Pancracio
Pankration (griego: παγκράτιον) fue un evento deportivo introducido en los Juegos Olímpicos griegos en el 648 a. C., que era un deporte de sumisión a manos vacías. con pocas reglas. Los atletas utilizaron técnicas de boxeo y lucha, pero también otras, como patadas, agarres, bloqueos de articulaciones y estrangulamientos en el suelo, lo que lo hace similar a las artes marciales mixtas modernas. El término proviene del griego παγκράτιον [paŋkrátion], que significa 'todo el poder', de πᾶν (pan) 'todos' y κράτος (kratos) 'fuerza, fuerza, poder".
Historia
En la mitología griega, se decía que los héroes Heracles y Teseo inventaron el pancracio como resultado de utilizar tanto la lucha libre como el boxeo en sus enfrentamientos con los oponentes. Se dice que Teseo usó el pancracio para derrotar al Minotauro en el Laberinto. Heracles también a menudo se representaba en obras de arte antiguas sometiendo al león de Nemea usando pancracio. En este contexto, el pancracio también se denominaba pammachon o pammachion (πάμμαχον o παμμάχιον), que significa "combate total" de πᾶν-, pān-, "todos-" o "total," y μάχη, machē, "materia." El término pammachon era más antiguo y más tarde se usaría menos que el término pankration.
La opinión académica dominante ha sido que el pancracio se desarrolló en la sociedad griega arcaica del siglo VII a. C., por lo que, a medida que aumentaba la necesidad de expresión en el deporte violento, el pancracio llenó un nicho de "concurso total" que ni el boxeo ni la lucha pudieron. Sin embargo, alguna evidencia sugiere que el pancracio, tanto en su forma deportiva como en su forma combativa, puede haberse practicado en Grecia ya desde el segundo milenio antes de Cristo.
El pancracio, como se practicaba en la antigüedad histórica, era un evento atlético que combinaba técnicas de boxeo (pygmē/pygmachia – πυγμή/πυγμαχία) y lucha libre (palē – πάλη), así como elementos adicionales, como el uso de golpes. con las piernas, para crear un amplio deporte de lucha similar a las competencias de artes marciales mixtas de hoy. Existe evidencia de que, aunque los nocauts eran comunes, la mayoría de las competencias de pankration se decidían sobre la base de la sumisión (ceder a una sumisión o bloqueo conjunto). Los Pankratiasts eran luchadores altamente calificados y extremadamente efectivos al aplicar una variedad de derribos, estrangulamientos y bloqueos de articulaciones. En casos extremos, una competencia de pancracio podría incluso resultar en la muerte de uno de los oponentes, lo que se consideraba una victoria.
Sin embargo, el pancracio era más que un simple evento en las competencias atléticas del mundo griego antiguo; también formaba parte del arsenal de los soldados griegos, incluidos los famosos hoplitas espartanos y la falange macedonia de Alejandro Magno. Se dice que los espartanos en la batalla de las Termópilas lucharon con las manos y los dientes una vez que sus espadas y lanzas se rompieron. Herodoto menciona que en la batalla de Mycale entre los griegos y los persas en el 479 a. C., los griegos que lucharon mejor fueron los atenienses, y el ateniense que mejor luchó fue un distinguido pankratiast, Hermolycus, hijo de Euthynus. Polyaemus describe al rey Felipe II, el padre de Alejandro Magno, practicando con otro pankratiast mientras sus soldados observaban.
Las hazañas de los antiguos pankratiastas se volvieron legendarias en los anales del atletismo griego. Abundan las historias de campeones anteriores que fueron considerados seres invencibles. Arrhichion, Dioxippus, Polydamas of Skotoussa y Theogenes (a menudo denominado Theagenes of Thasos después del primer siglo d. C.) se encuentran entre los nombres más reconocidos. Sus logros desafiando las probabilidades fueron algunos de los más inspiradores del atletismo griego antiguo y sirvieron como inspiración para el mundo helénico durante siglos, como indica Pausanias, el antiguo viajero y escritor cuando vuelve a contar estas historias en su narración de sus viajes alrededor. Grecia.
