Pueblo Mizo

El pueblo Mizo (Mizo: Mizo hnam) es un grupo étnico originario del estado indio de Mizoram y las regiones vecinas del noreste de la India. El término cubre varios grupos étnicos o clanes relacionados dentro del grupo Mizo.

Todas las tribus y clanes Mizo afirman en sus leyendas populares que Sinlung (alternativamente llamado "Chhinlung" o "Khul") fue la cuna de los Mizos. Sinlung puede referirse a "encerrado con una roca" en las lenguas mizo o a un ancestro principal llamado "Chin-Laung" de quien descienden Mizo, Chin y otros clanes.

El actual estado indio de Mizoram (literalmente "Mizoland") se llamó históricamente Lushai Hills o Lushai District. El área de Lushai Hills se definió como un área excluida durante el Raj británico y como un distrito de Assam en la India independiente.

Los Mizo se dividen en varios clanes, incluidos RENTHLEI, RALTE, PAITE, LAI, HMAR, LUSEI, MARA, THADOU/KUKI. Otras personas de Mizo residen en otros estados en las inmediaciones de Mizoram, como Tripura, Assam, Manipur y Nagaland. La mayoría de los mizo fuera de la India viven al otro lado de la frontera en el estado vecino de Chin y la región de Sagaing, en Birmania.

La distribución dispersa del pueblo Mizo se puede atribuir a dos factores: las prácticas migratorias debidas a la agricultura Jhum de tala y quema por parte de los aldeanos, que a su vez condujo a una rápida expansión de su territorio durante los siglos XVIII y XIX, y la pacificación de India bajo el dominio británico. Khawnglung Run es una película en idioma mizo, basada en hechos reales de la masacre histórica de Khawnglung durante 1856–1859.

Los Mizo estaban particularmente insatisfechos con la respuesta inadecuada del gobierno a la hambruna de mautâm de 1959-1960. El Frente Nacional de Hambruna de Mizo, un cuerpo formado para aliviar la hambruna en 1959, luego se convirtió en una nueva organización política, el Frente Nacional de Mizo (MNF) en 1961. Siguió un período de protestas e insurgencia armada en la década de 1960, con la MNF buscando la independencia. de la India.

En 1971, el gobierno acordó convertir Mizo Hills en un Territorio de la Unión, que se convirtió en Mizoram en 1972. Tras el Acuerdo de Paz de Mizoram (1986) entre el Gobierno y la Fuerza Multinacional, Mizoram fue declarado un estado de India de pleno derecho. en 1987.

Históricamente, el pueblo Mizo habla el idioma tibetano-birmano Mizo. Existen múltiples variedades correspondientes a los distintos clanes, pero el idioma oficial y más hablado es el duhliano, que sirve como lingua franca entre los clanes Mizo. El inglés es el idioma más utilizado por los no hablantes de Mizo en Mizoram. El estado tiene una de las tasas de alfabetización más altas de la India, con más del 90%.

Etimología

El término Mizo se deriva de dos palabras Mizo: Mi y Zo. Mi en Mizo significa "persona" o "pueblo". El término Zo tiene dos significados. Según un punto de vista, Zo significa 'tierra alta' o quizás 'remoto' (cf. el término Zomia de van Schendel). Otro significado es "frío" o "crujiente" (es decir, una sensación/sensación de aire/ambiente fresco y refrescante de mayor altitud. "Zo" nunca se usa para denotar todas las temperaturas frías/frías; el término para tal temperatura es "vawt "). Zo, en su sentido contemporáneo, así como en su uso en términos como Mizo, es cultural y denota un grupo e identidad etnolingüística. Por eso,puede traducirse como "montañeses" o "personas que viven en colinas altas" o "áreas remotas", el término denota específicamente a una persona con membresía étnica Zo; es decir, Mizo significa literalmente "una persona Zo".

