Querefonte

Querefonte (griego: Χαιρεφῶν, Chairephōn; c. 470/460 - 403/399 a. C.), del ateniense deme Sphettus, fue un antiguo griego mejor recordado como un leal amigo y seguidor de Sócrates. Solo se le conoce a través de breves descripciones de escritores clásicos y fue "un hombre inusual en todos los sentidos", aunque un hombre de valores democráticos leales.

Vida

Querefonte es mencionado por tres escritores de su época, todos los cuales probablemente lo conocían bien: Aristófanes, Jenofonte y Platón. Consideradas en conjunto, estas fuentes sugieren que Chaerephon era un individuo bien conocido, alerta, enérgico y atractivo, posiblemente con una apariencia física distintiva y probablemente un poco de "carácter", que se movía fácilmente en los círculos sociales e intelectuales de la época.

En Aristófanes

Chaerephon aparece en tres de las obras cómicas de Aristófanes: Las nubes, Las avispas y Los pájaros. Las nubes, producida en el 423 a. C., retrata a Sócrates y su asistente Chaerephon como un par de charlatanes que dirigen una escuela pseudocientífica en Atenas. Chaerephon se representa en Las nubes como pálido y desnutrido, un "cadáver viviente", y a veces se infiere que debe haber sido un tipo delgado y de aspecto enfermizo en la vida real. En The Wasps Chaerephon, o alguna caricatura visual de él, tiene un papel breve y silencioso como testigo imparcial. en los pájaroslo apodan "el murciélago", posiblemente en alusión a hábitos nocturnos, una apariencia huesuda o una naturaleza repentina y excitable (como se sugiere en las obras de Platón, a continuación).

En Jenofonte

En su Memorabilia, Jenofonte incluye a Chaerephon en su lista de los "verdaderos compañeros" de Sócrates. También en el círculo interno socrático, según Jenofonte, estaban Critón, Hermógenes, Simmias de Tebas, Cebes de Tebas, Fedondes y el hermano menor de Querefonte, Querecrates, aunque Jenofonte reconoce que había otros. Más adelante en Memorabilia, Jenofonte relata un intercambio entre Sócrates y Chaerecrates con motivo de una pelea entre los hermanos. Sócrates argumenta persuasivamente que Chaerecrates debería hacer todo lo posible para lograr una pronta reconciliación con su hermano mayor Chaerephon.

En platon

En la Apología de Platón, un relato del Juicio de Sócrates en 399 a. C., Sócrates llama a Chaerephon su viejo amigo y amigo de muchos presentes. Sócrates dice que Chaerephon ahora ha fallecido pero indica que su hermano está presente en el juicio. Sócrates sugiere que Chaerephon tenía fama de ser impetuoso y nos enteramos de que fue Chaerephon quien viajó a Delfos para preguntarle al oráculo de Delfos quién era el más sabio de los hombres. (El oráculo respondió que no había nadie más sabio que Sócrates). Sócrates también alude a un período de exilio que soportaron Chaerephon y algunos otros presentes. Esto a veces se toma como evidencia de que Chaerephon, a diferencia de Sócrates, era un partidario activo de la democracia ateniense y fue perseguido por este motivo cuando la democracia fue destituida temporalmente después de la derrota de Atenas por Esparta.

Chaerephon aparece en otros dos diálogos platónicos: el Charmides y el Gorgias. Al comienzo de las Cármides, Sócrates regresa a Atenas de la campaña militar en Potidea y es recibido con gran entusiasmo por Chaerephon, quien es descrito como "un hombre salvaje". Esta campaña concluyó en 430 a. C. (3 años antes del nacimiento de Platón y 31 años antes de la muerte de Sócrates), pero Platón probablemente sea exacto al describir la asociación de Querefonte y Sócrates como ya bien establecida. Al comienzo del Gorgias, Querefonte y Sócrates llegan tarde a una reunión ateniense para una velada de conversación con Gorgias, un famoso sofista. Sócrates, con buen humor, culpa de su retraso a Chaerephon, que charló demasiado en el Ágora. Chaerephon luego dice que Gorgias es amigo suyo y, con un poco de entrenamiento de Sócrates, sirve satisfactoriamente como interlocutor inicial de Gorgias en la primera parte del diálogo.