Pueblo Tlingit

Los tlingit (también deletreado Tlinkit; ruso: Тлинкиты) son pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico de América del Norte. Su idioma es el idioma Tlingit (nativamente Lingít, pronunciado[ɬɪ̀nkɪ́tʰ]), en el que el nombre significa 'Gente de las Mareas'. El nombre ruso Koloshi (Колоши, de un término Sugpiaq-Alutiiq kulut'ruaq para el labret que usan las mujeres) o el nombre alemán relacionado Koulischen se puede encontrar refiriéndose a las personas en la literatura histórica más antigua, como el mapa de 1796 de Grigory Shelikhov de la América rusa..

Los tlingit tienen un sistema de parentesco matrilineal, en el que los niños se consideran nacidos en el clan de la madre y los roles hereditarios y de propiedad pasan por la línea materna. Su cultura y sociedad se desarrollaron en la selva tropical templada de la costa sureste de Alaska y el archipiélago de Alexander. Los tlingit mantuvieron una cultura compleja de cazadores-recolectores basada en el manejo semisedentario de las pesquerías. La esclavitud hereditaria se practicó ampliamente hasta que Estados Unidos la proscribió. Un grupo del interior, conocido como Inland Tlingit, habita en el extremo noroeste de la provincia de Columbia Británica y el sur de Yukón en Canadá.

Territorio

El mayor territorio históricamente ocupado por los tlingit se extendía desde el canal de Portland a lo largo de la frontera actual entre Alaska y la Columbia Británica, al norte hasta la costa al sureste del delta del río Copper en Alaska. Los tlingit ocuparon casi todo el archipiélago de Alejandro, excepto el extremo sur de la isla Príncipe de Gales y sus alrededores, donde los kaigani haida se trasladaron justo antes de los primeros encuentros con los exploradores europeos.

Las tribus Coastal Tlingit controlaban uno de los pasos de montaña hacia el interior de Yukón; estaban divididos en tres tribus: los Chilkat Tlingit (Jilḵáat Ḵwáan) a lo largo del río Chilkat y en la península de Chilkat, los Chilkoot Tlingit (Jilḵoot Ḵwáan) y los Taku Tlingit (Tʼaaḵu Ḵwáan:) a lo largo del río Taku.

Tierra adentro, los tlingit ocuparon áreas a lo largo de los principales ríos que atraviesan las montañas de la costa y las montañas de San Elías y desembocan en el Pacífico, incluidos los ríos Alsek, Tatshenshini, Chilkat, Taku y Stikine. Con viajes regulares por estos ríos, los tlingit desarrollaron extensas redes comerciales con las tribus atabascanas del interior y comúnmente se casaban con ellas. A partir de este viaje y comercio regulares, unas pocas poblaciones relativamente grandes de tlingit se asentaron alrededor de los lagos Atlin, Teslin y Tagish, cuyas cabeceras fluyen desde áreas cercanas a las cabeceras del río Taku.

Delinear el territorio moderno de los tlingit es complicado porque se extienden a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y Canadá, carecen de reservas designadas, otras preocupaciones legales y políticas complejas hacen que la situación sea confusa y hay un nivel relativamente alto de movilidad entre los tlingit. población. También se superponen en territorio con varios pueblos atabascanos, como los tahltan, kaska y tagish. En Canadá, las comunidades modernas de Atlin, Columbia Británica (Taku River Tlingit), Teslin, Yukon (Teslin Tlingit Council) y Carcross, Yukon (Carcross/Tagish First Nation) tienen reservas y son las poblaciones representativas de Tlingit del Interior.

El territorio ocupado por el pueblo Tlingit moderno en Alaska no está restringido a reservas particulares, a diferencia de la mayoría de las tribus en los 48 estados contiguos inferiores. Este es el resultado de la Ley de Liquidación de Reclamaciones de Nativos de Alaska (ANCSA), que estableció corporaciones regionales en todo Alaska con carteras complejas de propiedad de la tierra en lugar de reservas limitadas administradas por gobiernos tribales. La corporación en la región Tlingit es Sealaska Corporation, que sirve a los Tlingit, así como a los Haida y Tsimshian en Alaska.

El pueblo tlingit en su conjunto participa en la economía comercial de Alaska. Como consecuencia, viven en hogares de familias nucleares típicamente estadounidenses con propiedad privada de viviendas y terrenos. Muchos también poseen asignaciones de tierra de Sealaska o de distribuciones anteriores anteriores a ANCSA. A pesar de las complejidades legales y políticas, el territorio históricamente ocupado por los tlingit puede designarse razonablemente como su patria moderna. Los tlingit hoy en día consideran que la tierra alrededor de Yakutat al sur a través del Panhandle de Alaska, e incluidos los lagos en el interior de Canadá, son Lingít Aaní, la tierra de los tlingit.