El término Mizo tiene una amplia clasificación étnica de subgrupos que habitan las regiones entonces conocidas como Lushai Hills en India, Chin Hills en Myanmar y Chittagong Hills en Bangladesh. Mizo generalmente se refiere a aquellos que residen en Mizoram, y varios subgrupos de la Familia Zo se han unido y adoptado a "Mizo", mientras que otros no.

Aunque el término Mizo se usa a menudo para nombrar una etnia general, también es un término general para denotar los diversos clanes, como Hmar, Ralte, Lusei, Mara, Paite, Bawm, Pang, Thadou, Vaiphei, Gangte y Biate.. Todavía se hablan varios dialectos bajo el paraguas de estos clanes mencionados; algunos de ellos son Mizo ṭawng (que es un idioma oficial de Mizoram), los idiomas Hmar, los idiomas Paite, los idiomas Lai, el idioma Ralte y el idioma Paang.

Demografía

Atrapado entre Myanmar al este y al sur y Bangladesh al oeste, el estado indio de Mizoram y sus alrededores están habitados por el pueblo Mizo. Se encuentran en los estados indios de Mizoram, Manipur, Tripura y los vecinos Bangladesh y Myanmar. Según el reverendo Liangkhaia, el clérigo e historiador mizo, en su libro Mizo Chanchin, el primer relato histórico publicado sobre los mizo, el pueblo mizo emigró de China alrededor del año 750 d. C. y se quedó en el oeste de Myanmar. Luego comenzaron a migrar lentamente hacia el actual Mizoram durante la cuarta década del siglo XVI. La mayoría de los mizos y sus clanes habían emigrado por completo a su ubicación actual en la tercera década del siglo XVIII.

El pueblo mizo fue influenciado por los misioneros británicos en el siglo XIX, cuando el Raj británico subyugó la jefatura bajo su dominio, que luego abolió mediante una ley llamada Ley del distrito Assam-Lushai (Adquisición de los derechos del jefe) en 1954. La difusión de la educación por misioneros cristianos condujo a una alta tasa de alfabetización del 91,58% en 2011. Casi todos los Mizos también adoptaron el cristianismo, y la mayoría continúa siéndolo hasta el día de hoy.

Religión

Animismo lushai

Los mizos precolonialistas eran animistas, es decir, seguían el animismo lushai en el que las tribus lushai creían en espíritus basados ​​en la naturaleza y otros objetos vivos naturales.

Cristiandad

Una vez que los británicos colonizaron el área, los misioneros británicos convirtieron a la mayoría de la población al cristianismo de su práctica del animismo, es decir, adorar la naturaleza (por ejemplo, el sol, la luna, los ríos, las montañas y los espíritus). Khuma y Khara fueron los primeros en convertirse al cristianismo entre los Mizos. A día de hoy, más del 98% de los mizos se describen a sí mismos como cristianos.

Las principales denominaciones cristianas en el área son la presbiteriana (la mayoría, influenciada por las afiliaciones de los primeros misioneros), la bautista, la metodista wesleyana, la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, el Ejército de Salvación, la adventista del séptimo día y la católica romana. La Iglesia Bautista Chin se encuentra en el área de Champhai en la parte este del estado.

Bnei Menashé

En el siglo XIX, la actividad misionera cristiana europea en la región llevó a la conversión de algunos pueblos chin, kuki y mizo. A mediados y finales del siglo XX, un número bastante pequeño de mizo y pueblos étnicos relacionados en Assam y Mizoram comenzaron a practicar el judaísmo, después de que un líder comunitario soñó en 1951 que eran descendientes de la figura bíblica Manasés, una tribu perdida. de Israel Suman, como máximo, varios miles en una población de más de 3,7 millones en estos estados. Los estudios genéticos han mostrado una afinidad muy baja con los pueblos del Medio Oriente (incluidos los judíos étnicos),y las autoridades rabínicas en Israel han reconocido al pueblo de Bnei Menashe como judíos luego de su conversión al judaísmo bajo las prácticas judías normativas. Varios cientos ya han emigrado a Israel, donde deben pasar por una conversión completa para ser aceptados como judíos.

