Rutenos
Ruthenian y Ruthene son exónimos de origen latino, utilizados anteriormente en Europa central y oriental como etnónimos comunes para los eslavos orientales, especialmente durante los períodos medieval tardío y moderno temprano. El término latino Rutheni se usó en fuentes medievales para describir a todos los eslavos orientales del Gran Ducado de Lituania, como un exónimo de la gente de la antigua Rus de Kiev, incluyendo así a los antepasados de los bielorrusos, rusos y ucranianos modernos. El uso de Ruthenian y exónimos relacionados continuó durante el período moderno temprano, desarrollando varios significados distintivos, tanto en términos de sus alcances regionales como de connotaciones religiosas adicionales (como la afiliación con la Iglesia católica griega rutena).
En fuentes medievales, el término latino Rutheni se aplicaba comúnmente a los eslavos orientales en general, abarcando así todos los endónimos y sus diversas formas (bielorruso: русіны, ucraniano: русини). Al optar por el uso de términos exónimos, los autores que escribieron en latín se vieron liberados de la necesidad de ser específicos en sus aplicaciones de esos términos, y la misma calidad de los exónimos rutenos se reconoce a menudo en los exónimos modernos, principalmente Autores occidentales, particularmente aquellos que prefieren usar exónimos (de origen extranjero) sobre endónimos.
Durante el período moderno temprano, el exónimo Ruthenian se aplicó con mayor frecuencia a la población eslava oriental de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, un área que abarca los territorios de la actual Ucrania y Bielorrusia desde el siglo XV hasta el Siglos XVIII. En la antigua monarquía austrohúngara, el mismo término (alemán: Ruthenen) se empleó hasta 1918 como exónimo oficial para toda la población eslava oriental dentro de las fronteras de la monarquía.
Historia
Ruteni, un nombre inapropiado que también era el nombre de una tribu celta extinta y no relacionada en la antigua Galia, se usó en referencia a Rus' en los Annales Augustani de 1089. Una latinización moderna temprana alternativa, Rucenus (plural Ruceni) fue, según Boris Unbegaun, derivado de Rusyn. El Barón Herberstein, describiendo la tierra de Rusia, habitada por los Rutheni que se hacen llamar Russi, afirmó que el primero de los gobernadores que gobiernan Rusia es el Gran Duque de Moscú, el segundo es el Gran Duque de Lituania y el tercero es el Rey de Polonia.
Según el profesor John-Paul Himka de la Universidad de Alberta, la palabra Rutheni no incluía a los rusos modernos, conocidos como Moscovitae. Vasili III de Rusia, que gobernó el Gran Ducado de Moscú en el siglo XVI, era conocido en fuentes latinas europeas como Rhuteni Imperator. Jacques Margeret en su libro "Estat de l'empire de Russie, et grande duché de Moscovie" de 1607 explicó que el nombre "moscovitas" para la población de Tsardom (Imperio) de Rusia es un error. Durante las conversaciones, se hacían llamar rusaki (que es un término coloquial para rusos) y solo los ciudadanos de la capital se llamaban a sí mismos "moscovitas". Margeret consideró que este error es peor que llamar a todos los franceses "parisinos". El profesor David Frick del Instituto de Investigación Ucraniano de Harvard también ha encontrado en Vilnius los documentos de 1655, que demuestran que los Moscovitae también eran conocidos en Lituania como Rutheni. El poeta portugués del siglo XVI Luís Vaz de Camões en su Os Lusíadas" (Canto III, 11) escribe claramente "...Entre este mar e o Tánais vive estranha Gente: Rutenos, Moscos e Livónios, Sármatas outro tempo..." diferenciando entre rutenos y moscovitas.
1, 2. Ruthenianos gallegos;
3. Ruthenianos carpáticos;
4, 5. Ruthenianos Podolian.
Después de la partición de Polonia, el término ruteno se refería exclusivamente a las personas de las áreas de habla rusa y ucraniana del Imperio austrohúngaro, especialmente en el Reino de Galicia y Lodomeria, Bucovina y Transcarpacia.