El territorio tlingit existente se puede dividir aproximadamente en cuatro secciones principales, paralelas a las divisiones ecológica, lingüística y cultural:

• Los tlingit del sur ocupan la región al sur de Frederick Sound y viven en los confines más al norte del bosque de cedro rojo occidental.
• Los tlingit del norte viven al norte de Frederick Sound hasta Cape Spencer, e incluyen Glacier Bay y Lynn Canal; ocupan los bosques más cálidos y ricos de Sitka Spruce y Western Hemlock.
• Los tlingit del interior viven a lo largo de grandes lagos interiores y el drenaje del río Taku, así como en el sur de Yukón, y subsisten de manera similar a sus vecinos atabascanos en la taiga de abetos mixtos.
• Los tlingit de la costa del golfo viven a lo largo de una estrecha franja de costa respaldada por montañas escarpadas y extensos glaciares, al norte del cabo Spencer y a lo largo de la costa del golfo de Alaska hasta Controller Bay y Kayak Island. Su territorio puede ser azotado por las tormentas del Pacífico.

Las interacciones comerciales y culturales entre cada uno de estos grupos tlingit y sus vecinos dispares, las diferencias en las prácticas de recolección de alimentos y las diferencias dialécticas en el idioma contribuyen a estas identificaciones. Estas clasificaciones académicas están respaldadas por una autoidentificación similar entre los tlingit.

Tribus o ḵwáans

Cultura

La cultura tlingit es multifacética y compleja, una característica de la gente de la costa noroeste del Pacífico con acceso a ricos recursos fácilmente explotables. En la cultura Tlingit se pone un gran énfasis en la familia y el parentesco, y en una rica tradición oratoria. La riqueza y el poder económico son indicadores importantes del rango, pero también lo son la generosidad y el comportamiento adecuado, todos signos de "buena educación" y vínculos con la aristocracia. El arte y la espiritualidad se incorporan en casi todas las áreas de la cultura tlingit, incluso con objetos cotidianos como cucharas y cajas de almacenamiento decoradas e imbuidas del poder espiritual y las creencias históricas de los tlingit.

La sociedad tlingit se divide en dos mitades, el cuervo y el águila. Estos a su vez se dividen en numerosos clanes, que se subdividen en linajes o grupos de casas. Tienen un sistema de parentesco matrilineal, con descendencia y herencia transmitida por línea materna. Estos grupos tienen escudos heráldicos, que se exhiben en tótems, canoas, platos de fiesta, postes de casas, tejidos, joyas y otras formas de arte. Los Tlingits transmiten at.uow (s) o mantas que representaban confianza. Solo un tlingit puede heredar uno, pero también puede pasárselo a alguien en quien confíe, quien se hace responsable de cuidarlo pero no es el propietario legítimo.

Al igual que otros pueblos nativos de la costa noroeste, los tlingit practicaron la esclavitud hereditaria.

Filosofía y religión

El pensamiento y las creencias tlingit, aunque nunca se codificaron formalmente, fueron históricamente un sistema filosófico y religioso bastante bien organizado cuyos axiomas básicos dieron forma a la forma en que los tlingit veían e interactuaban con el mundo que los rodeaba. Los tlingits eran tradicionalmente animistas y los cazadores se purificaban ritualmente antes de cazar animales. Los chamanes, principalmente hombres, curaban enfermedades, influían en el clima, ayudaban en la caza, predecían el futuro y protegían a las personas contra la brujería. Una parte central del sistema de creencias Tlingit era la creencia en la reencarnación tanto de humanos como de animales.

Entre 1886 y 1895, ante la incapacidad de sus chamanes para tratar enfermedades del Viejo Mundo, incluida la viruela, muchos tlingit se convirtieron al cristianismo ortodoxo. Los misioneros ortodoxos rusos habían traducido su liturgia al idioma tlingit. Se ha argumentado que vieron el cristianismo ortodoxo oriental como una forma de resistir la asimilación al "estilo de vida estadounidense", que estaba asociado con el presbiterianismo. Después de la introducción del cristianismo, el sistema de creencias tlingit comenzó a erosionarse.

Hoy en día, algunos jóvenes tlingit miran hacia atrás, hacia sus religiones tribales tradicionales y su visión del mundo, en busca de inspiración, seguridad y un sentido de identidad. Si bien muchos ancianos se convirtieron al cristianismo, los tlingit contemporáneos "reconcilian el cristianismo y la 'cultura tradicional'".

Idioma

El pueblo tlingit del sureste de Alaska y el oeste de Canadá habla el idioma tlingit (Lingít[ɬɪ̀nkítʰ]), que es una rama de la familia lingüística Na-Dené. Lingít tiene una gramática y un sistema de sonido complejos y también usa ciertos fonemas que no se escuchan en casi ningún otro idioma.

Tlingit tiene un estimado de 200 a 400 hablantes nativos en los Estados Unidos y 100 hablantes en Canadá. Los hablantes son bilingües o casi bilingües en inglés. Las tribus, las instituciones y los lingüistas están dedicando grandes esfuerzos a los programas de revitalización en el sureste de Alaska para revivir y preservar el idioma tlingit y su cultura. El Instituto de Herencia Sealaska, el Instituto de Herencia Goldbelt y la Universidad de Alaska Sudeste tienen programas de idioma Tlingit, y las clases comunitarias se llevan a cabo en Klukwan y Angoon.