Dioxippus era un ateniense que había ganado los Juegos Olímpicos en el 336 a. C. y estaba sirviendo en el ejército de Alejandro Magno en su expedición a Asia. Como campeón admirado, naturalmente pasó a formar parte del círculo de Alejandro Magno. En ese contexto, aceptó un desafío de uno de los soldados más hábiles de Alejandro llamado Coragus para luchar frente a Alejandro y las tropas en un combate armado. Mientras Coragus luchaba con armas y armadura completa, Dioxippus apareció armado solo con un garrote y derrotó a Coragus sin matarlo, haciendo uso de sus habilidades de pancracio. Más tarde, sin embargo, Dioxipo fue incriminado por robo, lo que lo llevó a suicidarse.
En un extraño giro de los acontecimientos, un luchador de pancracio llamado Arrhichion (Ἀρριχίων) de Phigalia ganó la competencia de pancracio en los Juegos Olímpicos a pesar de estar muerto. Su oponente lo había encerrado en un estrangulamiento y Arrhichion, desesperado por aflojarlo, rompió el dedo del pie de su oponente (algunos registros dicen que su tobillo). El oponente casi se desmaya del dolor y se somete. Cuando el árbitro levantó la mano de Arrhichion, se descubrió que había muerto por el estrangulamiento. Su cuerpo fue coronado con la corona de olivo y regresó a Phigaleia como un héroe.
Para el Período Imperial, los romanos habían adoptado el deporte de combate griego (escrito en latín como pancratium) en sus Juegos. En 393 dC, el pancracio, junto con el combate de gladiadores y todos los festivales paganos, fue abolido por edicto del emperador bizantino cristiano Teodosio I.
Pausanias menciona al luchador Leontiscus (Λεοντίσκος) de Messene. Escribió que su técnica de lucha era similar al pancracio de Sóstrato el sicionio, porque Leontiscus no sabía cómo lanzar a sus oponentes, sino que ganaba doblando sus dedos.
Estructura de la competencia antigua
No había divisiones de peso ni límites de tiempo en las competencias de pancracio. Sin embargo, había dos o tres grupos de edad en las competiciones de la antigüedad. En los Juegos Olímpicos Antiguos específicamente, solo había dos grupos de edad de este tipo:. hombres (andres – ἄνδρες) y niños (paides – παῖδες). El evento de pancracio para niños se estableció en los Juegos Olímpicos en el año 200 a. En las competencias de pankration, los árbitros estaban armados con fuertes varas o interruptores para hacer cumplir las reglas. De hecho, solo había dos reglas con respecto al combate: no arrancar o morder los ojos. Esparta era el único lugar donde se permitía arrancar y morder los ojos. El concurso en sí generalmente continuaba sin interrupciones hasta que uno de los combatientes se sometía, lo que a menudo se indicaba cuando el participante que se sometía levantaba el dedo índice. Sin embargo, los jueces parecen haber tenido el derecho de detener una competencia bajo ciertas condiciones y otorgar la victoria a uno de los dos atletas; también podrían declarar el concurso en empate.
Las competiciones de Pankration se llevaron a cabo en torneos, la mayoría fuera de los Juegos Olímpicos. Cada torneo comenzaba con un ritual que decidiría cómo se llevaría a cabo el torneo. El satírico grecófono Lucian describe el proceso en detalle:
Una urna de plata sagrada es traída, en la que han puesto lotes de grano. En dos lotes se inscribe un alfa, en dos beta, y en otros dos una gamma, y así sucesivamente. Si hay más atletas, dos lotes siempre tienen la misma carta. Cada atleta sale, reza a Zeus, pone su mano en la urna y saca mucho. Siguiendo con él, los otros atletas hacen lo mismo. Los portadores de Whip están de pie junto a los atletas, agarrando sus manos y no permitiéndoles leer la carta que han dibujado. Cuando todo el mundo ha dibujado mucho, el alytarch, o uno de los Hellanodikai camina alrededor y mira a los muchos de los atletas mientras se paran en un círculo. A continuación, se une al atleta que sostiene el alfa al otro que ha dibujado el alfa para la lucha o la pankration, el que tiene la beta al otro con la beta, y el otro emparejando lotes inscritos de la misma manera.