Perspectiva historica

Durante la última parte del dominio británico, la gente de las colinas de Lushai y de las colinas de Manipur sostuvo que la administración británica estaba tratando de ejercer control a través de los jefes de las comunidades. Como resultado, hubo varias rebeliones contra el dominio británico y un movimiento contra los jefes ganó terreno.

En 1946, se formó la Unión de Pueblos Comunes de Mizo (MCPU). Cuando India se independizó, la Unión Mizo, como pronto se la llamó, exigió que Mizoram estuviera con India en lugar de unirse a Myanmar, como defendía el partido pro-jefe.

Con la independencia de la India, un grupo secesionista de la Unión se mostró partidario de unirse a Myanmar, al que estaban vinculados histórica, étnica y lingüísticamente, con raíces comunes a sus lenguas. La separación de India de Myanmar en el año 1937, la partición de India en 1947 y la extensión administrativa del gobierno sobre la parte india del área redujeron la libre movilidad de los habitantes. Las reglas para permitir el paso libre a través de las fronteras internacionales India-Myanmar e India-Pakistán Oriental (ahora India-Bangladesh) no se cumplieron regularmente. Irritados por las restricciones, muchos de los Mizo nunca aceptaron los nuevos límites territoriales; se rebelaron en el levantamiento del Frente Nacional Mizo de marzo de 1966.

Variación sociolingüística

El estado multiétnico y pluralista de Mizoram tiene numerosas comunidades, como Mizo (mayoría) {que incluye Lusei, Ralte, Lawitlang, Renthlei, Pawi-Lusei (Fanai), Khiangte, Renthlei, Faihriam, Hauhulh, Pang, Bawm (Sunthla y Panghawi), Tlanglau, etc.}

Pawi-Lusei

El pueblo Pawi-Lusei son los descendientes de Thatinkuala y sus semejantes, que vinieron del pueblo de Daidin cerca de Gangaw. Tienen un peinado como el de las tribus Muan (personas que viven en el municipio de Mindat, estado de Chin) en la parte delantera, incluido el peinado Lusei en la parte trasera. Sin embargo, perdieron su lengua y se asimilaron con otros pueblos de su entorno. Los nombres de sus clanes son Bawitlung, Hlawndo, Hniarthul, Hniarcheng, Chenhrang, Fanai, Nihliap, Airawn, Ruahngai, Zakham, Suakling y Tluangzachhawn. Los Fanai tienen ocho subclanes: Chhuanchhir, Rilian, Khintin, Pakhup, Torel, Zarep, Thaai y Hrangtling. Pakhup tiene tres ramas: Thathrang, Ralzatlung y Khawtinnawl. Khawtinnawl tiene tres ramas de cadetes: Aithangvung, Khualsawi, Khawtindal. Aithangvung tiene cuatro ramas familiares: Zadun, Lianchem, Zakap y Pazik. Los khualsawi tienen tres ramas familiares: Nochhum, Pahnun y Lalthawm. Khawtindal tiene siete ramas familiares: Lalchhum, Hleibawr, Dophung, Aiburh, Aitlawh, Sawithang y Rothang.

Tlau

Esta tribu llegó a ser conocida después de establecer su primera aldea en Tlauhmun, estado de Chin, pero debido a una disputa entre su jefe y los jefes de Zahau Laizo, emigraron a un lugar llamado Bual/Bualhmun, estado de Chin. En este sitio se formaron las diversas subtribus o clanes. Son Bualchhuak, Bawlchhim, Vantawl, Thlengngam, Chawntung, Khukhau/Khukhan y Vanling. Los primeros cuatro emigraron a Mizoram, mientras que los últimos tres se quedaron atrás.

Hualhnam

Esta tribu también se conoce como Vualnam/Gualnam. Los clanes principales incluyen Muansuan, Lamtun, Mitsum, Zuisang, Hangman, Melheu, Helbik y Matsuan.

