Reino del útero

En el budismo Vajrayana, el Reino del Útero (sánscrito: garbhakoṣadhātu, chino tradicional: 胎蔵界; pinyin: Tāizāngjiè; Rōmaji: taizōkai) es el espacio metafísico habitado por los Cinco Budas de la Compasión. El Reino del Útero se basa en el Mahavairocana Tantra. El nombre del mandala deriva del capítulo 2 del sutra, donde se dice que el buda Mahāvairocana reveló las enseñanzas secretas del mandala a su discípulo Vajrasattva desde su "útero de compasión". En otras traducciones, se utiliza el término Matrix Realm o Matrix Mandala.

El Reino del Útero es un tema muy popular para los mandalas, y junto con el Reino del Diamante (vajradhātu) el Mandala forma el Mandala de los Dos Reinos. Este mandala, junto con el Reino de los Diamantes, forma el núcleo de los rituales budistas chinos Tangmi y japoneses Tendai y Shingon, incluida la abhisheka "iniciación". En este ritual, a los nuevos iniciados se les vendan los ojos y se les pide que arrojen una flor sobre un mandala. El lugar donde aterriza la flor ayuda a decidir a qué figura budista debe dedicarse el estudiante.

En los salones tradicionales Tangmi y Shingon, el Mandala del Reino del Útero está colgado en la pared este, simbolizando la etapa joven de Mahāvairocana. En este entorno, el Mandala del Reino de los Diamantes está colgado en la pared oeste, simbolizando la realización final de Mahāvairocana.

Mapa del Reino Útero

Salón central de los ocho pétalos

Vairocana está representada con un atuendo regio y una corona de joyas en el centro de un loto de ocho pétalos. Cuatro Budas, que representan las cuatro direcciones, están representados directamente arriba, abajo, izquierda y derecha de Vairocana. El Buda del Este, Ratnaketu, está ilustrado en la parte superior, el Buda del Sur, Samkusumita-raja a la derecha, el Buda del Oeste, Amitabha, en la parte inferior, y el Buda del Norte, Divyadundubhimeganirghoṣa (Amoghasiddhi), A la izquierda. Cuatro bodhisattvas, Samantabhadra, Manjushri, Guanyin y Maitreya, están ilustrados entre los Budas, en el sentido de las agujas del reloj.

Los vajras están ilustrados entre los pétalos de nueve deidades y simbolizan el conocimiento o la sabiduría (jnana) que aplasta las ilusiones.

Cuatro jarrones que contienen un loto y un Vajra de tres puntas están colocados en las esquinas del Salón Central. La sala está delimitada por un camino delimitador de cinco colores y cada color se refiere a uno de los cinco budas, conocimientos, direcciones, raíces, conversiones, sílabas, elementos y formas.