Este proceso aparentemente se repitió en cada ronda hasta la final.
Habría un adiós (ἔφεδρος - ephedros 'reserva') en cada ronda que contenga un número impar de atletas, que potencialmente podría estar en cada ronda hasta la final (pero también potencialmente en ninguna de las rondas, si el número de competidores fue una potencia de 2 y ninguno de los ganadores abandonó antes de pelear su siguiente ronda, o cualquier otra irregularidad). El mismo atleta podría ser un efedro más de una vez, y esto, por supuesto, podría ser una gran ventaja para él, ya que el efedro se ahorraría el desgaste de las rondas impuestas a su(s) oponente(s). Ganar un torneo sin ser un ephedros en ninguna de las rondas (ἀνέφεδρος - anephedros "non-reserve") era, por tanto, una distinción honrosa.
Existe evidencia de que los principales juegos en la antigüedad griega fácilmente tenían cuatro rondas de torneos, es decir, un campo de dieciséis atletas. Xanthos menciona el número más grande: nueve rondas de torneo. Si estas rondas del torneo se llevaran a cabo en una competencia, hasta 512 concursantes participarían en el torneo, lo cual es difícil de creer para una sola competencia. Por lo tanto, se puede plantear la hipótesis de que las nueve rondas incluyeron aquellas en las que participó el atleta durante las competencias regionales de calificación que se llevaron a cabo antes de los juegos principales. Tales concursos preliminares se llevaron a cabo antes de los juegos principales para determinar quién participaría en el evento principal. Esto tiene sentido, ya que los 15 a 20 atletas que compiten en los juegos principales no podrían haber sido los únicos concursantes disponibles. Hay una clara evidencia de esto en Platón, quien se refiere a los competidores en los Juegos Panhelénicos, con oponentes que se cuentan por miles. Además, en el siglo I d.C., el filósofo greco-judío Filón de Alejandría, quien probablemente practicaba el pancracio, hace una declaración que podría ser una alusión a las competencias preliminares en las que un atleta participaría y luego reuniría su fuerza antes de llegar. adelante fresco en la gran competición.
Técnicas
Los atletas participaron en una competencia de pankration, es decir, los pankratiasts (sg. παγκρατιαστής, pl. παγκρατιασταί), emplearon una variedad de técnicas para golpear a su oponente y llevarlo al suelo para usar una técnica de sumisión. Cuando los pankratiastas luchaban de pie, el combate se denominaba Anō Pankration (ἄνω παγκράτιον, "pankration superior"); cuando llevaron la lucha al suelo, esa etapa de la competencia de pancracio se llamó Katō pancracio (κάτω παγκράτιον, "Pancracio inferior").
Conocemos algunas de las técnicas que se aplicarían en anō pankration y katō pankration, respectivamente, a través de representaciones en cerámica y esculturas antiguas, así como en descripciones en literatura antigua. También había estrategias documentadas en la literatura antigua que estaban destinadas a ser utilizadas para obtener una ventaja sobre el competidor.
Postura de combate
El pankratiasta se enfrenta a su oponente con una postura casi frontal, ligeramente girada hacia un lado. Este es un posicionamiento direccional intermedio, entre el posicionamiento más frontal del luchador y la postura más lateral del boxeador y es consistente con la necesidad de preservar tanto la opción de usar golpes y proteger la línea central del cuerpo como la opción de aplicar técnicas de grappling. Por lo tanto, el lado izquierdo del cuerpo está ligeramente por delante del lado derecho del cuerpo y la mano izquierda está más por delante que la derecha. Ambas manos se mantienen en alto para que las puntas de los dedos estén al nivel de la línea del cabello o justo debajo de la parte superior de la cabeza. Las manos están parcialmente abiertas, los dedos están relajados y las palmas miran naturalmente hacia adelante, hacia abajo y ligeramente una hacia la otra. El brazo delantero está casi completamente extendido pero no del todo; el brazo trasero está más curvado que el brazo delantero, pero más extendido que el brazo trasero de un boxeador moderno. La espalda del atleta es algo redondeada, pero no tanto como lo sería la de un luchador. El cuerpo está ligeramente inclinado hacia adelante.