Khiangté

Los Khiangtes son los descendientes de Pu Thuantak. Tienen dos hermanos, Sizang/Siyin y Thaute. Se cree que llegaron a las actuales Mizo Hills junto con las sucesivas migraciones de los Luseis entre 1600 d. C. y 1700 d. C. Khiangte está compuesto por Khupthlang, Khupchhung, Tumchhung, Mualvum, Khello, Chhinghel y Chawngte (Tuichhung, Pamte, Lungte y Muchhipchhuak) clanes. Se extendieron por Mizoram, Assam, Manipur y Tripura en India; Chittagong Hills tracts en Bangladesh y Chin State and Sagaing Division.

Paíte

Los paites son tribus indígenas de Mizoram bajo el estado del Gran Assam desde 1750 d.C. El Instituto de Investigación Tribal de Mizoram en su libro publicado, "Paite en Mizoram", declaró que el pueblo Paite con sus jefes Guite entró en el Mizoram actual junto con el Jefe Palian de Lushai alrededor de la primera mitad del siglo XVIII. El Gobierno de la Unión ha reconocido a Paite como una de las tribus de Mizoram a través del Aviso No. 10 de 2003 de The Gazette of India, de fecha 8 de enero de 2003, de la Ley de Órdenes de Castas y Tribus Programadas (Enmienda) de 2002.

Los paites son social y culturalmente distintos de otras tribus de Mizoram. El comandante Shakespeare, el primer superintendente de Lushai Hills, dijo que el dialecto paite es ininteligible para Lushai. También registró que los paite tienen una cultura y costumbres distintas. Ahora tienen un organismo semiautónomo separado llamado Consejo de Desarrollo de la Cordillera de Sialkal en la parte norte de Champhai, con sede en Mimbung. La mayoría de los paites en Mizoram pertenecen a la tribu Dapzar Paite o Lamjang.

Lai

En 1953, India adoptó una constitución que se define a sí misma como una República Democrática Soberana. En ese momento, al pueblo Lai de la parte sur de Mizoram, un segmento de la población mucho más grande de Lai/Chin, se le otorgó un Consejo de Distrito Autónomo bajo el Anexo Sexto de la constitución, para respaldar su identidad. Lawngtlai se creó como sede del Consejo del Distrito Autónomo de Lai.

El pueblo ha mantenido el uso de su idioma en la comunidad y en su educación. El mantenimiento del lenguaje como símbolo de identidad se ha inculcado hasta el estándar de la escuela secundaria. El Consejo del Distrito Autónomo de Lai administra su educación desde la primaria hasta la etapa media, en la que el gobierno estatal (Mizoram) no tiene control ni interferencia. La gente de Lai habla los idiomas Lai y Mizo (este último es oficial en el estado).

Angustia

Los Pang se encuentran principalmente en el valle de Chamdur del bloque de desarrollo rural Bungtlang South y en algunas aldeas en las subdivisiones de Chawngte, Tlabung y West Phaileng. No tienen un autogobierno regional separado ni un organismo autónomo propio.

Junto con los bawm y los tlanglau, han estado luchando por ser reconocidos como una tribu separada. La mayoría de ellos habitan en Chamdur Valley de India y Chittagong Hills Tracts de Bangladesh.

Hmar

La tribu Hmar ocupa una gran área en el noreste de la India: el distrito de Pherzawl de Manipur, varios lugares en Tripura y Cachar, Hailakandi, Karimganj y el distrito NC Hills de Assam. En Mizoram, los Hmar se encuentran en los distritos de Aizawl, Kolasib, Champhai y Lunglei. La mayoría de los hmar que viven en Mizoram hablan el idioma duhliano, mientras que pocos de los que viven en el consejo del distrito de Sinlung Hills (SHDC) hablan el dialecto khawsak/darngawn, que algunos aceptan como "el" idioma hmar.

