Rex Sacrorum

En la antigua religión romana, el rey de lo sagrado ("rey de lo sagrado", también a veces rey sacrificus) era un sacerdocio senatorial reservado a los patricios. Aunque en la época histórica el pontifex maximus era el jefe de la religión estatal romana, Festo dice que en el ranking de los más altos sacerdotes romanos (la orden de los sacerdotes), el rey de lo sagrado era el de mayor prestigio, seguido por los sacerdotes mayores. Flamen Martialis, Flamen Quirinalis) y el pontifex Maximus. El rey de lo sagrado tenía su sede en la Regia.

Durante la República Romana, la rex sacrorum fue elegida por el pontifex maximus de una lista de patricios presentada por el Colegio de Pontífices. Otro requisito era que naciera de padres casados ​​por el ritual de la confarreatio, que era también la forma de matrimonio que él mismo debía contraer. Su esposa, la regina sacrorum, también realizaba deberes religiosos propios de su función. El matrimonio era así una parte tan fundamental del sacerdocio que si la regina moría, el rex tenía que renunciar. El rex sacrorum estaba por encima del pontifex maximus, aunque era más o menos un testaferro impotente.

El rex sacrorum vestía una toga, la suave "bota de zapatos" (calceus) sin adornos, y llevaba un hacha ceremonial; como sacerdote de la religión romana arcaica, sacrificaba capite velato, con la cabeza cubierta. El rex realizaba un sacrificio en las calendas de cada mes. En los Nones, anunció las fechas de los festivales del mes. El 24 de marzo y el 24 de mayo realizó un sacrificio en el Comitium. Además de estos deberes, el rex sacrorum parece haber funcionado como sumo sacerdote de Jano.

El rex sacrorum era una característica de la religión itálica y posiblemente también de la etrusca. El título se encuentra en ciudades latinas como Lanuvium, Tusculum y Velitrae. En Roma, el sacerdocio fue deliberadamente despolitizado; el rex sacrorum no fue elegido, y su inauguración fue simplemente atestiguada por un comitia calata, una asamblea convocada para tal fin. Al igual que el flamen Dialis, pero a diferencia de los pontífices y augures, el rex estaba excluido de la carrera política y militar. Por lo tanto, no era un "rey decadente"; más bien, después del derrocamiento de los reyes de Roma, el oficio de rex sacrorumcumplió al menos algunos de los deberes sacros de la realeza, con los cónsules asumiendo el poder político y el mando militar, así como algunas funciones sacras. Es un tema de debate académico si la rex sacrorum se creó durante la formación de la República, como argumentó Arnaldo Momigliano, o si existió en el período Regal.

Reina de lo sagrado

Como esposa del rex sacrorum, la regina sacrorum ("reina de los ritos sagrados") era una gran sacerdotisa que realizaba deberes rituales que solo ella podía realizar. En las calendas de cada mes, la regina presidía el sacrificio de una cerda (porca) o cordero hembra (agna) a Juno. La naturaleza altamente pública de estos sacrificios, como el papel de las Vestales en la religión romana oficial, contradice la noción común de que las actividades religiosas de las mujeres en la antigua Roma estaban restringidas a la esfera privada o doméstica. Sin embargo, a diferencia de las vestales, la regina sacrorum y la flaminica Dialis (la esposa del flamen Dialiso sumo sacerdote de Júpiter) eran complementos de una pareja masculina; estos dos sacerdocios tenían equilibrio de género y tenían deberes compartidos.

Mientras realizaba sus rituales, la regina usaba un tocado llamado arculum, formado por una guirnalda de ramitas de granada atadas con un hilo de lana blanca. El rex y la regina sacrorum estaban obligados a casarse por el ritual de la confarreatio, originalmente reservado a los patricios, pero después de la Lex Canuleia del 445 a. C., es posible que la regina pudiera haber sido plebeya.

Las inscripciones registran los nombres de algunas reginae sacrorum, entre ellas Sergia Paullina, la esposa de Cn. Pinarius Cornelius Severus, poco antes del 112 d.C., y Manlia Fadilla alrededor del siglo II/III d.C.

Rechazar y uso posterior

El cargo de rex sacrorum no era un puesto muy codiciado entre los patricios, ya que aunque la rex sacrorum era técnicamente superior a los pontífices, el rango no confería ningún beneficio político real. Debido a esto, pasarían algunos años sin un rex sacrorum. En el momento de la guerra civil de Antonio, el cargo estaba completamente en desuso, pero parece que Augusto lo revivió más tarde, ya que se mencionó durante el imperio hasta que probablemente fue abolido por Teodosio I.

En la cultura popular

• "El rey de los sacrificios" de John Maddox Roberts aparece en The Mammoth Book of Historical Detectives, editado por Michael Ashley. (Editores Carroll & Graf, 1995) ISBN 0-7867-0214-1