El peso está prácticamente en su totalidad en el pie trasero (derecho) con el pie delantero (izquierdo) tocando el suelo con la punta del pie. Es una postura en la que el atleta está listo al mismo tiempo para dar una patada con la pierna delantera y defenderse de las patadas bajas del oponente levantando la rodilla delantera y bloqueando. La pierna trasera está doblada para la estabilidad y el poder y está mirando ligeramente hacia un lado, para ir con la posición del cuerpo ligeramente hacia los lados. La cabeza y el torso están detrás de las dos extremidades superiores protectoras y la pierna delantera.
Técnicas de golpe
Puñetazos y otros golpes de mano
Pankration usa puñetazos de boxeo y otros golpes de mano de boxeo antiguos.
Golpes con las piernas
Los golpes lanzados con las piernas eran una parte integral del pancracio y uno de sus rasgos más característicos. Patear bien era una gran ventaja para el pankratiast. Epiktētos hace una referencia despectiva a un cumplido que uno puede hacer a otro: "μεγάλα λακτίζεις" ("Pateas muy bien"). Además, en un elogio a la destreza en la lucha del pankratiast Glykon de Pergamo, el atleta es descrito como "pie ancho". La caracterización viene en realidad antes de la referencia a sus "manos imbatibles," lo que implica un papel al menos tan crucial para los golpes con los pies como con las manos en el pancracio. Que la habilidad para patear podría llevar al pankratiast a la victoria se indica en un pasaje sarcástico de Galen, donde otorga el premio ganador en pankration a un burro debido a su excelencia en patear.
Patada directa al estómago
La patada recta con la parte inferior del pie hacia el estómago (γαστρίζειν/λάκτισμα εἰς γαστέραν – gastrizein o laktisma eis gasteran, "patada en el estómago& #34;) aparentemente era una técnica común, dada la cantidad de representaciones de tales patadas en jarrones. Lucian menciona este tipo de patada.
Contra: el atleta esquiva la patada que se aproxima hacia el interior de la pierna del oponente. Agarra y levanta el talón/pie de la pierna plantada con la mano trasera y con el brazo delantero pasa por debajo de la rodilla de la pierna que patea, la engancha con el codo y la levanta mientras avanza para lanzar al oponente hacia atrás. El atleta que ejecuta la contraataque tiene que inclinarse hacia adelante para evitar los golpes de mano del oponente. Este contador se muestra en un ánfora panatenaica ahora en Leiden. En otro contraataque, el atleta se hace a un lado, pero ahora hacia el exterior de la patada que se aproxima y agarra el interior de la pierna que patea por detrás de la rodilla con la mano delantera (agarre por encima de la cabeza) y tira hacia arriba, lo que tiende a desequilibrar al oponente de modo que él cae hacia atrás a medida que avanza el atleta. La mano trasera se puede usar para golpear al oponente mientras está preocupado por mantener el equilibrio.
Técnicas de bloqueo
Bloques de brazo
Las llaves de brazo se pueden realizar en muchas situaciones diferentes usando muchas técnicas diferentes.
Bloqueo de un solo hombro (sobreextensión)
El atleta está detrás del oponente y lo tiene inclinado hacia abajo, con la rodilla derecha del oponente en el suelo. El atleta tiene el brazo derecho del oponente estirado y extendido al máximo hacia atrás en la articulación del hombro. Con el brazo derecho del oponente sobre su propio torso, el atleta usa su mano izquierda para mantener la presión sobre el brazo derecho del oponente agarrándolo y presionándolo justo por encima de la muñeca. La mano derecha del atleta está presionando hacia abajo en el (lado de) la cabeza del oponente, lo que no le permite girar hacia la derecha para aliviar la presión sobre su hombro. Como el oponente podría escapar acercándose más al suelo y rodando, el atleta pisa con su pierna izquierda sobre la pierna izquierda del oponente y envuelve su pie alrededor del tobillo del oponente pisando su empeine, mientras empuja su peso corporal sobre la espalda del oponente.