En julio de 1986, después de la firma del Acuerdo de Mizo, algunos líderes Hmar aquí formaron la Asociación Mizoram Hmar, más tarde rebautizada como Convención del Pueblo Hmar (HPC). El HPC encabezó un movimiento político para el autogobierno de los Hmar en Mizoram, exigiendo un Consejo de Distrito Autónomo (ADC) para cubrir las áreas dominadas por Hmar en el norte y noroeste de Mizoram.

Los activistas de HPC formaron un brazo armado, la Célula de Voluntarios de Hmar (HVC). El Gobierno del Estado los obligó a tomar las armas hasta 1992, cuando los representantes del HPC y el Gobierno de Mizoram acordaron de mutuo acuerdo mantener conversaciones a nivel ministerial. Después de múltiples rondas de conversaciones, firmaron un Memorando de Acuerdo (MoS) en Aizawl el 27 de julio de 1994. Los cuadros armados del HPC se rindieron junto con sus armas en octubre de 1994. El gobierno estableció el Consejo de Desarrollo de Sinlung Hills (SHDC) para Hmar. Algunos de los líderes y cuadros del HPC rechazaron el Memorándum de Acuerdo, separándose y formando la Convención Popular Democrática de Hmar (HPC-D).

La tribu Hmar comprende numerosas subtribus o clanes (Pahnam en lengua Hmar) como Changsan, Chawngthu (Lersia, Khuntil y Vanchiau) Chawhte, Khawzawl, Vankal, Darlong, Darngawn, Faihriem, Hrangchal, Hrangkhawl, Khawbung, Lawitlang, Leiri, Lungtau, Neitham, Ngurte, Hekte, Hrangate, Varte, Lungchuang, Sialhnam, Tlawmte, Suamte, Tuahlawr, Chhinghel, Khello, Mualvum, Tumchhung, Khupchhung, Khupthlang, Pakhumate, Selate, Sanate, Pakhuang, Banzang, Tamte, Thiek, Zote, etc. En el pasado, estas tribus tenían sus propios pueblos y sus propios dialectos. Sin embargo, hoy en día la mayoría de la población hmar usa el idioma hmar.

El Consejo de Desarrollo de Sinlung Hills (SHDC) ahora ha sido renombrado como Consejo de Sinlung Hills según el acuerdo de 2018.

Renthlei

Aunque los Renthleis no parezcan numerosos y antiguos. De hecho, son una tribu muy antigua en comparación con los Luseis (descendientes de Thlapaa, hijo de Ngaite). Son una tribu muy valiente que también se asentó en Muchhiptlang y Mulen junto con los clanes Chawngte, Tochhawng y Vanchhawng. Sus clanes incluyen Lianhlun, Zachhing, Tinkulh, Chhing thlang, Chho nghek, Thangthlawl, Sohnel, Thuandum.

Ralté

La tribu Ralte constaba de 4 clanes principales, divididos en varios clanes más pequeños. Los 4 clanes principales son Siakeng, Kawlni (Colney), Lelhchhun y Khelte. Descienden de Thahdo, hijo de Aisan Pa (Sektak), que era hijo de Nuaimangpa Songthu y su esposa Neihtong. 1. Clanes Siakeng: Engkhai, Siakhang, Haizang (Chawnthang y Chawnchhin), Chawngtual, Thangbur, Khumchiang, Hilki, Chhakawm, Engkhung, Khelhau, Darkim, Kipawm, Manglut, Hnawtkhel, Khumtung, Hilthang (Thangsiam, Damphut y Tukhum), Lehvung, Lehvung, Aite, Hauhniang y Hualkheng. 2. Clanes Kawlni: Arte, Lawisut, Helhlah, Thasûm, Saphaw, Khawnghawr, Bhal eng, Thangkawp, Chuaungeng, Holat, Hlamvel, Zahuat [Chalbawk (Kawlvawm, Chalsawp, Chalchiang, Chaltum, Kawltung, Chalchung) y Doubul {(Renghang- Rengsi, Rengngo), Bungsut y Thangchhuan}].3. Clanes Lelhchhun: Chhunthang, Chhiarkim, Vawngsual, Tunglei, Leihang, Chuanglawk, Thangbung, Hratchhum, Hangdem, Hauphut, Selpeng, Haudim y chungleh. 4. Clanes Khelte: Vohang, Hausel, Vangtual, Chhinghlu, Hauvawng, Lawnghau, Chiangthir, Tualthang, Chiangkhai, Zaucha, Vohlu, Thatchhing, Chhiarchuang, Zahlei y Keulak. También tienen su propio dialecto *Ralte.

