• Davies, John Reuben, "Bishop Kentigern entre los británicos", en Boardman, Steve, John Reuben Davies, Eila Williamson (eds), Cultos de santos en el mundo celta (Woodbridge, Boydell Press, 2009)
• Delaney, John J. (1983) Pocket Dictionary of Saints. Libros de imágenes.
• Lowe, Chris (1999) Angels, Fools and Tyrants. Edimburgo: Canongate Books " Historic Scotland
• Rees, Elizabeth (2000) Celtic Saints: apasionados vagabundos. Londres: Thames " Hudson
• "St. Kentigern". "La Enciclopedia Católica". Nuevo Adviento.
• Tranter, Nigel (1993) Druid Sacrifice. Londres: Hodder & Stoughton (novela histórica)
• Wade-Evans, A. W. (1934) Welsh Christian Origins. Oxford: Alden Press
• McArthur Irvin, Lindsay, "Construyendo una identidad británica: Jocelin of Furness's Use of Sources in Vita Kentigerni", en Identidad y Alteridad en la Hagiografía y Culto de Pinturas, Eds. Ana Marinkovic y Trpimir Vedris (Zagreb: Hagiotheca, 2010), 103-117
  • "Identidad y Alteridad en Hagiografía y Culto de los Santos". Centreleonardboyle.com. 19 de diciembre de 2010. Archivado desde el original el 8 de julio de 2011. Retrieved 14 de noviembre 2012.