Pueblo suba (Kenia)

Los Suba (Abasuba) son un grupo bantú heterogéneo de personas en Kenia con una amalgama de clanes provenientes de sus tribus principales, los Ganda, los Luhya y los Soga, que Habla el idioma Suba, que es muy similar al idioma Ganda, ahorra algunos elementos léxicos tomados de [[Luo. Su población se estima en 157.787 habitantes, y muchos lo hablan con fluidez. Emigraron a Kenia desde Uganda y se establecieron en las dos islas del lago Victoria, Rusinga y Mfangano, otros también se establecieron en las áreas continentales, incluidas Gembe, Gwassi, Kaksingri de Suba Sur y Migori, y se cree que fueron la última tribu que se estableció en Kenia.. Los inmigrantes de la actual Subaland rastrean su ascendencia entre los pueblos Ganda, Luhya, Soga y Luo. La evidencia que respalda esto es el hecho de que algunos grupos Suba hablan idiomas similares al luganda, lusoga y luhya. Los grupos Suba que tienen ascendencia entre las tribus kenianas precedieron a los grupos de Uganda en la actual Subaland y son los numerosos e influyentes. Esos grupos de Uganda se concentran principalmente en las islas Rusinga y Mfangano, y se encuentran pequeños focos en Kenia continental. Lingüísticamente, los Suba están muy influenciados por los vecinos Luo, hasta el punto de que se ha producido un cambio de idioma en grandes porciones del Suba continental. Como resultado, su propia lengua ha sido clasificada como en peligro de extinción. A pesar de este cambio de idioma, los Suba han mantenido una identidad étnica distinta. El Festival Rusinga se lleva a cabo en diciembre de cada año como un festival cultural para celebrar y preservar la cultura y el idioma Suba.

Un festival cultural comunitario conocido como Festival Cultural, Religioso y Artístico de la Isla Rusinga, conocido popularmente como RICRAF, es un evento comunitario anual que celebra el patrimonio cultural de los pueblos indígenas Abasuba de la Isla Rusinga, celebra la importancia arqueológica de la isla y brinda a los isleños una plataforma para exhibir las artes y la industria culturales.

Los Abagirango (Suna Girango) es otro grupo que suele agruparse erróneamente junto con los Abasuba de Suba Sur y Suba Norte, ya que ellos también se hacen llamar Abasuba. Pero esto se debe a que Girango tuvo un hijo llamado Musuba (Suba) y este Musuba tuvo muchos hijos que sus otros hermanos, por ejemplo, Tegi y Gire, por lo tanto, descendientes de Musuba que se llaman a sí mismos Abasuba, que significa pueblo de Musuba. Los clanes Suba en Suna incluyen Simbete, Sweta y Wiga; y tienen una ascendencia clara y distinta que se remonta a los antepasados que cruzaron el Mar Rojo desde Misri, como se ilustra a continuación:

Ragwe<--Siora<--Montheya<--Girango<--Musubaabs

Su idioma también es distinto y muy diferente del idioma Olusuba hablado por los Abasuba del condado de Homa Bay. El pueblo Suna habla el idioma Ekisuba/Egesuba, que es el mismo idioma que hablan sus hermanos el pueblo Suba (Tanzania). Actualmente, aquellos que dicen hablar Ekisuba en realidad hablan igikuria (dialecto bunchari), que es el mismo idioma que Ekisuba/Egesuba, salvo la diferencia de nombre.

Información general

También hay personas en Tanzania (distritos de Tarime, Musoma y Rorya, región de Mara) que se llaman a sí mismos Suba y son parte de los Abagirango ya que su idioma y herencia cultural es el mismo.

El pueblo Suba que se estableció en las islas incluye clanes más pequeños llamados Eluzinga o 'Chula', es decir, la gente de las islas. Este grupo incluye los siguientes clanes: Waware, Awakiwanga (Kaswanga), Wanyama, Waregi, Awamasengere (Kamasengere), Wasaki y Awangoze (Ngodhe), mientras que otros fueron llamados Awibuang'ano/Awaivuang'ano (Mfangano/Fang& #39;año). Este grupo incluye a Wakula, Wasamo, Wagimbe, Wiramba que están relacionados con Awakiimba (Kakiimba), Awisokolwa y Waozi. Otros grupos también llegaron a Mfangano debido a la presión del avance de los luos en el centro de Nyanza, especialmente en las zonas alrededor de Imbo Naya. Se establecieron en Mfangano e incluyen; Wayokia, Wakisasi/Awakisori, Wakiara/Wakiala. Otros incluyen a Kamreri, Kayanja y Waondo, que se encuentran en Mirunda Gembe Suba North. Otros clanes comenzaron a formarse cuando la gente se expandió mucho más hacia las islas. Por ejemplo, hay otros clanes cuyos nombres de clan se distinguían por su nueva ubicación geográfica.