Barra de un solo brazo (bloqueo de codo)
En esta técnica, la posición de los cuerpos es muy similar a la descrita anteriormente. El atleta que ejecuta la técnica está de pie sobre la espalda de su oponente, mientras que este último está sobre su rodilla derecha. La pierna izquierda del atleta está a horcajadas sobre el muslo izquierdo del oponente (la rodilla izquierda del oponente no está en el suelo) y atrapa el pie izquierdo del oponente al pisarlo. El atleta usa su mano izquierda para empujar hacia abajo el costado/parte posterior de la cabeza del oponente mientras que con su mano derecha tira del brazo derecho del oponente hacia atrás, contra su abdomen. Esto crea una barra de brazo en el brazo derecho con la presión ahora principalmente en el codo. El oponente caído no puede aliviarlo, porque su cabeza está siendo empujada en sentido contrario por la mano izquierda del atleta que ejecuta la técnica.
Barra de brazo: combinación de bloqueo de hombro
En esta técnica, el atleta está nuevamente detrás de su oponente, tiene el brazo izquierdo de su oponente atrapado y tira hacia atrás de su brazo derecho. El brazo izquierdo atrapado está doblado, con los dedos y la palma atrapados dentro de la axila del atleta. Para atrapar el brazo izquierdo, el atleta ha empujado (desde afuera) su propio brazo izquierdo debajo del codo izquierdo del oponente. La mano izquierda del atleta termina presionando la región de la escápula en la espalda de su oponente. Esta posición no permite que el oponente saque su mano de la axila del atleta y ejerce presión sobre el hombro izquierdo. El brazo derecho del atleta tira hacia atrás de la muñeca (o antebrazo) derecho del oponente. De esta manera, el atleta mantiene el brazo derecho de su oponente estirado y fuertemente tirado contra su cadera derecha/área del bajo abdomen, lo que resulta en una barra de brazo que ejerce presión sobre el codo derecho. El atleta está en pleno contacto sobre el oponente, con su pierna derecha frente a la pierna derecha del oponente para impedir que escape rodando hacia adelante.
Bloqueos de piernas
Pankratiasts se referiría a dos tipos diferentes de atletas; "el que lucha con el talón" y "el que lucha con el tobillo" lo que indica un conocimiento temprano de lo que es ahora conocido como Straight Ankle-Lock y Heel Hook.
Técnicas de asfixia
Estrangulador de agarre traqueal
Al ejecutar esta técnica de asfixia (ἄγχειν – anchein), el atleta agarra el área traqueal (tráquea y "nuez de Adán") entre su pulgar y sus cuatro dedos y aprieta. Este tipo de estrangulamiento se puede aplicar estando el atleta delante o detrás de su oponente. Con respecto a la empuñadura que se usará con este estrangulador, el área de la red entre el pulgar y el índice debe estar bastante arriba del cuello y el pulgar debe estar doblado hacia adentro y hacia abajo, "alcanzando" detrás de la nuez de Adán del oponente. Los dedos principales que hacen gran parte del apretón son el pulgar, el índice y el dedo medio, con el dedo anular ejerciendo una fuerza mínima y el meñique sin impacto. No está claro si tal agarre se habría considerado como una gubia y, por lo tanto, ilegal en los Juegos Panhelénicos.
Excavación traqueal con el pulgar
El atleta agarra la garganta del oponente con los cuatro dedos en la parte exterior de la garganta y la punta del pulgar presiona hacia adentro y hacia abajo en el hueco de la garganta, ejerciendo presión sobre la tráquea.