Chawngthu

Se dice que los Chawngthu son descendientes de Lersia Saivate. Dos clanes principales están presentes en Mizoram: Khuntil, formado por Khunsut, Khunthlang, Haukawi y Saithleng, y Vanchiau, formado por Maluang, Chingruam y Thangchuang.

Hualngo

Los hualngos se reconocen como una tribu separada en Myanmar, pero en Mizoram en su mayoría se agrupan bajo la tribu Lusei. Los clanes principales incluyen Bochung, Chalthleng, Cherput y Khupno.

Situación política, lingüística y económica

Después de la independencia india, el cambio democrático en la organización administrativa de Mizoram condujo a un movimiento anti-jefe. El sentimiento fue generalizado contra los caciques autocráticos ya favor de la Unión Mizo. En 1955, en una reunión de representantes de varios pueblos de Mizo celebrada en Aizawl, surgió la demanda de un estado de colinas separado. La población local sintió que el gobierno de Assam los había maltratado durante la hambruna de Mautam.

Cuando en 1960 el gobierno introdujo el asamés como el idioma oficial del estado, hubo muchas protestas contra la Ley del idioma oficial de 1961. Esto fue seguido por el levantamiento del Frente Nacional Mizo de marzo de 1966, que resultó en ataques a las instalaciones militares en Aizawl, Lunglei. y otros pueblos. El Frente Nacional de Mizo, anteriormente conocido como Frente Nacional de Hambruna de Mizo, declaró su independencia de la India.

El gobierno indio designó a Mizoram como Territorio de la Unión el 21 de enero de 1972. Pu Laldenga, presidente del Frente Nacional Mizo, firmó un acuerdo de paz en 1986 con el gobierno de la India, declarando que Mizoram era una parte integral de la India. Pu Laldenga llegó al ministerio en el gobierno interino que se formó en coalición con el Congreso en 1987. El Estado de Mizoram se proclamó el 20 de febrero de 1987.

Demanda actual de inclusión en el Anexo Octavo

Con un 91,58 % de alfabetización, el segundo más alto de los estados de la India, Mizoram es líder en el énfasis nacional en la educación. Por ello, su pueblo ha exigido que el Mizo ṭawng sea reconocido como idioma oficial en el Anexo Octavo de la Constitución. La demanda es importante y se expresa en varios aspectos de la vida social y política.

El idioma inglés se usa ampliamente en el estado, especialmente en los campos de la educación, los asuntos oficiales y otros dominios formales, al igual que en otras partes de la India. El inglés ya había penetrado en la vida del pueblo Mizo durante mucho tiempo junto con la difusión de la educación.

Los misioneros cristianos en el siglo XIX desarrollaron el sistema alfabético actual adoptado para una forma escrita del idioma Mizo. La adopción de la escritura latina ha facilitado el aprendizaje del inglés como segundo idioma. La admiración y demanda por el uso del inglés en Mizoram no difiere de la misma actitud en otras partes de la India.

Los Mizo han llevado a cabo una lucha sociopolítica larga y prolongada por la identidad y el reconocimiento, y lograron obtener el poder político del gobierno central en Nueva Delhi. Temen ser asimilados con otras comunidades y continúan insistiendo en su identidad separada y el uso de idiomas tradicionales para ayudar a mantener eso.