El clan que predominantemente vive más cerca del lago Victoria y es el más grande de los subgrupos es el de las personas que se llaman Awigassi o Gwasii y residen en las colinas de Gwasii. Gwassi y Wakula están relacionados desde sus antepasados. Kiboye y Witewe eran hermanos antes de escapar hacia el este después de una revuelta en el Reino de Bagandan en el año 1700. Waware también estuvo involucrado en esta lucha. Otros grupos que residen en una colina son los Uregi que residen en las colinas Uregi de Meari, que es una ciudad en la provincia de Nyanza, así como los Awangoe que residen en las colinas Ungoe. El clan Awakune o Kaksingri vive a lo largo del lago desde Gingo hasta un pequeño pueblo de pescadores llamado Sindo hasta Ragwe y Ngeri, y están estrechamente relacionados con los Uregi que viven en las colinas de Uregi ya que sus antepasados vinieron del mismo hogar. Hoy en día, muchas personas en las islas y las tierras altas posteriores al lago Victoria aún conservan el dialecto suba original, que es el olusuba, que está estrechamente relacionado con el idioma ganda y el lusoga, aunque está fuertemente influenciado por los grandes dholuo y kuria en algunas áreas a través de la interacción.. Como resultado de esa interacción, Olusuba ha tomado prestada una cantidad significativa de elementos léxicos de Dholuo y Kuria que estaban ausentes en el dialecto Olusuba original similar al luganda.

Más información sobre la expansión de las tribus seguía sin estar clara, bastante confusa considerando que la familia Níger-Congo tiene el mayor número de dialectos dentro de África. Distinguir los diferentes dialectos se vuelve bastante difícil porque todos usan predominantemente el sistema de clases de sustantivos. Dicho esto, no está claro hasta qué punto los suba lograron llegar a Kenia, ya que distinguirlos de otros dialectos se vuelve cada vez más difícil a medida que el idioma está siendo influenciado lentamente por su idioma vecino, el luo. Los estudiosos de Suba han tomado la iniciativa de reescribir la Historia y ahora hay más información disponible.

Otros hablantes de suba se encuentran en la orilla sur del lago en la bahía de Muhuru. Generalmente se les llama Pueblo Muhuhuru y también hablan el idioma Suba. Algunas zonas de Uregi, Gwassi y Kaksingri también se encuentran en la bahía de Muhuru en el condado de Migori.

Incluso el pueblo Suna que reside en el condado de Migori generalmente se identifica como Suba y es lingüística y culturalmente distinto y no está conectado con los Abasuba del distrito de Suba. El pueblo Suna es un grupo heterogéneo que comprende a Luo y tribus escindidas de Kuria. Sin embargo, los Suna han integrado clanes que originalmente formaban parte de los Suba de habla Olusuba, como Waware, Wiga y Kaswanga, en sus diversos subgrupos. El pueblo Suna es el pueblo Abagirango o Girango que se llaman a sí mismos Abasuba porque Girango tuvo un hijo llamado Musuba (Suba) y no porque estén relacionados con los Suba que hablan olusuba del condado de Homa Bay y que descienden de inmigrantes de Buganda y Busoga que ingresaron a Kenia. a través de las islas Rusinga y Mfangano en barcos.

Sin embargo, el nombre correcto para el pueblo Suna es ABAGIRANGO, aunque se hace referencia a ellos como Suna/Suba-Girango para distinguirlos de los Suba que hablan olusuba del condado de Homa Bay, quienes son distintos en términos de herencia de los Abagirango. El término Suba fue utilizado originalmente por Luos para referirse a tribus escindidas de sus tribus principales de Kisii, Kuria y Luhya y más tarde el término se convirtió en el nombre de la gente de habla Olusuba del condado de Homa Bay que emigró de Uganda escapando de la expansión del Reino de Buganda.. Se establecieron en Kenia como refugiados y tenían un idioma, un sistema político y unas actividades económicas bien formados y muy organizados. Los Suba en el condado de Suna Migori, Kenia, se refieren a un pueblo heterogéneo de Luo y Kuria. Una clara evidencia de esto es una ciudad llamada Suba Kuria en el condado de Migori, Kenia. Los Suna Abasuba incluyen Wasweta (Kadika, Katiga, Kakrao), Wasimbete (Bahiri kiberi, Bahiri ng'ong'o, bahiri Nkena, Miaro, Nchogu) y Wiga (Wakwena, Nyasasi, Wanje, Nyathocho, Kamsuru).).