Ahogar por detrás con el antebrazo
La estrangulación trasera desnuda (RNC) es un estrangulamiento en artes marciales aplicado desde la espalda de un oponente. Dependiendo del contexto, el término puede referirse a una de las dos variaciones de la técnica, cualquiera de los brazos puede usarse para aplicar el estrangulador en ambos casos. El término estrangulación trasera desnuda probablemente se originó a partir de la técnica en Jujutsu y Judo conocida como "Hadaka Jime" o "Estrangulamiento desnudo." La palabra "desnudo" en este contexto sugiere que, a diferencia de otras técnicas de estrangulamiento encontradas en Jujutsu/Judo, esta sujeción no requiere el uso de un keikogi ("gi") o uniforme de entrenamiento.
El estrangulamiento tiene dos variaciones:[1] en una versión, el brazo del atacante rodea el cuello del oponente y luego agarra su propio bíceps en el otro brazo (ver más abajo para más detalles); en la segunda versión, el atacante junta sus manos después de rodear el cuello del oponente. Estos son movimientos mortales.
Contador: Una contraataque al estrangulador por detrás implica torcer uno de los dedos del brazo que asfixia. Este contador es mencionado por Philostratus. En caso de que el estrangulador se pusiera junto con un candado de cuerpo de vid, otro contador era el que se aplicaba contra ese candado; al causar suficiente dolor en el tobillo del oponente, este último podría renunciar a su estrangulamiento.
Lanzamientos y derribos
Tirar de un bloqueo de cintura inverso
A partir de un bloqueo de cintura invertido colocado desde el frente, y manteniéndose con las caderas cerca del oponente, el atleta levanta y rota a su oponente usando la fuerza de sus caderas y piernas (ἀναβαστάσαι εἰς ὕψος – anabastasai eis hypsos, "elevación alta"). Dependiendo del torque que imparte el atleta, el oponente se invierte más o menos verticalmente, de cara al cuerpo del atleta. Sin embargo, si el bloqueo de cintura inverso se establece desde la espalda del oponente, entonces este último mirará hacia el lado opuesto del atleta en la posición invertida.
Para finalizar el ataque, el atleta tiene la opción de dejar caer al oponente de cabeza contra el suelo o empujarlo contra el suelo mientras mantiene la sujeción. Para ejecutar esta última opción, el atleta dobla una de sus piernas y baja sobre esa rodilla mientras la otra pierna permanece solo parcialmente doblada; presumiblemente, esto es para permitir una mayor movilidad en caso de que el "martinete" No funciona. Otro enfoque enfatiza menos poner al oponente en una posición vertical invertida y más el lanzamiento; se muestra en una escultura en el metōpē (μετώπη) del Hephaisteion en Atenas, donde se representa a Teseo levantando a Kerkyōn.
Se levanta de un bloqueo de cintura después de una expansión
Los oponentes miran en direcciones opuestas con el atleta a un nivel más alto, sobre la espalda de su oponente. El atleta puede ponerse en esta posición después de hacer una extensión poco profunda para contrarrestar un intento de entrada. Desde aquí, el atleta establece una llave de cintura rodeando, desde la espalda, el torso del oponente con sus brazos y asegurando un "apretón de manos" agarre cerca del abdomen del oponente. Luego empuja al oponente hacia atrás y hacia arriba, usando los músculos de las piernas y la espalda, de modo que los pies del oponente se elevan en el aire y termina invertido, perpendicular al suelo y de espaldas al atleta. El lanzamiento termina con un "martinete" o, alternativamente, con un simple lanzamiento del oponente para que caiga al suelo.
Tirar de una llave de cintura desde atrás
El atleta pasa a la espalda de su oponente, asegura un bloqueo de cintura regular, levanta y lanza/deja caer al oponente hacia atrás y hacia los lados. Como resultado de estos movimientos, el oponente tendería a caer de costado o boca abajo. El atleta puede seguir al oponente hasta el suelo y colocarse sobre su espalda, donde podría golpearlo o estrangularlo por detrás mientras lo sostiene en la "parra" bloqueo del cuerpo (ver arriba), estirándolo boca abajo en el suelo. Esta técnica es descrita por el poeta romano Estacio en su relato de un enfrentamiento entre el héroe Tideo de Tebas y un oponente en la Tebaida. Se describe que Tydeus siguió este derribo con un estrangulador mientras aplicaba el "grapevine" Bloqueo del cuerpo sobre el oponente boca abajo.