A pedido de Mykhajlo Levitsky, en 1843 el término ruteno se convirtió en el nombre oficial de los rusos y ucranianos dentro del Imperio austríaco. Por ejemplo, Ivan Franko y Stepan Bandera en sus pasaportes fueron identificados como rutenos (polaco: Rusini). Para 1900, más y más rutenos comenzaron a llamarse a sí mismos con el nombre autodesignado de ucranianos. Con el surgimiento del nacionalismo ucraniano a mediados del siglo XIX, el uso de "Ruthenian" y los términos afines disminuyeron entre los ucranianos y dejaron de usarse en el este y centro de Ucrania. La mayoría de la gente en la región occidental de Ucrania hizo lo mismo más tarde en el siglo XIX. A principios del siglo XX, el nombre Ukrajins'ka mova ("idioma ucraniano") fue aceptado por gran parte de la clase literaria de habla ucraniana en el Reino austrohúngaro de Galicia y Lodomería.
Tras la disolución del Imperio austrohúngaro en 1918, surgieron y se disolvieron nuevos estados; las fronteras cambiaban con frecuencia. Después de varios años, las áreas de habla rusa y ucraniana del este de Austria-Hungría se encontraron divididas entre Checoslovaquia, Polonia y Rumania.
Al comentar sobre la partición de Checoslovaquia por parte de la Alemania nazi en marzo de 1939, el diplomático estadounidense George Kennan señaló: “Para aquellos que preguntan si estos campesinos son rusos o ucranianos, solo hay una respuesta. Ellos no son ninguno. Son simplemente rutenos." El Dr. Paul R. Magocsi enfatiza que los rutenos modernos tienen "el sentido de una nacionalidad distinta de los ucranianos" ya menudo asocian a los ucranianos con los soviéticos o los comunistas.
Después de la expansión de la Ucrania soviética después de la Segunda Guerra Mundial, varios grupos que antes no se consideraban ucranianos se fusionaron en la identidad ucraniana.
Terminología rutena en Polonia
En el período Interbellum del siglo XX, el término rusyn (ruteno) también se aplicó a la gente de Kresy Wschodnie (el fronteras orientales) en la Segunda República Polaca, e incluían ucranianos, rusos y lemkos, o alternativamente, miembros de las iglesias uniatas o greco-católicas. En Galicia, el gobierno polaco reemplazó activamente todas las referencias a "ucranianos" con la antigua palabra rusini ("rutenos").
El censo polaco de 1921 consideraba a los ucranianos nada menos que rutenos. Sin embargo, el censo polaco de 1931 contó el bielorruso, el ucraniano, el ruso y el ruteno como categorías de idiomas separadas, y los resultados del censo fueron sustancialmente diferentes a los anteriores. Según el historiador ruso-estadounidense Paul Robert Magocsi, la política del gobierno polaco en la década de 1930 persiguió una estrategia de tribalización, con respecto a varios grupos etnográficos, es decir, Lemkos, Boykos y Hutsuls, así como a los antiguos rutenos y rusófilos, como diferentes de otros ucranianos (aunque no existía tal categoría en el censo polaco aparte de los hablantes de ruso como primer idioma) y ofrecían instrucciones en la lengua vernácula de Lemko en las escuelas públicas establecidas en la región más occidental de Lemko.
El censo polaco de 1931 enumeraba "ruso", "ruteno" y "ucraniano" (Polaco: rosyjski, ruski, ukraiński, respectivamente) como idiomas separados.
Etnónimos carpato-rutenos
A finales del siglo XIX, se empezó a utilizar otro conjunto de términos en varios idiomas occidentales, combinando designaciones regionales de los Cárpatos con Ruthenian, y produciendo así términos compuestos como: Carpatho-Ruthenes o Carpatho -Rutenos. Esos términos también adquirieron varios significados, dependiendo de los ámbitos geográficos cambiantes del término Rutenia de los Cárpatos. Esos significados también abarcaban desde usos más amplios como designaciones para todos los eslavos orientales de la región de los Cárpatos, hasta usos más restringidos, centrándose en aquellos grupos locales de eslavos orientales que no aceptaban las identidades rusas o ucranianas modernas, sino que optaron por mantener su identidad tradicional rusa..