Su idioma original es Ekisuba/Egesuba, que tiene varios dialectos como sweta, simbiti, surwa, kine, etc. Actualmente, hablan un idioma que incluye una combinación de kisuba y egikuria, es decir, el dialecto buncharari, y muchos de las comunidades interactúan libremente con el pueblo Suba en Tanzania (Surwa, Sweta, Simbiti, Hacha, Nguruimi, Kine, etc.) y el pueblo Kuria (Rianchoka, Banchari, Batimbaru, etc.). Clanes del pueblo Suna; Wasweta, Kadika, Wiga, Wanje, Katiga, Kakaeta, Kanyameda, Wasimbete, Wakwera, Wanyara, Kamn'go'ngo

2010.

Cultura

La cultura del pueblo Suba es muy distinta de la de los Luo. El pueblo Suba practica la circuncisión como proceso iniciático desde la niñez hasta la edad adulta. La mayoría de los niños están circuncidados. En algunos clanes incluso las niñas son circuncidadas. El proceso de circuncisión de Suna Girango es muy similar al de sus vecinos los kuria, incluso los nombres de saro, por ejemplo, Nginaro, Misungu, Gitang'osa, Kirina, etc.

A los clanes se les asignaban funciones como la circuncisión, los sacrificios de animales y la resolución de disputas.

Los subas también estuvieron involucrados en la lluvia Haciendo sacrificios como sacrificios de animales para apaciguar a los dioses y espíritus del clan llamados Emisambwa singular Omusambwa en el distrito de Suba. Estos se llevaron a cabo en santuarios especiales que todavía se pueden encontrar en todo Suba, como los santuarios Utende, Kwitutu, Mungusa y Kiboye. Subas también veneraba a serpientes como la pitón y creía que el espíritu del clan habitaba entre ellas. Se da un ejemplo del espíritu de Gumba en Rusinga y Mungusa de Kaksingri.

La dote incluía 30 cabezas de ganado, pero esto también depende de la pureza de la dama con la que se casará. Una señora con un niño atraería menos cabezas de ganado. Sus compañeros de edad la acompañarían con canciones a su nuevo hogar y celebrarían. Como forma de celebración se sirvió alcohol elaborado con sorgo y mandioca. Las damas también decoraron su barriga con dibujos especiales.

Durante los funerales había ancianos talentosos que llevaban a Engawvo un tipo de escudo y una lanza larga y cantaban por la granja mientras estaban adornados con ramitas.

El pueblo Suba también practicaba arte rupestre, como se ve en las cuevas de Kwitone en Gulwe Mfangano.

El pueblo Suba son ganaderos, una cultura que tomaron prestada de los Luos. Aunque los Luo ya no crían grandes rebaños de ganado, los Suba todavía crían ganado en grandes cantidades. Esto es especialmente común en el distrito de Migori en la división oeste de Suba, donde el robo de ganado entre los kurianos y los girango es común. A Subas también le encantaba la pesca deportiva, donde buscaban una especie especial. Los Abasuba también practican comúnmente la poligamia; se dice que algunos de los miembros del clan tuvieron incluso diez esposas.

Barrera del idioma

Uno de los mayores problemas relacionados con la declinación del idioma suba es el único hecho de que Kenia consideraba el idioma como inferior. El sistema educativo está enseñando inglés y luo a las nuevas generaciones de niños suba, lo que perjudica las posibilidades de que el idioma regrese. Algunos incluso dicen que los hablantes fluidos del idioma son de mediana edad y aún tienen que establecer un sistema para reconstruir el idioma para que pueda tomar una posición adecuada como uno de los muchos idiomas de África, por lo que ha establecido un estatus lingüístico de al menos riesgo. Muchos culpan a los mayores porque no toman las medidas adecuadas para garantizar la existencia del idioma enseñándolo a sus jóvenes desde un inicio temprano. La mayor preocupación derivada de las presiones de revivir el idioma es el temor de que sus hijos comiencen a construir una crisis de identidad mientras asisten a la escuela, considerando que se enseña en inglés o en luo.

Aparte del Festival Rusinga, uno de los esfuerzos más recientes para preservar la lengua moribunda ha sido la producción de una Biblia en Suba. Los esfuerzos para traducir la Biblia al suba comenzaron ya en 1988, pero no se completaron hasta 2011.

Personas notables de Suba

• Tom Mboya
• Mbadi John Ng'ongo, político
• Ezekiel Odero, televangelista
• Philip Ochieng, periodista
• Millie Odhiambo, político
• John Henry Okwanyo, político

• S.F. Onyango Mbeo, político
• Michael George Okeyo, embajador