Estrategia y táctica
Posicionamiento en el skamma (σκάμμα "pozo")
Puesto que las competiciones de pancracio se celebraban al aire libre y por la tarde, la posición adecuada de la cara vis-a-vis el sol bajo era un objetivo táctico importante. El pankratiast, así como el boxeador, no querían tener que mirar al sol, ya que esto lo cegaría en parte a los golpes del oponente y dificultaría la entrega precisa de golpes a objetivos específicos. Theocritus, en su narración del combate (de boxeo) entre Polydeukēs y Amykos, notó que los dos oponentes lucharon mucho, compitiendo para ver quién recibiría los rayos del sol en su espalda. Al final, con habilidad y astucia, Polydeukēs logró que Amykos' la cara fue golpeada por la luz del sol mientras que la suya estaba en la sombra.
Si bien esta posición era de suma importancia en el boxeo, que implicaba solo golpes erguidos (con los ojos mirando hacia el frente), también era importante en el pancracio, especialmente al comienzo de la competencia y siempre que los atletas permanecieran de pie.
Permanecer de pie versus tirarse al suelo
La decisión de permanecer de pie o tirarse al suelo obviamente dependía de las fuerzas relativas del atleta, y difería entre anō y katō pankration. Sin embargo, hay indicios de que permanecer de pie generalmente se consideraba algo positivo, mientras que tocar el suelo con las rodillas o ser puesto en el suelo se consideraba en general una desventaja. Se ha sugerido que en la antigüedad, como hoy, caer de rodillas era una metáfora de estar en desventaja y ponerse en riesgo de perder la pelea.
Lucha ofensiva versus reactiva
Con respecto a la elección de atacar contra el ataque del oponente frente a defender y retirarse, hay indicaciones, p. del boxeo, que era preferible atacar. Dio Crisóstomo señala que la retirada bajo el miedo tiende a resultar en lesiones aún mayores, mientras que atacar antes de que el oponente golpee es menos dañino y podría terminar con la victoria.
Identificar y explotar el lado débil del oponente
Como indica Platón en sus Leyes, un elemento importante de la estrategia era entender si el oponente tenía un lado débil o no entrenado y forzarlo a operar en ese lado y, en general, aprovechar ese lado. debilidad. Por ejemplo, si el atleta reconoce que el oponente es estrictamente diestro, podría girar alejándose de la mano derecha del oponente y hacia el lado izquierdo del oponente. Además, si el oponente es débil en sus lanzamientos del lado izquierdo, el atleta podría tratar de posicionarse en consecuencia. El entrenamiento en ambidestreza fue fundamental tanto para aplicar esta estrategia como para no ser víctima de ella.
Preparación y práctica
La instrucción básica de las técnicas de pancracio estaba a cargo de los paidotribae (παιδοτρίβαι, "preparadores físicos"), que estaban a cargo de los niños' educación Física. Los atletas de alto nivel también fueron entrenados por entrenadores especiales llamados gimnastas (γυμνασταί), algunos de los cuales habían sido exitosos competidores de pancracio. Hay indicios de que los métodos y técnicas utilizados por diferentes atletas variaban, es decir, había diferentes estilos. Si bien no se pueden excluir estilos específicos enseñados por diferentes maestros, al estilo de las artes marciales asiáticas, está muy claro (incluso en la Ética a Nicómaco de Aristóteles) que el objetivo de un maestro de combate sports era ayudar a cada uno de sus atletas a desarrollar su estilo personal que encajara con sus fortalezas y debilidades.