Las designaciones Rusyn y Carpatho-Rusyn fueron prohibidas en la Unión Soviética al final de la Segunda Guerra Mundial en junio de 1945. Los rutenos que se identificaban con el etnónimo Rusyn y se consideraban un grupo nacional y lingüístico separado de los ucranianos y bielorrusos eran relegado a la diáspora de los Cárpatos y funcionó formalmente entre las grandes comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos. Solo se produjo un renacimiento en toda Europa con el colapso del gobierno comunista en 1989. Esto ha resultado en un conflicto político y acusaciones de intriga contra los activistas de Rusyn, incluidos cargos penales. La minoría Rusyn está bien representada en Eslovaquia. La categoría única de personas que enumeraron su origen étnico como Rusyn se creó en la década de 1920; sin embargo, no existía un lenguaje Rusyn estandarizado generalmente aceptado.
Después de la Segunda Guerra Mundial, tras la práctica en la Unión Soviética, el origen étnico ruteno fue desagrado. Esta política soviética sostuvo que los rutenos y su idioma formaban parte del grupo étnico y el idioma ucraniano. Al mismo tiempo, la iglesia católica griega fue prohibida y sustituida por la iglesia ortodoxa oriental bajo el patriarca ruso, en un ambiente que reprimía todas las religiones. Así, en Eslovaquia, los ex rutenos fueron técnicamente libres de inscribirse como cualquier etnia, pero Ruthenian.
El gobierno de Eslovaquia proclamó a los rusos (Rusíni) como una minoría nacional distinta (1991) y reconoció el idioma ruso como un idioma distinto (1995).
Teorías especulativas
Desde el siglo XIX, surgieron varias teorías especulativas sobre el origen y la naturaleza de los usos medievales y modernos tempranos de los términos rutenos como designaciones para los eslavos orientales. Algunas de esas teorías se centraron en una fuente muy específica, una placa conmemorativa de 1521, que se colocó en la Capilla de la catacumba de San Máximo en Petersfriedhof, el lugar de enterramiento de la Abadía de San Pedro en Salzburgo (Austria moderna). La placa contiene una inscripción en latín que menciona al gobernante italiano Odoacro (476-493) como rey de "Rhutenes" o "rutenos" (Latín: Rex Rhvtenorvm), y narra una historia sobre el martirio de San Máximo durante una invasión de varios pueblos a Noricum en 477. Debido a la fecha muy tardía (1521) y varios elementos anacrónicos, el contenido de esa placa es considerado como legendario.
A pesar de eso, algunos autores (principalmente no académicos) emplearon esa placa como "fuente" para varias teorías que intentaban conectar a Odoacro con los antiguos rutenos celtas de la Galia, proporcionando así un puente aparente hacia los autores medievales posteriores que etiquetaron a los eslavos orientales como Ruthenes o Ruthenians. Sobre esas bases, se creó toda una variedad de teorías especulativas, con respecto a la supuesta conexión entre los antiguos rutenos galos y los 'rutenos' eslavos orientales posteriores. Como señaló el profesor Paul R. Magocsi, esas teorías deben considerarse "cuentos inventivos" de "creativo" escritores
Geografía
Desde el siglo IX, Kievan Rus' – ahora parte de los estados modernos de Ucrania, Bielorrusia y Rusia – era conocido en Europa Occidental por una variedad de nombres derivados de Rus'. Desde el siglo XII, la tierra de Rus' se la conocía habitualmente en Europa occidental con el nombre latinizado de Rutenia.
Kyivan Rus', también conocido como Ruthenia, c. 1230
1868 mapa lingüístico, etnográfico y político de Europa oriental por Casimir DelamarreRuthenians and Ruthenian language
1907 mapa lingüístico y etnográfico que indica a los ucranianos como "pequeños rusos o rutenos"
1911 mapa que representa el Imperio Austro-Hungría, con rutenos en verde claro
1927 Mapa polaco que indica a los ucranianos como "Ruthenians" ("Rusini"), y los bielorrusos como "White Ruthenians" ("Bialo Rusini").
1918 mapa de Ucrania. Caption dice lo siguiente: "En el área gobernada predomina el discurso ucraniano (Ruthenian)..."
Grupos etnografii na Rusi (1928)
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