Orden iónico
El orden jónico es uno de los tres órdenes canónicos de la arquitectura clásica, siendo los otros dos el dórico y el corintio. Hay dos órdenes menores: el toscano (un dórico más sencillo) y la rica variante del corintio llamada orden compuesto. De los tres órdenes canónicos clásicos, el orden corintio tiene las columnas más estrechas, seguido del orden jónico, y el orden dórico tiene las columnas más anchas.
El capitel jónico se caracteriza por el uso de volutas. Las columnas jónicas normalmente se colocan sobre una base que separa el eje de la columna del estilobato o plataforma, mientras que la tapa suele estar enriquecida con huevo y dardo.
El antiguo arquitecto e historiador de la arquitectura Vitruvio asocia el jónico con las proporciones femeninas (el dórico representa lo masculino).
Descripción
Capital
Las principales características del orden jónico son las volutas de su capitel, que han sido objeto de muchos debates teóricos y prácticos, basados en un breve y oscuro pasaje de Vitruvio. Las únicas herramientas necesarias para diseñar estas características fueron una regla, un ángulo recto, una cuerda (para establecer las medias longitudes) y un compás. Debajo de las volutas, la columna jónica puede tener un cuello ancho o bandas que separan el capitel del eje estriado (como, por ejemplo, en la mansión neoclásica Castle Coole), o un botín de frutas y flores puede balancearse desde las hendiduras o &# 34;cuello" formado por las volutas.
Originalmente, las volutas yacían en un solo plano (ilustración a la derecha); luego se vio que se podían sacar en ángulo en las esquinas. Esta característica del orden jónico lo hizo más maleable y satisfactorio que el dórico para los ojos críticos en el siglo IV a. igualmente cuando se ve desde la fachada frontal o lateral. Sin embargo, algunos artistas clásicos vieron esto como insatisfactorio, sintiendo que la colocación de columnas jónicas en las esquinas de los edificios requería una distorsión a expensas de la lógica estructural de la capital; el orden corintio resolvería esto leyendo igualmente bien desde todos los ángulos. El arquitecto y teórico renacentista del siglo XVI Vincenzo Scamozzi diseñó una versión de un capitel jónico de cuatro lados tan perfecto que se convirtió en estándar; cuando finalmente se reintrodujo una orden jónica griega en el renacimiento griego de finales del siglo XVIII, transmitió un aire de frescura arcaica y vitalidad primitiva, tal vez incluso republicana.
Columnas y entablamento
La columna jónica siempre es más esbelta que la dórica; por lo tanto, siempre tiene una base: las columnas jónicas tienen una altura de ocho y nueve diámetros de columna, e incluso más en las columnatas anteriores a la guerra de las casas de plantación del Renacimiento griego estadounidense tardío.
Las columnas jónicas suelen ser estriadas. Después de un poco de experimentación inicial, el número de flautas huecas en el eje se estableció en 24. Esta estandarización mantuvo las estrías en una proporción familiar con el diámetro de la columna en cualquier escala, incluso cuando se exageraba la altura de la columna. El estriado romano deja un poco de la superficie de la columna entre cada hueco; La flauta griega se extiende hasta el filo de un cuchillo que se marcó fácilmente.
En algunos casos, se ha omitido el acanalado. El arquitecto inglés Inigo Jones introdujo una nota de sobriedad con columnas jónicas sencillas en su Banqueting House, Whitehall, Londres, y cuando el arquitecto de Bellas Artes John Russell Pope quiso transmitir la resistencia varonil combinada con el intelecto de Theodore Roosevelt, dejó columnas jónicas colosales sin flauta. en el monumento a Roosevelt en el Museo Americano de Historia Natural de la ciudad de Nueva York, para una impresión inusual de fuerza y estatura. Wabash Railroad arquitecto R.E. Mohr incluyó ocho columnas frontales jónicas sin estrías en su diseño de 1928 para la estación Delmar de la parada suburbana de St. Louis del ferrocarril.
Imagen correcta: A Ionic anta capital, con extensas bandas de patrones florales en prolongación de frisos adyacentes en el Erechtheion (circa 410 BC).
El entablamento que descansa sobre las columnas consta de tres partes: un arquitrabe liso dividido en dos, o más generalmente tres, bandas, sobre las que descansa un friso que puede ser ricamente escultórico, y una cornisa construida con dentículos (como el estrecho extremos espaciados de las viguetas), con una moldura de corona ("corona") y cima ("ogee") para soportar el techo saliente. La talla del friso en bajorrelieve pictórico, a menudo narrativo, proporciona un rasgo característico del orden jónico, en el área donde el orden dórico se articula con los triglifos. La práctica romana y renacentista condensaba la altura del entablamento al reducir las proporciones del arquitrabe, lo que hacía que el friso fuera más prominente.
Anta capital
El capitel jónico de anta es la versión jónica del capitel de anta, la parte de coronación de un anta, que es el borde frontal de un muro de soporte en la arquitectura de los templos griegos. El anta generalmente está coronado por un bloque de piedra diseñado para distribuir la carga de la superestructura (entablamento) que soporta, llamado "anta capital" cuando es estructural, o a veces "capitel de pilastra" si es solo decorativa como a menudo durante la época romana.