La preparación de los pankratiastas incluía una variedad muy amplia de métodos, la mayoría de los cuales serían inmediatamente reconocibles por los entrenadores de los atletas modernos de alto nivel, incluidos los competidores en las competencias modernas de artes marciales mixtas. Estos métodos incluían entre otros la periodización del entrenamiento; una gran cantidad de regímenes para el desarrollo de la fuerza, la velocidad-fuerza, la velocidad, la resistencia y la resistencia; entrenamiento especializado para las diferentes etapas de la competencia (es decir, para anō pankration y katō pankration), y métodos para aprender y grabar técnicas. Entre la multitud de estos últimos también había herramientas de entrenamiento que parecen ser muy similares a las formas de artes marciales asiáticas o kata, y se conocían como cheironomia (χειρονομία) y anapale (ἀναπάλη). Se utilizaron sacos de boxeo (kōrykos κώρυκος "saco de cuero") de diferentes tamaños y maniquíes para la práctica de golpes, así como para el endurecimiento del cuerpo y las extremidades. Los pankratiastas utilizaron muy activamente la nutrición, el masaje y otras técnicas de recuperación.
Antiguos campeones olímpicos del pancracio y pankratiastas famosos
- Theagenes of Thasos
- Arrichion
- Kleitomachos
- Polidamas de Skotoussa
- Dioxippus
- Timasitheus de Delphi
- Sostratus de Sicyon
- Hysmon
- Antioquía de Arcadia
- Timanthes of Cleonae
- Callias (Ksαλίίς) de Atenas, una estatua de él fue hecha por Micon.
- Androsthenes, hijo de Lochaeus, que ganó dos victorias entre los hombres. Una estatua de él fue hecha por Nicodamus de Mainalo.
- Strato de Alejandría.
- Caprus (Kisenguage) de Elis
- Aristómenos (llamadoριστομ fantasma) de Rodas
- Protofanes (Extranjeros) de Magnesia en el Medidor
- Marion (Mαρίσν) de Alejandría
- Aristeas (primeιστ Conceptας) de Stratoniceia
- Nicostratus (ικόστρατος) de Cilicia
- Artemidorus (justτεμίδωρος) de Tralles.
- Dorieús, hijo de Diagoras, o Rhodes
Pankration moderna
(feminine)En el momento de la reactivación de los Juegos Olímpicos (1896), el pancracio no se restableció como evento olímpico.
Neo-pankration (pankration moderno) fue presentado por primera vez a la comunidad de artes marciales por el atleta de combate greco-estadounidense Jim Arvanitis en 1969 y luego expuesto en todo el mundo en 1973 cuando apareció en la portada de Black Cinturón. Arvanitis refinó continuamente su reconstrucción con referencia a las fuentes originales. Sus esfuerzos también se consideran pioneros en lo que se convirtió en artes marciales mixtas (MMA).
El Comité Olímpico Internacional (COI) no incluye al pancracio entre los deportes olímpicos, pero sí los esfuerzos de Savvidis E. A. Lazaros, fundador del moderno Pancracio Athlima, el programa de examen técnico, el endyma, la forma de Palaestra y la terminología del pancracio. Athlima, en 2010 el deporte fue aceptado por FILA, conocida hoy como United World Wrestling (UWW), que rige los códigos de lucha olímpica, como una disciplina asociada y una "forma de arte marcial mixto moderno". Pankration se disputó por primera vez en los Juegos Mundiales de Combate en 2010.
Modern Pankration tiene un conjunto de reglas que se asemeja al MMA amateur, dividido en dos conjuntos de reglas:
- "Elite" (menos restrictivos; puñetazos y patadas al cuerpo y la cabeza se permiten)
- "Tradicional" (más restrictivo, es decir, sin puñetazos o patadas en la cabeza, aunque "controlada casa redonda patadas en la cabeza" se permite)
Las patadas de fútbol, los puños de martillo, los codazos en la cabeza, los golpes al cuerpo, las llaves a las piernas, las llaves a la columna vertebral y cualquier tipo de golpe durante las peleas en el suelo están prohibidos en ambos estilos. Tampoco se permite apuntar a cualquiera de las siguientes áreas del cuerpo: cuello, parte posterior de la cabeza, garganta, rodillas, codos, articulaciones, riñones, ingle y a lo largo de la columna vertebral.
Los luchadores usan equipo de protección (guantes de MMA, espinilleras, protectores de cabeza) y luchan en una colchoneta de lucha estándar.
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