Alojamiento

Las tribus Tlingit construyeron históricamente casas de tablones de cedro y hoy las llaman casas de clan; estas casas fueron construidas con una base tal que pudieran guardar sus pertenencias debajo de los pisos. Se dice que estas casas de tablones no tenían adhesivos, clavos ni ningún otro tipo de dispositivo de sujeción. Las casas de los clanes solían tener forma cuadrada o rectangular y tenían diseños frontales y tótems para representar a qué clan y mitad pertenecían los creadores.

Economía

Muchos hombres tlingit trabajan en la industria pesquera, mientras que las mujeres trabajan en las fábricas de conservas o en la industria artesanal local. Estas artesanías incluyen artículos como tallas de madera y canastas tejidas que se venden para consumo práctico o turístico.

Historia

Varias culturas de pueblos indígenas han ocupado continuamente el territorio de Alaska durante miles de años, dando lugar a los Tlingit. La cultura humana con elementos relacionados con los tlingit se originó hace unos 10.000 años cerca de las desembocaduras de los ríos Skeena y Nass. El primer contacto histórico de Tlingit con los europeos se produjo en 1741 con los exploradores rusos. Los exploradores españoles siguieron en 1775. Los tlingits mantuvieron su independencia pero sufrieron epidemias de viruela y otras enfermedades infecciosas traídas por los europeos. La epidemia de viruela del noroeste del Pacífico de 1862 mató a aproximadamente el 60% de los tlingit continentales y al 37% de los tlingit insulares.

Alimento

La comida es una parte central de la cultura Tlingit, y la tierra es un proveedor abundante. La mayor parte de la riqueza de la vida intermareal que se encuentra en las playas del sureste de Alaska se puede aprovechar como alimento. Aunque comer fuera de la playa podría proporcionar una dieta bastante saludable y variada, comer nada más que "comida de playa" se considera despreciable entre los tlingit y un signo de pobreza. De hecho, los chamanes y sus familias debían abstenerse de toda comida recolectada en la playa, y los hombres podían evitar comer comida de la playa antes de las batallas o actividades extenuantes en la creencia de que los debilitaría espiritual y quizás también físicamente. Por lo tanto, tanto por razones espirituales como para agregar algo de variedad a la dieta, los tlingit cosechan muchos otros recursos para la alimentación además de los que encuentran fácilmente fuera de la puerta de su casa. Ningún otro recurso alimenticio recibe tanto énfasis como el salmón; sin embargo, el sello y el juego son segundos cercanos.

El halibut, los mariscos y las algas tradicionalmente proporcionaban alimento en la primavera, mientras que al final de la primavera y el verano traen focas y salmón. El verano es una época para recolectar bayas silvestres y domesticadas, como salmonberry, bayas de jabón y grosellas. En otoño se cazan nutrias marinas. El arenque y el eulachon también son alimentos básicos importantes, que se pueden comer frescos o secos y almacenar para su uso posterior. El pescado proporciona carne, aceite y huevos. Los mamíferos marinos, como los leones marinos y las nutrias marinas, se utilizan como alimento y material de vestir. En los bosques cercanos a sus hogares, los tlingit cazaban ciervos, osos, cabras montesas y otros pequeños mamíferos.

Genética

Los análisis genéticos de los genes HLA I y HLA II, así como las frecuencias de los genes HLA-A, -B y -DRB1 vinculan al pueblo ainu de Japón con algunos pueblos indígenas de las Américas, especialmente con poblaciones de la costa noroeste del Pacífico, como los tlingit. Los científicos sugieren que el antepasado principal de los ainu y los tlingit se remonta a grupos paleolíticos en el sur de Siberia.

Personas tlingit notables

• Elizabeth Peratrovich (1911-1958), defensora de los derechos civiles
• Yeilxaak (desconocido, 1791), el primer jefe de Klukwan que encontraron los europeos
• X'unéi (desconocido), un poderoso jefe Yakutat que fue a la guerra contra Yeilxaak
• Shotridge (1817–1887), un poderoso jefe y líder de Chilkat Tlingits
• Louis Shotridge (1883-1937), un noble tlingit y coleccionista de arte estadounidense, nieto del jefe Shotridge
• K'alyaan (1773-desconocido), jefe y líder que dirigió a los tlingit contra los rusos en la batalla de Sitka
• Esther Littlefield (1906-1997), artista, intérprete cultural
• Nora Marks Dauenhauer (1927-2017), poeta, autora y académica
• Larry McNeil (n. 1955), fotógrafo
• Tillie Paul (1863-1952), defensora de los derechos civiles y educadora
• William Paul (1885-1977), abogado
• Clarissa Rizal (1956-2016), tejedora Chilkat y Ravenstail
• Walter Soboleff (1908-2011), erudito, anciano y líder religioso
• Preston Singletary (n. 1963), artista del vidrio
• Jennie Thlunaut (ca. 1891-1986), tejedora de chilkat
• Byron Mallott (1943–2020), vicegobernador de Alaska (2014–2018)
• Ernestine Hayes (n. 1945), poeta, memorista y profesora
• Dino Rossi (n. 1959), político
• Martin Sensmeier (n. 1985), actor
• Todd Gloria (n. 1978), político