Para no sobresalir indebidamente de la pared, estos capiteles de anta suelen presentar una superficie bastante plana, de modo que el capitel tiene una estructura general más o menos rectangular. El capitel jónico de anta, en contraste con los capiteles de las columnas regulares, está muy decorado y generalmente incluye bandas de lotos alternados y palmetas de llamas, y bandas de huevos y dardos y patrones de cuentas y carretes, para mantener la continuidad con el friso decorativo que recubre el parte superior de las paredes. Esta diferencia con los capiteles de columna desapareció con la época romana cuando los capiteles de anta o pilastra tienen diseños muy similares a los de los capiteles de columna. Los capiteles jónicos de anta, como se puede ver en el templo de orden jónico del Erecteion (circa 410 a. C.), son capiteles jónicos de anta característicamente rectangulares, con extensas bandas de motivos florales en la prolongación de los frisos contiguos.
Historial de uso
El orden jónico se originó a mediados del siglo VI a. C. en Jonia (más o menos equivalente a la actual provincia de Esmirna), así como en la costa sudoccidental y las islas de Asia Menor colonizadas por los jonios, donde se hablaba el griego jónico. La columna de orden jónico se practicaba en la Grecia continental en el siglo V a. Fue más popular en el Período Arcaico (750–480 a. C.) en Jonia. El primero de los grandes templos jónicos fue el Templo de Hera en Samos, construido entre 570 y 560 a. C. por el arquitecto Rhoikos. Estuvo en pie solo una década antes de que fuera arrasado por un terremoto. Un templo jónico del siglo VI de mayor duración fue el Templo de Artemisa en Éfeso, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. El Partenón, aunque se ajusta principalmente al orden dórico, también tiene algunos elementos jónicos. Un modo más puramente jónico que se ve en la Acrópolis ateniense se ejemplifica en el Erecteión.
Después de las conquistas de Alejandro Magno en el este, se pueden encontrar algunos ejemplos del orden jónico hasta en Pakistán con el templo de Jandial cerca de Taxila. Se pueden ver varios ejemplos de capiteles que muestran influencias jónicas en lugares tan lejanos como Patna, India, especialmente con el capitel de Pataliputra, que data del siglo III a. ha sido descrito como "Perso-Ionic", o "quasi-Ionic".
Vitruvio, un arquitecto en ejercicio que trabajó en la época de Augusto, informa que la columna dórica tuvo su base inicial en las proporciones del cuerpo masculino, mientras que las columnas jónicas adquirieron una "esbeltez" inspirado en el cuerpo femenino. Aunque no nombra su fuente para un autor tan tímido y "literario" enfoque, debe estar en las tradiciones transmitidas por los arquitectos helenísticos, como Hermógenes de Priene, el arquitecto de un famoso templo de Artemisa en Magnesia en el Meandro en Lydia (ahora Turquía).
Los teóricos de la arquitectura renacentista tomaron sus sugerencias para interpretar el orden jónico como matronal en comparación con el orden dórico, aunque no tan completamente femenino como el orden corintio. El jónico es un orden natural para las bibliotecas y los tribunales de justicia posteriores al Renacimiento, eruditos y civilizados. Debido a que no sobrevive ningún tratado sobre arquitectura clásica anterior al de Vitruvio, la identificación de tal "significado" en los elementos arquitectónicos, tal como se entendía en los siglos V y IV a. C., sigue siendo tenue, aunque durante el Renacimiento se convirtió en parte del "discurso" convencional; del clasicismo.
Desde el siglo XVII en adelante, una versión del jónico muy admirada y copiada fue la que se podía ver en el Templo de Fortuna Virilis en Roma, presentada claramente por primera vez en un grabado detallado en Antoine Desgodetz, Les edifices antiques de Roma (París 1682).
Galería
Capital bizantina iónica del Museo Nacional de Arte Medieval (Korçë, Albania)
La Esfinge de Naxos en su columna Iónica, 560 BC
Capital iónica en la Gran Corte del Museo Británico, Londres
El Porche Norte del Erechtheum, un antiguo templo griego de la Acrópolis de Atenas
Base de una columna Iónica del Porche Norte del Erechtheum
Antigua columna Iónica entre las ruinas de Histria (actual Rumania), una colonia griega en la costa occidental del Mar Negro
Capitales iónicas de Scamozzian en el pórtico de Castle Coole
Grabado por Piranesi del Templo de Portunus; el volute a una esquina (abajo izquierdo) proyectos a 45°
Capital iónico de color parcial, dentro de la Propylaea (Munich, Alemania)
Puerta de metal y vidrio entre un par de columnas iónicas, en París
pilastras iónicas en la fachada de la Gare du Nord desde París
Neo-Renaissance pilaster capital en Pörtschach am Wörthersee (Austria), decorado con un festoón y una cabeza de león sobre
El Templo de Diana en Villa Durazzo-Pallavicini (Génova, Italia)
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